تنكسر لا تهون عش متسامح. تمضي بنور الهدى على رحاب المدى بالعزم طامع تمضي بنوره الهدى على رحال غراس العلم. طريقك نحو علم شرعي راسخ ها قد سرنا نحو القمة وبعزم جئنا معهم. اشبال بالخير

ها قد سرنا نحو القمة وبعزم جئنا معهم. اشبال بالخير ها قد سرنا حياكم الله شيخنا نبدأ ان شاء الله سبحانه وتعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله جميعا واهلا وسهلا بكم

اه واسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. كل عام وانتم بخير. وجزى الله خيرا القائمين على مخيم غراس آآ خير الجزاء على هذه الاستضافة الكريمة واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلها في موازين حسناتهم جميعا

اه زي ما حضراتكم شفتم كده في اه عنوان اللقاء سجدة قلب فاذا حديثنا ان شاء الله سبحانه وتعالى سيكون عن الصلاة عن قرة عين سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا آآ سئل عن الصلاة كان يقول وجعلت قرة عيني في الصلاة وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ضاقت به الدنيا وادلهمت به الامور

وتكالبه الاعداء من كل اتجاه كان لا يجد راحته الا في الصلاة وكان النبي صلى الله عليه وسلم دائما ما يقول يا بلال ارحنا بها يا بلال الصلاة قرة عين رسول الله. الصحابة بيوصفوا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

يقولون انه لما كان بيصلي صلى الله عليه وسلم كان يسمع لصدره ازيز كازيز المرجل عزيز يعني سطح الشرجة. عارفين انتم صوت البكاء الرجالي البكاء المكتوم وكان النبي اذا دخل في الصلاة يسمع له صوت بكاء مكتوم

بيكتم بكاؤه صلى الله عليه وسلم حتى في مرض موته بابي وامي ونفسي صلى الله عليه وسلم وهو يموت آآ يسأل عن الصلاة ويحرص على ان يقوم ليصلي آآ يسأل هل صلى الناس

يقولون لا ينتظرونك فيهم بالقيام فيخشى عليه من كتر الارهاق والتعب يخشى عليه صلى الله عليه وسلم مرة واتنين وتلاتة وهو يحاول ان يذهب ليصلي ولا يستطيع واخر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاها بالمسلمين. صلاها وهو يهادى بين رجلين. محمول على كتفين على كتف رجلين. سيدنا العباس وسيدنا

علي بن ابي طالب فكانت الصلاة هي قرة عين النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة يا جماعة لازم نكون عارفين انها اهم ركن من اركان الاسلام يعني على الاطلاق. بعد الشهادتين. وكل اركان الاسلام مهمة

وعظيمة لكن الصلاة لا يعوضها شيء عشان كده سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اولا ذكر انها من اركان الاسلام وقال صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله

وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت فيخبر سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ان الصلاة هي الركن الثاني المباشر بعد الشهادتين ويخبر صلى الله عليه وسلم ان اول ما يحاسب عنه العبد من عمله يوم القيامة في الصلاة

ويقول صلى الله عليه وسلم اول ما يحاسب عليه العبد من عمله الصلاة فان صلحت صلح ما بعدها وان فسدت فسد ما بعدها فاذا لم يأتي الانسان ربه عز وجل بالصلاة كاملة هيكون من الخاسرين

للاسف الشديد علشان كده ينبغي ان يعتنى بامر الصلاة جدا وهو ده حوارنا ولقائنا في هذا المخيم المبارك في هذه اللحظات الطيبة ان شاء الله سبحانه وتعالى هنتكلم عن كيف يخشع الانسان في صلاته؟ الخطوات العملية التي يستطيع بها ان يخشع في صلاته ويستمتع بها. اول حاجة يا اخي الكريم

لازم قبل ما يعني نتكلم في كيف نخشع في الصلاة وكذا لازم تكون عارف فضل الصلاة لازم تعرف قيمة وفضل الشيء اللي انت مقدم على القيام به في الصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام

والصلاة هي اول ما يحاسب عليه العبد من عمله هي الصلاة والصلاة وركزوا معي في هذا الكلام جيدا. الصلاة كلها بركة كلها مغفرة للذنوب. من اول الوضوء الى الوقوف بين يدي الله في الصلاة

فمن الوضوء سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال تحترقون تحترقون يعني بالذنوب والمعاصي ثم فاذا صليتم الظهر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فاذا صليتم العصر غسلتها ثم تحترقون حتى عد النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس

من اول ما بتبدأ في وضوءك وانت بيبدأ تكفير ذنوبك وخطاياك سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم اه يغتسل منه او فيه خمس مرات. لو فيه نهر على باب بيتك بيتك على النيل مثلا

وعندك نهر كل يوم تنزل تغتسل فيه خمس مرات. ايبقى من درنه شيء قالوا لا يا رسول الله. قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا الصلوات الخمس تمحو الخطايا وتغسل الذنوب عن العبد زي بالظبط. ما بتغسل نفسك في النهر

سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يخبر ان الوضوء نفسه مكفر للذنوب فيقول صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا توضأ فغسل يده خرج من يده كل ذنب او كل خطيئة اخطأها مع اخر قطيعة

الماء يغسل وجهه كذلك يغسل عينه مع الوجه كذلك. اي عضو من اعضاء الوضوء تغسله لتتوضأ يخرج مع هذا الماء اللي بينزل من العضو يخرج كل ذنوبك وخطاياك يبقى لازم تبقى عارف فضل الصلاة. علشان تقدر تستمتع بها

لازم تعرف قيمتها لازم تعرف انت بتعمل ايه هل تعلم اخي الكريم ان الله جل جلاله الله ملك الملوك وملك الملك ينصب وجهه في وجه العبد في الصلاة طبعا وكل ما دار ببالنا فالله بخلاف ذلك

آآ يعني لا نشبه رب العالمين لا نكيفه. لا نحاول حتى ان نتصور هذه الصورة لكن احنا بننقل ما نقله لنا رسول الله سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي قال ان الله ينصب وجهه في وجه العبد

ما لم يلتفت يعني في الصلاة والله جل جلاله ينصب وجهه في وجهك ما لم تلتفت في الصلاة فانت متخيل انت واقف بين يدي مين؟ انت متخيل انت بتتعامل مع مين

انت فاهم انت بتعمل ايه بالضبط الصلاة وما ادراكم ما الصلاة يا اخي سيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه طعن وهو يصلي بالناس في المسجد النبوي. كان بيصلي بالناس صلاة الفجر فجاء المجوسي فطعن سيدنا عمر امير المؤمنين رضي الله عنه وارضاه

طعنت نافذات قاتلات سيدنا عمر دخل في غيبوبة وبعدين لما افاق من غشيته اول سؤال سأله قال فصلى الناس اصلى الناس مش شوفوا مش شايل هم المرض مش شايل شايل هم النزيف. مش شايل هم التعب. هو شايل هم الصلاة

اللي هو مات وقتل او يعني تعرض للقتل وهو يصليها. بيقول اصلي الناس الربيع بن خثيم ده يقف يقولون عنه ان ظل اربعين سنة ما رأى قفى انسان في الصلاة الا الامام. اربعين سنة

خلي بالك انت مش اربعين يوم مش اربعين شهر. احنا مثلا شهر رمضان بنتحدى نفسنا نقول ياه احنا عائزين في شهر رمضان بس نحاول ان احنا نصلي الصلوات الخمس المسجد مع الامام

وبعد رمضان ناخد عشر تيام عشان يبقى اربعين يوم عشان نكون من ضمن من قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم انه من حافظ على تكبيرة الاحرام من حافظ على الصلاة

تكبيرة الاحرام اربعين اربعين يوما كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق فبنقول نصلي التلاتين يوم في رمضان وبعدها عشر تيام يبقى اربعين يوم علشان ناخد البراءتين لأ ده الراجل ده عدى اربعين سنة

لم يرى قفى انسان في الصلاة الا الامام. اربعين سنة لا في جمعة ولا جماعات ولا في عيد ولا لان بعض الناس يقول لك هو في رمضان شيخ سجادة يصلي في الصف الاول ويحافظ. فاذا جاء العيد افتقدته في المسجد

او في يوم الجمعة تفتقده لأ ده راجل محافظ فلما حضره الموت سمع صوت اذان المغرب فلما سمع الله اكبر قال ها الصلاة يعني ثم قال لابنائه احملوني الى المسجد

قالوا يا ابا وانت وانت في هذه الحال انت بتموت قال احملوني الى المسجد اسمع الله اكبر ولا اصلي. دي تيجي برضو ينفع اسمعها بوداني وما اصليش فحملوه الى المسجد

فوقف بين يدي رب العالمين في الصلاة فصلى الامام وركع وسجد في الركعة الاولى فسجد الربيع السجدة الاولى فلم يرفع منها وفاضت نفسه الى الله تعالى وهو يصلي لانه من عاش على شيء مات عليه ومن مات على شيء بعث عليه

وده عبد تشرب قلبه الصلاة. وبالتالي كان الجزاء من جنس العمل عشان كده بنقول لو انت عايز تخشع في الصلاة لازم تعرف قيمتها وقدرها ما هياش مجرد حركات او آآ يعني اركانه وآآ وواجباته من اجلاء

الصلاة فيها مشاعر فيها احاسيس سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الرجل ينقر صلاته كنقر الديك قال له ارجع فصلي. هو انت مفكر ان الصلاة دي يوجا مثلا

بتتحرك يمين وشمال وفوق وتحت وخلاص؟ لأ هزه ليست صلاة المسلمين المسلمين صلاتهم غير كده صلاتهم بالقلب قبل صلاة الاركان لازم تخشع في صلاتك. ولازم تتدبر وتعيش المعاني اللي في الصلاة

سيدنا النبي شف الرجل ينقر الصلاة كنقر الضيق يقول له ارجع فصلي فانك لم تصلي ويعيدها يقول له ارجع تاني فصلي فانك لم تصلي ولما الرجل يأس وعجز انه يأتي بالصلاة كما يحب النبي صلى الله عليه وسلم ان يراه يصلي. سأل النبي قال يعني ما انا ما عنديش غير كده بقى ده اللي انا اعرفه

وسيدنا النبي فهمه انه تقف حتى تطمئن تركع حتى تطمئن راكعا وتسجد حتى فهموا ان لازم تطمئن في صلاتك. عارف يعني ايه تطمئن؟ يعني لما تثبت تهدا توصل مرحلة الهدوء والسكينة في سجودك

تقول سبحان ربي الاعلى وانت هادي ساكن مطمئن مش متعجل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله دي مش صلاة دي اسمها رياضة انما الصلاة بتاعة المسلمين لأ يقول الله اكبر راكعا

فتركع وتسكن وتهدأ وتقول سبحان ربي العظيم سبحان رب لأ ده ده اسمه سوسوة احنا عايزين تسبيح تقول سبحان ربي العظيم. يعني سبحان ربي كل كلمة تكون مفسرة واضحة منفصلة عن التانية. الكلام ما ياكلش بعضه. مش لأ

فتطمئن راكعا وبعدين لو الامام طول انت ما تزعلش ما تقعدش تقول ان الركوع يا عم الشيخ خلص. يا عم الشيخ تعبتونا. انت سبت الصلاة وعايش مع الشيخ بل اغتنمها فرصة ان الامام طول فانا اذكر الله اكثر

وتقول الاذكار الشرعية الواردة لما الامام يطول في الركوع او في السجود فلو عايز تخشع في صلاتك لازم تعيش معاني الصلاة يعني يعني مثلا هقول لك سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما يعرفنا

ان الله جل جلاله ليرد على العبد وهو بيقرأ الفاتحة يعني اذا قال العبد لما انت تقف كده تقول الله اكبر وبعدين الحمد لله رب العالمين. في الحديث الله تعالى يقول

حمدني عبدي الرحمن الرحيم الله تعالى يقول اثنى علي عبدي الله تعالى يقول مجدني عبدي اياك نعبد واياك نستعين الله جل جلاله يقول وهذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. فتبدأ انت تسأل تقول اهدنا الصراط المستقيم فيهد

صراط الذين انعمت عليهم من المؤمنين والصالحين والانبياء والصديقين والشهداء غير المغضوب عليهم اليهود لعنهم الله والضالين من النصارى فلما تعيش المعاني دي انا انا متأكد انك يا اخي الكريم وانك يا اختي المباركة لا يمكن تسرحوا في الصلاة

باقول لك درب نفسك معي وعيش المعنى الان حسوا بس. انا عارف ان ده مش وقت صلاة او انك مش بتصلي وانت بتسمعني بس حس معي الاحساس. حط ايدك على صدرك

ابدأ حس انك وانت بتقول الحمد لله رب العالمين ان الله جل جلاله بيقول لك حمدني عبدي يرد عليك حس المعنى ده عيشوا تذوقوا وشف احساسك هيكون عامل ازاي شوف احساسك وانت في الصلاة كده وانت واقف ورا الامام والامام بيقول وانت طبعا منصت ما انت لما يكون في امام ما ينفعش تقرأ. فلما يكون في امام انت منصف

والامام يقول الحمد لله رب العالمين. انت على طول مخك يقول الله جل جلاله يقول الان حمدني عبدي الرحمن الرحيم اثنى علي عبدي ما لك يوم الدين مجدني عبدي اياك نعبد واياك نستعين. الله بيجيبك

وطبعا غير الحديث الاولاني لو قلت لفضيلتك عليه اللي هو ان الله سبحانه وتعالى ينصب وجهه في وجه العبد ما لم يلتفت وانت بتصلي الله جل جلاله ينصب وجهه في وجهك

طول ما انت ما بتلتفتش طبعا ايه المقصود هنا بالالتفات؟ الالتفاتة القلبية او الالتفاتة الجسدية. اللي هو انك تلتفت فعلا على او ان قلبك يلتفت ان ان انت وهو بتصلي جسدا واقف تصلي بس قلبا لأ قلبك في الشغل

او قلبك في حلة الطبيخ. او قلبك في زميلك اللي في لأ دي اسمه ده اسمه كله التفاتة انما العبد الغير ملتفت هو اللواء بجسده بجوارحه في سكون وطمأنينة وبقلبه

عايش المعاني حاسس بالكلمات بيتفكر فيها بيستمتع بايات الله سبحانه وتعالى. حاول تجرب حاول تجرب الاحساس ده والمعنى ده وشف احساسك في الصلاة هيكون ازاي وخشوعك في الصلاة هيكون ازاي. يبقى اول حاجة

علشان نخشع في صلاتنا لازم نعيش معاني الصلاة يعني ايه وانا راكع بقول سبحان ربي العظيم. يعني ايه وليه وانا راكع باقول سبحان ربي العظيم وليه وانا ساجد باقول سبحان ربي الاعلى. ليه ما ينفعش اعكسها

احنا ليه ما بنفكرش في المعاني دي يعني انا انا دلوقتي لما لما بركع بقول الله اكبر فانحني لله عز وجل واخد وضع الانحناء بقول سبحان ربي العظيم لاني ما ينفعش انحني الا للعظيم

ما ينفعش اوتي كده وانزل الا للملك العظيم وليس اعظم من الله جل جلاله فلذلك ناسب في هذا الموطن ان اقول سبحان ربي الاعلى فلما اسجد على الارض واقول سبحان ربي العظيم. فلما اسجد على الارض

واضع ان في التراب وجبيني ما يناسبش هنا غير ان انا اتذكر العلي الاعلى لان انا تحت خالص فلما تعيش المعنى ده هتستمتع بكل حركات الصلاة هتستمتع بكل كلمة ذكر بتقولها في الصلاة

الحاجة التانية علشان تخشع في صلاتك لازم تحسن الاستعداد للصلاة سواء بقى كان الاستعداد ده استعداد جسدي اللي هو بالوضوء والاستنجاء وانك كمان وانت بتتوضى تتدبر معاني الوضوء وتعرف انه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين

من اثار الوضوء سيدنا ابو هريرة زاد فقال فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وسيدنا ابو هريرة نفسه كان لما بيتوضا انتم عارفين ان الوضوء الى خلاص هنا وسيدنا ابو هريرة لما كان بيتوضى كان بيرفع الماء حتى يصل به الى الكتفين. لحد هنا

ولما كان بيغسل رجله كان بيصل بالماء الى الركبتين فواحد مين اللي بيصب عليه الماية شافه بيعمل كده فبيقول له يعني انت بتسبغ الوضوء جدا وبتزوده وقال له هذا الحديث قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين. الغرة يا جماعة بياض الوجه والتحجيل بياض في الرجلين غرا محجرين يعني وشك منور واطراف الوضوء اليدين والرجلين هيجوا منورين يوم القيامة. غرا محجرين من اثر الوضوء

فسيدنا ابو هريرة بيقول فاحب ان اطيل ها يعني يطيل الوضوء علشان النور يزيد في اعضائه وفي جسده لما تستعد للصلاة بالمعاني دي لا شك انك لما هتدخل في الصلاة

هتدخل خاشع تستعد للصلاة بالملبس انا مقدر انك ممكن تكون في الشغل وعارف ان ممكن الظروف ما تسمحش انك تلبس اجمل ما عندك على الاقل لو مش طايل تلبس اجمل ما عندك

لا تقف بين يدي الله الا بانظف ما عندك اصل ربنا سبحانه وتعالى هو الذي قال في القرآن خذوا زينتكم عند كل مسجد وانت رايح لربنا وانت رايح تصلي وتقف بين يديه

تزين تعطر البس انظف ثيابك انا عايزك تعيش معي معنى انك دعوك لزيارة محافظ مسلا او والي قالوا لك هو ينتزرك هتعمل ايه ها يلا يا بطل قالوا لك والي المحافظة ينتظرك الساعة السابعة المغرب

وانت رايح له هتعمل ايه هتلبس انظف ما عندك هتتعطر هتحط مزيل عرق اه لو شعرك مش مرتب هترتبه لو وشك فيه كزا هتشيله يعني ايه هتندم ليه لانك رايح

تلتقي بمسؤول ولله المثل الاعلى انت رايح الى المسجد الى بيت الله لتقف بين يدي الله. مش مسئول بقى لخالق السماوات والارض يبقى لازم تاخد زينتك وتبالغ التجمل والتعطر والتزين

وانت رايح لرب العالمين طبعا كلامي هنا للرجال عشان ما تروحش الاخت تقول لك انا بقى رايحة المسجد فانا هاخد زينتي وانا رايحة المسجد فاتزين اكثر ما يكون عشان آآ لا ده مش هو ده المعنى

المرأة قال النبي عنها وليخرجن وهن تفلات يعني ايه تفيلات يعني تخرج بلا بلا رائحة لا لا ريحة حسنة ولا ريحة وحشة ولا اطلع بريحة ماية الوضوء. تتوضأ وتطلع ازا كانت يعني ناوية تصلي في المسجد باذن زوجها تطلع بريحة ماية الوضوء

اصل يا مولانا انا بحط مزيل عرق اصل ايه سيبك من ما تلعبوش على نفسكم. كل ده ما لوش فايدة اطلعي بماية اتوضي وروحي صلي وارجعي بيتك اعملي فيه اللي انت عايزاه

فاذا كلامي عن التزين في المساجد هو للرجال وطبعا المرأة تتزين بالايمان تتزين بالحياء تتزين بالورع تتزين بانها ما تكونش مصدر فتنة في بيت الله ما تبقاش مصدر لفتنة الناس لا بريحتها ولا بملابسها ولا تبقى لابسة لي نقاب احمر التيشيرت ازرق وبنطلون اصفر وعاملة

كده زي يعني آآ حاجة كده لافتة للنار. لا يا اختي الكريمة لأ لا لا لا مين اللي قال لك ان النقاب الاحمر والاصفر والاخضر والهدوم الملونة اللي دي من من من الحجاب الشرعي ضحك عليك

الحجاب الشرعي له شروط لا يصف ولا يشف ومنها برضو انه ما ما يلفتش النظر فانت لما تبقي لابسة الوان الطيف وانت ماشية. الناس هتقعد تتفرج عليك. الخلاصة انه علشان

نعيش الصلاة نتزين. الرجل يتزين في ملابسه يلبس الابيض افضل الثياب. كما مدحها النبي صلى الله عليه وسلم تلبس افضل ثيابك وافضلها البيض وتضع العطور الروائح وتروح للصلاة وانت خاشع وتمسك سواكك وتستاك وكان النبي صلى الله

وسلم يعني آآ يقول لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة اسود سنة تستاك تنظف اسنانك. ليه ده كله؟ لانك واقف بين ايد ربنا انت واقف تصلي لله عز وجل. والاخت كذلك تتزين بالايمان تتزين بالحياء. تتزين بخشية الله

وتروحوا للصلاة وانتم مستعدين قلبيا للصلاة اذا فعلتم هذا جاءكم الخشوع في الصلاة. ده الامر التاني. الامر التالت عشان تخشع في الصلاة لازم تحرص على ان تؤدي الصلاة في وقتها

تجربة ويمكن حضراتكم توافقوني في الرأي ده ومجربين زي حالاتي كده ما فيش حد صلى الصلاة في غير وقتها وشعر بالخشوع اللي بيكون فيه انه يؤدي الصلاة في وقتها انا اتحدى

يعني مسلا لما تسمع صلاة اذان العشاء في المسجد وتطنش وبعدين تصلي للصلاة لوحدك صلاة العشاء بعد العشاء مثلا بساعتين لوحدك لا يمكن تشعر بالخشوع اللي بتحسه وانت بتصلي الصلاة

في وقتها الله عز وجل يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتة يعني كتابا مؤقتا يعني لها مواقيتها مش بكيفك مش انا فاضي فاقوم اصلي طب مش فاضي لأ ما اصليش لأ

اللي قال لك ان العمل عبادة وبالتالي العمل ممكن يطغى على الصلاة ضحك عليك العمل في وقت الصلاة نعم هو عبادة لكن للشيطان لان الرحمن ناداك لعبادته. الصلاة قال لك تعالى الله اكبر الاذان

دي عبادة الرحمن. انت سبت عبادة الرحمن وقاعد في الشغل يبقى اللي انت بتعمله عبادة لمين للشيطان عشان كده اذا كنت تبحث عن الخشوع عليك بان تؤدي الصلاة في وقتها. وانا هاديك علاج للناس اللي بيقول لك انا والله باكسل كتير واحيانا ما بعرفش اصلي الصلاة في وقتها

اعمل ايه عشان اصلي الصلاة في وقتها؟ العلاج الناجع والمجرب هو انك اول ما تسمع الاذان بص اعمل زي الريموت الانسان الالي اول ما تسمع الادان ما تدخلش في مناقشات مع نفسك

يعني ما تقعدش تقول لنفسك ايه؟ طب استنى بس لما ايه خمس دقايق تعدوا طب استنى لما اعرف مين الامام اللي هيصلي عشان في واحد ما بحبش صوته فمش عايز اصلي وراه

طب استنى لما الركعة الاولى تخلص طب استنى بس لما خالة عمة جد سيدي اللي جاب ابو امي تيجي عشان ازا فتحت باب للمناقشات والمجادلات مع نفسك هذا الباب هيضيع عليك انك تؤدي الصلاة في وقتها

طب الحل ايه الحل انه انا واقف بشتغل قاعد على مكتبي قاعد في الصالة في البيت سمعت الله اكبر الله اكبر على طول زي الانسان الالي. الله اكبر الله اكبر. داخل على الحمام متوضي وواخد حزام

نازل في الشيطان ما لحقش يقول لك اقعد لو انت عملت كده الشيطان لم يعني ما قدرش ما لقاش فرصة ان يقول لك طب آآ طب اصبر بقى خلاص انت مشيت في الشارع

فاذا فعلت هذا استطعت ان تتغلب على الشيطان وخلي بالك الوضوء الوضوء مهم جدا للناس اللي عايزة بقى تتغلب على الشياطين فاول ما تسمع الله اكبر تدخل مباشرة. تتوضأ كده هتغلق اعظم باب للوسوسة. وبعدها انزل على طول على الشارع

في اتجاه المسجد بهذا تدرك الصلاة في وقتها اذا صليت الصلاة في وقتها باذن الله تعالى تخشع ان شاء الله من اسباب الخشوع في الصلاة برضه وده عامل مهم جدا من عوامل الخشوع

انك تختار المكان المناسب اللي بتجد فيه قلبك يعني ايه في مسجد قريب من بيتك المسجد ده فيه دوشة وفيه شوشرة وعيال طالعة وعيال نازلة وضرب في والناس بتتخانق مع بعض وواحد عايز يشغل المكيفات والتاني يدخل يطفي المكيفات والواحد عايز يشغل

النور والتاني يدخل يطفي النور والناس طول النهار قاعدة لبعض في المسجد ده على الواحدة فما بتعرفش تلاقي نفسك وفي مسجد تاني بعيد شوية بس الناس هناك فيه اخوة ناس ملتزمة

ناس متحابه في الله يدخلوا يسلموا على بعض وبعدين كل واحد ياخد جنب يصلي في خشوع ورتابة والامام نفسه انسان محترم بيتقي الله وبيقرأ بايات الله غنى بها ويبكي من خلفه

لما تعرف انك بتلاقي قلبك هناك حافظ على المكان اللي بتلاقي فيه قلبك صل في المكان اللي بتجد فيه قلبك حتى ولو كان بعيدا ما تصليش في المكان اللي بيطلعك عن شعورك زي ما بيقولوا

يعني في مسجد كده انت لما بتدخله اما انك ترفع صوتك علشان واحد عمل حاجة غلط او انك مش عاجبك وضع ان خلاص ما تروحش يا اخي صلي في مسجد تاني

ابحث عن قلبك ابحث عن قلبك ونصيحة حاول انك تنوع يعني اسمع المشايخ وصلي في المساجد وده الشيخ ده له ميزة في انه بيطول في الركوع والشيخ التاني له ميزته ان صوته جميل في القرآن والشيخ التالت ميزته انه بيحب يسجد

عيش المشاعر دي روح روح للشيخ اللي بيطول هنا وروح للشيخ اللي بيعمل هنا استمتع بالاصوات كان النبي صلى الله عليه واله وسلم بابي وامي وامي عليه الصلاة والسلام كان بيحب يسمع القرآن من غيره. تخيل انت

والله انا لما بقرأ الحديث ده باتعجب انتم عارفين مين النبي يا جماعة انتم عارفين مين النبي لما يكون هو اللي نزل عليه القرآن وجاءه الوحي مباشرة وتجد في الحديث الصحيح ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم

جالس في مرة مع سيدنا آآ عبدالله ابن مسعود وقال رسول الله لعبدالله بن مسعود يا عبدالله اقرأ علي القرآن استغرب قال يا رسول الله اقرأ عليك وعليك انزل قال يا عبد الله اقرأ علي القرآن فاني احب ان اسمعه من غيري

خلي بالك العلماء بقى لما تطرقوا للنقطة دي قال لك لان تغيير اصوات القراء للقرآن يحيي القلب بينعشوا. ما تفضلش طول عمرك بتسمع نفسك بس اسمع اللي يحيوا قلبك اسمع المشايخ اسمع التلاوات اسمع القراءات

عيش عيش الاحاسيس دي قال صلى الله عليه وسلم فاني احب ان اسمعه من غيري سيدنا عبدالله بن مسعود بدأ يقرأ حتى وصل الى قول الله تبارك وتعالى فكيف اذا جئنا من كل امة

بشهيد وجئنا بك على شهيدا يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا قال عبدالله بن مسعود وقال رسول الله حسبك قال فنظرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا عيناه تهملان

بيبكي صلى الله عليه وسلم بيبكي ومتأثر وهو يسمع القرآن من غيره فلما تعمل انت كده مع الصلاة النهاردة تصلي المغرب مع الشيخ اللي بيبكي وتروح تصلي العشاء مع الشيخ اللي بيطول

هيحيي ذلك قلبك دور على المكان اللي تلاقي فيه مشاعرك واحاسيسك من الحاجات اللي تساعدك على الخشوع في الصلاة تدبر معاني وكلمات القرآن زي ما قلت لك وانت بتقرأ سورة الفاتحة

بتعيش احساس ان الله جل جلاله ينصب وجهه في وجهك. ده اول احساس لازم تحسه انك اول ما بتقول الله اكبر تكبيرة الاحرام اول ما تقول الله اكبر وتحط ايدك بين الثدي

وبين السرة اول ما تبدأ كده بتعيش احساس ان الله الان ينصب وجهه في وجهك ده اول مشاعر اول شيء من المشاعر. التاني لما بتبدأ في قراءة الفاتحة الحمد لله رب العالمين. لازم تعيش احساس

ان الان الله جل جلاله بيرد علي انا بقول الحمد لله رب العالمين ورب العالمين يقول حمدني عبدي انك تتدبر الكلمات لما تلاقي الامام مسلا قرأ في سورة مثلا من السور

وبعدين مسلا فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا الامام بيصلي بالايات دي

ليه ما تعش المعاني ليه ما بتتخيلش المشهد فكيف اذا جئنا بك على هؤلاء الشهيد فكيف اذا جئنا بك على هؤلاء وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ان سيدنا النبي سيأتي الله به ليشهد

على الناس ليه ما بعش المشهد انه طب انا هقول للنبي ايه ولا هقول لربنا ايه لما سيدنا النبي يشهد علي يقول يا رب انا بلغت الامانة والرسالة ووصلوا الدين بس هو اللي حرف

هو اللي لعب فيه هو اللي غير احساسك هيكون ايه عشان كده ازا اردت ان تخشع في صلاتك لازم تتدبرها. وتتدبر كلماتها وتتدبر معانيها. وتعيش فيها قبل ما اختم عايز اعيشكم مع بعض الصور

من صلاة السلف ما هو اصل احنا الكلام المجرد ممكن ما نستفيدش به كتير بس لما اضرب لك امثلة الامثلة دي هتأثر وخلي بالك الامثلة دي برضو من اسباب الخشوع في الصلاة

انك لما اقول لك مثلا ربيع بن خسيم مثلا كان بيصلي كذا انت لما تحاول تقلده هتخشع لما اقول لك سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في ركعة واحدة ركعة ركعة

صلى فيها بالبقرة وال عمران والنساء والمائدة. خمس اجزاء مقفولين خمسة اجزاء في ركعة واحدة لأ وسيدنا حزيفة يقول وكان ركوعه نحوا من قيامه وسجوده نحوا من ركوعه ايه ده انت اصلا عشان تقرأ ان شاء الله خمسة اجزاء

انت محتاج لو انت هتقرأ بالترتيل بتاع النبي اللي هو لان سيدنا النبي لما كان مسلا يمر على اية فيها نعيم كان يسأل يقول اللهم ارزقنا الجنة مثلا يمر على ايات فيها عذاب ونكال فكان يتعوذ

يعني النبي ما كانش بيقرأ وخلاص لأ ده كان بيعيش الكلمات وكان بيدعي بناء على الموضوع اللي بيقرأه في القرآن الكريم فلما يقرأ هو القراءة دي ويقرأ خمسة اجزاء يعني اقل شيء انت محتاج في الركعة تلات آآ ساعات

ثلاث ساعات اقل شيء دي كانت صلاة النبي احنا الواحد فينا لو صلى والامام آآ وقرأ مثلا اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دينه. يقول له ايه يا عم الشيخ؟ ما كفاية هي اذا اذا جاء نصر الله الفتح بس بس. وخلي ورأيت الناس

الركعة التانية. وصل بالناس كده الناس فعلا اصبحت تريد ده عايزين الشيخ يقرأ باية في الركعة. وانا اعرف للاسف يعني اعرف بعض المساجد في رمضان يشترطون على الامام ان يقرأ اية

والله زي ما بقول لك يعني قل هو الله احد الله اكبر. والله بلا مبالغة لا ابالغ مش مش يعني مش مش بضحككم. لأ فعلا قل هو الله احد دي ركعة. الله ركعة تانية

انت وصلت فين يا جماعة احنا عشان نعيش الصلاة ونخشع فيها لازم نتدبر الكلمات ونبقى عارفين ان احنا بنسمع كلام رب العالمين سبحانه وتعالى. شف معي السلف مثلا واحد منهم بيقول

آآ انه آآ يقول رأيت حبيب ابن ابي ثابت ساجدا فلو رأيته قلت ميت. يعني من طول السجود الله يعني ساجد ما بيتحركش مش زي البعض لابس الشماغ مثلا على راسه كده والعقال فاذا ركع سقط فيقوم شايله وحاطه تاني فاذا سجد

فقط فيقوم شايله وحاطه تالت وبعدين ايه اللي على رأسه ده مرة يحطه كده وبعدين في ركعة حطه كده وبعدين يروح عامله كده وبعدين ايه يا عم الحاج؟ ايه يا عم الحاج! صل صل

سيبك من ده خالص سيبك من اللي انت لابسه اصلا. ركز في صلاتك الناس لما كانوا بيصلوا بيقول لك لو لو رأيته من طول سجوده لقلت ميتا الامام السوري يقال عنه ان هو صلى في الحرم

بعد صلاة المغرب قيل فسجد سجدة فرفع رأسه مع اذان العشاء. يعني ساعة ونص حضرتك ساعة ونص وهو ساجد على الارض لحد ما اذن اذان العشاء فرفع رأسه ايه الصلاة دي

الصلاة دي ما تجيش الا من قلب واحد عايش معاني الصلاة آآ آآ واحد كان اسمه العبث ابن عقبة رحمه الله كان يسجد حتى تقع العصافير على ظهره فكأنه جزع

نخلة من كتر السكون والثبات والخشوع في الصلاة كانت العصافير بتقف عليه وهو واقف بعضنا وهو بيصلي تحس ان هو فيه حية في جسمه في عقرب ماشي في هدومه. عمال رايح جاي رايح جاي طالع فوق نازل تحت يمين شمال

والله العظيم انا امس كنت بصلي في الحرم اتعبني اتعبني جدا واضطرني ان انا اغير مكاني كل مبدأ اعيش واحس بالصلاة علي الاخ يمين شمال طالع رايح يطلع خطوة قدام وبعدين يرجع خطوة ورا وبعدين يعمل كده بعدين يعمل كده

ايه يا عم الحاج الخشوع في الصلاة مطلوب مسلم ابن يسار يقال عنه انه ما رؤي قط ملتفتا في صلاته حيث قال عنه ميمون ابن ابن حيان رحمه الله بيقولوا ايه بقى؟ شف

ان هو ما بيلتفتش ابدا في صلاته. ابدا بيقولوا في مرة انهدمت ذات مرة ناحية المسجد حيطة كده وقعت في المسجد. ففزع اهل السوق لهدمه وانه في المسجد في صلاته ما التفت

باقول لك المسجد وقع وميمون ابن مهران مسلم ابن يسار المسجد وقع ومسلم ابن يسار واقف في صلاته. ويمكن ما عرفش المسجد ده وقع ولا لأ ولا سمع الصوت لان اللي يعيش معاني الصلاة ويتدبرها لا شك لا شك انه لا يمكن يخرج عن مشاعر الصلاة

عشان كده عروة ابن الزبير موجود في المدينة المنورة معروف في يوم من الايام ابنه كان بيلعب مع مع الخيل خيل من الخيل وقصه او ابل المهم الولد مات فقالوا له عظم الله اجرك في ابنك وكذا وابنك مات

اللهم لك الحمد يعني الله رزقنا باربعة وخد واحد فله الحمد. فيه تلاتة ده ده كرم من ربنا انه سايب تلاتة شوفوا الناس لما بتحسبها صح بترتاح المهم اه في نفس اليوم على المساء كده وبدأ يشعر بوجع فعرض نفسه على الطبيب فالطبيب قال له لأ ده انت فيه غرغرينا في جسمك الاكلة

في غرغرينا في رجلك لابد من بطنها لازم تقطع طيب ما فيش حل تاني غير الله ما حل لازم تقطع طيب عشان نقطعها نعمل احنا خايفين عليك لو بدأنا ننشر لان القطع العضم بالمنشار والى اليوم قطع العضم بالمنشار

فلو بدأنا ننشر هتموت من الالم ومن الصوت نفسه والخضة طب ما العمل؟ قالوا ان شرابك شوية بتاع كده خمرة ولا حاجة يعني تذهب تذهب عقلك عشان ما تدراش بنفسك

وقال والله ما كنت لاستعين على ما ابتلاني الله به بمعصية الله وحش. اشرب خمرة ايه ثم دلهم قال ولكن اذا دخلت في الصلاة فدونكم فاذا سجدتم فدونكم قدمي فابطروها

يعني خلونا اصلي انا الصلاة دي هي اللي بتسكرني الاسكار هنا اقصد به معنى ذهاب العقل يعني هي اللي بتاخد عقلي وقلبي فبيقول لهم خلوني اصلي فاذا دخلت في الصلاة

دونكم قدمي فابتروها وفعلا دخل في الصلاة سجد سجدة طويلة وهم بدأوا يبتروا قدمه وهو ساجد لم يتحرك من سجوده ولم يخرج له صوت ولم يقل كلمة تبطل صلاته زي اه يابا يانا ياما او بالراحة يا ابني على رجلي

الصلاة ساجد فلما وضعوا رجله في الزيت علشان عشان انت عارف كانوا بيحطوا الرجل كده في زيت ليه؟ علشان يتوقف النزيف وعلشان يوقفوا يعني يكتموا الشرايين من ما تفضلش تنزف يعني

فلما وضعوا رجله المبتورة في الزيت اغشي عليه ايه ده ايه ده! ايه الاحساس ده في الصلاة لما انت بقى تعيش هذه المشاعر وهذه الاحاسيس في الصلاة وترى هذا الكلام

وتسمعوا هتبدأ تعيش معاني وجمال الصلاة. انا مش عايز اطول على حضراتكم اكتر من كده والا فالكلام عن الصلاة يحتاج الى حلقات وحلقات وحلقات لكن نكتفي من الكثير بالقليل. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. جزاكم الله خيرا على

حسن استماعكم. وشكر الله لكم وللاخوة المنظمين والقائمين على مخيم غراس على مخيم غراس وكل عام وانتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاناس كانوا غيمات تعطيلات تعطي لا تخشى التبذيرا. شكرا ملء القلب كثيرا. ودا باد عندي منيب

لاناس