بلال بن رباح عبد حبشي يملكه سيد من قريش. يعيش غريبا بين الناس. يعاملونه معاملة قاسية وبالكاد يشعرون بوجوده في حياتهم من وجهة نظر المجتمع الذي كان يعيش فيه بلال فقد كان مقدرا له ولامثاله ان يمضوا بقية اعمارهم في هذا

البؤس والشقاء. ولكن هذا لم يحدث. سيؤمن بلال بدين جديد. وسيعيد هذا الدين صياغة سلوكه وعقله علاقاته وتوجيه طاقاته وامكاناته. وبعد عدة اعوام من الجهد والصبر سيعتلي بلال بن رباح سطح الكعبة اشرف

ومكان في قريش ليصدح بدعوة ذلك الدين الجديد دون ان يستطيع احد ايذاءه. ليس هذا فحسب فقد كان مصيره في الحياة الاخرى كما اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا قد حجز مكانه مع العشرة المبشرين

الشرين بالجنة. الا يثير فضولك ان تعلم ما الذي حدث في تلك المسافة بين بلال الاول وبلال الثاني وهل كان شيئا استثنائيا يخص بلال وحده؟ ام ان هناك طريقة ما مخبوءة في جوهر الدين الذي امن به بلال؟ يمكن

كل من اتبعها ان يحقق بها نفس النتائج. لذلك نتحدث في الطريقة التي اخرجها الله تبارك وتعالى بها الناس من ظلمات الجاهلية الى نور الاسلام. وهي نفس الطريقة التي يخرج الاسلام بها

دائما المسلمين في كل جيل في جيلنا هذا في الجيل القادم في اي جيل من الظلمات الى النور. لكي تقطع نفسك المسافة التي قطعها بلال بن رباح ستحتاج الى ثلاثة امور. اولا ان تأخذ القرار بالبدء في رحلة البحث عن

خلاص نفسك نفسك اولا قبل الناس وان تعقد عزمك على السير في طريق رسول الله دون ان تشترط على نفسك اي شرط غير هذا فطريق رسول الله هو الطريق الوحيد في العالم الذي يسعنا جميعا. ثانيا عليك ان تتلقى

الطريقته في الخروج من الظلمات الى النور. وتحققها في نفسك بترتيبها خطوة وراء خطوة. ثالثا عليك كأن تتدارس هذا المنهج في صحبة صالحة. والامر ابسط مما تتصور. كل ما عليك فعله هو ان تجمع بعد اصحابك في الجامعة

او المدرسة او العمل او السكن او حتى زوجتك وابناءك. وتلزموا انفسكم بجلسة اسبوعية ثابتة. تتلق فيها عن رسول الله وتتدارسون سويا المواد المنهجية المرسلة اليكم. ويعني ايه مدارسة؟ يعني اقعد اسمع خمس دقايق وبعدين

وقف الجهاز اللي بيسمعني واقعد انا واخواني نشوف ايه عوائق التطبيق ايه الصح ايه الغلط ايه الاسس ايه الاصول ايه الابعاد ادي التجارب بحيث ان قلوبنا تتحرك مع هذا فيبقى ده ادعى للتطبيق. يقول الله عز وجل ان تقوموا لله مثنى وفرادى

ثم تتفكروا. والمدارسة ليست وسيلة للتزكية الفردية وحسب. ولكنها ايضا وسيلة لبناء شبكات اجتماعية جديدة الامر اذا يتوقف على كل واحد فينا. فليس مطلوبا منا ان نصبح ابطالا خارقين. ولا ان نكون جميعا

ساح الدين ولكن مطلوب منا ان نكون الانسان الذي اراده الله فكرا وشعورا وسلوكا. وان خرج من فرديتنا ونخدم رسالتنا في محيطنا الاجتماعي الذي نقدر على التأثير فيه. ولا يكلف الله نفسا الا

الا وسعها ولكن علينا ان نستنفذ ذلك الوسع حقا. لان الامر الان صار امانة عند كل لواحد فينا