مما ينبه اليه انه ينبغي ان لا يظاف حبس القطر آآ آآ عن الناس الى سبب معين آآ فان من الناس او من الخطباء من الناس من يعتقد ومن الخطباء من يذكر فيقال حبس عنكم القطر لاجل كذا تعيينا دون ان يستند في ذلك الى دليل وهذا من

الغلط بل آآ حبس القطيع قد يكون له اسباب آآ قد يكون هذا سببا له قد يكون هناك اسباب اخرى ولذلك لا ينبغي التعيين ينبغي حث الناس على التوبة والاستغفار على وجه العموم والاقلاع عن الذنوب والخطأ على وجه العموم دون ان يعين ذلك آآ شيء بعينه

فان ذلك آآ لابد فيه من من دليل ولابد فيه من اصل يستند اليه