غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه يحب ربنا ويرضى واصلي واسلم على النبي المصطفى صلاة تترى وعلى اله وصحبه

قام لنهجه اختفى اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا ارزقنا علما نافعا يا ارحم الراحمين. اللهم جنبنا منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين. حياكم الله

ايها الاكارم في المجلس الثاني من هذه السلسلة الطيبة المباركة سلسلة في رحاب حياة النبي صلى الله عليه وسلم تحت عنوان كيف عاملهم نسأله سبحانه وتعالى في طليعة هذا الدرس ان يفرج عن المستضعفين في مشارق الارض وفي مغاربها عامة

وان يفرج عن اهل غزة خاصة وان ينصرهم على عدوهم وان يزلزل بيهود الارض ان يبطش بهم اللهم عليك بيهود فانهم لا يعجزونك ايها الكرام موعدنا اليوم ان شاء الله مع المرحلة الثانية والقسم الثاني من كيف عاملهم. في المجلس الماضي تكلمنا عن معاملة النبي صلى الله عليه وسلم

لزوجاته. اليوم دعونا نتكلم عن العائلة المحيطة به عليه الصلاة والسلام. كيف تعامل النبي عليه الصلاة والسلام مع ابنائه ثم مع احفاده ثم مع اقاربه عموما. الاعمام والعمات والاخوال والخالات

وابناء العمومة كما يقولون. وقد سطر النبي صلى الله عليه وسلم اروع الاماثل في الانسان الذي يتفقد عائلته واسرته في كل النواحي النفسية والتعليمية والاجتماعية والمالية ويحرص على ان يكونوا دوما في قمة السعادة والرضا والهناء. وان يتواصل معهم بكافة اشكال التواصل المتاحة. جسديا وحياتيا

وماليا يجسد لنا الكمال. وهنا ايها الكرام انبه على قضية في بداية هذا المجلس ذكرت في المجلس الماضي من بعض الطلبة. اولا عندما نتكلم عن حياة النبي عليه الصلاة والسلام. يأتيك هاجس او ربما خاطر شيطاني

يقول لك ان النبي عليه الصلاة والسلام اعطي الكمال فاخلاقه مع زوجاته هذه اخلاق نبي. بالتالي لا يمكن الوصول اليها. واخلاقه مع ابنائه واحفاده. هذه اخلاق الانبياء. وبالتالي يجعل الشيطان هذه

فكرة بينك وبين الاتساء بحجة ان النبي عليه الصلاة والسلام نبي. ولديه المعجزات. وبالتالي ما يظهر منه من الاخلاق والاعمال لا يمكن للبشر الطبيعيين كحالنا ان يقتدوا به في ذلك

وهذا والله من همزات الشياطين لان الشيطان اذا رآك مقبلا على الخير والى تعلم هدي محمد صلى الله عليه وسلم. يحاول ان يضع بينك وبين هذا الهدي حواجز. بان يقنعك انك

لا يمكن ان تقتدي به. وان هذه الكمالات خارجة عن طوق البشر. وهذا خطأ فان هذه الكمالات التي تصدر منه صلى الله عليه وسلم هي ليست معجزة المعجزة هي الامر الخارق للعادة. ما هو خارج عن السنن الكونية

اما افعاله وهديه وابتسامه وكيف كان يحرص على ادارة العلاقات الاجتماعية بكل اتقان؟ هذه ليست معجزة وانما هي اخلاق الاسلام وتعاليم الرحمن تجسدت في حياته صلى الله عليه وسلم وفي افعاله. ومطلوب منا ان نأتسي بها

حذاري ان يدخل عليك الشيطان من جانب اهذا نبي عظيم ونحن لسنا مثله بالتالي لسنا مطالبين بما هو مطالب بهذا خطأ. والا ما فائدة وجوده عليه الصلاة والسلام في حياتنا. اذا كان كل ما فعل شيئا عاليا نقول فعله لانه نبي. بالتالي جل اعماله ليست لسنا مطالبين بها

هذا اهمال للشريعة خطير وننتبه اخواني ما يفعله صلى الله عليه وسلم انت بمقدورك ان تفعله. نعم انت لن تصل الى الكمال المحمدي على صاحبه افضل الصلاة واتم التسليم. لكنك تستطيع ان تفعل كل شيء فعله

من حيث الاخلاق والتعامل والابتسامة والتلطف قد لا تستطيع الجمع الكامل الكامل او التوازن الكامل الكامل. هذا محمد عليه الصلاة والسلام سيد البشر وافضلهم. لكن تفاصيل الاعمال كلها في متناول اليد. وانما تحتاج الى عزم وصدق مع الله وتوفيق

حتى تقترب من مساحة هديه عليه الصلاة والسلام نبدأ القسم الاول اليوم في التكلم عن علاقته بابنائه وبناته بابي هو وامي صلوات ربي وسلامه عليه. اولا النبي عليه الصلاة والسلام

اعطي من الابناء الذكور ثلاثة القاسم وعبدالله وهذان ولدا في مكة من سيدتنا خديجة رضي الله عنها وابراهيم وهذا ولد في المدينة. من ماريا القبطية رضي الله تعالى عنها. هؤلاء الابناء الذكور. اما البنات الاناث

من البنات اربعة رقية وزينب وفاطمة وام كلثوم رضوان الله تعالى عليهن جميعا هؤلاء الاربع ايضا اتينا من خديجة اتينا من خديجة فكل اولاده من خديجة ما عدا ابراهيم فانه اتى من سيدتنا مالك

طبعا عليه الصلاة والسلام مما ابتلاه الله به ليرفع درجته ان جل ابناء يعني ان ابناءه الذكور دعونا نقول اولا ان ابناءه الذكور جميعا ماتوا في حياته القاسم عاش قرابة سنتين

ثم مات في مكة وعبدالله ولد في اول البعثة فيما ورد وايضا عاش اشهر ثم مات وابراهيم رضي الله عنه ورحمه اه عاش سبعة عشر شهرا. يعني نتكلم عن سنة

ونصف تقريبا ثم مات فلم يعش اولاده الذكور عمرا طويلا واما بناته الاناث ايضا جميعهن توفين في حياته زينب ورقية وام كلثوم الوحيدة التي بقيت بعد وفاته من هي؟ فاطمة وهي اول اهله لحوقا به

لقد ماتت بعد وفاته عليه الصلاة والسلام بستة اشهر. بالتالي نبيكم عليه الصلاة والسلام ابتلي بفقد الاولاد فقد الاولاد صعب على النفوس كل انسان ابتلي بفقد ابن او ابنين فليتذكر ان حبيبه عليه الصلاة والسلام دفن بيده جميع اولاده

الا فاطمة اقصد يعني كان حاضرا شاهدا ليس مراد ضرورة انه بيده لكن اقصد انه شهد دفن جميع اولاده ما عدا فاطمة رضي الله تعالى عنها. وهذا يجسد لك حجم البلاء الشديد

الذي تعرض له النبي صلى الله عليه وسلم في حياته بفقد الابناء والبنات ومع ذلك لم ينقلب على عقبيه ولم يسيء ظنه بربه ولم ينتكس ولم يحصل كما يحصل عند كثير من الناس بل كان صابرا محتسبا راجيا من الله سبحانه وتعالى العوض الجميل

في ضمن حياته عليه الصلاة والسلام مع اولاده. لربما بالتالي سيكون الحديث الاكبر ليكون الحديث الاكبر عن تعاملاته مع بناته ان اولاده الذكور لا يوجد فترة طويلة عاش معهم. بالتالي ربما شيء ورد عن علاقته بابراهيم. والا فجل ما سنذكره عن علاقته بابنائنا

هي علاقته مع بناته رضوان الله تعالى عليهم اولا نلاحظ ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يختار الاسماء الجميلة كان يختار الاسماء الجميلة فيحسن اختيار اسماء بناته ما يعطيه اسماء غريبة عجيبة كمان نسمعها اليوم. عند بعض الناس لا زينب

فاطمة رقية ام كلثوم القاسم عبدالله ابراهيم. كلها اسماء جميلة محبوبة مرغوبة. لا يوجد فيها ما منه النفوس اليس كذلك؟ وهذا اول معلم من ادابه صلى الله عليه وسلم التي تعلمناها منه

حسن اختيار اسماء البنين والبنات هذه الفكرة الاولى حتى ان ابراهيم جاء في الاثار انه سماه في يوم ولادته في اول يوم ولد فيه قال عليه الصلاة والسلام ولد لي الليل غلام فسميته باسم ابي ابراهيم

هذا يدل على مشروعية التسمية في الليلة الاولى من الولادة. وانه لا يلزم ان تؤخر الى اليوم السابع مع العقيقة. وقد ورد انه يسمى ابنه في الليلة التي ولد فيها

اه الان النبي عليه الصلاة والسلام لو اتي كما قلت فقرات هكذا منوعة من علاقته مع بناته. اولا زواجات بناته بنات كبرنا عنده وكان عليه الصلاة والسلام مثالا للاب الذي يحسن اختيار

الزوج لابنته الذي يحسن اختيار الزوج لابنته وهذي وظيفتك انت كاب في علاقتك ان شاء الله مع بناتك حتى كاخ في علاقتك مع اخواتك حسن اختيار الازواج. فبالنسبة لزينب النبي عليه الصلاة والسلام زوجها ابي العاص ابن الربيع. وهو ابن خالتها. هذا بالنسبة لزينب

طيب اه ايضا بالنسبة لابنته الثانية رقية طبعا رقية كانت في البداية متزوجة من ابن من ابن ابي لهب. تخيل كان متزوجا من ابن ابي لهب عتبة لكنه لم يدخل بها ما صارت دخلة وطلقها

بعد ان ضغط عليه كفار قريش وهو وافقهم يعني كما قالوا. قالوا له طلق ابنة محمد عليه الصلاة والسلام. من باب المناكفة طلقها واعادها الى حجر النبي عليه الصلاة والسلام. فابدلها الله بذلك اللئيم

ابدلها الله بمن سيدنا عثمان ابن عفان رضي الله تعالى عنه ثم كذلك ام كلثوم بعد ان توفيت ورقية زوج النبي صلى الله عليه وسلم ابنته الثانية لعثمان طبعا شخصية عثمان الحي

وهو ثالث الصحابة خيرية بعد ابي بكر وعمر رضي الله تعالى عنه ومن شهد له بالجنة وصاحب المال صاحب الكفاءة والقدرة خلقا وديانة هذا يدل على ان النبي عليه الصلاة والسلام يتخير لبناته

الرجال الاكفاء واخيرا ابنته فاطمة زوجها النبي صلى الله عليه وسلم ابن عمي ها لسيدنا علي بن ابي طالب وهو صاحب الكفاءة البدنية والخلقية والعقلية. وهو الرابع من حيث الترتيب في التفضيل بين

الكرام كل هؤلاء سواء ابو العاص بن الربيع هون ابو العاصي نأتي معه يعني ابو العاص يمثل نموذج اه قصة حب صادقة حيث كان يحب زينب حبا صادقا من قلبه حتى

وانه لم يتخلى عنها مع انه بقي على الشرك ولم يسلم الا متأخرا ولكنه رفض ان يساوم عليها. كانت زينب مسلمة وكان هو مشرك والاسلام لم يحرم بعد البداية زواج المشرك من المسلمة. فبقيت عنده حتى طلب منه النبي صلى الله عليه وسلم ان يردها اليه

صدق واوفى الى ان اسلم هو رضي الله عنه متأخرا. واستمر الزواج وبعضهم قال جدد النبي صلى الله عليه وسلم العقد لكنه رجل بمعنى الكلمة رجل صادق في محبته لهذه الزوجة. فالنبي عليه الصلاة والسلام وهذا مرحب مهم. كان يحسن اختيار

الازواج لبناتهم ما كان يجازف ما كان يهمه المال والمظهر وايش يركب وبن مين فلان لأ سيأتي معنا علي الله يرضى عنه لما تزوج فاطمة ما كان عنده لكنه رجل يعني هو علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه في النهاية. طيب

اه نبدأ مثلا بقصة آآ زينب مع ابي العاص بن الربيع. وكيف وهذا الذي سيعجبك في حياة النبي عليه الصلاة والسلام ان علاقته وعطفه على بناته لم ينتهي بمجرد تزويجهم. يعني بعض الرجال لما يزوج بنته كأنه هم

واذاحه عن كاهله هنا عادي اطلطر عليها الا في الاعياد الرسمية. ويكون على ثقل ولا يحب تأتي ولا يحب يذهب اليها. النبي عليه الصلاة والسلام بقي محافظا على الود والعلاقة مع بناته حتى بعد زواجهن. فهذا ابو العاصي بن الربيع مثلا

زوج زينب ابو العاص خرج مكرها مع جيش المشركين في غزوة بدر خرج مكرها مع جيش المشركين في غزوة بدر وسبحان الله قدر الله ان يقع اسيرا بيد المسلمين اه زينب

يحبه وهو يحبها فلما اسر ابو العاص بن الربيع في غزوة بدر كانت زينب ما زالت في مكة فبعثت في فداء زوجها ابي العاص بقلادة ذهبية كانت اهدتها خديجة لها عند زواجها

فبعتت زينب الى المدينة النبوية بهذه القلادة. حتى تفدي زوجها النبي صلى الله عليه وسلم عندما نظر الى هذه القلادة رق لابنته ورق لخديجة رضي الله عنها. رق لكليهما. وقال ان احببتم ان تطلقوا

ولها اسيرها وترد لها الذينها ففعلوا. طبعا هو ما الزم الصحابة انه في النهاية هذا حق لهم لكن اقترح عليهم اقتراحا والصحابة سيسارعون في استجلاب محبة النبي عليه الصلاة والسلام وتلبية مطالبه. فاطلقوا لها ابا

ورد القلادة لسيدتنا زينب ولكن النبي عليه الصلاة والسلام طلب من ابي العاص طلب بعد ان قرر اعطاء اعتاق اطلاق سراحه طلب منه طلب قال تذهب فتأتي بابنة زينب الى المدينة

تحضر ابنتي زينب وتذهب بها الى المدينة. هذا كان طلبه وقد اوفى ابو العاص بن الربيع بهذا الوعد هنا ماذا ماذا يقول في القصة وقد اثنى النبي صلى الله. نعم. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم اخذ علي اي اخذ على ابي العاص عندما اطلق سراحه ان يخلي سبيل زينب اليه

وبعث النبي عليه الصلاة والسلام برجلين يحضران زينب من الطريق. زيد ابن حارثة ورجلا من الانصار. وفعلا ابو العاص اوصل زينب الى نقطة معينة متفق عليها وصحبها زيد ابن حادثة والانصاري الى المدينة. ولذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام يمتدح ابا العاصي ابن الربيع ويقول

حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي شوف الانسان كيف بيمدح صهره هل هو زوج بنته؟ يقول حدثني فصدقني انا قلت له اطلق سراحك بشرط ترسل ابنتي الي والرجل صادق باتجاه مكة وارسل البنت الى المكان المتفق عليه. فالنبي عليه الصلاة والسلام امتدحه على هذا

الصدق طيب الان ايضا النبي صلى الله عليه وسلم خلونا نأتي مثلا الى فاطمة. ربما زينب ليست لها المواقف الكثيرة المذكورة في السيرة لكن اكثر المواقف والمشاهد سبحان الله كانت لفاطمة رضي الله عنها

اولا جاء علي بن ابي طالب يخطب اه ابنة عمه ذكرت لدي ان علي ابن ابي طالب وصل الى المدينة ما معه مال فذكر لديه ان ان لماذا لا تتزوج فاطمة وتعرض على النبي صلى الله عليه وسلم ان يزوده من ابنته وانت كف وتربيت في حجر النبي

عليه الصلاة والسلام فعلا ذهب علي بن ابي طالب وجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ولمح له انه يرغب بالزواج من فاطمة النبي عليه الصلاة والسلام فاطمة لاحظوا هنا الاب

الذي يناقش ابنته في الزواج ما اجبرها على خيار علي خصوصا ان علي رضي الله عنه كان رجلا لا يملك مالا كثيرا ولكنه كفاءة النبي عليه الصلاة والسلام قام الى ابنته فاطمة وقال لها ان عليا قد ذكرك

يعني ابن عمك جاي يطلب يدي الاستشارة فسكتت وهذا ادب النساء اذا رغبنا بالزواج الفتاة البكر تسكت اذا رغبت واذنها كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. يعني صمتها دليل قبولها. فسكتت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم انها تقبل بهذا الزواج

وهنا النبي عليه الصلاة والسلام يعرف ان علي بن ابي طالب ما عنده يعني الشيء الذي يصدقها اياه فقال فقال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه ان عليا قال تزوجت فاطمة. فقلت يا رسول الله

ابني بي. ايش يعني ابني بي؟ يعني اريد ان ليلة الدخلة يعني اريد ان اتزوجها وان ادخل بها فقال اعطها شيئا يعني انت الان ما كان معك شيء عادي بن ابي طالب ولا شيء

يعني ذكر بعضهم انه كان المهر مؤجل يعني سيدفعه لاحقا. لما يفتح الله الفتوح. لكن حاليا حاليا علي رضي الله عنه لا يملك شيئا وقال اعطها شيئا. فقال علي رضي الله عنه ما عندي شيء ما عندي ما اعطيها

فقال اين درعك الحطمية؟ طبعا الحطمية هاي نسبة الى قبيلة من القبائل العرب مشهورة بصناعة الدروع تمام؟ وهم ابناء الحطمة ابن محارب. فاصبحت الدروع تنسب اليهم. كيف تقول السيوف الهندية؟ نسبة الى ايش؟ الهند. سيوف هندية مثلا

وهكذا الدرر الحطمية نسبة الى هذه القبيلة قبيلة حطمة ابن محارب وهذا رجل قبيلته كانت مشهورة بصناعة الدروع قال هي عندي يا رسول الله. قال فاعطيها اياها. خلاص اعطيها الدرع. على الاقل يعني يكون في ليلة الدخلة شيء. ولاحظ كيف اهتمام النبي عليه الصلاة والسلام

سعادتي قلبها يعني مش زوجه فاطمة وقال دبروا انفسكم. لكان حريص ان تكون حصلت ولو ادنى شيء قبل ان يدخل بها زوجها. وهذا من تطييب خاطره عليه الصلاة والسلام لقلبها. طب هل النبي عليه الصلاة والسلام جهز فاطمة؟

اعطاها جهاز مش الاب اليوم لما يزوج ابنته. الاصل يعطيها شيء من الجهاز او الهدايا. قبل ان تدخل الى بيت الزوجية. فروى الامام احمد في اسناده ان النبي عليه الصلاة والسلام لما زوج فاطمة

بعث معها بخميلة يعني لحاف ووسادة من ادم وسادة يعني من جلد حشوها ليف النخل ورحيين رحيين يعني الرحى الرحى كانوا قديما يطحنون عليها الدقيق والقمح وما شابه ذلك. يعني زي الموننيكس اليوم تمام؟ اعطاها اتنين مونينيكس

بس بالمفهوم. وسقاء وجرتين او ساعد في تجهيز بيت الزوجية. والبنت لما تشعر انه والدها محتفي بها ترى بتكبر في عين زوجها بخلاف الاب الذي يعطي ابنته للرجل قل دبر حالك معها عاد. انا ما لي علاقة فيها. لأ دائما من حسن اخلاق الاب ان يجهز ابنته وان

تعطيها شيئا حتى يرى الزوج كم البنت غالية على والدها؟ وكم هو محتفي بامرها وليس مجرد عبء وما صدق ان ينتهي منه. فقضية تجهيز النبي عليه الصلاة والسلام لبيت فاطمة يدل على حرصه على

ان يظهر كم فاطمة عزيزة لديه. ايضا حث علي رضي الله تعالى عنه على ان يولم ان يصنع وليمة او لم عليها وقال انه لابد للعرس من وليمة. هكذا قال لعلي

لما جاءت ليلة الدخلة الان هو اعطاها الدرع الحطمية والنبي صلى الله عليه وسلم يعني جهز لها بعض الاثاث في بيتها. فلما جاءت ليلة الدخلة وعلي يريد ان يدخل بها. قال النبي صلى الله عليه وسلم

لا تحدث شيئا حتى تلقاني يعني لا تبدأ بليلة الدخلة حتى اتيكم قال فدعى النبي صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ فيه ثم افرغه على علي ابن ابي طالب وقال اللهم بارك فيهما وبارك لهما في ابنائهما

الاهتمام بهذه التفاصيل النفسية والايمانية ربما عند البعض يقول لك هذا مجرد دعاء لكن هذا دعاء من النبي الاعظم هذا دعاء من سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام. وهذا بالتالي كان له دور في ان جاءت الذرية الصالحة. الحسن والحسين وام كلثوم وغيرهم من

ابناء علي رضي الله تعالى عنه ببركة دعاء النبي عليه الصلاة والسلام. فهذا الدعاء بيسوى الدنيا وما فيها. اليس كذلك؟ يسوى الدنيا وما فيها. طيب مثلا من مواقف رعايته لبناته دعونا انتقل سريعا رقية. رقية رضي الله تعالى عنها مرضت مرضا شديدا

قبيل غزوة بدر ولما نادى النبي صلى الله عليه وسلم بالصحابة للحاق بقافلة ابي سفيان. والانطلاق لغزوة بدر. عثمان كان يرغب بالخروج. مع الصحابة الى المعركة لكن النبي عليه الصلاة والسلام منع عثمان من الخروج لماذا؟ قال حتى يشرف على الحالة الصحية لرقية

وسبحان الله كان هذا مرض موتها. كان هذا مرض موتها فتوفيت رقية. والنبي صلى الله عليه وسلم فيما يقولون كان في غزوة بدر ولما عاد النبي عليه الصلاة والسلام وجد عثمان قد فقد زوجته

وطيب خاطره اعطاه سهم من سهام بدر اعطاه جزء من الغنيمة وزوجه بابنته الثانية ام كلثوم. يعني النبي عليه الصلاة والسلام هذه هي الفكرة هنا لم يطلب من عثمان ان يلحق به بالغزوة مع انه وجوده جوهري. وهذه غزوة اولى ولم يكن عدد الصحابة كثير

فقط من اجل ابنته رقية انه انتبه على صحتها ودير بالك عليها هذه من مراعاة خاطره لبناته عليه الصلاة والسلام. نعم اه النبي عليه الصلاة والسلام نعود الى فاطمة. عموما ما كان يحرص على ان يتدخل في الخلافات الاسرية

التي كانت تحصل بين ابنته فاطمة وبين علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه. ولاحظ الاب الحصيف كيف انه لا يكون هدفه فقط ان يقف بجانب ابنته مع شدة حبه لها. بل كان عليه الصلاة والسلام يحرص على التوازن ويعرف ان البيوت اصرار

وان المطلوب هو الاصلاح وليس كشف الخبايا. وهذا الاب العاقل هكذا يفعل مع ابنته. لا يتطفل ويسأل دوما. والله ايش يعمل من زوجك معك؟ وكذا شو سوى ؟ والله عمل كذا. طبعا انا بتفهم لك معاه. لا النبي عليه الصلاة والسلام في يوم من الايام دخل على بيت فاطمة

فقال لها اين ابن عمك؟ هو زوجها لكن كأنه شعر انه في ايش بخلاف اين زوجك؟ بلاش وقت ما تطلع من طورها هذا زوجي هذا. فقال اين ابن عمك؟ ناداه ابن عمومتها فقالت كان بيني وبينه شيء. يعني انا واياه تغاضبنا فغاضبني. فخرج فلم يقل فلم يقل عندي. يعني لم ينم القيلولة

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانسان يعني لرجل كان معه انظر اين هو؟ رح ابحث عنه وجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد وجدوا علي نايم في المسجد

فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني كان عليم الضجع قد سقط رداؤه عن شقه واصابه التراب فقال عليه الصلاة والسلام جلس عنده جعل يمسح التراب عن بدنه وقال قم ابا تراب. قم

ابا تراب يعني لاحظ هل النبي عليه الصلاة والسلام سأله ايش سبب الغضب؟ ايش تزاعلتي يا فاطمة انت واياه؟ قفل الموضوع وذهب مباشرة الى علي. ورطب الاجواء وانتهت. احيانا التدخل الزائد من الاباء في حياة بناتهن وابنائهم. حقيقة يفسد اكثر

ما يصلح خلي البنت والزوج يحاولوا يديروا خلافاتهم مع بعضهم لا يتفاقمت الامور وخرجت عن السيطرة عندئذ يكون التدخل له معنى. اما مجرد كل ما في مشكلة البنت عند دار ابوها ولاحظوا فاطمة برباية

النبي عليه الصلاة والسلام. مش كل مشكلة ولا هي ماسكة اغراضها وحرقانة عند دار اهلها. مش حيزبط لا خلص صار مشكلة كذا تغاضبنا علي رضي الله عنه ذهب وخرج من المنزل حتى لا يكثر الصراخ وهي جالسة في المنزل تنتظر

لو بعض نساء اليوم بتمسك حالها والله عبيت ابوها وبتوخد اغراضها وانا مش راجعيت لك الى غير ذلك. لأ فاطمة تربت في مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم. هنا يقول

ابن حجر العسقلاني معلقا على هذا الحديث. وفي الحديث من الفوائد مداراة الصهر ان ابو البنت عليه ان يداري من صهره لانه احيانا يعني الخلاف سنة من سنن الحياة. وكلما صغرك رفع صوته على ابنتك. بدك تيجي تفزع لابنتك

ترى ما هو حل يمكن تكون ابنتك هي الغلطانة. وهذا قد يكون هو الاكثر ارفع صوتها تفقد اعصابها. وقد يكون الرجل مخطئ. لكن لا يصلح ان يزيد الاب الموضوع اشكالا

وانما يداري صهره قدر المستطاع. خاصة اذا كان صهره مثل علي بن ابي طالب يعني رجل فاضل ونبيل لكننا الخلاف سنة الحياة. نعم ايضا آآ كانت آآ فاطمة بعد زواجها

كثير ما تأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم لتزوره النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يتثاقل من بناته مما يزرنه بعض الرجال اليوم لما تأتي بنته تزوره بعد الزواج بحكي للمرة

اه لزوجته حاول تخلي البنت ما تطولش عندنا خاصة هي واولادها ويطلعوا بسرعة و تدبر حالها. بكون من ثاقل من ابنته وخاصة اذا ما شا الله عندها وعر ولاد كما يقولون. يقول لك الله هي هاي بنت في الاسبوع تيجي تزورني في الدار

وتجيب معها ولادها وقصص. فبحاول انه ايش يصرف بنته قدر المستطاع. لأ شف النبي عليه الصلاة والسلام. ابدا ما كان هذا مشاعره تجاه فاطمة عن عائشة قالت رضي الله عنها ما رأيت احدا اشبه سمتا

ودلل وهديا برسول الله صلى الله عليه وسلم. في قيامها وقعودها من فاطمة. يعني فاطمة تشبه والدها. النبي عليه الصلاة والسلام باسلوب فينا مضى حتى في هيئتها. لما تجلس ولما تقف تشبه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. ثم تقول عائشة

وكانت اذا دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قام اليها تقبلها واجلسها في مجلسه. يعني هو يقوم لاستقبال ابنته. ويقبل ابنته عليه الصلاة والسلام. ويقول لها تعالي نجلس انا واياك ويسولفوا مع

ويوخذ اطراف الحديث. وكان النبي صلى الله عليه وسلم هو اذا دخل الى بيت فاطمة هي تقوم من مجلسها وتقبل والدها وتجلس معه ويتحدثان. وفي رواية لابي داوود فاخذ بيدها شف دائما التلامس البدني يأخذ بيد ابنته

هذه المشاعر يجب الا تذبل في حياة الاب بعد زواج ابنتي ويظن ان خلاص وظيفته مع ابنته. انتهت بالزواج. احذر من هذه القضية. طيب اه فاطمة كثيرا ما كانت تأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم

وتشكو له الفقر علي رضي الله عنه كما قلنا ما كان عنده شيء في بداية حياته. فجاءت فاطمة للنبي صلى الله عليه وسلم يديها وكيف انها بسبب الرحى وان هي التي تطحن وهي التي تخبز

يعني يدها تأثرت. عن علي ان فاطمة شكت ما تلقى في يدها من الرحى فجاءت الى والدها النبي عليه الصلاة والسلام تسأله خادما. قال له يا رسول الله اريد عبد او امة تساعدني في امور المنزل

فلم تجده. طرقت باب النبي عليه الصلاة والسلام فلم تجد النبي عليه الصلاة والسلام وجدت من وجدة عائشة ذكرت ذلك لعائشة قالت له اذا جاء والدي اي النبي عليه الصلاة والسلام

قولي له جاءت فاطمة اطلب منك خادما حتى تخفف عنها فلما جاء النبي عليه الصلاة والسلام اخبرته عائشة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم من منزله وذهب الى بيت فاطمة

هذا علي انا علي رضي الله في البيت قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا. كان علي وفاطمة خلص نايمين في فراشهم طرق عليهم الباب فاذن او فاستأذن فاذن له. قال فذهبنا لنقوم من فراشنا

نايمين في فراش واحد فاذهبنا لنقوم من فراشنا. فقال على مكانكم خليكم نايمين تحت الفراش. قال فجلس بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري وضع دخل النبي صلى الله عليه وسلم بين فاطمة وعلي

حتى ان قدميه اصبحت على صدر علي رضي الله عنه وجد بردها على صدره. لاحظوا التودد والتحبب وعدم التكلف في الحقيقة احنا اليوم نضع كثير من النواميس والقوانين زيارات النبي عليه الصلاة والسلام الحياة القديمة كانت عفوية. وسهلة وما فيها تكلف

قال فوجدت برد قدميه على صدري فقال الا ادلكما على ما هو خير لك ما من خادم يعني عرفة انه جايين يطلبوا خادم الاثنين وعلي رضي الله عن ذكي. ما جاء وهو يطلب الخادم

مع فاطمة تطلب يعني هو عاد يريد الخادم ايضا. فقال الا ادلكما على ما هو خير لك ما من خادم؟ اذا اويتما الى فراشكما او اخذتما مضاجعكم فكبرا اربعا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهذا خير لك ما من خادم

دايما النصائح التوجيهية الايمانية تربية الابناء والبنات. حتى لما يكبروا يبقى ابنك وابنتك يحتاجان الى نصيحة والى توجيه ديني ايماني. وهذا ما فتئ منه صلى الله عليه وسلم طوال حياته يوجه الابناء والبنات الى قيمة الذكر الى قيمة القرآن وما شابه ذلك. والهدف طبعا النبي عليه الصلاة والسلام حقيقة

يعني كان في عموم حاله قادرا على ان يرسل لفاطمة بخادم. لكن اراد يعني على فاطمة بالتحديد لانها بضعة من اراد ان تتقلل من الدنيا حتى تكون سنتها سنة ابيها. ولان لا يظن الناس ان اباها قد حباها على كثير من المسلمين في المدينة. فاراد منها التزهد اكثر

من غيرها. طيب عم عبد الله بن عامر ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم في يوم جاء يزور فاطمة ووجد على بابها سترا والستر قديما على الابواب كان يفعله الناس الاغنياء. تخيل

كان يفعله الناس الاغنياء يعني يحطوا يعني زي برداي على باب البيت فلما رأى سترا على باب فاطمة لم يدخل جاء علي رضي الله عنه طبعا فاطمة شعرت ان والدها وقف على الباب ثم غادر ولم يدخل

فاطمة كانت حزينة في المنزل. فدخل علي فرآها مهتمة حزينة قال مالك يا فاطمة؟ قالت جاء النبي صلى الله عليه وسلم الي فلم يدخل علي مباشرة ذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله ان فاطمة اشتد عليها يعني حزنت

انك جئتها فلم تدخل عليها تبين له السبب فقال ما انا والدنيا وما انا والرقم اني رأيت على بابها سترا يعني يعني انا رأيت على بابها كرداي مطرزة وهذا ليس من احال ارباب الاخرة يعني كأن هذا نوع من

التزود من امور الدنيا. تتخيل ستر مجرد برداي. عليها شوية زراكيش. فقال ما لي وهل الدنيا وهل الرقم الرقم هي التي الزينة التي توضع فوق الستر لماذا فاطمة تضع ستار مزركش؟ لاحظ حتى هذا البعد الدقيق كان عليه الصلاة والسلام حريص ان تزهد بناته

ثم قال فذهب علي الى فاطمة مباشرة علي رجع الى فاطمة قال له السالفة كلياتها ان والدك عليه الصلاة والسلام رأى على باب البيت سترا فيه زراكيش وفيه تصاوير وفيه كذا. فذهب الى فاطمة فاخبرها. فقالت قل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني بما شاء

شوف الطاعة لوالدها. قال فقل لها رجع علي الى النبي عليه الصلاة والسلام. فقال قل لها فلترسل به الى بني فلان اهل بيت لهم به حاجة. يعني مثلك يا فاطمة لا يحتاج الى مثل هذا

ايضا من مواقفه عليه الصلاة والسلام انه كان دائما ينصح فاطمة وينبهها. يقول لها يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك من الله شيئا وعندما اول الدعوة لما صعد على جبل الصفا ونادى اهل مكة قال يا فاطمة بنت محمد

انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك من الله شيئا كان حريص ان يعلم بناته واموم الناس انه من ابطأ به عمله لم يسرع به نسبه كونك ابنة محمد

الله عليه وسلم هذا لا يعني ان في هناك واسطات يوم القيامة لكل انسان على عمله ابتداء ابتداء نعم قد تنالين الشفاعة لكن بعد العمل التنانين القرب لكن بعد العمل ومجرد ان الانسان يركن على نسبه فهذا لا يقربه عند الله. كان يحثها على قيام الليل فكان وهو

يذهب الى المسجد النبوي كان يأتي يطرق على فاطمة وعلى علي رضي الله تعالى عنه المنزل فيقول لهما الا تصليان علي رضي الله عنه شفعيان للنفس البشرية. يقول يا رسول الله ان نفوسنا بيد الله

اذا شاء بعثنا بعثنا يعني كان علي الظاهر كان نعسان ساعتها بدل ما يقول النبي عليه الصلاة والسلام يلا هيني قايم يعني كانه نوع من المجادلة. قال يا رسول الله انفسنا بيد الله. اضربنا قومني من الليل راح اقوم

النبي عليه الصلاة والسلام اخذ يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شيء جدلا يعني يا علي انت بتجادلني في هاي القضية لكن لماذا النبي عليه الصلاة والسلام غض الطرف عنه؟ انه يعرف ان تلك الكلمة خرجت

بعد بشري انسان منهك تعبان نعسان وقال هذه الكلمة. فالنبي عليه الصلاة والسلام ما حاسب صهره عليها. طيب اه مثلا من مراعاته وهذا الحديث دائما ما يورث شبهة عند المعاصرين. خاصة الناس اللي بتحب الشبهات

بلغ النبي عليه الصلاة والسلام في يوم من الايام ان علي بن ابي طالب يريد ان يتزوج على فاطمة شوف القرار الخطير يريد ان يتزوج على من على فاطمة ومن يريد ان يتزوج عليها؟

يريد ان يتزوج عليها ابنة ابي جهل كانت اسلمت يريد ان يتزوج عليها ابنة ابي جهل الان ايش الموقف سيكون القرآن اباح تعدد الزوجات والنبي عليه الصلاة والسلام هو اصلا

عليه الصلاة والسلام. وكثير من الصحابة عندهم تعداد النبي عليه الصلاة والسلام هنا اخذ دخل في خاطره كيف ان علي رضي الله عنه يجمع مع ابنته ابنة عدو الله ابو جهل

طبعا ابنة ابو جهل مسلمة هي لا تتحمل وزر والده يعني كونه ابوه ابو جهل هل هذا ذنب للبنت ابنة ابي جهل انه ابوه ابو جهل لا كل انسان مسؤول عن عمله

لكن النبي عليه الصلاة والسلام قلبيا وجدانيا تراها صعبة بعد ان خص علي رضي الله عنه بهذه الدرة ايه احب بناتي الى قلبه؟ وجدها صعبة على نفسه ان يتزوج علي على ابنته بابنة ابي جهل

فقام فخطب فقال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع اللي هو زوج مين زينب فحدثني فصدقني ووعدني فوفى لي هو ببعث رسالة لمين علي بن ابي طالب امام الناس يخطب خطبة ويقول لهم ابو العاصي بن الربيع

صدقني واوفاني. طبعا ابو العاص كان يعشق زينب يعني صعب يعدد عليها. نفسيا ابو العاص ما كان يستطيع. لشدة تعلقه بزينب النبي عليه الصلاة والسلام يريد ان يرسل رسالة لعلي

ان يكون مثل ابي العاص قال وانما فاطمة بضعة مني يعني قطعة مني يؤذيني ما اذاها وانها والله لا تجتمع بنت رسول الله عليه الصلاة والسلام. وبنت عدو الله عند رجل واحد ابدا

اذا هل هذا فيه ان النبي عليه الصلاة والسلام مثلا كان يسمح لاصحابه بالتعداد ويسمح لنفسه بالتعداد. لكن لما جاء الموضوع لابنته والله رفض ذلك مجرد غيرة يعني الحقيقة لأ. الموضوع ابعد من ذلك. وليس كما يفسره البعض ان هي فقط فقط مجرد غيرة. انه البعض بقول لك يعني

اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يغار على ابنته ان يعدد عليها فلماذا اذا يلام اي رجل اذا شدد وغلظ على صهره اذا ارادت تعداد. صح ولا لا؟ ولك النبي عليه الصلاة والسلام

غار على فاطمة اذا لماذا بتيجي بعض المشايخ الله يجزاهم الخير بيجوا بقول لك انت كوالد للبنت لازم تتقبل انه صهرك تزوج عبنتك وتكون مبسوط وتوزع كنافة كمان تمام؟ احيانا اول اشي السقف المثالي لا مش مطلوب. يعني كون الاب

يغار على ابنته اذا عدد عليها كغيرة هذا اولا ما في مشكلة شيء طبيعي ان الاب يحزن وياخذ لخاطر ابنته لكن ليس المطلوب منه شرعا ان يمنعك من التعداد ليس المطلوب منه ان يمنعك. لكن في هاي الحالة لماذا النبي عليه الصلاة والسلام رفض ان يتزوج علي من ابنة ابو جهل

ابنة ابو جهل يعني امام الناس بعدها صعب ابنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. مع ابنة عدو الله عند رجل يعني ابو جهل مواقفه مع النبي عليه الصلاة والسلام سيئة جدا

ابو جهل كان يضع سلا الجزور على ظهره وكان يؤذي ويمسكه فعل به الافاعيل في مكة كان من اكثر المؤذين للنبي عليه الصلاة والسلام فمش سهل النبي عليه الصلاة والسلام ينسى ذلك الماضي

وفجأة يجد ابنة ابو جهل مع ابنته في بيت علي بن ابي طالب فهذا البعد والمراعاة النفسية لقلبه عليه الصلاة والسلام. نعم كانت مطلوبة من علي ولذلك مثلا وحشي ابن حرب. وحشي ابن حرب قتل مين

قتل سيدنا حمزة جاء يسلم النبي عليه الصلاة والسلام قبل اسلامه. لكن شو قال له؟ حاول ان لا يرى وجهي وجهك او عوضوه يعني حاول طب ليش يا رسول الله طب

اه في هناك من قتل كثير من الصحابة. ابو سفيان ابن حرب وحشي بس قتل صحابي واحد حمزة خالد ابن الوليد كم صحابي قتل عاشوراء الصحابة ابو سفيان كم واحد قتل

عشرات الصحابة يا رسول الله وحشي قتل صحابي واحد لكن هنا في بعد النبي عليه الصلاة والسلام في الجانب الاخر بشر وفي بعد وجداني نفسي انه اللي قتله وحشي مش اي واحد

وحشي قتل مين حمزة قتل عمه يعني في امس اوقات الدعوة ورجل بالنسبة للنبي عليه الصلاة والسلام حمزة مواقفه عظيمة يعني كيف تقول لك انه في شخص اذا قتلته بتشد حيلي متعب جدا قتله

فكان بالنسبة له قتل حمزة كارثة. وبكى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا اما حمزة فلا ولذلك كان موقف نفسي من سيدنا وحشي اسلامك صحيح لا غبار عليه لكن في بعد نفسي عنده صلى الله عليه وسلم يجب ان يراعى. والله ماذا قال في القرآن؟ النبي

الصلاة والسلام اولى بالمؤمنين من انفسهم يعني عليك ان تراعي مشاعره عليه الصلاة والسلام اكثر من مراعاتك لمشاعر نفسك اذا كنت تحبه حبا حقيقيا جما صادقا فمراعاة مشاعره مقدم على مراعاة مشاعر نفسك. فضلا عن مشاعر والدك

والدتك واخوانك واخواتك. فكان اذا هنا حتى تزول هذه الشبهة عنكم. واذا احد سمعتموه يقول هذه الشبهة كيف النبي عليه الصلاة والسلام لا يقبل التعدد لبناته ثم يأذن بنفسه وللناس ان يقبلوا هذه الشبهة موجودة اليوم. نقول النبي عليه الصلاة والسلام حظه ومراعاة نفسه اولى من كل شيء

قضية ان ابنة ابو جهل بكل تاريخ ابو جهل اجتمع مع ابنته كانت صعبة وله الاحقية الكاملة التامة صلى الله عليه وسلم ان يمنع ذلك مراعاة لمشاعره فحقه على الامة اعظم من ان يحصر بابي هو وامي

اه النبي عليه الصلاة والسلام كان مثلا مع فاطمة ايضا انا يعني هي مواقف متعددة نذكرها حتى تعرف الاجواء الى عامة في بيت النبوة. كان لما كان في مرض الموت

ودخلت عليه فاطمة فبكت ثم دعاها النبي عليه الصلاة والسلام. فاجلسها واسرها بحديث فضحكت فسئلت يعني ما الذي ابكاك ثم اضحكك قالت اخبرني انه سيذهب الى ربه فبكيت ثم اخبرني بانني اول اهله لحوقا به

وضحكت وسررت كان النبي عليه الصلاة والسلام يحاول قدر المستطاع اذا وجد مسلكا لادخال السرور فانه لا يقصر فيه بابي هو وامي. يوم من الايام احدى بناته كان ابنها يحتضر

احدى بناته كان ابنها يحتضر جاء رجل من الصحابة يركض يا رسول الله ابنتك طبعا الله اعلم من هي لانها لم تذكر في الحديث ان ابنتك ابنها في الاحتضار. وانها تطلب منك الحضور. فالنبي عليه الصلاة والسلام

هذا الرجل اذهب اليها وقل لها صبرها وقل لها لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجر مسمى فلتصبر ولتحتسب ارسلها بهذه الكلمات لانه كان مشغول عليه الصلاة والسلام في قضية

ارسل هذه الكلمات لها فذهب الرجل واخبر هذه البنت الله اعلم الله اعلم ثم اصرت البنت على ان يأتيها النبي عليه الصلاة والسلام. مع انه كان في قمة انشغاله فذهب فعاد الرجل قال يا رسول الله انها اقسمت لتأتينه

البنت مش راضية تأتي انت بنفسك النبي عليه الصلاة والسلام طيب خاطره فقام ترك ما في يده من الاعمال هو رئيس دولة ما في يده من الاعمال واقام معه مجموعة من الصحابة

وذهب الى بيت ابنته ومسك طفلها وكان يحتضر كان يحتضر ودمعت عيناه عليه الصلاة والسلام رأى سعد بن عبادة كان معه سعد بن عبادة فقال وانت رسول الله يعني وانت رسول الله يعني تبكي وانت رسول الله بعض الصحابة كان يريد المثالية التامة بمعنى انه

لماذا تبكي يا رسول الله؟ انت نبي لا يبكون قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده. انما يرحم الله من عباده الرحماء في النبي عليه الصلاة والسلام بكى على حفيده وبكى لخاطر ابنته عليه الصلاة والسلام. وهكذا الانسان يتفاعل مع المشاهد والقسوة التي في قلوب بعض الرجال هذه

ليست ممدوحة يعني بعض الرجال يظن انه من الرجولة لا تدمع عيناه عند فقد الاحباب بيحاول يتجلد ويمسك ترى النبي عليه الصلاة والسلام فاضت عينه لا تكون تعتقد ان الرجولة في مسك الدموع. لأ. النبي عليه الصلاة والسلام وهو من اكتملت فيه خصال المروءة

والرجولة كانت تدمع عيناه عند فقد احبته عليه الصلاة والسلام. وجاء في الاحاديث عن انس قال شهدت بنتا للنبي صلى الله عليه وسلم تدفن اخونا دفن جل بناته في حياتي

قال فرأيته عند القبر ورأيت عينيه تذرفان كان جالس على قبرها وهي تدفن امامه وتدخن وكان يبكي عليه الصلاة والسلام برحمته لابنته وحبه لها ايضا النبي عليه الصلاة والسلام لما مات ابنه ابراهيم

عن انس ابن مالك يقول دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سيف. ابو سيف هذا رجل كان مع زوجته يسكن في اطراف المدينة وكان النبي عليه الصلاة والسلام سلم ابنه ابراهيم

لزوجة هذا الرجل ترضعه سلم ابنه ابراهيم زوجة هذا الرجل حتى ترضعه. طيب فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم ابراهيم فقابله وشمه قال ثم دخلنا على ابي سيف بعد ذلك

وابراهيم يجود بنفسه النبي عليه الصلاة والسلام يعني مر بالام كثيرة في حياته في موضوع فقد الابناء مر بالام شديدة فقد القاسم وفقد عبدالله في المدينة عفوا في مكة وفقد اغلب بناته. والان هو في اخر حياته عليه الصلاة والسلام. ويفقد ابنه ابراهيم

ودخل على ابنه ابراهيم في لحظات الاحتضار فجعلت عيناه عليه الصلاة والسلام تذرفان. فقال له عبدالرحمن بن عوف نفس الاشي عبدالرحمن زيساء بن عبادة. تبكي يا رسول الله؟ فقال عليه الصلاة والسلام

يا عبد الرحمن انها رحمة ثم مات ابراهيم قال عليه الصلاة والسلام ان العين لتدمع وان القلب ليحزن وانا على فراقك يا ابراهيم محزونون ولا نقول الا ما يرضي ربنا لاحظ هاي اللحظات ميزة كل الحياة سعيدة. في لحظات جمال وانس وفي لحظات في حياة الداعية او المصلح فيها شيء من

والاحزان والاتعاب. هكذا كانت حياة سيد البشر عليه الصلاة والسلام. لذلك انس بن مالك يقول كقاعدة عامة ما رأيت احدا ارحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم كقاعدة عامة انس لانه كان يخدم النبي عليه الصلاة والسلام عشر سنوات

وكان يشوف كيف كان يتعامل مع بناته واولاده واحفاده. فيقول ما رأيت احدا ارحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم لانك انت كشعب مسلم يكون عندك هذا البعد

اذا كنت متزوج مع مع زوجتك ومع ابنائك غدا ان شاء الله. ما انت متزوج الان مع ولاد اختك ولاد اخوك كل الاقارب والاحباب الذين حولك يجب ان يكون في يدك هذا البعد من الرأفة والرحمة يعني ما اسمك النهاية الا خالة وعم

محسوب عليهم. فحاول انك تتخلق باخلاق النبي عليه الصلاة والسلام. وبهذه الرحمة الموجودة لديه. طيب حتى انه عليه الصلاة والسلام من شدة حبه لبناته واولاده كان يشرف على عملية التغسيل والتكفين

عن ام عطية تقول دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته زينب وقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك اذا رأيتن ذلك بماء وسدر. وجعلنا في الغسل الاخير كافور. واذا فرغتم من تغسيل زينب اخبروني. بدي اعطيها ثوبي حتى يكون اخر

ما يمس جسدها. فلما فرغنا اعلمناه فاعطانا ازاره عليه الصلاة والسلام. فاحب ان يكون الكفن الذي تكفن به زينب عليه الصلاة والسلام. يعني لاحظ اهتمامه حتى بالتفاصيل الدقيقة. وفي اللحظات الاخيرة من حياة بناته. بابي هو وامي. طيب

هذا بالنسبة لتعامله مع البنات. خلينا ننتقل لبعد اخر. الجانب الاخر تعامله مع الاحفاد والسؤال الاول الذي سنسأله كم عدد احفاد النبي عليه الصلاة والسلام كان النبي عليه الصلاة والسلام ايها الكرام عموما له سبعة احفاد

وكم حفيد سبعة. من هم؟ اولا الحسن ابن فاطمة بن علي والحسين ابن فاطمة وابن علي وام كلثوم ابنة فاطمة وابنة علي. فهؤلاء ثلاثة ونزيد عليهم ايضا من جهة علي بن ابي طالب زينب

وهذه يقول ولدت في حياة النبي عليه الصلاة والسلام زينب بنت علي بن ابي طالب ولدت في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. وتزوجها ابن عمها عبدالله ابن جعفر بن ابي طالب. بتعرفوا سيدنا جعفر

ابن اسمه عبد الله كبروا الاثنين وهم كانوا زغار في زمن النبوة. كبروا بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام. وتزوجا. هذه زينب حفيدة النبي عليه الصلاة والسلام تزوجت عبدالله ابن جعفر

فماتت عنده وقد وردت له ايضا من احفاده اذا احنا ذكرنا كم حفيد الان اربعة من جهة علي. منهم؟ حسن والحسين وام كلثوم زينب هذول من جهة علي. الله يرضى من جهة علي وفاطمة. من جهة عثمان بن عفان له عبدالله

عبدالله بن عثمان بن عفان وهذا ابن رقية وهذا قيل ولد بارض الحبشة. وعاش ست سنين ومات وما عندنا ايضا مواقف بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام ايضا من جهة

اه ابي العاص بن الربيع اللي هو زوج زينب له امامة امامة بنت زينب. وهذه تزوجها من تستغربون هل تزوجها علي بن ابي طالب تزوجها علي بن ابي طالب بعد وفاة فاطمة

امامة بنت زينب عفيدة النبي عليه الصلاة والسلام تزوجها علي بن ابي طالب بعد وفاته فاطمة لكنها لم تلد لم ترد ومات عنا. فبعد ان مات على سيدنا علي زوجها رجل اسمه المغيرة ابن نوفل. تزوجها رجل اسمه المنيرة بن نوفل وماتت عنده

وليس منها عقب ليس منها ذرية اخيرا علي ابن ابي العاص ابن الربيع يعني زينب ايضا انجبت لابي العاص ولد اسمه ماذا علي وهو اخو امامة وهذا توفي قريبا من الاحتلام يعني عمره اطنعشر سنة. توفاه الله

وبالتالي بناء على هذا حقيقة لم يكن للنبي عليه الصلاة والسلام احفاد ونسل مستمر الا من جهة مين ؟ الا من جهة فاطمة. يعني اولاد عثمان يعني احفاد النبي عليه الصلاة والسلام من جهة عثمان. او من جهة ابي العاص بن الربيع

لم ينجبوه وانما نسله الى اليوم عليه الصلاة والسلام من جهة من من جهة فاطمة وبالتحديد من جهة الحسن والحسين كل احفاد النبي عليه الصلاة والسلام لليوم هم من طريق فاطمة ومن جهة الحسن والحسين رضي الله تعالى عنهما

اذا كيف تعامل النبي عليه الصلاة والسلام مع احفاده؟ اليوم احنا في الامثال العامية شو بقول لك؟ بقول لك ولد الولد ولدي دا بتسمعه شو بقول لك هيك ؟ ابن الابن

وما اعز من الابن الا ابن الابن. وهذا فعلا تجسد في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. في شدة حبه للحسن والحسين. خصوصا كما قلنا انه ما كبر وعاش معهم يعني اولاده القاسم عبد الله

ما عاش معهم كثير عليه الصلاة والسلام ماتوا صغارا لكن اللي حصل والحسين لأ كبر امام ناظريه. فكان هناك العديد من المواقف بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين حفيديه. فاولا كان ورد في الاثار انه كان يؤذن في اذنهما. جاء في بعض الاثار انه اذن في اذن الحسن او الحسين بالاذن اليمنى

فقام في الاذن اليسرى. بالتالي هو معه من بداية الحياة ومعهم من بداية الحياة. وان كان هذا الحديث انه اذن في اذن الحسن ضعفه بعض اهل العلم ايضا كان يحنكهم

يعني يحنك الحسن والحسين وعرفنا ما هو التحنيك في المجلس الماضي بشيء حلو في بداية خروجهم الى الحياة الدنيا. كان يعق عنهم هو عقل عن الحسن والحسين كبشن اه كبشين كبشين يعني عن الحسن عق كبشين وعن الحسين عق كبشين تولى هذه المهمة خصوصا كما قلنا ان علي بن ابي طالب

ما كان عنده سيولة مالية آآ الان هذي يعني مواقف في بداية الحياة الان النبي عليه الصلاة والسلام وهو يتعامل مع احفاده. كثير من الرجال الاجداد لما يأتي حفيده ابن ابنه والابن بينزل عنده عالبيت ويحمله

مثلا تلاقيه بيتعامل معه بتخوف. خايف انه يبول عليه ولا يعملها عليه. ولا خمس دقايق بعدين يابا خذيه. الله يسهل عليه وعليك كمان. تمام؟ ليش علي بتلاقيه بتعامل بشيء من يعني التحسس والزائد

اه الحصر والحسين كانا يبولان على صدر النبي عليه الصلاة والسلام ما يتذمر كان الحسين ابن علي اللبابة بنت الحارث تقول كان الحسين ابن علي في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعه في حجره

فبان علي وقلت البس ثوبا يا رسول الله. واعطني ازارك حتى اغسله. هاي زوجة العباس طبعا وقال انما يغسل النبوي الانثى وينضح من بول الغلام. واتى بشيء خفيف من الماء فمسحه وانتهى الامر. وفي سياق اخر

قال ابو السمح كنت اخدم النبي عليه الصلاة والسلام فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك اوليه قفاه يعني اعطني ظهرك. فاستره به اوتي بالحسن او الحسين فبال على صدره

فجئت لاغسله فقال انما يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام وعن ابي ليلى قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صدره او على بطنه الحسن او الحسين يعني منيمه على صدره او على بطنه عليه الصلاة والسلام. قال فرأيت بوله اساريع. ايش يعني اساريع

نافورة اه يعني نافورة خرجت من الحسن والحسين. فقمنا اليها الصحابة فزعوا. وقمنا اليه. فقال دعوا ابني لا تفزعوه حتى يقضي بوله شوف الرأفة شوف الرحمة. مع انه بول وخرج بكمية ومع ذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا تفزع وخلص يعني اللي صار صار يعني كيف بقول لك اللي صار صار

لا تفزعوه حتى يقضي بوله. بابي وامي عليه الصلاة والسلام. شوفي هاي النفس الطيبة ما بعقدوا الامور زي ما بعض الاجداد بكون صعب ومتعب في التعامل معه. كان يعوذ الحسن والحسين ويقرأ عليهما وهما صغار دفعا للعين

والحسد فكان يعوذهما ويقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. تمام من كل عين لامة يعني من عين التي تصيبكم بسوء اه كان ايضا يعلمهم الادعية كان يقول للحسن ابن علي يعني انت الحسن ابن علي

توفي النبي عليه الصلاة والسلام والحسن بن علي من قرابة سبع سنوات ومع ذلك كان يعلمه كان يقول له قل في الوتر هي قنوات الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت. وتولني فيمن توليت. وبارك لي فيما اعطيت يعني. لاحظوا حرص النبي عليه الصلاة والسلام على تعليم احفاده

شاب عمره سبع طفل عمره سبع سنوات يعلمه قنوت الوتر والادعية والاذكار اللي بتخدمه في الحياة وتصونه. انه هذه هي القيمة حقيقية في حياة الانسان ان يحفظ القرآن ان يحفظ الاذكار ان يتعلم من معاني الكتاب والسنة ان يشيد نفسه على هذه المعاني بهذا يحفظ الانسان

من العين من الحسد من الامراض من الفساد من الانحراف وما شابه ذلك. كان يأخذهم معه الى المسجد كان يحب ان يأخذ احفاده معه الى المسجد. مع ان اعمارهم كما قلنا خمس سنوات اربع سنوات

وهذا يدل على انه ما في مشكلة ان الاب او الجد يصطحب احفاده بشرط ان يعلم منهم ماذا؟ الانضباط عاد مش يجيبوا احفاده وتصير معركة في المسجد. لا اذا كان يعلم منهم الانضباط

بالعكس هذا من التعليم الجيد ان تصحب معك احفادك او ابناءك او ابناء اختك او ابناء اخوك الى المسجد قال ابو بكر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر

والحسن بن علي الى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه اخرى. يعني شف حتى حب النبي عليه الصلاة والسلام للحسن النبي يعطي خطبة عليه الصلاة والسلام ومطلع معه على المنبر بجانبه الحسن

مكان يكلم الناس احيانا ثم ينظر الى الحسن احيانا. ثم يقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح على يديه بين فئتين عظيمتين من المسلمين. وهذا فعل ما حصل حيث كان الحسن بن علي هو سبب في حقن الدماء

بين بعد وفاة علي رضي الله تعالى عنه الحسن بويا على الخلافة لكنه تنازل عنها لصالح معاوية بن ابي سفيان الله يرضى عنهم جميعا مقابل ان تحقن دماء المسلمين وهذا ما

طيب عن بريدة بن الحصيب يقول خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب فاقبل الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان. تعرف هذا الطفل الصغير اللي لابس دشداشة اكبر منه

اللي عمره اربع خمس سنين لابس دجاجة طويلة وجاي عالمسجد. وكل شوي بتعرقل بالدجاج وبقلب هذا اللي صار مع الحصوة. داخلين عالمسجد اثنين بهرولوا. بهالدشاديش وبقلبوا عالارض. والنبي عليه الصلاة والسلام يخطب

فنزل عن المنبر تنازل عن المنبر فاخذهما وصعد بهما المنبر واحد على يمينه وواحد على شماله. وقال انما اموالكم واولادكم فتنة في عليه الصلاة والسلام يقول فعلا انما اموالكم واولادكم فتنة. رأيت هذين الطفلين يمشيان ويعثران ولم اصبر حتى نزلت عن المنبر

فاخذته متخيل اليوم خطيب بينزل عن المنبر مشان يشيل طفل. والله بجوز اهل المسجد يضربوه. اتق الله يا شيخه النبي عليه الصلاة والسلام نزل على المنبر واخذهما يعني. مش القصة الكبيرة ولا تبطل الصلاة بحمد الله. طيب

كان يحملهم اثناء الصلاة كان يحمل الحسن والحسين اثناء الصلاة. عن ابي قتادة يقول رأيت النبي عليه الصلاة والسلام يؤم الناس. تخيل يؤم الناس في المسجد وامامة بنت مين هاي ؟

من زينب صحيح؟ وهي ابنة زينب على عاتقه على رقبته فاذا ركع نزلها على الارض وضعها. واذا رفع من السجود رجع حملها معه الصلاة يعني يتعمد ان يحملها وان يطيب خاطر هذه الحفيدة مع انه يصلي. وهذا لم يخل في صلاته عليه الصلاة والسلام

عن شداد ابن الهادي يقول خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم في احدى صلاتي العشاء وهو حامل الحسن ابو الحسين. فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه الى جنبه. ثم كبر للصلاة فصلى

فسجد بين ظهراني الصلاة سجدة اطالها الصحابة كانوا بيصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء المفروض انه دخل في الصلاة والحسن جالس الى جنبه. او الحسين جالس الى جنبه

سجد سجدة عليه الصلاة والسلام طول الصحابة بينتظروا يقوم ويقول شداد ابن الهاد يقول من كثر ما طال خفت على النبي عليه الصلاة والسلام. قال فرفعت رأسي قبل ما يرفع النبي عليه الصلاة والسلام رأسه. قال فرفعت رأسي بس بدي اطمئن انه فش اشي

قال فاذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد. قال شداد فرجعت ساجدا خلاص كنت بكمل السجود معه. عرف انه شو المشكلة السجدة الحسن متعربش عظهر النبي عليه الصلاة والسلام

والنبي عليه الصلاة والسلام ما بده يزعج الحسن. قال لي يلعب حتى ينتهي. ثم ينزل برفق. فتركه على ظهره واطال السجود بالناس رأفة بحفيده قال فلما قضى الصلاة قال الناس يا رسول الله انك سجدت سجدة اطلتها حتى ظننا انه قد حدث امر. احنا خفنا عليك يا رسول الله

وقال كل ذلك لم يكن. يعني ما في اشي جديد حدث. ولكن ابني ارتحلني. يعني خلاني مثل الراعي اللي ركب علي. ولاحظ سماه ايش ابنه ما قال ابني او ابن بنتي قال ايش ؟

ابني ابن الابل ابن يا جماعة قال ولكن ابني ارتحلني. فكرهت ان اعجله حتى يقضي حاجته. شف الصبر. يعني انت لو كنت جالس في البيت ابن اخوك او ابن اختك تعربص عظهرك. ممكن من ايدك الا هو واقع في الاخرة الدنيا. شو بتعمل ؟ وخذ بنتك بنت الناس. خلص روحوها على اهلها. هادا بس عشان نتعرفش عظهرك وانت بتصلي

النبي عليه الصلاة والسلام امام الدولة المسلمة. وامام المسلمين ومع ذلك ما عنده مشكلة ان الحسن والحسين يجلس على ظهره في الصلاة وخمسة وستة وعشر دقائق ويصبر حتى ينزل وهذي احنا مشكلتنا الاباء. دايما الحياة المعاصرة خلتنا عصبيين

وما بنتحمل حتى الواحد صار ما يتحمل ابنه مش ابن ابنه. تمام؟ وبالتالي يجب قبل ان تدخل في حياتك الزوجية نصيحة لك انك تطور قدراتك على بدك تصبر انه الابن لا يفكر كما يفكر الاب. وما بتكون عنده الابعاد اللي انت بتفكر فيها. فشيء طبيعي يتعربش عليك في وقت انت تكون مروح من الشغل وعفان حالك تماما

وراجع من شغل سبعة ثمان ساعات. يعني بتيجي تقول له يابا لازم تقدر ما راح يقدم هو طفل اسمه طفل قدرتك على انك تستحمل هذه الطفولة مع انك تكون متعب ومنهك. هذه دليلة دليل على صفات عالية وراقية. وعلى سجايا ربنا عز وجل جبلك عليها. ايضا

آآ عن ابي هريرة يقول كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء فاذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره. فاذا رفع رأسه اخذهما بيده من خلفه اخذا رفيقا ويضعهما على الارض. فاذا عاد

سعادة حتى اذا قضى صلاته اقعدهما على ايش؟ فخذيه. يعني في هاي الصلاة ابو هريرة يصف لنا ان الحسن والحسين كلاهما عم فز عظهر النبي عليه الصلاة والسلام. وكلما اراد ان يقوم من السجدة بتناولهم بهدوء ويضعهم. اذا رجع سجد برجعوا الاثنين بنطوا. وعلى هالمنوال

انتهت الصلاة وسلم وما عصب وما قال يا علي تع خد ولادك عني لا جلسهم على افخاذه مسرورا مبتسما قال فبرقت برقى يعني شاف انه السماء بدها تمطر وقد يلا الحقها بامكما. قال فمكث ضوئها

حتى دخل على امهما يعني بقي البرق مضيء حتى دخل على امهما كرامة لهما. هذه كرامة او معجزة للنبي عليه الصلاة والسلام. البرق في العادة قديش واطي لكن البرق هنا بقي مضيئا انه قديما بالليل ما كان في انارات في المساجد

فبقي البرق مضيئا للسماء حتى استطاع ان يدخل الى بيت امهما. طيب آآ شدة الحب عن ابي هريرة يقول خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة من النهار حتى جاء سوق بني قينقاع ثم انصرف

كان يحب ان يذهب الى بيت فاطمة حتى يلعب مع احفاده كان عليه الصلاة والسلام احيانا خلص يعني هو يأتي الى بيت فاطمة حتى يلعب مع الحسن والحسين هذا مقصده. فكان يأتي لفاطمة فيقول لها آآ

ثم لكاع طبعا لكع بمعنى اللئيم في اللغة الجبين اللئيم يعني قصدي يمزح ليس المراد السب هنا. وانما المراد يعني الولد الشقي كيف انت تمزح مع ابناء اختك يا اخي؟ هذي ما فيها مشكلة. اذا

ثم لكاع ثم لكاع ويقصد بذلك الحسن اه طيب. نظرا طبعا فاطمة ما اخرجت قال ابو هريرة فظننا انه انما تحبسه امه لان تغسله. فاطمة ما اخرجته ابتداء كانت عم بتحمم فيه

طبعا بدها تلبسوا بعض الاشياء الجميلة. فلم يلبث ان جاء يسعى حتى اعتنق كل واحد منهما صاحبه. كيف انت تعمل لابنك كذا؟ وهو يركض عليك فجاء الحسن يهجم على النبي عليه الصلاة والسلام والنبي عليه الصلاة والسلام فاتح ذراعيه ليستقبله فاعتنق كل واحد منهما

الاخر في المشاعر عنده عليه الصلاة والسلام وقال اللهم اني احبه فاحبه واحبب من يحبه قال ابو هريرة فلما رأيت هذا المشهد فما كان احد احب الي من الحسن ابن علي

ما رأيت من شدة حب النبي عليه الصلاة والسلام له. كان يقبل اطفاله عن ابي هريرة اه قبل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن ابن علي فكان هناك بعض الاعراب حاضر

وقال يا رسول الله تقبل ابناءك او احفادك طبعا الاعراب شوي نفسيتهم عالية يعني البدوي القاسي شوية فقال يا رسول الله احنا ظنناك انك ما بتقبل يعني اولادك. مثلنا قال النبي عليه الصلاة والسلام من لا يرحم لا يرحم من لا يرحم لا يرحم

فالنبي عليه الصلاة والسلام اذا كان يقبل احفاده اه مثلا ايضا من قضية التقبيل على ابو هريرة يقول خرج علينا النبي عليه الصلاة والسلام ومعه الحسن والحسين. هذا على عاتقه يعني حاملهم الاثنين هون

كل واحد على كتفه اليمين وواحد على كتفه اليسار قال يلثم هذا مرة ويلثم هذا مرة اقبل شوي الحسن ويقبل الحسين كان ايضا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابو هريرة حاملا للحسن ولعاب الحسن يسيل عليه

مع ذلك هذه القضايا لم تشكل بالنسبة له صلى الله عليه وسلم اشكال بل كان يمص شفت الحسن ان هذا منه يلعب مع الحسن فكان يعني كانه يعض على شفته او يمصها وهذا كان عند العرب معروفا فعن معاوية رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

لسان الحسن او قال شفته. طيب. ويقول انه لا يعذب لسان او شفتها رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان اركبهما معه على الدابة فيقول عبدالله بن جعفر كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقى بصبيان اهل بيته بيجي اولاده الحسن والحسين وولاد العمومة وولاد جعفر فيحملهم

قال فوضعني فسبقته فوضعني في امام الجمل. واخذ الحسن فوضعه على خلف الجمل ايضا كان يلاعب الاطفال فكان يقول حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا. حسين سبطا من الاسباط

ايضا من مواقفه مثلا مع الاحفاد مثلا اهدى مرة الى ابنة زينب اهداها قلادة كان عنده قلادة فاتته من معركة من المعارك فاتى بامامة بن زينب وقال لها تحلي بهذا يا بنية الاهداء للاحفاد كان من هديه عليه الصلاة والسلام. اذا رأى احفاده اخطأوا في امر من امور الدين ينبههم

فمرة وجد الحسن بن الحسين الحسن بن علي يأكل تمرة من تمرات الصدقة ومعروف اهل النبي عليه الصلاة والسلام لا يجوز ان يأكلوا من الصدقات امره مباشرة ان يلقيها وقال يا بني انما هي اوساخ الناس واخذها من فيه. يعني في المنكرات والاخطاء

يعالج معالجة حاسمة. وقال له كخ كخ عموما هذه مواقف عامة يدل على ان النبي عليه الصلاة والسلام علاقة مع احفاده كانت علاقة الاب بابنائه لاحظ كيف كل علاقته مع الحسن والحسين؟ مع انهما يعني لما مات النبي عليه الصلاة والسلام

قالوا الحسن كان عمره سبع سنوات. والحسين عمره خمس سنوات ما تفكر انهم كانوا خمسطعش واربعطعش وتلاتطعش لأ هم عاشوا مع النبي عليه الصلاة والسلام. سبع سنوات ست سنوات او خمس سنوات ليس اكثر

هكذا حياتهم لكن مع ذلك النبي عليه الصلاة والسلام المشغول بالحرب وادارة المعارك والجيوش. وعنده اشكالات ومفاوضات وعندهم اليهود. كل هذه لم تحرمه من ان يعيش تفاصيل الحياة الجميلة هكذا الانسان السوي ايها الشباب

يعني الحياة مليئة بالهموم وفيها بناءات واشكالات واشغالات وبالتالي اذا اردت ان تأتي لحظة صافية في الحياة حتى تبتسم ربما لن تجدها فحاول انت ان تصنع الابتسامة. حاول انت ان تصنع الروقان كما يقولون. لا تحاول تجعل كل هم في الحياة

يجعلك تنسى اللحظات الجميلة مع احفادك مع ولادك مع زوجتك لان الفقد سريع يعني يا انت ستموت يا وهم سيموتون وفي لحظة واحدة يتغير الحال الى حال حاول ان تستغل اللحظات الجميلة في الحياة. ولا تجعل هموم الحياة ونكدها يحرمك من هذه الامور. بعض الاخوة بسبب هموم الحياة

قلة الرزق ضعف ذات اليد. بعض الامراض التي تحل به. يبقى نكدا وينكد على اهله وعلى اقاربه وعلى اولاده وعلى احفاده فتجد المرأة تستعيذ من شره واولاده يكرهون لحظة دخوله المنزل

يعني يقول بعض علماء التربية اذا اردت ان تعرف ما مدى حب ابناءك لك انظر ماذا يفعلون اذا فتحت باب المنزل اذا ولدت اطفالك الصغار يهرعون اليك ويصرخون طربا وفرحا بدخولك

يعلم انه علاقتك معهم جيدة لانهم يشتاقون اليك اذا رأيت اولادك واحفادك اذا دخلت المنزل هذا بتخبى وهذا بطلع فوق وبتشعبط فوق كذا ومعناتا الامور متوترة وهم مش طايقين رجوعك للمنزل لانهم

انه من لما يدخل والدنا صراخ مشاكل خلاف مع الام. ودائما تشوف لما تطور الخلافات مع الزوجة ترى هذا يتأثر به الابناء لذلك هذا هذا البعد مش موجود في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. خلص يعني اشكالات الزواج تكون اشكالات سريعة وخفيفة. لانه اذا كثر اشكال الرجل مع زوجته

سيظهر هذا عن الابناء ولابد يحصل في الابناء انفصام في الشخصية وعصبية ويخرجون بنفوس غير سوية لانهم يعرفون ان اباهم هكذا كان بالتالي حاول ان تكون انسانا جميلا يشتاق الابناء والاحفاد لرؤيته

ولا تكن فظا غليظا ممن اذا رآه ابناؤه او احفاده فروا منه وتنكبوا طريقه. هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم الحالة الثالثة والمشهد الثالث في حياته كما قلنا تكلمنا عن ابنائه عن احفاده. سنختم بالكلام عن علاقته مع اقاربه

طبعا لما تتكلم عن اقارب النبي عليه الصلاة والسلام انت بتتكلم عن الاسرة الممتدة العريضة كما يقولون والنبي عليه الصلاة والسلام كان يعتز بهذه القرابة. حتى من ايام يعني الجاهلية قبل البعثة كان يحرص على ان يكون مع اعمامه ومع عشيرته

وهذا شيء جيد ان الانسان يتعلم الانتماء الى اقاربه هكذا يعلمنا النبي عليه الصلاة والسلام. لكن الانتماء في الحق انا وابن عمي على بنت انا واخوي على ابن عمي وانا ابن عمي عالغريب لأ هذي جاهلية. انصر اخاك ظالما او مظلوما صحيح؟ قالوا هذا نصرناه مظلوما

كيف ننصره ظالما؟ قال تأخذ على يده النبي عليه الصلاة والسلام من ايام الجاهلية كان واقف مع العشيرة. فلما صارت حرب الفجار بين قريش وبعض قبائل مكة كنانة مع قبائل قيس عيلان. النبي عليه الصلاة والسلام وقف مع قبيلته

وقال يقول وكنت انبه للنبا يعني كي يناول اعمامه الاسهم واعمامه يرموا ان كان يناوي الى الاسهم واعمامه يرموا في هذه المعركة يعني شارك فيها اه بتعرفوا بعد وفاة عمه عفوا بعد وفاة جده عبد المطلب من الذي كفله

ابو طالب عليه الصلاة والسلام وبقي كافلا له حتى كبر النبي عليه الصلاة والسلام واستقل ماليا. وتزوج خديجة. فلما كبر واصبح عنده قدرة مالية. النبي عليه الصلاة وفيا لابي طالب. ابو طالب كان عنده اولاد كثر

وكان فقيرا النبي عليه الصلاة والسلام ما نسي معروف عمه معه وقال اه للعباس دعنا نذهب الى ابي طالب. انا اشير عنه بعض الاولاد انفق عليهم وانت تشيل بعض اولاده. تنفق عليهم. وفعلا من هنا النبي عليه الصلاة والسلام ذهب الى عم ابي

واخذ عليا علي ابن ابي طالب اين تربى في حجر النبي صلى الله عليه وسلم اخذ النبي عليه الصلاة والسلام علي وتكفل برعايته وتأديبه ولذلك كان علي اول من امن من

الصبيان ليه ؟ لانه هو اصلا تربى في حجر النبي عليه الصلاة والسلام. فهذا البعد بعد انه النبي عليه الصلاة والسلام بفكر في عمه افهم عمو المالي اليوم مين فينا بفكر بعموا مشكلته المالية؟

بجوز الواحد اخوه ما فكرش فيه صح؟ لما يكبروا العائلة للاسف مع تقصير العلاقات الاجتماعية اليوم بتفككها. بعض الناس اخوه من لحمه ودمه ممكن محتاج مال وهو لا يلتفت اليه

النبي عليه الصلاة والسلام لما ربنا رزقه المال بالتجارة كان يفكر في عمه وكيف يسد له المعروف وقرر ان يأخذ احد ابناؤه يتكفلوا ويرعاه ماليا لانه وضع عمه المالي ما كان مش مساعد

هذه القضية قضية اهتمام النبي عليه الصلاة والسلام باقاربه قضية واضحة. ولذلك الله عز وجل يخبرنا ان النبي عليه الصلاة والسلام ماذا يقول كان يقول للمشركين؟ قل لا اسألكم عليه اجرا

الا المودة القربى قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى. كان يقول للكفار انا مش طالب منكم اي معروف لكن تذكروا الرحم اللي بينا يعني في بينا وبينكم رحم

الاصل انكم تراعونا والان اهل مكة الذين وقفوا في وجهه وبعضهم كان ولاد عمه ولاد عمته ولاد يعني كانوا من الاقارب كان يقول لهم قل لا اسألكم عليه اجرا ان المودة في القربى يعني في بيني وبينكم رحم ونسب لازم ما ننسى هذا الرحم والنسب اللي بينا عالاقل ما احببتم تدخلوا في هاي الدعوة

ان تتلطفوا بي بالقرابة التي بيني وبينكم واول شيء اصلا امره الله ان يبدأ به في الدعوة ماذا قال له قبل ان يبدأ بدعوة الناس الاباعد ماذا قال له؟ وانذر

عشيرتك الاقربين ابدأ باقاربك. وهذا منهج اسلامي. يعني قبل ما انت كطالب علم او كمسلم او كمسلمة تفكر بدعوة الناس اللي بعيدين عنا شو اخبار زوجتك؟ شو اخبار ولادك؟ شو اخبار؟ اعمامك عماتك واولاد عمك واولاد خالتك. اخوالك جدك وجدتك. هل انت حريص عدعوتهم ان تنقذهم من النار؟ اولى الناس

ان تهتم بدعوتهم وانقاذهم من النار هي الدائرة اللي حواليك. يا اخي جيبوا معك عالدرس ابعت له مقطع علمي انصحه ذكره بالله مش هينفع انك تكون انت مهتم فقط باصدقاء الجامعة والعمل

واقاربك بعيدين عن الله تمام البعد وعمرك ما ذكرتهم بالله العظيم الحقيقة من التقصير والخلل اذا كان الله امر نبيه عليه الصلاة والسلام ان يبدأ بعشيرته حريص بكل مسلم ان يبدأ بهذه العشيرة وان يدعوها الى الله سبحانه وتعالى. سريعا لو اردنا هيك نمر على اعمام النبي عليه الصلاة

السلام النبي عليه الصلاة والسلام كان له احدعشر عم لكن اللي ادرك منهم الاسلام اربعة مين هم ابو لهب وابو طالب وهذان ماتا على الكفر لكن الفرق بينهما يعني فرق السرعة عن الثريا. وابو طالب خدمه ونصره الى اخر انفاسه. ولكن للاسف مات مشركا. وابو لهب

طعن فيه واذاه حتى انزل الله في عمه قرآنا. تبت يدا ابي لهب وتب الاخران اسلما مين الاسلم من اعمامه عليه الصلاة والسلام؟ سيدنا حمزة وسيدنا العباس. والنبي عليه الصلاة والسلام كان مسرورا باسلامهما جدا. وان كان اسلام العباس تأخر

لكن حتى وهو مقيم على شركه كان يفزع للنبي عليه الصلاة والسلام. والنبي عليه الصلاة والسلام يستأمن على اسراره. شف كيف الاقارب يفزعوا لبعض. ولما صار الحصار في ابي طالب قريش حاصرت النبي عليه الصلاة والسلام

قال المضطرب دخلوا الشعب مع ال هاشم مع انهم ولاد عم لكنهم رفضوا مع ان حتى المشركين منهم كيف الفزعة للاقارب لما عارف انه ابن عمه مظلوم تزعوا لبعضهم ودخلوا الشعب مع ان بعضهم كانوا مشركين. والنبي عليه الصلاة والسلام لم ينسى هذا المعروف لال

لانهم فزعوا لال هاشم في هذا الحصار. فالمهم النبي عليه الصلاة والسلام كان له عمان مسلمان. الحمزة والعباس وعمان المشركان ابو جهل عفوا ابو طالب وابو لهب واما عماته عليه الصلاة والسلام كم عم له؟ مين يعرف؟

شو العروض اللي عندكم؟ اربعة ستة يلا جيب لي اياهن لا خلص هيك ومستر طيب نعم النبي عليه الصلاة والسلام كان له ستة صفية وهذه الوحيدة التي ثبت اسلامها وهي ام الزبير ابن العوام

العوام ابن خويلد تزوج صفية وانجبا الزبير. فالزبير ايش بتكون قرابته من النبي عليه الصلاة والسلام؟ ابن عمته الزبير ابن العوام ابن عمة النبي عليه الصلاة والسلام. طيب صفية. مين احكي لي كمان ؟

عاتكة ممتاز طيب واروى مين بقي ها وام حكيم البيضاء التي تسمى ام حكيم. البيضاء واخيرا مين ؟ اميمة. قلنا اصلا منهم صفية طب نيجي الان مثلا على ابناء عمه

ابن عمه اله خمسة وعشرين ابن عمه النبي عليه الصلاة والسلام اله خمسة وعشرين ابن عم كلهم اسلموا الاثنان اللي هم طالب ابن ابو طالب ابو طالب كان عنده ابن اسمه طالب

وعتيبة ابن ابي لهب اللي مر معنا هذان لم يسلما هذان لم يسلما. طب من من اشهر ابناء عمومته مين علي رضي الله عنه مين ايضا جعفر بن ابي طالب

ولاد العباس عبدالله بن العباس. الفضل ابن العباس. ابن العباس. تمام؟ ايضا اله عم اسمه الحارث له ولدين مميزين. ابو سفيان ابن الحارث وهذا سبحان الله هذا كان يهجوه ويشهد القصائد في هجائه

ويؤذيه اسلم قبل فتح مكة اسلما قبل فتح مكة بساعات وبقي مع النبي صلى الله عليه وسلم وثبت معه في غزوة حنين. وثبت معه في غزوة حنين. لكن تخيل احيانا كيف سبحان الله احيانا تبتلى ببعض اقاربك

بعدين ربنا سبحانه وتعالى ببارك فيهم. ابو سفيان ابن الحارث وربيعة ابن الحارث. هؤلاء اشهر اولاد عمومته. اذا علي جعفر طبعا بن ابي طالب كذلك وبالنسبة للعباس ولاده كله من اه احباب النبي عليه الصلاة والسلام عبد الله والفضل وعبيد الله بن العباس وقثمي بن العباس. وهم اللي تولوا دفنه اصلا

مين تولى دفنه؟ اقاربه. اولاد العباس ابو علي هم اللي تولوا تغسيله ودفنه عليه الصلاة والسلام. طيب. هذول اولاد عمه. طب بنات عمه عليه الصلاة والسلام بنات عمه هناك ام هانئ. الصحابية الجليلة ام هانئ بنت ابو طالب بنت عمه ابو طالب

ايضا ضباعة بنت الزبير وهذه كانت من السابقات الى الاسلام وكانت امرأة فاضلة والنبي عليه الصلاة والسلام آآ زوجها المقداد ابن عمرو هو الذي زوجها. الصحابي الجليل المقداد ابن عمرو. طيب. درة بنت ابي لهب

بنت ابي لهب. وايضا امامة بنت حمزة بن عبد المطلب. حمزة اله ابن اسمه. بنت اسمها امامة. وهذي اختلف في من يحضنها بعد وفاة والدها طيب هذولا بنات العم نيجي الان عبنات العمات. عفوا اولاد العمات

النبي عليه الصلاة والسلام له العديد من اولاد العم. اولاد العمات عفوا مثلا عندك عبد الله بن جحش وزوجة زينب عبدالله بن جحش وزينب بن جحش وعبيد الله بن جحش هؤلاء كلهم من من اين اتوا

نعم اولاد عمة النبي صلى الله عليه وسلم عندك عامر ابن بيضاء اللي هي عامر ابن ام حكيم وعبدالله وزهير ابن عاتكة هؤلاء ايضا كلهم من ابنائي عمومته. عندك ايضا اه حمنة بن جحش طبعا هذه اخت

عبيد الله وعبد الله بن جحش كلهم طبعا ثبتوا على الاسلام كلهم الزبير ابن العوام ايضا اولاد ابن عمته كل هؤلاء ثبتوا على الاسلام الا عبيد الله بن جحش. وقد ورد انه ارتد الحبشة. نسأل الله العافية. طيب

ايضا النبي عليه الصلاة والسلام له اخوة من الرضاعة تعرف هو مرضعة حليم السعدية مع زوجها الحارث فكان هذا الحارس زوج حليمة السعدية له بنات وابناء الشيماء الشيماء بنت الحارث وهي اخت النبي عليه الصلاة والسلام من الرضاعة وانيسة بنت الحارث وعبدالله ابن الحارث هؤلاء اخوته من الرضاع والرضاع مثل مثل

من حيث العلاقة العامة نقل النبي عليه الصلاة والسلام كما قلنا يعني اذا بدنا نأتي مدخل الى علاقته مع اقاربه. اولا اوصى امة الاسلام برعاية حق اقاربه وقال عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس انما انا بشر اي اموت

يوشك ان يأتي رسول ربي فاجيب. وانا تارك فيكم ثقلين اوصانا النبي عليه الصلاة والسلام بهذين الامرين ما هما؟ قال اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به واخذ به كان على هدى

واهل بيتي وصاهم بالقرآن لماذا؟ وباهل بيته. في حديث اخر اوصاهم بكتاب الله وسنته. لكن في هذا الحديث اوصاهم بالقرآن وباهل بيته. قال اذكركم الله لاهل بيته ولذلك حق على كل مسلم

ان يعظم ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام الى يومنا هذا اذا كان طبعا من اهل الخير والصلاح. انه من ابطأ به عمله اسرع به نسبه. لكن من كان من اهل بيته

اهل الخير والصلاح فحقه مقدم وواجب عليك رعايته وصيانته تقديرا واحتراما للنبي عليه الصلاة والسلام. الذي اوصانا باهل بيته خيرا. طيب من اقاربه بالتأكيد ايضا ابوه وامه اظن من اهم اقاربه ابوه وامه كيف كانت علاقة النبي عليه الصلاة والسلام بامه؟

انتم تعرفون انه مات ماتت امه وعمره عليه الصلاة والسلام كم ست سنوات يعني بتستطيع تقول هو ربما لم يدرك لحظات او ذاكرة كبيرة معها لكنه بقي متذكرا لها حتى بعد ما كبر فاستأذن الله عز

وجل ان يستغفر لها فلم يأذن له انها لم تمت عن الاسلام لكنه سألها او سأل ربه ان يزور قبرها فزار قبرها عليه الصلاة والسلام. وكان قبرها بالابواء قريبا من المدينة

فجلس عند القبر ابكى وابكى من حوله عليه الصلاة والسلام طبعا احنا في النهاية متبعون اخواني. يعني لما قال استأذنت ربي ان استغفر له فلم يأذن لي. اذا الاصل انها ايش

ماتت على غير الاسلام. الان تقرأ لبعض المشايخ اخوانا الصوفية او كذا ان الله احيا له والديه واسلم ثم اماتهما. والله هذي قصص انا ما هي عندي تمام. يعني انا مش راح اجيب لك قصص ما انزل الله بها من سلطان. لانه النبي عليه يعني نحن حريصون على قلب النبي صلى الله عليه وسلم. ومن حرصهم

لا نتبع سنته. باني اجيب لك قصة اخترعها الك حتى وهمك انه والد النبي عليه الصلاة والسلام ووالده مات مسلمين والله من لم يأتي بعلم فقد كذب ان لم يأتي بعلم

كده اخطأ وبالتالي انا ما عندي شيء اقول لك ان والدته اسلمت بل ظاهر الحديث ما هو انا كشخص اتمنى لو كانت مسلمة. في حدا فينا ما بتمنى ؟ والله كلنا نتمنى لو كانوا مسلمين لكن ان هذه الجنة والنار ليست مفاتيحها في يدي

وليس لي انك اقترح اقتراح من عندي. شو رأيكم نخلي ابوي مسلمين؟ يعني هادي مش بالاقتراح هذا علم يقال عندك معلومة علمية بسند صحيح والله انا مشتد ومتعطش اكثر من ذلك لذلك مثلا حليمة السعدية

يقولون انها اسلمت في سند يعني حسنه بعض اهل العلم. لذلك انا ماشي معه. بقول حليمة السعدية ان شاء الله انها اسلمت لكن امه وابوه ما في اي مؤشر انه

اي حديث الا من اختراعات اخوانا الله يكرمهم بالتالي ما بصير انا والف دينا من عندي هوى. والبعض يظن انه هيك بكون اه محب للنبي عليه الصلاة والسلام. يا ترى ليس من حبك له ان تكذب

ليس من حبك له ان تكذب علي وانما تكلم بعلم يا اخي انا بعرف حبك للنبي عليه الصلاة والسلام وحرصك ان يكون ابواه مسلمين. لكن الجنة والنار ليست في يدي

ليست في يدك لله. خلص دعهما لله ونحن نتعامل بظاهر النصوص. استأذنت ربي ان استغفر لها. حديث صحيح قال فلم يأذن لي معناتها في مشكلة انتهت وليس مطلوب منك ان تستحضر هذا المقام اصلا. يعني انت مش لازم كل مجلس تقول ترى والدي النبي صلى الله عليه وسلم كانا مشركين. ليس هذا نعم. ليس هذا

مطالبا وليس هذا ادبا مع النبي عليه الصلاة والسلام. لكن اذا اردت لمحاجة العلمية فهذا هو ظاهر النص. المهم ونحن ما نريد ان نخبر ان النبي عليه الصلاة والسلام بقي متذكرا امه بعد سنوات لما اصبح في المدينة وذرف دموعا عليها شفقة وهذا مما

جعله الله سبحانه وتعالى في قلبه من الرحمة آآ طبعا حرصه على دعوة اقاربه للاسلام واضحة وبتعرفوا قصته مع ابو طالب. اللي وقف معه وفزع له عشر سنوات يا عم في لحظات موتي يا عم كلمة واحدة بس كلمة واحدة

وحاج لك بها عند الله لكن ابو طالب للاسف اخطأ وبقي مصرا على ملة عبدالمطلب. ومع ذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال والله لاستغفرن لك ما لم ينهى بقي يستغفر حتى انزل الله مكان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم

انهم اصحاب الجحيم. الاسلام فاصل لكنه شفع فيه ان يجعل ابو طالب اخف اهل النار عذابا. شو عذاب ابو طالب؟ مين يعرف جمرة من نار تحت قدمي يغلي منها دماغه

هذا اخف اهل النار عذاب طبعا مراد اخف اهل النار عذاب من الكفار اهل النار عذاب من ايش الكفار حتى نكون دقيقين. جمرة توضع تحت رجليه يغري منها دماؤه. اسأل الله السلامة والعافية. اذا هاد اخف اهل النار اخواني عذاب

هذا اشد اهل النار عذاب ايش بسوي تمام اللي بيغلي منها الدماغ وهذي اخفهم عذابا. والله انها تموت على التوحيد والسنة هذا اعظم مكسب الك في الحياة. مش مشكلة يا اخوان شو ما يصير في الحياة من بلاء من مصايب. من موت من قهر

كلشي فالحياة بوهون اهم شي انك تموت على التوحيد لانك اذا ما مت على التوحيد مصيبة المصائب يعني ما فيش فرصة اخرى. مش يوم القيامة بس يا رب فرصة اخرى يعني في الدنيا امتحان وانت بتفشل فيه بتقدر تعيد. بتزبط حالك من هون وهون. الحياة

فرصة واحدة لا غير اذا فشلت ومت على الشرك ترى هلكت هلاك ابدي والعياذ بالله فدائما عظم التوحيد وعظم معرفتك بمعالم الاسلام وعظم شريعة رب العالمين حتى لا تقع في ورطة الكفر او الشرك. يعني الانسان ممكن يعصي ممكن

تضعف منكر كذا لكن الا التوحيد اوعك انت مس جنابه والله تشتم الرب في لحظة معينة. والله كنت غضبان او تستهزيء بمعلم من معالم الدين. اياك ترى الموضوع هذا ما فيه اي

آآ مثلا النبي عليه الصلاة والسلام كان ينكر على اقاربه اخطائهم مثلا وهذي قضية لاحظناها كان ينكر على فاطمة. ينكر على زوجاته ينكر على احفاده. قضية انه فلان ابني او زوجتي او ابوي او

هذا مش معناه ان اسكت عن اخطائه. في يوم من الايام النبي عليه الصلاة والسلام كان في الحج. حجة الوداع. وكان وراه على الجمل سيدنا الفضل ابن عباس اللي هو مين

ابن عمه فجاءت امرأة من خثعم قالوا من احسن النساء قال فجعل الفضل ينظر اليها يعني عينه زاخت الفضل الله يرضى عنه. خصوصا هذا الفضل ينظر اليها. قال الشاب وهي تنظر اليه

النبي عليه الصلاة والسلام قال له خليه يوخذ راحته. تركه عراحته. لأ. قال فجعل يصرف وجه الفضل الى الشق الاخر. يعني ما حاب يحرج الفضل قدام البنت انه يا ولد

بصرك عيب بتطلع عبناتنا. جعله هو يصرف وجه الفضل الى الشق الاخر والفضل قال كان يحاول ان ينظر. من بعد النبي عليه الصلاة خلص يعني دخلت في دماغه زي ما يقولوا. لكن النبي عليه الصلاة والسلام حرص ان يحميه

من هذه النظرة. طيب اه قضية انه كان يستعين بعمه كان كثير النبي عليه الصلاة والسلام ما يتكئ على العباس ويشاوره. يعني حتى في لحظة بيعة العقبة الثانية اللي هي البيعة النهائية اللي كان بعدها سينتقل الى المدينة

كانت بيعة سرية وكان المطلوب اخفاء الامر عن قريش تماما مع ذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال لعمو تعال بدي اياك تطلع معي. لانه هو يثق بعمي انه مش راح يغدر فيه. مع انه عمه كان مشركا في تلك اللحظة

على قول جمهور اهل العلم خرج به الى العقبة فقال عمه العباس يا معشر الاوس والخزرج ان محمدا صلى الله عليه وسلم في منعة من قومه كان بيت الا ان تأخذوه فعليكم ان تحموه مما تحمون منه نسائكم وانفسكم واموالكم

الصحابة رضوان الله تعالى عليهم من الاوس والخزرج قالوا والدم الدم والهدم الادم. يعني بالنسبة لنا نعم نحميه مما نحمي منه انفسنا وازواجنا وذرارينا نلاحظ ان العباس حتى ولو كان ليس مسلما في تلك اللحظة. لكن النبي عليه الصلاة والسلام كان يثق به. ويعلم انه اهل للسر وصاحب فزعة

والعباس اصلا كان جسيما ضخما كان جسيما ضخما. طبعا النبي عليه الصلاة والسلام يعني لاحظ من احترامه للعباس. العباس خرج مكرها في غزوة بدر قريش جروجة وما كان بده يطلع

فقال للصحابة النبي عليه الصلاة والسلام يعني ان العباس خرج مكرها فاذا لقيتموه فلا تضربوه واحد من الصحابة اخطأ الله يرضى عنه ابو حذيفة. فقال يا رسول الله نضرب اولادنا واباءنا ولا نضرب العباس والله ان لقيته لاضربنه

الصحابة السويس تحجنوها هاي الكلام انه النبي عليه الصلاة والسلام قال لك فجاء فالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب حزينا لما سمع طبعا ابو حذيفة قالها في لحظة غضب. والا هو استشهد في معركة اليمامة الله يرضى عنه

النبي صلى الله عليه وسلم لما قال ابو حذيفة هذا خرج مغضبا حزينا لعمر فقال يا عمر اضربوا وجه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر عمر يا رسول الله المنافق. ورجيني ابو حذيفة انا بدي اضربه. تمام؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم يعني قال له هدي شوي

يعني هو عارف انه كلمة ابو حذيفة خرجت في لحظة يعني ضعف بشري. قال ابو حذيفة فما زلت خائفا من تلك الكلمة. شف صدق ابو حذيفة ان الله لا يغفرها لي الا ان استشهد. وفعلا لصدق ابو حذيفة

استشهد في غزوة او في معركة اليمامة مع مسيلمة الكذاب النبي عليه الصلاة والسلام قال للصحابة انه ايش كما قلنا ما حدا يضرب ما حدا يضرب العباس لكن اذا لقيتموه فاوثقوه

اذا لقيتموه فايش؟ فاوزقوه وفعلا احد الصحابة زقطوا في المعركة واوثقه واتى به في الاسرى المهم في هاي الليلة النبي عليه الصلاة والسلام نام قام في خيمته فسمع صوت انين العباس

بسبب شدة القيود على يديه النبي عليه الصلاة والسلام ما عرف ينام تلك الليلة فقام من فراشه وذهب الى الصحابة المشرفين على الاسرى وقال يعني اني سمعت انين العباس خفوا شوي من قيوده

لاحظوا اهتمامه بالعباس. اولا انه يعرف انه ما كان يريد القتال. ولم يسيء للاسلام والمسلمين. وانه خرج مكرها لذلك لما سمع صوت انين وبسبب شدة القيد طلب من الصحابة المشرفين على ملف الاسرى انكم خفوا القيود على العباس. لكن ايش

الصحابة طبعا قالوا يا رسول الله بدك نطلقه ويرجع على مكة بنرجعه قال لا لا تدعوا منه درهما. كان يعرف ان العباس عنده مال الحق حق وهذا حق الصحابة فقال لا قضية انكم تطلقوه هو رجل خرج في النهاية مع جيش المشركين

لا تدعوا يعني استوفوا الحق كاملا وخلوه وخلوا اولاده في مكة يدفعوا فداؤه. لكن بس طلب زغير انكم خففوا القيود عن يديه لاحظ بعد الرحمة باقاربه. طيب مثلا في هذه القصة الجميلة كان يحرص حتى على تزويج اقاربه

هنا عبد المطلب ابن ربيعة ابن الحارث قلت لكم ربيعة ابن الحارث مين هو؟ ربيع ابن الحارث ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام عبد المطلب ابن ربيعة يعني هو بكون ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام. يروى هذه القصة فيقول

اجتمع ربيعة ابن الحارث اللي هو ابوه مع العباس اه اخوين مع بعض تمام انا عفوا العباس هو العم وهذا ابن اخوه. طيب اجتمع ربيعة آآ ربيعة بن الحارث والعباس فقال

والله لو بعثنا هذين الغلامين المطلب ابن ربيعة والفضل ابن العباس الى النبي صلى الله عليه وسلم فكلماه وامرهما على هذه الصدقات فادى يا ما يؤدي الناس واصاب مما يصيب الناس. يعني العباس بحكي مع ربيعة. وخو شو رأيك نبعث اولادنا

النبي عليه الصلاة والسلام يشغلهم على بيت مال المسلمين بروحوا بشتغلوا بجمعوا بادوا الوظيفة. والنبي عليه الصلاة والسلام بعطيهم راتب حتى يتزوجوا الاثنين. انه كانوا بدهم يزوجوا اولادهم بس في تلك الفترة ما كان معهم

فبينما هم كذلك عباس بحكي مع ربيعة انه شو رأيك نودي ولادنا ما نودي ولادنا قال فبينما هم كذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما وهم بيصرفوا هاي السالفة

وذكر له ذلك. العباس مش بستشير علي شو رأيك نودي ولادنا فقال له علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل ما راح يوظف لكم اولادكم خاصة انه هذه صدقات. والنبي عليه الصلاة والسلام لا يستعمل عليها اهل البيت

ما راح يوظف لكم اولادكم فانتحاه ربيعة ربيعة زعل من كلام علي بن ابي طالب وقال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا. انت بدكش ايانا نودي ولادنا لانه انت ما بدك ولادنا يوخذوا هاي الوظيفة انت بدك اياها على نفسك

قال علي اقول لكم ارسلوهما وانا هيني جالس انتظر ماذا؟ سيحصل معهما. قال فارسلوهما فالقى علي رداءه واضطجع على باب البيت. رجوع الاثنين حتى يثبت لهم انه عالفاضي قال فالقى علي رداءه ثم اضطجع. وقال انا ابو الحسن القرن. والله لا اريم مكاني يعني مش راح اطلع مش راح اغادر. حتى يرجع اليكم

ابناؤكما بحول ما بعثتما به شو يعني بحور؟ يعني عالفاضي وبحكي للعباس ولابن عمه قال اولادكم ما راح يستفيدوا. وهيني انا جالس وراح تشوفوا فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر سبقناه الى الحجرة

الفضل ابن العباس عبد المطلب ابن ربيعة. الشبينا الزغار رايحين على النبي عليه الصلاة والسلام سبقاه الى الحجرة. حتى جاء فاخذ باذانها النبي صلى الله عليه وسلم مسك اذنه الشابات

وقال اخرا ما تصرران. سولفوا يعني شو اللي بدكم اياه. ثم دخل ودخلنا عليه الحجرة وكان يومئذ في بيت زينب بن جحش قال فتواكلنا الكلام. كل واحد فيهم بفضل بحكي عبد المطلب انت سولف. وعبد المطلب احكي ذا الفضل. لا انت سولف. انت افتح الموضوع

ثم تكلم احدنا. المهم فقالوا يا رسول الله انت ابر الناس واوصى للناس. وقد بلغنا النكاح. يعني احنا شابين ستطعش سبعطعشر سنة بدنا نتزوج يا رسول الله فجئنا لتامرنا على هذه الصدقات فنؤدي اليك ما يؤدي الناس. يعني نشتغل عبيت مال المسلمين بتشغلنا وبتعطينا راتب

فسكت طويلا عليه الصلاة والسلام. حتى اردنا ان نكلمه يعني بدنا سكت طويل طويل. والشابين ساكتين. فاجا واحد فيهم بده يحكي مين اللي سكتته زينب وجعلت زينب تلمع علينا من وراء الحجاب. يعني بتأشر لهم

لا تكلموه خلص ما دام سكت لا تراجعوه. خلينا نشوف قال ثم قال ان هذه الصدقة بخاطب الشابين ان هذه الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس. يعني الصدقات هي فضالة اموال الناس. صحيح الزكاة شو هي

خضارة اموال الاغنياء. فقال هذه ليست لال محمد. عليه الصلاة والسلام لكن ايش ؟ قال ادعوا لي محمية ابن جسم ادعوا لهذا الصحابي وهو رجل من بني اسد كان النبي عليه الصلاة والسلام استعمله على شيء من الغنائم

وادعوا لي ونوفل بن الحارث امرهم بان يدعوا رجلين. محمية ابن جزر ونوفل بن الحارث فجأة يعني النبي عليه الصلاة والسلام ما حب يفشل الشابين. رآهما محتاجين للزواج فقال النبي عليه الصلاة والسلام لمحمية

يا محمية. انكح هذا الغلام ابنتك يعني انكح الفضل ابن العباس ابنتك. فانكحه وقال نوفل بن الحارث انكح هذا الغلام الثاني اللي هو عبد المطلب ابن ربيعة ابنتك. فانكحني وقال لمحمي اصدق عنهما من الخمس امره ان يخرج لهما من الخمس لان الخمس الغنيمة يجوز ان يصرف على اهل البيت خمس الغنائم

اعلم ان ما غنمتم من شيء فان لله خمس وهو للرسول فيجوز اعطاؤهم من الخمس فاصدقهما وزوجهما. قد يعطيك كيف ان النبي عليه الصلاة والسلام ما ترك عشيرته وعائلته يعني ماشي حرم عليهم الصدقات لكنه

اعانهم على موضوع الزواج وفتح لهم نافذة اخرى النبي عليه الصلاة والسلام مثلا من اقاربه الذين كان يحبهم جدا جعفر بن ابي طالب كان النبي عليه الصلاة والسلام يحب جعفر بن ابي طالب حبا كثيرا. اولاد عمه وكان فلما جاء جعفر جعفر كان في الحبشة

فلما جاء جعفر متى عاد جعفر من الحبشة؟ في فتح خيبر في العام السابع من الهجرة اعادهم النجاشي بسفينة النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى جعفر بعد فتح خيبر قال لا ادري بايهما انا اسر لا ادري بايهما انا اسر بقدوم

جعفر او بفتح خيبر. يعني لا ادري بماذا اسر. هل اسروا بقدوم جعفر؟ ام اسروا بفتح خيبر؟ والنبي عليه الصلاة والسلام اه وفي غزوة مؤتة من استشهد جعفر يعني يعني بعد تقريبا سنة

من قدومه النبي عليه الصلاة والسلام بعثه. وهذا ينبهنا لقضية. اخواني النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يحابي اقاربه في نفس الوقت على سائر المسلمين. ولذلك كان في المعارك يقدم اقاربه للموت

بعض الناس لما يصير مسؤول يحاول يحافظ على ولاده. يحافظ على اقاربه. بودي للموت وللخطوط الاول مين الناس الغرب النبي عليه الصلاة والسلام من اخرج للمبارزة في يوم بدر حمزة

وعلي وعبيدة ابن الحارث ابن عبد المطلب ولاد عمه وعم عمه اخرجه من المبارزة حتى هم يكونوا في مقدمة الشهداء ان استشهدوا. وفعلا استشهد عبيد ابن الحارث ايضا في غزوة مؤتة

ما اخرج زيد ابن حارثة وهو حبه وجعفر بن ابي طالب القائد الثاني وهو من احب الناس اليه وهذا يدل على ان الانسان حتى ما حبه لاقاربه لكن لا يجازف بالناس البعيدة. ويحافظ فقط على اقاربه. فاستشهد جعفر

الله يرضى عنه اه الجيش الاسلامي بعد استشهاد القائد الثلاث بعد استشهاد زايد جعفر وعبد وعبد الله بن رواحة استلم القيادة خالد بن الوليد وخالد بن الوليد انسحب بالجيش الان كانت معركة طبعا شرسة وانا مش موضوع المعركة وتفاصيلها. لما عاد الجيش بعد رحلة طويلة الى مؤتة في الاردن عادوا الى المدينة النبوية

خرج اطفال المسلمين يريدون ان يستقبلوا ابائهم كل طفل متى يخرج سريعا يريد يستقبل والده ويحتضنه بعد عودته من المعركة خرج اولاد جعفر ليستقبلوا والدهم فلم يجدوا والدهم خرج اولاد جعفر

ليستقبلوا والدهم فلم يجدوا والدهم والنبي صلى الله عليه وسلم ما نسي هذه التفاصيل مباشرة قال ائتوني باولاد جعفر الله وكانوا ثلاثة فاخذهما فضمهما وبكى عليه الصلاة والسلام ولاد ابن عمه. يعني هذا مشهد اخواني صعب وقاسي جدا. كل اطفال المسلمين طالعين يحتضنوا ابائهم وقد عادوا من المعركة. سالمين

اولاد جعفر خرجوا يبحثون عن والدهم وكان والدهم من الشهداء دفن في مؤتة ولم يؤتى به النبي عليه الصلاة والسلام يراعي هذا البعد النفسي منهم. راح تنكسر نفسيتهم صعبة هاي القضية. اليوم سبحان الله يعني الشيء بالشيء بيذكر لما تجد اطفال غزة

يعني اولاد جعفر وجدوا من يضمهم وجدوا النبي عليه الصلاة والسلام يتذكرهم. اليوم من يتذكر اولاد غزة الذين يخرجون لينتظر ابو راح يأتي له بطعام من الصباح كيس طحين ولا شيء. يعود والده جثة هامدة محمول على الاكتاف

ولا يجد هذا الطفل من يضمه انه يجد كل من حوله يعاني من نفس المأساة ومن نفس اليتم ومن نفس المعاناة ومن نفس الجراح اولاد جعفر الله سخر لهم النبي عليه الصلاة والسلام. لكن اولاد غزة هم امانة في اعناقنا ودين. وهذه الديون لها حساب عند الله سبحانه

لكل من خذل ولكل من تآمر ولكل من لم يرفق ولم يشفق على دمعات الاطفال الذين يخرجون لاستقبال ابائهم فيجدون عادوا جثثا هامدة من اجل كيس طحين ولا من اجل لقمة عيش يوفروها لابنائهم. النبي عليه الصلاة والسلام لم ينسى هذا التفصيل

فحضن اولاد جعفر وبكى عليهم النبي عليه الصلاة والسلام حزنا ورفقا جعفر في النهاية حبيبه وهؤلاء اولاده. وبقي النبي عليه الصلاة والسلام يقول اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم

اعملوا لهم اكل. الاطفال اليوم مع امهم رح يكونوا في قمة الحزن. ما بنسى التفاصيل. وكان يذهب الى بيت جعفر ويتفقد اولاد جعفر ويسأل امهم هل رقيتيهم؟ هل قرأت عليهم قرآن؟ يتفقد هذا البعد في اولادي ابن عمه. شف هاي العلاقة بالاقارب وانه لا

لا ينسى التفاصيل يعني قائد الدولة المسلمة بالعادة بكون مشغول صحيح؟ كان عنده معارك وعنده اشكالات وعنده تسع زوجات عليه الصلاة والسلام. وعنده احفاده وعنده عنده من الهموم ما يشغله

لكن من من احسن الاشياء ومن اجملها وكله جميل. صلى الله عليه وسلم ما كان ينسى حتى ادق التفاصيل. انه هذولا اولاد ابن عمي اكيد الان حزينين بعد المعركة. لازم اواسيهم. لا ينسى الجار ولا ينسى الفقير ولا ينسى كل

كل شيء في حياته صلى الله عليه وسلم محسوب بالدقة. هذا هو الكمال النبوي على صاحبه افضل الصلاة. واتم التسليم كان يحب الصغار يمسح عليه كان مثلا عبدالله بن العباس خلفه في يوم من الايام تعرف الحديث الشهير يا غلام اني اعلمك

كلمات وكان عمره كمن عبد الله ابن العباس. عشر سنين احدعشر سنة. انه توفي النبي عليه الصلاة والسلام. وعمر عبدالله بن العباس تلاطعش. فهاي القصة يعني كان عمره تسعة ثمانية يعني ضمن هذا المعدل وكان مع ذلك يحرص على تعليمهم وعلى الدعاء لهم. اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. اللهم اغفر

العباس مثلا كان يدعو للعباس واولاده وولده. اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة. لا تغادر ذنبا اللهم احفظه في ولده. وكان العباس تعجبه هذه الدعوة من النبي عليه الصلاة والسلام

ايضا كان يعوده في مرضه. كان يعود العباس. والعباس كان في يوم من الايام مريضا. فعاده النبي عليه الصلاة والسلام فوجده يشتكي ويتمنى الموت. يعني خلص قل يا رب اموت. فقال يا عباس يا عم رسول الله لا تتمنى الموت. ان كنت محسنا تزداد احسانا الى احسانك

وان كنت مسيئا فان تؤخر تستعتب تستعتب يعني تصلح اوراقك خير لك فلا تتمنى الموت اه هذه يعني وقفات سريعة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم. مع اقاربه مع اعمامه. اه ايضا مشهد وفاة عمه حمزة بن عبدالمطلب

مشهد وفاة عمه حمزة بن عبدالمطلب كما قلت لكم في بداية الدرس اليوم كان مشهد صعب عليه جدا. لدرجة انه يعني ما استطاع ان ينظر في وجه وحشي ينظر في وجه وحشي يذكره بعمه

وقال له يعني انت تسلم وهذا حقك بالنهاية. لكن حاول ان لا تقعيني عليك. وفعلا اختفى وحشي وكان يسعى ان لا تقع عين النبي عليه الصلاة والسلام عليه. لذلك لما عاد بعد استشهاد حمزة عاد الى المدينة وكل بيت من بيوت الانصار يبكون على قتلاهم. قال اما حمزة

ولا بواكي له وسمع بذلك بعض رجال الانصار فاتوا بنسائهم الى حجرة النبي عليه الصلاة والسلام حتى يبكون على او حتى يبكوا على حمزة النبي عليه الصلاة والسلام استيقظ ووجدهم عنده يبكون على حمزة فقال انصرفوا انصرفنا الى بيوتكن يعني لا نريد هذا البعد لكن خلص يعني كيف التنهيد الواحد

تنهيد انه حمزة ما حدا يبكي عليه. لانه بتعرفوا الصحابة في المدينة في ما كانوا كالانصار المهاجرون في المدينة. ما كان الهم القبائل الانصار. اذا النبي عليه الصلاة والسلام من خلال مواقفه مع ولاد عمي

مع اولاد عماته يعني حتى الضباعة بنت الزبير مثلا. النبي عليه الصلاة والسلام دخل علي فوجدها مريضة. وهي امرأة وفية صادقة وخدمت النبي صلى الله عليه وسلم وهي من السابقين

الاسلام وجدها تريد الحج فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا مريضة. فقال حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني. لاحظ دخوله عليه يعني كان يدخل منزلها ويتفقدها ام هانئ بنت عمه. اه في يوم فتح مكة اجارت رجلين مهدر دمهما. اجارت رجلين النبي عليه الصلاة والسلام اهدر دمهم

وجاء علي بن ابي طالب بده يقتلهم. وام هانئ سبقت الى النبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله. قد اجرتهما خليهم الي. قال قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ

يعني بده يطيب خاطر بنت عمه هذي الابعاد في تعامل النبي عليه الصلاة والسلام مع بنات عمه مع ولاد عمه مع اعمامه. هاي الحياة الاسرية المتكاملة. حتى جعفر وانا دايما اذكرك في اولاد اولاد ابن عمه. تزويجهم رعاية حقوقهم. هذا يدل على ان النبي عليه الصلاة والسلام كان نموذجا متكاملا. مع

مع الاحفاد مع الاقارب لم تشغله وظائف الحياة عن اداء الحقوق والالتزامات بل ما هو اكثر من ذلك. يعني كان اعملوا بالفضل وليس بالعدل. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا نسير على هدي النبي صلى الله عليه وسلم باخلاقه وصفاته وهديه. وان

من هذه المدرسة لين والسماحة وصلة الارحام والرأفة بالعشائر والابناء. وان نكون على هذه الهدي نتعلم منه الثبات على دين الله سبحانه وتعالى ايضا في المصائب وعند البلايا وعند فقد الاحبة. نتعلم منه. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

واحبابنا والا يجعلنا محبتنا لهم تتخلى عن امرهم ونصحهم. والا تجعل محبتنا للدين نقصر في حقهم وامرهم. فهذا هو التوازن التام وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ