السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله اخواني واخواتي مشاهدي ومشاهدات قناة مكافح الشبهات واهلا وسهلا بكم مع حلقة جديدة لكشف اكاذيب مكعب النكسة الفكرية. قبل ما ابدأ اذكر الاخوة والاخوات بحملة المقاطعة مرة تانية. وايضا لا

تنسوا الدعاء لاخينا الفاضل الشيخ احمد سبيع ان يخرجه الله الينا عاجلا غير اجل باذن الله. اليوم موعدنا مع الحلقة الرابعة لكشف اكاذيب مدعي النهضة الفكرية حول القرآن الكريم. لكن بعض الاخوة يسألون ما هو الويكا؟ الويكا ديانة الهبد عند الملحدين القدماء. وتعبد الها يسمى

الكبير ويقدمون له الطاعة والاموال والعبادة. فكانوا يجتمعون في قناته ليهبدوا ثم يهبدوا حتى يتحول هذا الهبد الى المقدس ويقنعون به اتباعهم. وكانوا يعتقدون ان الهبد بهذا الشكل وبهذه الطريقة هو الاسلوب الصحيح لجمع الاموال من

الاخرين وعشاق الهبد وجماعة الهبيدة. فكل هبيد هو ويكا وكل ويكا هو هبيد عند هؤلاء الملاحدة. بعيدا عن الهزار بصوا يا جماعة الويكا دي اشهر ديانة وثنية جديدة. ظهرت في ستينات القرن الماضي على يد شخص اسمه جرليد جاردنار. وكانوا يستخدمون السحر

بعض الطقوس الاخرى الى اخره. هسيب لكم رابط تعريفي مختصر بهذه الديانة. نرجع بقى لموضوعنا ونرد على هذا الويكا حتى في المخطوطة لو تابعت ذلك هناك اية تحض على الجهاد وتمدح المجاهدين وتذكرهم وتقول والذين جاهدوا في سبيل الله تم اعادة

صياغتها وتم شطبها وتم مدح من يؤتي الصلاة او من يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة. لماذا؟ لانهم يستفيدون من الصدقات اكثر من اكثر من هذه الامور بعدما بنوا دولة فبالتالي غيروا صيغة القرآن وغيروا المدح فيه. من مدح المجاهدين الى مدح الذين يؤتون الزكاة او يؤتون

الصدقات لانهم يستفيدون هل لان الناس التي تحكم تستفيد من هذه الصدقات فلذلك تم تحريف القرآن على هواهم. اولا هذا الويكا يقول وفي لو تابعت ذلك. في المخطوطة لو تابعت ذلك. طيب فين المخطوطة؟ ما فيش. طيب هل انت بنفسك شفت هذه المخطوطة؟ طبعا لأ

يا عم الويكا انت بنفسك شفت هذه المخطوطة اصلا! انت شفت المخطوطة! ما هو انت يا اما شفتها! يا اما ما شفتهاش! فلو حضرتك عندك المخطوطة دي وشفتها لماذا لم تعرضها للمشاهدين؟ ولو ما شفتهاش فانت كده شاهد ما شفش حاجة صح؟ لا انت كده اويكا ما شفش حاجة. يعني انت تقول لنا وفي

لو تابعت ذلك ولما ننتظر عرضك للمخطوطة ما تعرضهاش على الشاشة. ليه بقى يا ويكا؟ يا ويكا نتابعها فين يعني؟ هي المخطوطة دي مثلا عاملة برنامج مية يطلبه الملحدون على قناة فضائية وممكن نتفرج عليها هناك يعني ولا ايه بالزبط

ولا المحطوطة دي بتطلع بث مباشر على اليوتيوب وممكن نتابعها هناك. ما انت لازم تفهمنا. نرجع تاني ونقول لو حضرتك شفت المخطوطة فلماذا لم تعرضها للمشاهدين. هل حضرتك كنت عايز تعرض المخطوطة على الشاشة بس المخطوطة هي اللي كانت مكسوفة مثلا وما وافقتش انها تظهر على الشاشة؟ ازاي تقول لنا نتابع المخطوطة وانت بنفسك مش

عارف تتابعها. سانيا هو عرض هذه الصورة على الشاشة وقال وتذكرهم وتقول والذين جاهدوا في سبيل الله والذين جاهدوا في سبيل الله. والذين جاهدوا في في سبيل الله. طيب هل النص اللي هو عارضه على الشاشة ده فيه كلمة الذين كلمة الذين مش موجودة في هذا النص خالص مالص بالص. وكمان كلمة جاهد هو

جاهدوا بالجمع. والذين جاهدوا في سبيل الله. يعني حضرتك يا فندم اضفت للنص كلمة مش موجودة فيه اصلا. ولعبت في كلمة جاهد واضفت اليها الالف والواو وخلتها بالجمع. هتقول لي طيب وايه يعني يا ابو عمر؟ دي غلطة بسبب الذاكرة. والراجل غلط وكلنا يا عم الحاج بنغلط. هاقول لك تمام

انا متفق معك في هذا الكلام والله. اذا ما ينفعش نحتج على بعض بالاخطاء اللي بتقع بسبب الذاكرة. اه ولا لا؟ اه. طيب ما هو الغلطة او اللي حصلت في ترس صنعاء برضه كان سببها اخطاء الذاكرة المعروفة اللي بتحصل لاي حد فينا. وكاتب النص السفلي في ترس صنعاء كان بيكتب من دماغه فوقع

في هذه الاخطاء. فهذا رويكا المنحرف جاي يحتج علينا بالخطأ. اللي هو نفسه وقع فيه وبيقع فيه اي انسان اخر مخطوط كان صاحبه بيستخدمه في تعلم الكتابة. فكتب عليه نص في اخطاء بسبب الذاكرة. ثم محيت هذه الكتابة ووعيدت الكتابة عليه

مرة اخرى. واللي حصل ان فيه تشابه بين الاية دي اللي الويكا بيقول انها اعيدت صياغتها وبين الاية اللي بعدها. بص كده معي على الايتين الاية الاولى قال الله تعالى انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله

والاية اللي بعدها بتقول اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله شف التشابه هنا بيقول من امن بالله واليوم الاخر وهنا بيقول كمن امن بالله واليوم الاخر. فكتب النص السفلي في ترس

اشتبهت عليه الايتان. فغلط وراح مكمل الاية الاولى بجزء من الاية الثانية. فبدل ما يكتب انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم في الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله كتبها جاهد في سبيل الله ولم يخش الا الله. فلو انت عايز تحتج علينا

نص كتبه الكاتب بهذا الشكل بسبب اخطاء الذاكرة. هاقول لك ان انت نفسك وقعت في نفس اخطاء الذاكرة يا ويكا. تمام ولا مش تمام؟ ثالثا دلوقتي انت ليه الصنعاء ده هو القرآن الاصلي وبتحاكمنا اليه. يعني عشان العلماء بيقولوا ان الترس ده من القرن الاول. طيب ما هو مخطوطات صنعاء مش هي الترس ده فقط. مخطوطات صنعاء

من خمستاشر الف مخطوط. وهذه المخطوطات تعود لتسعمية وخمسين مصحف مخطوط. بعضها شبه كامل وبعضها بقيت منه بعض الورقات. ومخطوطات صنعاء فيها مخطوطات كتير ايضا من القرن الهجري الاول. وجميع هذه المخطوطات متفقة على نص القرآن الكريم

المعروف لدى المسلمين والنص السفلي في هذا الضرس فقط هو الذي يحتوي على بعض المخالفات. وزي ما قلنا في مخطوطات كتير من القرن الاول وحتى القرن التاني والتالت والاية مكتوبة في هذه المخطوطات كما نقرأها اليوم. فليه بقى حضرتك بتعتبر ان الترس ده هو القرآن الاصلي وبقية المخطوطات من

القرن الاول في نفس الاكتشاف ما تبقاش هي القرآن الاصلي. ايه المعيار عندك بالظبط؟ عارفين ايه المعيار عنده؟ الويكا هي المعيار الوحيد عند على حدة والمنصرين وبقية اعداء الاسلام. طيب هنشوف مخطوطات من القرن الاول الهجري وما بعده فيها نفس هذه الاية كما نقرأها

امام حضراتكم مخطوطة صنعاء. نقرأ مع بعض انما يعمر مساجد. ممكن واحد يقول لي انت ليه بتقول مساجد؟ طيب ما هي مكتوبة اهي مسجد هاقول لك هتلاقيها في المصحف الشريف برضو مكتوبة مسجد وبعد حرف السين هتلاقي حرف الف صغير اسمه الف الالحاق عشان يقول لك ان هنا فيه حرف الف

وبرضو فيه مصاحف بتكتبها بحرف الالف كما سيأتي. وده شيء معروف في كتابة المصاحف الشريفة. والنبي صلى الله عليه وسلم قرأ الاية هكذا وقرأها ايضا هكذا. نكمل مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر. ادي حرف الالف

بقية الكلمة في السطر اللي بعده. واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخشى الا الله والمخطوطات ادلة تاريخية لا تكذب كما يقول هذا الويكا. والمخطوطات هي ادلة تاريخية لا تكذب هي ادلة ملموسة لا يمكنك المجادلة في صحتها. طيب بس ايه الدليل يا ابو عمر ان المخطوطة دي من القرن الهجري الاول؟ هذه المخطوطة نشرها

الدكتورة رزان غسان حمدون في رسالتها للماجستير. وفي صفحة تلتمية تلاتة وخمسين بتقول ومن خلال هذه الدراسة برهنا ان مخطوطات الدراسة هي من القرن الاول وهي موافقة للمصحف المعاصر في اطار القرآن الكريم والرسم الاصطلاحي

القياسي واهم حضراتكم مخطوطة صنعانية اخرى لكن مع الاسف عوامل الزمن اثرت بها بشكل كبير. لكن سبحان الله بقيت كلمتان من هذا السطر. الدكتور طيار وضع لنا كتابة مفهومة للكلام الباقي في هذا السطر

ادي كلمة الصلاة وكلمة واتى. وطبعا لو كملناها هنلاقيها بتؤيد نفس قرائتنا للقرآن الكريم. يعني مش موجود هنا كلمة في سبيل الله التي زعم هذا الويكا انها موجودة في القرآن الصحيح. وامام حضراتكم مخطوطة متحف قصر توب كابيه سراي في اسطنبول. انما

يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الله. وبعدها مخطوطة المشهد الحسيني بالقاهرة برضو بتقول واقام ادي حرف الواو وحرف الالف وفي السطر اللي بعده بقية كلمة

اقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخشى الا الله. وادي مخطوطة طشقند واضحة جدا اقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله. والمخطوطات ايه عايز تقولها انت؟ اتفضل قل. وان هي ادلة تاريخية لا تكذب. هي ادلة ملموسة لا يمكنك المجادلة في صحتها. فليه بقى نقول ان تنسى صنعاء هو

القرآن الاصلي وكل المخطوطات القديمة وخصوصا التي كانت من القرن الهجري الاول مش هي القرآن الاصلي. كل ده بسبب الويكا. الويكا هي السبب كل هذه المشاكل. وقبل ما نقل على النقطة اللي بعدها عندنا سؤال. احنا عرضنا مخطوطين من مخطوطات صنعاء من القرن الهجري الاول وفيهم الاية كما نعرفها

اليوم فلماذا لم يقم عثمان او غيره من الصحابة بتغيير هذه المخطوطات حتى لا تنكشف عملية التحريف التي يزعم هذا الويكا انها قد حدثت رابعا هل المسلمون اصلا كانوا يعتمدون على فرس صنعاء في نقل القرآن الكريم؟ الجواب لأ. ومما يدل على ان تلس صنعاء لم يكن مصحفا رسميا

اصلا للمسلمين ان المسلمين لم يكونوا يعتمدون. على الصحف المكتوبة في حفظ القرآن الكريم وتناقله عبر التاريخ الاسلامي كما كانوا يعتمدون على التلقي الشفهي والحفظ في الصدور. وهذه نقطة خطيرة ومحورية يصر جميع اعداء الاسلام على تجاهلها وهي

فيها ان القرآن اصلا لا يعتمد على المخطوطات في تناقله وانما يعتمد على التلقي الشفهي والحفظ بالصدور. وهذا الكلام منذ نزول القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى يومنا هذا. يعني جبريل عليه السلام حينما كان ينزل بالقرآن كان ينزل به على قلب النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينزل

به مكتوبا في صحيفة. كما قال الله تعالى عن القرآن وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين. وقال الله سبحانه لنبيه عليه الصلاة والسلام وانك

لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم. يبقى القرآن وصل للنبي صلى الله عليه وسلم عن طريق التلقي. طيب هل النبي صلى الله عليه وسلم كتب القرآن في صحيفة واعطاها لاصحابه لكي يحفظوا منها القرآن برضو لأ في صحيح مسلم عن ابن عباس قال كان

رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فكان يقول خلي بالك فكان يقول الى اخره. وفي صحيح البخاري عبدالله ابن مسعود يقول والله لقد اخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين

الى اخرها. من في رسول الله اي من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم. شفت النبي صلى الله عليه وسلم ازاي بيعلم الصحابة القرآن عن طريق تلقي الشفهي المباشر وليس عن طريق الصحف المكتوبة

طيب لما واحد مسلم جديد بقى يدخل الاسلام نحفظه القرآن ازاي؟ في مسند الامام احمد. سيدنا عبادة بن الصامت رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يشغل فاذا قدم رجل مهاجر على رسول الله صلى الله عليه وسلم دفعه الى رجل منا يعلمه القرآن

فدفع الي رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فكان معي في البيت اعشيه عشاء اهل البيت فكنت اقرئه القرآن. فالصحابة كانوا يعلمون بعضهم القرآن عن طريق التلقي وليس عن طريق الصحف المكتوبة. طيب الصحابة علموا

للتابعين ازاي؟ هنلاقي التابعي الكبير ابو عبدالرحمن السلمي يقول كان اصحابنا يقرؤون ويعلمون ويخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرئ احدهم عشر ايات فما يجوزها حتى يتعلم العمل فيها. قال

وقالوا علمنا القرآن والعمل جميعا. بيقول لك انه اخذ القرآن عن عدد من الصحابة زي عثمان وعلي وزيد ثابت وابي ابن كعب وابن مسعود رضي الله عنهم. طيب ابو عبدالرحمن السلمي اتعلم القرآن منهم ازاي؟ عن طريق الاقراء والتلقي المباشر

وليس عن طريق الصحف المكتوبة. واضحة دي ولا مش واضحة؟ فلو فرضنا وجود خطأ في المخطوطات فهذا لا يضر القرآن في شيء. لان نقل القرآن اصلا لا يعتمد على المخطوطات. يقول امام الدنيا في القراءات الامام ابن الجزري رحمه الله. ثم ان الاعتماد في نقل القرآن

على حفظ القلوب والصدور. لا على حفظ المصاحف والكتب. وهذه اشرف خصيصة من الله تعالى لهذه الامة ولذلك لما تفتح كتب القراءات تلاقيها كلها بتقول وقرأ فلان على فلان وقرأ فلان على فلان وقرأ علان على علان مش هتلاقي ابدا من اي

قمة القراءات اي واحد قيل عنه انه حفظ القرآن من الصحف المكتوبة. الحاجة اللي انت بتقولها دي دي اوهام اليقظة يا فندم. ما فيش حاجة في الاسلام اسمها فلان شيخه في القرآن هو المصحف هذا الاسلوب مرفوض على المستوى الاسلامي منذ القرون الاولى للاسلام. وكان العلماء يحذرون مما

من يحفظ القرآن من المصحف وقالوا لا تحملوا العلم عن صحفي ولا تأخذوا القرآن عن مصحفي. فنحن امة تحفظ ادينها في صدور ابنائها. نحن امة ترتل كتاب ربها كل يوم. نحن امة تقرأ قرآنها في الصلاة وفي غير الصلاة

يعني لو حصل خطأ في اي مخطوطة حتى لو احترقت كل مخطوطات القرآن وجميع المصاحف في الدنيا كلها فالقرآن لن يضيع ابدا. خامسا هذا الويكا المنحرف بيقول لك ان هم غيروا صياغة الاية من مدح المجاهدين الى مدح من يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة. تم اعادة صياغة

وتم شطبها وتم مدح من يؤتي الصلاة او من يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة. انا بس عايز اقول لك فيه معلومة انت مش واخد بالك منها. اموال الزكاة تذهب للفقراء وليس لشخص الخليفة. بدليل الاية اللي انا ذكرتها في الحلقة السابقة. قال الله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها

الفت قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله. فريضة. والله عليم حكيم. هذه الحقيقة حزرت توزيع زكاة المال في الاصناف الثمانية المذكورة في هذه الاية. يقول القرطبي قوله تعالى انما الصدقات للفقراء

قال خص الله سبحانه بعض الناس بالاموال دون بعض نعمة منه عليهم وجعل شكر ذلك منهم اخراج سهم يؤدونه الى من لا مال له. الى مين يا قرطبي؟ قال يؤدونه الى من لا مال له

ويقول القرطبي قوله تعالى للفقراء تبيين لمصارف الصدقات والمحل حتى لا تخرج عنهم. يعني اموال الزكاة محصورة مكسورة على الاصناف التمانية المذكورين في الاية. والخليفة او امير المؤمنين او ولي الامر ليس واحدا من هذه الاصناف. بالله عليكم لو كان كلام هذا

صحيح فهل ينفع الشخص اللي هيحرف لاجل الاستيلاء على الاموال انه يسيب هذه الاية بدون تحريف او تغيير؟ الاية دي بالذات كانت لازم تتحرى في انها تحصر اموال الزكاة في ثمانية اصناف ولم يذكر من بينها ولي الامر او الحاكم على الاطلاق. وسبحان الله الحكيم ربنا بدأ

بقوله انما وكلمة انما اسلوب حصر وقصر في اللغة العربية. يعني هذه الاموال محصورة ومقصورة فقط على اصناف المذكورة في هذه الاية. فازاي الخليفة هيحرف القرآن عشان يجمع المال لنفسه ويترك الاية اللي بتقول انه مش من حقه ياخد من هذا

انا يا ابني مش قلت لك يا اما تقول كلام في محله. يا اما تقول حله يحله! يا ويكا! يا ويكا! وطالما ان القصد من التحريف هو جمع المال ماذا يضيف اقامة الصلاة في هذه الاية؟ يا اخي انا مش فاهم والله الناس دي بتاكل ايه عشان تطلع لنا هذه المنتجات الفكرية العميقة؟ دلوقتي هو اللي هيحرف لاجل

ليه اصلا هيحط اقامة الصلاة؟ ليه؟ ليه؟ ولو كان كلامك صحيح برضو لكان الاولى ان يوضع الجهاد وليس الصدقة. عارفين ليه؟ لان الغنائم والاموال التي تأتي من وراء الجهاد اكثر بكثير من اموال الصدقة. اي عاقل في الدنيا يعرف ان الجيش المنتصر في الحرب بياخد كل ما يملكه الجيش

المهزوم في الحرب. ودي لها مستند عقلي انه ما بيخليش الجيش المهزوم يتقوى بهذا المال او بهذا السلاح ليحارب الجيش المنتصر مرة اخرى فيأخذ المنتصر المال والسلاح من الطرف المهزوم حتى لا يقوي به نفسه مرة اخرى. فازاي الصحابة يحرفوا القرآن عشان يشيلوا كلمة الجهاد ويخلوا

وكلمة زكاة او صدقة عشان جمع الاموال والاموال التي تأتي من الجهاد اكثر بكثير من الاموال التي تأتي من الزكاة او الصدقة. دلوقتي مثلا واحد عايز يحرك في الاية عشان يجمع الاموال. هل ينفع يحذف الكلمة اللي بتجيب فلوس اكتر ويضع الكلمة اللي بتجيب فلوس اقل؟ الزكاة وليكن يا جماعة مثلا زكاة المال على سبيل المثال

دي اتنين ونص في المية فقط من اموال المسلمين. يعني كل ما فلوسك تبلغ النصاب ويحول عليها الحول يعني يعدي عليها سنة لازم تطلع منها اتنين ونص في المية في سبيل الله. اتنين ونص في المية بس. وكمان دي بتحصل كل سنة مرة. اما الغنائم فبتكون اكتر من كده بكتير. سم لو كان

كلام الويكا صحيح لكان الاولى ان يوضع الجهاد مع الصدقة. لان الاتنين بيجيبوا فلوس بحسب منطق هذا الانسان الكذاب سم ان فلوس الجهاد دي بقى هي اللي المفروض بتروح للخليفة عشان يقسمها كما جاء في القرآن الكريم. فلو ولي الامر عايز يحرف القرآن لاجل المال

المفترض يعمل العكس فيحذف الزكاة او الصدقة ويضع الجهاد. لكن الويكا لانه مش بيفكر قالها بالعكس. اصل هو التنوير ده والنهضة كده يا جماعة تطلع تهبد قول اي كلام في الجلابية وخلاص. وكما قلنا ونؤكد ان اموال الزكاة المذكورة لا تذهب للحاكم او الخليفة. لانهم يستفيدون لان الناس التي تحكم

استفيدوا من هذه الصدقات. طيب الزكاة المذكورة في هذه الاية التي تتحدث عنها اصلا لا تذهب للحكام. وانما تذهب للفقراء والمساكين وبقية الاصناف المذكورة في الاية اللي احنا ذكرناها من قبل. سادسا اجمل ما في الموضوع ان هذا الويكا لم يتركنا هكذا. بل ضرب لنا المثال على التحريف لاجل الفساد المالي

احد الصحابة وقال ان هذا الصحابي كان من اكثر الناس فسادا. وضرب لنا المثال بسيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه. ومن يستولي على بيت المال يستولي عليه الحاكم فهو يأخذ منه ويصرف منه كما يشاء. هو يدعي انه يعطي لفلان ويعطي حسب القرآن لكنه لا يوزعهم. بعضهم فاسدون ولا

يقومون بالتوزيع كما هو موجود في القرآن. فيأخذون لانفسهم. وكما اشتهر ذلك عن عثمان فهو من اكثر الناس فسادا ويتصرف بالبيت المالي كما يشاء. ونرد على هذا الكلام من وجهين. الوجه الاول بخصوص موضوع التحريف عبدالله بن الزبير قال لعثمان بن عفان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا. الاية اللي في

البقرة قال ابن الزبير قد نسختها الاية الاخرى. فلم تكتبها او تدعها؟ قال يا ابن اخي لا اغير شيئا منه من مكانه دليل واضح ان عثمان رضي الله عنه لم يكن يغير شيئا في القرآن الكريم من مكانه اصلا. الرجل الثاني بخصوص الاموال سيدنا عثمان رضي الله عنه كان من اكثر

الناس بعدا عن حب المال وشهوة المال اصلا. سيرة سيدنا عثمان ابن عفان بين ايدينا ونستطيع ان نعرف هل كان هذا الرجل العظيم فاسدا او بالمال ام لا؟ يعني في غزوة العسرة اللي ربنا ذكرها في القرآن وقال عنها لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في

ساعة العسرة شف يا اخي التعبير القرآني من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم. ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم شف اسمها غزوة العسرة بسبب صعوبتها وصعوبة ظروفها على المسلمين. يطلع سيدنا عثمان هو لوحده اللي يجهز يجهز الجيش بشكل كامل

من خالص امواله. ما هو انا نسيت اقول لحضرتك ان سيدنا عثمان كان من اغنى اغنياء قريش. يعني بحسابات النهاردة نقدر نقول لسيدنا عثمان كم من اصحاب المليارات جهز الجيش كله لوحده. وفي رواية انه جهز نصف الجيش. تخيل انت تجهز نصف جيش بمالك. وسيدنا عثمان سمع الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من يوسع

وسع لنا بهذا البيت في المسجد ببيت في الجنة. فاشتراه عثمان ووسع به المسجد. وسيدنا عثمان ايضا سمع الرسول صلى الله عليه عليه وسلم يقول من يشتري بئر رومة فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين. فاشتراها عثمان رضي الله عنه. فواحد طول حياته

تبذل امواله في سبيل الله. انت جاي النهاردة تتهمه بالاستيلاء على الاموال بدون دليل واضح وصريح بلد تحريف وقع ولا سبب التحريف اصلا كان موجود ولا امكانية التحريف كانت موجودة ولا الشخص المتهم بالتحريف اصلا كان بيفكر بهذه الطريقة وكل حاجة

خطف غلط في غلط. سابعا ان لو خليفة المسلمين وعايز ارغب الناس في دفع الصدقات او دفع الزكاة. فهل انا محتاج ايات جديدة عشان احبب الناس في الصدقة او الزكاة! يا اخي بالله عليكم هل المسلمين محتاجين ايات تمدح المتصدقين او تمدح مخرجي الزكاة ودافعي الزكاة! يا عم هو انت مش عارف ولا عارف ومعه

نفسك مش عارف ولا ايه حكايتك بالزبط. الزكاة دي الركن الثالث من اركان الاسلام. الرسول عليه الصلاة والسلام يقول بني الاسلام على خمس. شهادة ان لا اله الا الله الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا

فاخراج زكاة المال هي الركن الثالث من اركان دين الاسلام. والايات التي تأمر الناس بدفع الزكاة بالعشرات في القرآن الكريم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون. عشرات الايات تتحدث عن الزكاة والصدقة في القرآن الكريم. فالمسلمين مش محتاجين يحرفوا اية عشان يضيفوا لها شيء وهم عندهم عشرات الايات وعشرات الاحاديث

النبوية التي تحثهم على الصدقة والزكاة. بالمناسبة اذكر الاخوة والاخوات الذين وجبت الزكاة في اموالهم ان يخرجوها خصوصا في هذه الايام. بعض الناس ينسون هذه الفريضة بسبب انشغالهم بامور الدنيا والحياة في ظل هذا الوقت الصعب. والفقراء اشد احتياجا للزكاة في هذه

الاموال ابحثوا عن الفقراء واعطوهم حق الله في اموالكم وفي النهاية ارجو نشر هذه الحلقة على مواقع على مواقع التواصل الاجتماعي فيسبوك وتويتر وغيرهما والدال على الخير كفاعله. كما يقول نبينا عليه الصلاة

سلام. هذا وبالله التوفيق والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. وصل اللهم وسلم وزد وبارك على حبيب قلوبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته