بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم تعلم الانسان ما لم يعلم احمده سبحانه حمد الذاكرين الشاكرين. واصلي واسلم على نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما نافعا يا ارحم الراحمين حياكم الله ايها الكرام والكريمات هذا الفريق الطيب المبارك شمس للدنيا وستبقون شموسا في سماء هذه الجامعة

ما دمتم تتمسكون بكتاب ربكم سبحانه وتعالى وما دام ديدنكم وهجيركم ان تحث الناس على حفظ كلام الله عز وجل والتمسك به وهذا هو رأس الاصلاح اليوم. والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة

انا لا نضيع اجر المصلحين انعم به من فريق وانعم بها من انطلاقة وانعم بهم من اهل اهل الله وخاصته اسأل الله سبحانه وتعالى كما ذكرتم في الارض ان تذكروا عنده في السماء

ممن مسكتم الناس بكتاب ربكم في زمن الفتن والظلمات ايها الكرام العنوان الذي اقترحه الاحبة السلف مع القرآن في رمضان وحقيقة عندما طرحوا علي هذا العنوان وادرت الذهن ما الذي يمكن ان يقال

وهو عنوان متكرر ربما في بداية الشهر او قبله ما يتكرر الحديث عنه جاء في ذهني سؤال هل اذا تكلمنا عن حال السلف في رمضان من خلال محاضرة هل سنلحق بالركب مباشرة

باختصار او بعبارة اخرى اليس الاولى ان نتحدث عن شغف السلف بالقرآن وشوق السلف للقرآن لان هذه الحالة هي الحالة التي ولدت اهتمامهم بالقرآن في شهر رمضان ايها الكرام ان اهتمام السلف

بالقرآن في شهر رمضان انما هو فرع عن شغف وقصة حب وشوق لكلام ربهم سبحانه وتعالى هي مستدامة طوال العام فكيف اتحدث عن حال السلف مع القرآن في رمضان اذا كان الشغف قد فقد

واذا كانت حبال الشوق قد قطعت جبال الشوق لا تمتد مرة واحدة. وانما انت من تمدها وانت من تسقي هذه البذرة. حتى تخرج لتثمر في رمضان اذا لا تحدثني عن الحال وحدثني عن الشوق

هذا الذي ينبغي ان يتحدث عنه. حدثني كيف صنع القرآن السلف؟ وكيف احب السلف كتاب ربهم سبحانه وتعالى وصنع العقول والافكار والاشواق والعشق والشوق حتى اصبحوا كالفقيد اذا لم يجلس مع كتاب ربه سبحانه وتعالى

ويحس احدهم انه يتيم وهو بعيد عن هذا المنهج العذب ايها الكرام حتى تفهموا كلامي اكثر واكثر لا بد ان اذكر قصصا ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وهو في مكة قبل ان يهاجر

بنى بيتا مسجدا يعني صغيرا بفناء بيته بنى مسجدا صغيرا بفناء بيته وكان كلما جلس في هذا المسجد الصغير يقرأ القرآن ويبكي وكان يجتمع عليه نساء قريش واطفال قريش يلتفتون اليه ويبكون عندما يسمعون تلاوته حتى وصفت سيدتنا عائشة رضي الله عنها ابا بكر الصديق والدها بانه

رجل اسيف لا يتمالك عينيه اذا قرأ القرآن. شف هذا الوصف الجميل الراقي رجل اسيف لا يتمالك عينيه اذا قرأ القرآن هذه حالة دائمة في حياة ابي بكر رضي الله تعالى عنها

نذهب الى شوق اخر عبادي بن بشر في احدى الغزوات النبي صلى الله عليه وسلم نزل بالجيش وعرس به في الليل فقال من يحرسنا الليلة؟ فقال عباد بن بشر وعمار بن ياسر

نحن نحرسكم يا رسول الله عباد بن بشر ذهب الى عمار بن ياسر وقال له يا اخي اتحرس اولا ام اخرا؟ يعني اتحرس اول الليل؟ ام تحرس اخرها؟ فقال احرس

واخرها فقام عباد ابن بشر يقرأ القرآن وهو ينظر الى الثغر. يعني هو الان حارس على الجيش يستغل ساعات الحراسة بماذا؟ بقيام الليل شرع عباد ابن بشر بقراءة سورة الكهف

وهو يقرأها اذا احد الاعداء كان يتربص به فالقى سهما فوقع في بطنه فنزع السهم عباد ابن بشر واستمر بقراءة القرآن ثم رماه بسهم ثان فوقع السهم في بطنه فنزع عباد من بشر السهم من بطنه واستمر بقراءة القرآن

ثم رمى بسهم ثالث فوقع في بطنه عندما شعر عباد ان هذا الثغر يمكن ان يؤتى من قبله ترك الصلاة وذهب الى عمار ابن ياسر فايقظه فقال له يا اخي استيقظ فقد اصبت

عمار بن ياسر استيقظ مدهوشا عندما رأى الدماء تغسل عباس فقال له يا عباد لماذا لم توقظني قال كنت اقرأ سورة احبها فلم احب ان اقطع الصلاة بسبب سهام وقعت في بطني

ولولا انني خشيت ان يؤتى الثغر من قبلي والله ما قطعتها ولو خرجت انفاسي هذا هو العشق وهذا هو الشوق وهذا هو الشغف بكلام الله سبحانه وتعالى. هنا نتكلم عن حال السلف مع القرآن في رمضان. احد الصحابة الكرام

كان كلما صلى صلاة بقومه قرأ بسورة الاخلاص قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فجاء قومه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله

اخبر فلانا لعله يغير الصورة علينا يعني كل صلاة لابد يقرأ الاخلاص ثم يتبعها بسورة اخرى. فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا فلان لماذا تقرأ بهم سورة الاخلاص في كل ركعة

فقال يا رسول الله اني احبها. شوف هذا التوصيف توصية الحب يعني هو يحب هذه الصورة في علاقة محبة في حبال ممدودة بينه وبين سورة الاخلاص وفي رواية اخرى لانها

الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرأ بها. فقال صلى الله عليه وسلم في الرواية الاولى حبك اياها ادخلك الجنة وقالت الرواية الاخرى اخبروه ان الله سبحانه وتعالى يحبه هذا هو الشوق ايها الكرام للقرآن

في غزوة حنين عندما في بداية المعركة تعرفون كيف ان كثير من المسلمين مع نزول الرماح عليهم تركوا المصف. وبقيت ثلة قليلة من الصحابة الكرام حول النبي الاعظم صلوات ربي وسلامه عليه

فماذا نادى هؤلاء لماذا كانوا يتنادون في خضم المعركة وفي ساعات العسرة كما يقولون كانوا يتنادون يا اصحاب سورة البقرة الحقيقة هذا النداء عجيب. يعني تخيل نفسك في معركة والوطيس اشتد والرماح تأتي والقصف شغال والامور وبلغت القلوب الحناجر

هذا النداء ماذا سيفعل بك لو ناديتك في المعركة او شخص ناداني في المعركة يا اصحاب سورة البقرة ماذا يمكن ان يحدث بك هذا النداء في خضم هذه المعمعة لولا ان القوم

يدركون ما معنى اصحاب سورة البقرة الذين عاشوا معها وفي افيائها وفي ظلالها سنوات عندما ينادى بها لابد وان تحدث طوفانا في قلوبهم قرأوا في سورة البقرة كتب عليكم القتال وهو كره لكم. وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. سورة البقرة حدثتهم عن

احكام الجهاد والقتال والبيع والشراء وجل احكام الشريعة. كانت في سورة البقرة فمن ارتبط بسورة البقرة كانوا عدوا عند الصحابة عالما كبيرا والقصص كثيرة ايها الكرام وهذه نماذج يسيرة من هذا الجمال

ومن هذا العشق ومن هذا الشوق الذي نشأ بين الرعيل الاول بين الجيل الاول وبين كلام ربهم سبحانه وتعالى فكان رمضان جولة من هذه الجولات. وليس القرآن فقط في رمضان. لذلك عندما نتحدث عن حال السلف مع القرآن في رمضان

ربما كثير منا لا يحدث هذا الكلام فيه تغييرا. لانه للاسف في طوال العام كان بعيدا عن كلام ربه للاسف لم يصنع القرآن له شغفا وشوقا وحبالا ممدودة. حتى يكون رمضان بالنسبة له اشتياق. كما كان للصحابة اشتياق

عثمان ابن عفان ينسى نفسه في ليلة فيقرأ القرآن كاملا شوف هذا الجمال تميم الداري يقوم ليلة كاملة باية واحدة تميم الداري رضي الله عنه يقوم ليلة كاملة باية واحدة ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا

امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم بالله عليك لو قلت لك كرر اية معينة جميلة الى قلبك. كم ستجلس تكررها هل تتخيلون ان هذا الصحابي الجليل جلس ست ساعات سبع ساعات يكرر اية واحدة حتى انبلج الفجر

ما الذي يجعل الانسان يشعر بعمق الاية وبدفئها وبحنينها وشوقها وهي تنزل الى قلبه. اذا اعود فاقول حدثوني عن اشواق ولا تحدثوني عن الحال فالحال انما هو نتيجة الاشواق. ايها الكرام لو سألنا نفسنا سؤالا

ما الذي ولد هذا الشوق وهذه العلاقة ما الذي قرب المسافة بين الصحابة الكرام؟ وبين كلام ربهم حتى نشأت هذه الصور الجميلة وهذه الحكايات رائعة التي نسمعها ونتمنى ان نصل الى ارباعها واخماسها. ما الذي ولد ذلك؟ هذا هو السؤال الذي ابحث عنه في نفسي واحدث عنه

غيري كيف نشأ الشوق مجموعة من الافكار ساتحدث فيها سريعا وربما غيري يضيف من الاساتذة الاكارم اولا ولد الشوق عندهم انهم عرفوا ما معنى القرآن كانوا يدركون ما معنى القرآن انه كلام ربنا سبحانه وتعالى. هذه الكلمة ربما اعتدنا ان

نسمعها كثيرا وربما احيانا نستعملها في النقاشات العقدية بين الفرق الاسلامية. وتسمعها في اماكن كثيرة لكنها للاسف لا تملك نقها عند كثير منا. ما معنى ان قل هو الله احد؟ كلام ربنا سبحانه وتعالى ما اعظم هذا الجلال وهذا الكمال الذي فوق

السماوات العلى على العرش استوى يسمع جبريل كلاما من كلامه ليتنزل هذا الكلام على هذه الارض ليغيث القلوب الميتة على عباد الفقراء كامثالنا. هل تعرفون عظمة ما معنا ان يخاطبك الله سبحانه وتعالى بجلاله؟ وهو الغني عنك وانت الفقير

اليه وهو الذي لا يحتاج اليك وانت في قمة الاحتياج اليه. سبحانه وتعالى بجماله وجلاله يخبر يسمع جبريل كلامه على هذه الارض هداية ونورا. هذه حقيقة لو فكرت فيها مرارا وتكرارا ستجد انها حقيقة عظمى هي اول من زرع

في قلب الصحابة الكرام ادركوا ان كلام الله هو ليس كلام بشر ولا كلام ملك ولا كلام فيلسوف ولا كلام من اصحاب الاراء والاجتهادات ولا كلام عالم بل ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم. انه كلام الله بجلاله وجماله. هذه اعظم حقيقة

في القرآن تهز القلوب وتحدث شوقا وتجعلك تمد الحبال بينك وبين كلام الله سبحانه وتعالى ان تتذكر ما معنى انه قرآن يتلى ومنه بدأ واليه يعود. اذا ادراك هذه الحقيقة واتباعها بان هذا القرآن بالتأكيد لما عاش هذه الرحلة

عظيمة من السماوات العلى لينزل على هذه البسيطة بالتأكيد ليس هذا لمجرد التبرك وليس هذا لمجرد ان تستمتع استمتاعا عاما. بل نزل هذا الكتاب ليكون هداية وحياة لقلوب بني ادم. هكذا اراد

الله ان يكون. لكنه للاسف في كثير من الناس لا يحدث ذلك. لانهم لم ينهلوا من النعيم العذب. الله سبحانه انزل هذا القرآن ليكون نقطة فارقة في تاريخ البشرية. كتاب نور وهداية وتربية وسلوك وسير الى الله

كتاب يهدي للتي هي اقوم وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. هكذا اراده الله سبحانه وفهم الصحابة ذلك. فلما صاروا يقرأون القرآن كانوا يتلقون منه الهدايات. ويتلقون منه الرسالات الالهية

يتلقونه كانه انزل على قلوبهم. كل شخص كان يتلو القرآن كان يحسب ان الله سبحانه وتعالى يخاطبه هو والكلام موجه اليه. اذا هذه هي النقطة الاولى التي ولدت الشوق ادراك من المتكلم بعظمته وجلاله وادراك قيمة هذا الكلام وما قدرته على احداث تغيير جذري

ولستم محتاجين ليحدثكم عن هذا التغيير الجذري فقد رأيتموه في الفتوحات الاسلامية وقيام الحضارة العظمى خلال ثلاثة وعشرين سنة ونحن اضعنا القدس قبل سبعين سنة والى الان لم نستردها. ثلاثة وعشرون عاما كانت كفيلة ان تجعل الصحابة تسقط دولة الفرس

ودولة الروم وتسقط عظماء الجبابرة في ذاك الزمان في غضون سنوات معدودة. ولاحظوا حالنا اليوم وضعف الانتصار لاخواننا في غزة والسودان والشام وفي كل جراحات الامة المؤلمة نحن لا ننتصر لهم لان القرآن لم يحدث فينا ذلك الطوفان

الذي احدثه في اهل الرباط على ارض غزة ايها الكرام السبب الثاني او الدافع الثاني الذي جعل الصحابة الكرام يبنون حالة الشوق مع القرآن الكريم. وهو انهم كانوا يمارسون فكرة ربما قلتها في محاضرة سابقة لكنها مهمة يمارسون الاستغناء بالقرآن

ما معنى الاستغناء بالقرآن؟ كثير منا في الاوساط المتدينة نحب دائما ان يسمع المحاضرات والدورات والجلوس مع المشايخ والشيخات. ويذهب ويأتي معهم لكنه ما عنده اكتفاء واستغناء بالقرآن. نعم انت تحتاج الى اهل

العلم ليشقوا لك الطريق. انت تحتاج الى مجالس العلم والصحبة الصالحة حتى تؤزك ازا الى هذا الطريق. لكن عليك ان تجعل القرآن اساسا في طريقك الى الله. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كما تعلمون نهى الصحابة ابتداء ان يقيدوا شيئا من كلامه. لماذا

حتى ينكبوا على القرآن وينشغل به. وعندما رأى النبي الاعظم صلوات ربي وسلامه عليه في يد عمر بن الخطاب. صحيفة من التوراة قال له امتهوقون فيها يا ابن الخطاب؟ والله

لقد تركتكم على المحجة البيضاء. غضب النبي صلى الله عليه وسلم لان مثلك يا ابن الخطاب يجب ان يعكف على القرآن ولا ينظر ولا في مرحلة التأسيس الايماني والبحث عن الهداية لا يبحث عنها في غير القرآن. لذلك نصيحتي لنفسي وللشباب وللاخوات. القرآن هو الاساس في الهداية. وهو النهاية

هو المنطلق وهو الختام. نعم انت تحتاج ان تسمع وعظا ونصحا. لكن اياك ان تبقى فقط في مجالس الوعظ والقرآن مهجور في حياتك اياك ان ان يبقى القرآن على حواشي الحياة وضفافها. ولا يكون لب الطريق واساسه. اعكف عن القرآن بالكلية. واستغني

القرآن وستجد الغنى كثير من الناس ربما يحفظ القرآن. لكن نقول لك يا شيخ انا لا اشعر بالمعاني. انا عندما اقرأ القرآن لا اشعر بالجمال الذي يتحدث عنه. اقرأ في قصص الصحابة

والتابعين والسلف الصالح اقرأ عن جمال يذوقوه لكنني لا استطيع ان اتذوقه. اقول لك لانك مخلط لانك مخلط الانسان الذي يجلس على السوشيال ميديا ثمان تسع ساعات ويجلس في الجامعة اربع خمس ساعات ويجلس على تفاهات الحياة ثم يعطي القرآن ساعة والنصف ساعة

هذا بماذا سيشعر انت تطلب شيئا لا يدرك بطريقتك انت مخلط والمخلط يبقى عنده كدر واما اذا وحدت الوجهة القلبية وعرفت البوصلة الالهية التي نزلت عليك وهي القرآن فقللت من انشغالك بالدنيا

وقللت من المدخلات الفاسدة وتفاهات الحياة وجعلت القرآن هو الاساس تدبرا وتلذذا وعيشا وقياما بعد ذلك الاشواق الصحابة بالله عليكم هل كان بين ايديهم كتب يطالعونها سوى القرآن هل كان عندهم مجالس اه في قراءة في كتب الفلسفة والكلام؟ هل كان عندهم مجالس عامة ست سبع ساعات ثمانية ساعات في تفاهات

الحياة وامام شاشات التلفاز؟ ما عندهم شيء. المدخل الاساس العظيم الذي شكل قلوبهم هو القرآن فبنى ذاك الشوق ذاك الشوق لان كثيرا من الناس من الشباب يقول يا شيخ انا اريد ان ابني شوقا لا اعرف فاقول له انت لا تعرف لانك مخلط ترجع بخوت الشوق لا يأتي لحظة واحدة

والشغف لا يأتي هكذا مرورا سريعا. حتى لو حفظت القرآن حتى لو شاركت فيك الشمس للدنيا وحفظت القرآن هذا وحده ليس كفيلا ان يولد الشغف. لابد وان يصفو المنبع. لابد وان تقلل الكدر. انا لا اقول تتخلص تماما في زمن الفتن

والشبهات والحياة الصعبة ربما يصعب ان يصفو تماما الا من وفقه الله. لكن على الاقل قلل من التخليط حتى ترى النور في حياتك. اذا هذه الفكرة الثانية الاستغناء بالقرآن. الفكرة الثالثة ايها الكرام التي ولدت الاشواق

هو انهم يفهمون القرآن فهما فهما عميقا بتطبيقاته واستثاراته وما يلزم به في حياتهم. كثير منا ربما يقرأ ختمات وختمات. لكنه ما زال الى الان لا يعرف معاني المعوذات. هل تعرفون ذلك

انا ازعم ان بعض حفظة القرآن اليوم ما زال لا يعرف ما معنى سورة الاخلاص وافكارها وما زال يخطئ في معاني سورة الفلق. مع انه يقرأها في اذكار الصباح وفي اذكار المساء. واذا سألته عن غاسق اذا وقب ما زال يتردد في معناها

ولا يعرف كيف واقعها انظروا الى الالم والجراح. هذا ما كان عند الصحابة الكرام. عربيهم بدويهم حضاريهم. الكل يعرف معاني السور. على الاقل معرفة جملة نعم هناك العلماء من الصحابة الذين كانت لهم استنباطات دقيقة اعلى من غيرهم. لكن الفهم الجملي حاضر عند جميعهم. ستقول لي هم اهل اللغة

ديوان العرب فما الذي يمنعك ان تتعلم لغة العرب اذا كنت تعرف ان احد اسباب تدبرك للقرآن وفتح مغاليق القرآن في حياتك هو ان تتعلم اللغة العربية اذا هو اعظم من ان تتعلم

اللغة الانجليزية وهو اعظم من ان تتعلم اللغة الاسبانية والعبرية. وان كانت تلك يحتاجها الناس اليوم لامور الحياة فانت تحتاج العربية لامور الاخرة وانت من سيحدد بعد ذلك المسير. يعني نحن نوجه ونرشد لكن في النهاية انت من سيقرر مدى الاهتمام. وبقدر ما تعطي اي قضية من وقتك

بقدر ما تكون نتائج. اذا اعطيت اللغة العربية اهتماما من اجل القرآن ستجد النتائج وبركة القرآن في حياتك. واذا عزفت وتكاسلت وبقيت تبحث عن فهم للقرآن بدون الاخذ باسبابه فانك لن تناله فارح نفسك

اذا الفهم العميق وتدبر القرآن. ايضا من الامور التي كانت في حياة السلف وبسببها انبنى الشوق انهم ايها الاحبة كانوا يعملون بالقرآن انهم كانوا يعملون بالقرآن فهذا زادهم تعلقا وشوقا وقرب الشقة بينهم وبين كلام الله والشقة بيننا

اتعجب والله من انسان يقرأ القرآن ويمر على ايات تقول له قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم وهو غارق في العلاقات المحرمة. بالله عليك كيف يعيش مع القرآن اتعجب من فتاة تقرأ القرآن والله يقول لها

يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. اتعجب كيف تقرأ هذه الاية وتمر عليها ولا تعبأ بها وكيف بعد ذلك ستبني شوقا مع القرآن؟ تريد شوقا مع القرآن؟ عليك ان تعمل به

او على الاقل او على الاقل ان تجاهد نفسك للعمل به. اتعجب ممن يقرأ القرآن ويسمع فاذنوا بحرب من الله ورسوله. وماله في البنوك الربوية. عن اي قرآن تتحدث عن اي قرآن تتحدث عن اي تأثير وعن اي شوق وعن اي صناعة وعجينة مع القرآن تتحدث وانت لا تعمل بالقرآن

اخواني هذا القرآن له مفاتيح وقوانين مفاتيحه عند الاله سبحانه وتعالى واساسها العمل. لان الصحابة كانوا يدركون ان القرآن ثقيل انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. جلس ابن عمر ثماني سنوات يحفظ سورة البقرة

ثمان سنوات ابن عمر يحفظ سورة البقرة لماذا؟ لانه كان يعرف حجم المسؤولية وثقل هذه العهود بينه وبين الله. هل تظن ان مجرد مشاركتك في فريق الشمس للدنيا وحفظك للقرآن يعفيك امام الله عن العمل؟ كلا والله. اذا لم تعمل بالقرآن فانتظر قارعة من

لان الحجج قد قامت عليك. ولان كلام الله خاطبك جاهد على العمل بالقرآن. نعم كلنا اصحاب ذنوب كلنا اصحاب تقصير. لكن هناك من يجاهد ومن هو غير عابئ لذلك اصبحنا نرى للاسف كثير من هذه الصور والنماذج. انسان يكون في الجامعة في فريق من هذه الافرقة المباركة عندكم. فاذا خرجت هذه الاخت من الجامعة

خلعت جلباب الحياء واقامت العلاقات وعملت في المراكز المختلطة. شيء طبيعي حافظ القرآن بدون قيم القرآن. السبب انها اخذت القرآن حفظا لكنها لم تعش مع القرآن وهذا لا نريده. وليس هذا نموذجا يحتذى ولا اتمنى ان اكون مثل هذا النموذج. نموذج حافظ القرآن الذي لا يعمل به اناء الليل

واطراف النهار تجد شابا حافظا للقرآن ثم اذا كبر وترك الجامعة بدأ يبحث عن عمل فسهل عليه ان يعمل في اماكن محرمة وفي بيئات مختلطة لا ترضي الله سبحانه او بكسب حرام. بعد ذلك يقول انا حفظت القرآن. اخواني حفظ القرآن جميل وعظيم. لكن ما هو

واعظم وما هو اهم ان تعيش مع القرآن؟ لذلك الصحابة الكرام هل تظنون انهم جميعا حفظوا القرآن؟ كلا الا هم الذين حفظوا القرآن كاملا من الصحابة الكرام. لكنهم جميعا كانوا يعملون بالقرآن

الذين حفظوا القرآن كاملا قلة وادي قدرات وانشغالات وحفظه مهم. لكنني اقول والاهم العمل به والاعظم العمل به. انا لا اريد فقط ان تحفظ القرآن والقرآن لا يغير حياتك وعقلك. وفكرك وطريقة نظرتك للحياة. القرآن اذا لم يؤثر في حياتك

فانت خسرت الرهان حتى ولو حفظته. القرآن اذا لم يصنع منك مسلما متزنا ولم يحمك من الشبهات والاغاليط والفساد فانت مخطئ وانت لم تعرف ما المطلوب من القرآن. القرآن نزل ابتداء ليعمل به. والحفظ انما هو معين على العمل

فاياك ان تقف عند الوسيلة وتترك المقصد ايها الكرام ايضا مما بنى الشوق والعشق للقرآن عند السلف الصالح هو انهم يستشعرون القرآن. هناك مشاعر يجب ان تكون حاضرة في نفسك وانت تقرأ القرآن

القرآن مشاعر واحاسيس وليست حالة تلاوة هكذا تقرأه هذا لا تعرف معانيه. هناك اية في القرآن تكلمت عن المشاعر التي ينبغي ان تكون لقارئ القرآن هذا سؤال للجمهور. يلا حتى يعني نكسر حالة الجمود هذه التي في الدرس

هناك اية في القرآن تحدثت عن المشاعر التي ينبغي ان تراودني وانا اقرأ القرآن تفضل حبيبي انا احسنت طب تقدر تعطيني الاية اللي قبلها لانه الاية اللي قبلها مفتاح مفتاح رهيب ووعيد شديد. اخشى ان نكون واقعين فيه. ما الاية التي قبلها

اخواني انتم يا الشباب ليش هون طارقين انا بدي اجي هيك اصعب الامور ولا بدكم تخلوها؟ اه اخلاق خلص اخلاق تماما لان هيك رقبتي رح تتعب والله خلص محشي حبيبي

الاية الاولى ما هي قال سبحانه وتعالى افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه. اسمعوا اسمعوا هذا الوعيد فويل قل للقاسية قلوبهم من ذكر الله فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله من القرآن

اولئك في ضلال بعيد قبل ان يتحدث الله عن المشاعر التي ينبغي ان تكون فيك كانسان وانت تسمع القرآن اعطاك وعيدا مرعبا عليك ان ان تكون ساقطا فيه. متى اخر مرة بكيت من القرآن

متى اخر مرة سمعت القرآن فرق قلبك ونزلت دمعتك الله يقول فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. ما قال فويل لمن لم يحفظ القرآن تمام الناس قدرات صحيح لكن ماذا قال؟ قال فويل للقاسية قلوبهم. الله يعذرك

اذا ما استطعت تحفظ لضعف قدراتك الحفظية لكن لا يعذرك اذا سمعت القرآن ولم يرق قلبك او كانت هذه الحالة العامة لك ان قلبك قاس عندما تسمع كلام الله. وانظروا بماذا وصفهم الله؟ هؤلاء اصحاب الدموع القاسية التي لا تنهى من هؤلاء الذين

يسمعون القرآن صباحا ومساء او يشاركون او يرون القرآن امامهم. ولا يحدث فيهم طوفانا. قال اولئك في ضلال بعيد انت في حال الضلال انت في حالة تيهان حتى ولو ظننت نفسك على السنة وربيت لحيتك ولبست ثوبك وحضرت مجالس العلم او لبست

الباب او الحجاب او النقاب اذا كان قلبك قاسيا عن القرآن فاعلم ان هناك وعيد شديد فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولئك في ضلال بعيد فكر في هذه الاية قبل رمضان

واعدها على مسامعك لعل قلوبنا تستيقظ. ثم بعد هذه الاية ماذا قال؟ الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني. تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. شف المشاعر. الله لك المشاعر التي يجب ان تكون فيك

وانت تسمع القرآن وتقرأه قراءة وردية تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله اذا الشعور الاول الذي يجب ان يختلج في داخلك وانت تسمع القرآن شعور القشعريرة. شعور تعرفه الانسان الذي يصاب بالزكام او

شيء من الانفلونزا. بتشعر كيف يكون جسده كله في قشعريرة؟ هذه القشعريرة يجب ان تحضر معك. وانت تسمع القرآن او يتلى عليك ثم بعد هذه القشعريرة وهذا الوجل. قشعريرة القشعريرة هذه هي استحضار لعظمة المتكلم

وجلال الله وعظمة الله وعظمة الكلام وعظمة المسؤولية وعظمة يوم القيامة وعظمة ما تسمعه بعد هذه تأتي السكينة من الله. ثم تلين جنودهم وقلوبهم الى ذكر الله هذه الحالة التي كانت عند السلف الصالح

اذا اردت ان تعيش مع القرآن في رمضان حاول ان يكون عندك احاسيس ومشاعر يا اخي استحضرها ان لم تبكي فتباكم اليس هكذا كانوا يقولون؟ حاول وجاهد وهذه القشعريرة لمن كان بعيدا عنها

ان تأتي ايها الكرام من اول مرة وانما تأتي بالتكرار والتكرار والتكرار والمداومة على القرآن على القرآن على القرآن. والاستغناء بالقرآن ثم القرآن ثم القرآن. يعني بعض الناس يريد مشاعر وهو لا

لها. المشاعر لا تأتي مرة واحدة. اليس كذلك المشاعر لن تتولد مرة واحدة يعني ليس بعد نهاية هذه المحاضرة ستفتح القرآن اذا كنت بعيدا عن هذه المشاعر تنتظر ان تحل عليه. هي مشاعر ثمرة

والكد وقيام الليل واشتغال بالقرآن واهتمام بتفسير القرآن. ثم ثم مع الوقت تتولد هذه المشاعر وتصبح حاضرة في حياتك وهذه المشاعر كانت حاضرة عند السلف الصالح. لذلك لا اتعجب من شخص يقرأ القرآن منه في ليلة

لماذا؟ لانني اعرف المشاعر التي في داخله. ولا اتعجب في المقابل من شخص يقوم الليلة كلها باية واحدة. لانني اعرف ان هناك ما مشاعر واحاسيس تتولى تجاه هذا الموضوع. عندما تكون في مصيبة في الحياة قد لا تنام الليل. اليس كذلك؟ لماذا

لان هناك مشاعر واحاسيس. عندما تفقد عزيزا الى قلبك ابا او اما او طفلا او شيء من ذلك لا تنام الليل لماذا؟ في مشاعر واحاسيس تطرق قلبك طرقا. هذه المشاعر يجب ان تتحول ايضا وتتولد عندما تعيش مع القرآن

تمام؟ يعني انا حقيقة لست من انصار ذكر القصص الكبرى في حال السلف في قراءة القرآن. وان الشافعي كان يختم ستين ختمة. وان ختم ثلاثمائة ختمة وهذه القصص. انا لست من انصار ذكرها. انا من انصاري ان احدثك عن شيوخ القرآن

يعني العدد في وجهة نظري على الاقل ليس هو الاساس. وانما نوعية القراءة ونوعية التلقي ونوعية الحياة مع القرآن في رمضان وفي غير رمضان هي الاساس فاذا انت لا تحسن قراءة القرآن ولا التعامل مع القرآن. ولا تستحضر مشاعر القرآن

ستين سبعين ثمانين تسعين ختمة لكن قلبك لا يتحرك وويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولئك في ضلال بعيد. اذا في رمضان ونحن مقبلون عليه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون شهر خير وبركة. وهو على العموم شهر جيد لبداية بناء علاقة جديدة مع القرآن. حتى ولو كنت مقصرا

رمضان من افضل الشهور بل هو افضل شهر لبداية صفحة جديدة مع القرآن. لماذا؟ لان هناك المدخلات الفاسدة تقل الشياطين تقل وتصفد وبعد ما ردتها او جميعها على خلاف بين اهل العلم

آآ الحالة النفسية والايمانية تسمو هناك فقرات كثيرة ايمانية من قيام الليل وصلوات التراويح ودعاء السحر ووقت الغروب يعني الحالة النفسية والايمانية للانسان في رمضان حالة جيدة تساعده على بداية رحلة الاشواق. وبداية مد حبال جديدة

مع كلام ربه سبحانه وتعالى لكن كن واثقا ان الله سبحانه وتعالى لا يهزأ به. فاذا كنت انت لست عازما على بداية رحلة جديدة القرآن وتنوي بعد رمضان ان يعود حالك مع القرآن كما هو قبل رمضان فاعلم انك لن تتلذذ بالقرآن. لان الله سبحانه وتعالى اعلم

حيث يجعل رسالته الله اعلم حيث يجعل رسالته كما قال ابن القيم اصلا وفرع فكما هو اعلم من يختار للنبوة هو اعلم من يستحق ان يتلذذ بالقرآن. هذه ارزاق ايها الكرام

ان تحب القرآن وان تعيش مع القرآن. وان تتلذذ بالقرآن وان تأتيك مشاعر القرآن. هذا رزق من الله. والانسان اذا اراد رزقا وعليه ان يبذل اسبابه. وذكرنا الاسباب قبل قليل. فهم القرآن مشاعر القرآن تكرار القرآن. كل هذا

اسباب لكن في النهاية هذه الاسباب انت تحتاج فيها الى الرزق من الله سبحانه وتعالى فاذا رزقك الله حب القرآن فقد رزقت شيء والله لو فاتتك الدنيا في تخصصاتها واموالها وكنوزها ورزقت حب القرآن فقد اعطاك الله كل شيء

ولو نلت من الدنيا من الدرجات العليا واصبحت دكتور او متخصص او او في اي مرتبة. وحرمت لذة القرآن فانت لم تنل شيئا هذا ما كان في ذهن الصحابة الكرام وهذا ما عاشوا عليه. عكرمة بن ابي جهل بعد سنوات طويلة من محاربته للاسلام اسلم بعد

فتح مكة رضي الله عنه بعد ذلك كان اذا مسك القرآن بعد هذه التوبة النصوح تنزل دموعه ويكب على القرآن يقبله كلام ربي كلام ربي يعني تولدت عنده حالة من الاسف على زمن مضى كان يحارب القرآن او يقف في وجه القرآن بعد ان عرف القرآن بعد اسلامه اصبح يبكي

دموعا حارة ويكب على القرآن كالاب الذي يكب على طفله. يقبله تقضيلا شديدا ويقود كلام ربي كلام ربي لابد ان تولد الاشواق باختصار انا هذه رسالتي لنفسي اولا لنفسي المقصرة ولاخواني علينا ان نبني علاقة مع القرآن وصفحة جديدة

معه حتى نشعر بشيء على الاقل مما شعر به السلام طب ماذا نفعل اذا اردنا ان نولد هذا الشوق معك كم ذهب من الوقت يا رب كيف نولد هذا الشوق

الان اخواننا الكرام هناك خطوات عملية يمكن ان نخطوها في هذا الشهر بل في كل عام. من اجل ان نولد هذا الشهر. اولا كخطوة اولى اساسية لعوامل المسلمين عليك ان تحسن قراءة القرآن

انسان لا يحسن قراءة القرآن كيف يتلذذ بالقرآن؟ اولا قوم لسانك بالقرآن تمام؟ هذه هي الخطوة الاولى لبناء رحلة الاشواق تعلم ادخل دورة علمية تجويدية حفظية المهم لابد وان تقرأ القرآن قراءة صحيحة. وتعلم كيف تقرأ القرآن

قراءة معبرة وليس فقط قراءة الحفظ. احيانا مع الاستمرار في الحفظ يصبح الحفظ عادة. فيصبح كثير من الشباب والاخوات قراءته للقرآن قراءة دندنة. وليست قراءة تفصيلية لما سئلت ام سلمة رضي الله عنها عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن قالت كانت قراءة مفسرة بسم الله الرحمن

الرحيم الحمد لله رب العالمين. مهو مش ممكن انت تفهم القرآن وتعيش وانت تقرأ سريعا هكذا. الاية لا تأخذ وقتها وحجمها الطبيعي النزول على العقل والقلب والفكر. فلما نتكلم عن تعلم قراءة القرآن ليس فقط تعلم التجويد والمخارج

تعلم كيف تقرأ القرآن قراءة تعبيرية. قراءة هادئة. قراءة تدخل في القلب وفي النفس وفي الروح. قراءة انسان اتى الى هذا منهج العذب لينهل منه. وليس قراءة انسان يريد ان يتخلص من ورد معين ينهيه. ليشعر نفسه انني اديت الواجب في هذا اليوم. لا

قراءة انسان متعطش يريد ان يعرف هذا الكتاب ما هي الالية الصحيحة لاقرأه؟ ليدخل في القلب. اذا هذه الخطوة الاولى تعلم كيف تقرأ ثم بعد ذلك عليك يا رعاك الله

ان تدخل في مدارسة القرآن رمضان ايها الكرام شهر المدارسة لذلك في شهر رمضان كان يلتقي رسول السماء مع رسول الارض في اعظم لقاء بين السماء والارض النبي صلى الله عليه وسلم الرسول الارض

يلتقي مع جبريل رسول السماء ليتدارسوا القرآن في رمضان وليتدارسوا القرآن ايضا في غير رمضان. لكن القرآن في رمضان له مزية في المدارسة. لذلك اختار النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون رمضان هو

شهر التدارس مع جبريل لكن منهجية المدارسة هي منهجية عامة يجب ان تبقى في حياتك الى ان تموت. قال صلى الله عليه وسلم وما جلس قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه. اذا الوظيفة الاولى التلاوة الوظيفة الثانية ايه

المدارسة. وهكذا الحديث. لذلك قلت لك الخطوة الاولى في بناء رحلة الاشواق هو ان تحسن التلاوة. وهذه التلاوة ايها الكرام هي من احد الوظائف الاساسية لبعثة النبي الاعظم صلوات ربي وسلامه عليه

احد ركز في هالمعلومة احد الوظائف او احدى الوظائف الاساسية لبعثة النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلمنا تلاوة القرآن. التلاوة ما هو الدليل احسنت اتي بالاية من اولها هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم

يتلو عليهم اياته اذن هادي اول وظيفة له انه يكون السبب والواسطة حتى نستطيع ان نتلو كتاب الله. ايضا في سورة النمل في اخرها ماذا قال انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها

وله كل شيء. وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرآن لاحظ هذه الاية ربما نمر عليها سريعا لكنها يجب ان تقف عندها النبي صلى الله عليه وسلم احد وظائفه الاساسية ان يعلمنا تلاوة القرآن

امر ان يتلو القرآن. ليعلم البشرية جمعاء ان هذا القرآن نزل ليتلى وليس ليهجر. نزل ليكون وردا يوميا وليس وظيفة سنوية رمضانية. اليس كذلك؟ اذا يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم. ايش يعني تدارس القرآن؟ تدارس القرآن نأخذ سورة نأخذ جزء نأخذ مقطع ولو

قصير ما في مشكلة بيننا كطلبة علم نبدأ نعرف معاني هذه الايات واسقاطات هذه الايات على واقعنا القرآن كما يقول الشيخ ابراهيم السكران فرج الله كربه. نستثير القرآن في واقع الامة. ونعرف كيف ينزل. القرآن ايها الكرام لم ينزل

مرحلة معينة ولا لجيل معين انما نزل لامة تريد ان تصل الى الله في كل جيل وفي كل عصر يجب ان يستثار القرآن. لان حكايات القرآن وقصص القرآن. حديث القرآن عن الكفار وعن بني اسرائيل

وعن المنافقين وعن اهل الاسلام وعن البذل وعن العطاء حديث يتكرر. وقصة ستبقى فصولها في حياة هذه الامة هذه سنة الله سبحانه وتعالى. لابد من التدارس اياك ان تظن ان مجرد حفظك للقرآن سيمنحك الشوق

اذا لم تتدارس القرآن او على الاقل تشترك في دورة مع معلم او معلمة فاضلة تتحدث عن تفسير القرآن او تحضر هذه المجالس اذا لم يكن لك ورد في القرآن تفسيرا وتدبرا ورد يومي او على الاقل اسبوعي

لن تبني شيئا من هذه العلاقة اذا التدبر والتفسير اجعلوا رمضان شهر تدبر. شهر تفسير وعيشوا مع القرآن باشواقكم ومشاعركم. ثالثا التكرار والورد اليومي الورد اليومي يجب ان تصل لمرحلة ان الورد اليومي في حياتك مثل صلاة الظهر والعصر

اذا فاتتك صلاة الظهر والعصر تبكي تحسرا وتشعر بالم كبير. انني اضعت احد الفروض الكبرى في يومي. كذلك اذا نمت عن وردك القرآن اذا كنت تنام عن وردك القرآني ولا تشعر بالم فاعلم ان هناك مشكلة في القلب

يعني اذا اصبح عندك نمط عادي اني انام بدون ما اقرأ ورد اليوم. اذا هناك مشكلة في القلب عليك ان تراجع علاقتك مع القرآن. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا نام عن حزبه من القرآن في الليل ماذا يفعل؟ يعني تعب او جاءته حالة مرض او غزو او شيء اذا نام عن حزبه في الليل ماذا يفعل

يقضيه في النهار حزب القرآن يقضى كما الصلوات الخمس ما فيها لانك لا بد وان تنشئ علاقة وطيدة وهذه العلاقة الوطيدة تسقى بالايام والسنوات حتى ينشأ ذلك الشوق. تمام؟ والتكرار ما فائدته؟ يعني ما فائدة ان اختم القرآن في حياتي عشرين وثلاثين وسبعين الف ختمة

التكرار اخواني ليس فقط من اجل تحصيل الحسنات انت عندما تختم في رمضان وفي غير رمضان انت تكرر اولا لتثبيت المعاني. سبحان الله القرآن ايها الكرام فيه طبيعة لا توجد في كل الكتب الاخرى الارضية. ما هي؟ ان القرآن لا يعطيك معانيه حتى تكرره

الكتاب الوحيد الذي كلما كررته ظهر لك شيء من معانيه هو القرآن. القرآن لا يمكن ان يبذل لك المعاني هكذا رخيصة عليك ان تدفع من وقتك وجهدك وليلك ونهارك حتى تبدأ تحصل المعاني

هذه طبيعة القرآن. لذلك برجع بقول القرآن عليك ان تتعلم فن التعامل معه. وفن فتح مغاليقه لانه ليس كاي كتاب للاسف بعض طلاب الشريعة او طلاب العلم يتعامل مع القرآن كأنه متن. كيف تتعامل مع متن فقهي؟ او متن عقدي يلا نفتح القرآن. يلا هذي لا تدل على حكم ماذا

على حكم كذا وكذا. انت يا مسكين عم تستخرج من الاية حكمين ثلاث. ابن القيم والشافعي واحمد بن حنبل كان يستخرج من الاية ستين وسبعين حكم ماذا؟ لان الشافعي كان يختم القرآن في رمضان ستين ختمة فاستطاع ان يعيش مع القرآن حياة حقيقية فالنص القرآني

كثيرا منحه كثير من الفهوم ستين وسبعين حكم من اية واحدة من سطر واحد. وانا اذهب ليلا ونهارا والطالب يعني ربما يجلس ايام ليستخرج حكما واحدا؟ نعم شيء طبيعي لان الشافعي اعطاه. فالقرآن منحه. وانت لم تعطي القرآن. فالقرآن لن يعطي

عليك ان تفهم هكذا هكذا هو القرآن. هكذا طبيعته. اعطيه سيبذل ازهد فيه سيحرمك. سيحرمك ليس فقط من المعاني بل سيحرمك حتى من الاحاسيس والمشاعر. ولن تستطيع ان تتلذذ به. اذا

تكرار اخواني حتى يعطيك القرآن لابد ايضا التكرار حتى تأتي المشاعر هناك مشاعر لابد وان تأتي اثناء قراءة القرآن مشكلة والله ان اموت وانا لم امر بهذا شعور ولو مرة في الحياة يا اخوة

لو مرة مرتين احنا لا ندعي اننا في كل يوم نمر بهذا الشعور ولا يدعي احد ذلك. لكن هل معقول اني اعيش سنوات وسنوات والقرآن ما هزني في يوم من الايام

ما يعني شعرت به في كياني يخاطبني ويحرك في شيئا معناها مشكلة معناته في شيء في القلب اذا التكرار لاستحضار المعاني ولاستحضار المشاعر استحضار هذين الامرين ليس فقط من اجل ان احصل الثواب وان كان عظيما لكن هناك امور بعيدة المنال في العلاقة مع القرآن لا تأتي

الا من خلال التكرار. ايضا يعني كم شيء ذكرته او كم نقطة ذكرتها في بناء الأسواق ثلاثة ذكرت ايش هي الاولى ان تتعلم كيف تقرأ القرآن بالمعنى الشامل لهذه. ثانيا

تدارس ثالثا التكرار رابعا ايها الكرام وهذه نصيحة لاخواني واخواتي قللوا المدخلات الفاسدة في حياتكم يعني ما بنفع السوشيال ميديا تكون طاغية على حياتك وهي ليلك ونهارك ودائما انت على الفيس وتويتر تذهب اصبع وتخرج الى الاعلى وتنزل. والعين ترى ما ترى من المنكر

والمعاصي والزلات والخطايا. بعد ذلك تقول لي والله يا شيخ لا اشعر بالقرآن. هو شيء طبيعي لن تشعر بالقرآن القرآن اخواني يحتاج الى تقليل المدخلات الفاسدة والسوشيال ميديا اللي اصطادنا بها عدونا هي اكبر مدخلات فاسدة في حياتنا المعاصرة اليوم. اكبر مدخلات فاسدة في حياتك

اليوم السوشل ميديا بالتالي عليك ان تحسن كبح جماح نفسك امامها. لا تدخلها ولا تتعامل معها الا كما يتعامل الميت. كما يتعامل الجائع مع ميتة من اضطر في مخمصة غير متجانس لاثم

اما هذه الحالة العامة التي يعاني منها حتى الاوساط الملتزمة والمتدينة. انه عادي يكون ست سبع ساعات خمس ساعات على وسائل التواصل. هذه ادخلت كل المدخلات الفاسدة. فانت لا يوجد عندك استغناء بالقرآن بنرجع بنقول

كذلك معاصيك وذنوبك. كذلك معاصيك وذنوبك. من اصرار القرآن الان الكتب الاخرى قد تعطيك حتى ولو كنت صاحب معاصي وذنوب لكن القرآن لا يعطيك اذا كنت من اصحاب المعاصي والذنوب بمعنى مصر على معاصي وذنوب

هذي مهم جدا تفهم كلنا اصحاب معاصي وكلنا نخطئ لكن هناك من هو مصر ومن هو مجاهد وجاهدوا في الله حق جهاده. ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. الذي يجاهد نفسه على المعاصي

سيهديه الله السبل والسبل كثيرة. ومنها كما قال العلماء يعطيهم من معاني القرآن يعطيهم من معاني القرآن جاهد نفسك على المعاصي سيعطيك. واما وانت غارق في اوحال العلاقات المحرمة والصور المحرمة والامور التي لا ترضي الله سبحانه وتعالى. ثم بعد ذلك تقول لي اريد فهما للقرآن واريد شوقا للقرآن واريد

فانت تطلب شيئا بعيد المناما احدث توبة واستغفارا يفتح الله عز وجل عليك من مفاتيح هذا القرآن يفتح الله عز وجل عليك واما بدون هذه الامور بتعرفوا ايش قريش يا اخواني واخواتنا انه بعض الناس يريد عطاء بدون دفع ثمن

هكذا واقعنا كالطفل المدلل بتعرفوا الطفل عند ابوه لما يكون هكذا مدلل يريد دائما ان يعطى يعطى يعطى مع انه لا يدفع الثمن من والتعب والجهد. وهذا حال اكثرنا نريد نفعل معاصي وذنوب نريد نبقى على السوشيال ميديا نريد نقلل من المجالس التدبر القرآني نريد نبقى في لهو الحياة وترى فيها والمجالس

الفارغة واليوم في مطعم وغدا في مشرب. وثم نعطي القرآن فضالة اوقاتنا. نعطي القرآن فضالة اوقاتنا. ماذا سيعطيك القرآن يعطيك اشياء على الهامش فقط ويعطيك اشياء على الهامش فقط كأن هناك كأن القرآن يحس بنا

لان القرآن ايضا له مشاعر يشعر بك اذا اعطيته فيعطيك. واذا حرمته يمنعك نتعامل مع القرآن برقي وقرب المسافة بينك وبين القرآن تجد حياة راقية لذيذة هادئة مطمئنة. تجد نفسك صاحب بصمة وصاحب اثر وتشعر

انك لست بحاجة ان اخبرك عن حال السلف في رمضان فانت اصبحت ترسم الحكاية بنفسك واصبحت جزءا منها واصبحت على خطى السلف حقيقة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا حب القرآن والشوق الى القرآن. وان نكون اهلا لحمل القرآن. انه ولي ذلك

والقادر عليه صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وجزاكم الله كل خير