كله التقى سيوصلك الجنان العاليات اما يكفيك سيوصلك الجنان العالية سيوصلك الجنان العاليات ثباتك يا اخي ما قد سرنا نحو القمة وبعزم جئنا معهم. اشبال بالخير هيا نحو القمة لقد سرنا نحو القمة وبعزم جئنا معهم. اشبال بالخير

هيا نحو القمة. يا اشغال الخير التموا كي ننشر في نبني خيرا نبقي اثرا وبصدقاء الذمة سنة احمد هادي الامة يا اشبال الخير التموا كي ننشر في الناس البسمة نبني خيرا نبقي اثرا وبصدق وسطاء الذمة. وعلى النهج الاسماس

نحو القمة وبعزم نحو القمة اشبال بالخير تواصوا هيا نحو القمة. وعلى النهج اللسماسي سنة احمدها ثباتك يا اخي طوق النجاة شموخ في الحياة الممات تمسك بالكتاب بكل عز فدرب

يكفيك انت سيوصلك الجنان العاليات الامور ايه يا باشا حياكم الله نعم نبدأ بسم الله الصوت طالع يا شباب لو تكتبوا في الدردشات الصوت طالع بكون لكلكم من الشاكرين حتى نبدأ ان شاء الله باذنه تعالى

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين ومن اهتدى بهديه واقتفى سنته الى يوم الدين شباب طالعين عمرة بعد العمرة يا جماعة الخير اول يوم ايمانيات عالية جدا عبادة صلاة. حتى يمكن عندما يروا اي منكر يخدشهم يزعجهم مباشرة

هذا المنكر بعد يومين ثلاث ايام اربع ايام عادوا كحالهم قبل العمرة وللاسف احيانا يمكن اسوأ من ذلك رمضان قراءة قرآن كريم تراويح قيام غير ذلك. انتهى رمضان. اول يوم ثاني يوم

فجأة رجع كالسابق بل اسوأ حتى من السابق ما السبب السبب يا جماعة الخير هو انهم اصيبوا بما يسمى بوهم الانهيار رغم الانهيار ان يظن الانسان او يوحي له الشيطان

بعدما كان في عبادة ونشاط وو الى اخره ان تقصيره في يوم او في يومين معنى ان سيره الى الله قد انتهى فشل خلص اه عباداته التي كانت قبل اه قبل هذا الانهيار كانها طارت كانها تلاشت

المشروع فشل يا جماعة الخير السير الى الله عز وجل لا ينتهي ولا يفشل بفتور يوم او يومين او حتى اكثر كمان السر الى الله عز وجل مستمر حتى تغرغر

حتى يرث الله الارض من عليها حتى تأتيك ساعتك فوهم الانهيار هذا السبب هو سوء فهم عند الناس لموضوع العمل والسير الى الله عز وجل انا العمل الصالح اللي سويته قبل ما بين قوسين قبل اه ما انهار ما طار ولا ضاع. بل هو محفوظ لي ان شاء الله

واذا قمت واستدركت وعدت الى العبادة مرة ثانية باذنه تعالى عداد الحسنات سيعمل مرة ثانية. ما في اي اشكال مهمل انهيار يا جماعة الخير من اسبابه انه السان يجهل انه

الفتور احيانا من طبيعة الانسان شوف عندنا هناك وهناك عندنا يوجد آآ اكثر من فتور الفتور الاول فتوران هما فتوران الفتور الاول فطور عادي طبيعي آآ قال عنه صلى الله عليه واله وسلم في الحديث آآ الصحيح

صلى الله عليه واله وسلم قال انها عن عن هذا الفتور انه لكل عمل شرة يعني كل عمل اله ايش يا جماعة الخير؟ اله اه اه لحظات نشاط وحماس وغير ذلك

في رواية لكل عابد شرة. شره يعني اقبال على الطاعات ولكل شرة فترة كل شره واقبال بيجي بعده احيانا شوية فتور شوية كسل ها يقول صلى الله عليه وسلم هذا امر طبيعي. فمن كانت

فترته الى سنة فقد افلح. يعني الانسان عندما فتر ما ترك الفرائض ولا فعل الحرام كما قال ابن القيم. لكن كسف النوافل كسل بدل ما يقرأ القرآن كل اه جزء يومي ما قرأ جزء. قرأ صفحة صفحتين

فبما ان نشاطه قد يعني وصل الى هذا الحد فقط ولم يدخل الى المعاصي او يترك الفرائض قد افلح. الحين بيقول لقد افلح. ومن كانت فترته الى معاصي الله فطر فتوره ادى الى انه صار معاصي جديد يسويها

فهذا النبي يقول فقد هلك هذا الفطور الاول يا جماعة الخير وانا اسميه ها استراحة المحارب هذا الفطور استراحة محارب. تعرف الملاكمة. الملاكمة يا جماعة الخير لما يكون في جولات. واحيانا بكون في عشر جولات ترى

عشر جولات نعم بين كل جولة بكل استراحة. طب هذي الاستراحة معناها ان الملاكم انتهى انسحب. خرسيم اوفر انتهت اللعبة. لا يا جماعة الخير ابدا. هذه استراحة محارب الملاكم لولا هذه الاستراحات

الملاكم لولا هذه الاستراحات لما استطاع ان يصمد الجولة الثانية والثالثة وربما العاشرة اللي هي استراحة محارب ولا ضير فيها. المهم ان نعرف كيف نتعامل معها مشكلتنا يا جماعة الخير في الفطور الثاني. النوع الثاني من انواع الفتور. الفتور المرضي. الان اسميه اه حالة الطوارئ. خلينا عالفطور الاولاني ثم نصل الى الفتور الثاني

هذا الفطور الاولاني يا جماعة الخير اذا اصيب به انسان طبعا من اعراضه انك انت لا تقترب من المعاصي معاصي اه جديدة مثلا او فرائض لا تترك فرائض ولا ترتكب معاصي خاصة معاصي جديدة يعني

اه هذا من اعراض من صفاتهم النقطة الاولى. ايضا سمعت انه قصير يعني ما في معاصي ما في يعني ترك اه فرائض اه قصير. مفروض ان اعاني من فتور استراحة ملاكم لمدة سنتين. لمدة ست شهور

هينوم صح النوم يا حبيبي ها انتبهوا معي يا جماعة الخير فهذه من صفاته اه انه قصير. من صفاته انه ابتعد عن الحرام وعن الفرائض اه ايضا من صفاته بيكون الانسان حاس حاله ان انا حرجع. انا هاي بس اسراء يشعر انها استراحة محارم

يعرف انه سيرجع كيف اتعامل معها؟ بهدوء اه سرح خلي عبادتك تصل الى الفرائض بس في البداية ما في اشكال واكثر من الذكر بلسانك. آآ يعني يقول ابن الخطاب رضي الله عنه

ان لهذه القبول ان لهذه القلوب عفوا. اقبالا وادبارا. قلوبنا الها اقبال على الله. الها شوية ادبار كسل واذا اقبلت عمر بن الخطاب يقول فخذوها بالنوافل. شدوا حيلكم بالنوافل اذا اقبلت واذا ادبرت يا اخي صار فيها الفتور فالزموها الفرائض

فإذا اولا اه خد راحتك استرح. اه قم بعبادات سهلة كاللسان آآ الفرقة لا تقرب عليه لا ابغاك تقصر فيها آآ كان الصحابة احيانا في حديث آآ صحيح ترى ها؟ تبقوا معي. كانوا احيانا يتراشقون بقشر البطيخ

تخيل ابو بكر وعمر ها؟ بكر وعمر وذول الصحابي ابن بطيخ. تخيل نعم. صحابة كرام لكن اذا جد الجد رأيتهم الرجال احنا مشكلتنا اه حياتنا كلها قشر بطيخ اه احنا احنا البطيخ خلص بالسوق. من كثر ما رمينا على بعض يعني. هذا خلل

هذه استراحة مهارب. مش الاستراحة الاصل. زي ملاكمة استراحته وقد العشر جولات. يعتبر مهزوم خلص خد راحتك اكثر من الذكر باللسان. آآ راقب قلبك. اذا شاعر حالك انك انت والله اه بلشت تطمئن لهذه الحالة واستعيد بها. معناها في

يتحول هذا الفطور الى فتور مرضي. حنتكلم عنه بعد شوية سلام يا جماعة الخير. هذا الفطور الاولاني اه فتور عادي. حتى ابن القيم يقول كلمة حلوة عنه. هذا هذا الفتور اثناء السير هو نوع من انواع السير

خطورك هذا المحدد اللي هو الاستراحة. هذا هذا سير الى الله ترى. لانك انت عندما تستريح ستقوم انشط من الاول. فما في اشكال لا ضير برج يا جماعة الخير يمكن انسان ترى في هذي الاستراحة

وقد تكون يوميا يوميا عندي مثلا ساعة استراحة العب فيها كرة قدم وانا بلعب كرة قدم وداخل جول اول او الثاني او بعرفش العب بدخلوش بلا جول بحطوني عارضة. المهم وانا بلعب

انا قد اكون في عبادة واجر كيف طه؟ كيف بلعب كرة قدم؟ هات وارفع وجيب وتسلل لا لا لا اذا كانت نيتي نهادي والله استراحة محارب حتى بعدها تنشط اكثر العبادة

اصبح لاعبي للكرة القدم طاعة كلمة ابن القيم مرة ثانية احكيها. وهذا هذه الاستراحة اه اثناء السير هي سير الى الله تمام تمام طيب يا جماعة الخير جايين الحين اه يعني نوصل الامر الخطير

الامر الخطير. حكينا اثناء هذه الاستراحة ريح حالك ذكر وراقب حالك. اذا طولت لأ في خطر نيجي للنوع الثاني يا جماعة الخير النوع الثاني اللي انا بسميه حالة الطوارئ حالة طوارئ يا جماعة الخير معناها انه يكون عندك هذا الفتور

موتور خطير غير صحي وقاومه بل اعلم بينك وبين نفسك حالة طوارئ يا جماعة الخير الامر خطير جدا. ما في مجال للتهاون شو اعراض هاظا الفتور الخطير؟ من اعراضه عشان تعرف شخص نفسك

يا جماعة الخير لو كلامنا كان بس عن الفتور وانواعه اعراضه واسبابه سكتنا يكفي ترى. خلص انت عرفت الاسباب وعرفت الاعراض. الاسباب خالفها هو العلاج ان شاء الله لكن مع ذلك سوف نفصل اكثر واكثر ان شاء الله

من عراة هذا امر خطير شفت عندك في حالة هذا الفتور؟ جرس الانذار حالة طوارئ. اولا اصبحت تكسل عن اداء الفرائض الصلاة والله الان بأذن الفجر ما بتقوم تصلي وبتطلع الشمس وانت مش مصلي الفجر

والله بلطيم. خطر اه صرت اسوي محرمات معاصي. ما كنت سويا قبل. لا خطر يا حبيبي اذا من اعراضه اولا ترك بعض الفرائض ارتكاب المعاصي. وعلى فكرة بكون مع الفتور الثاني

آآ ارتكاب معاصي بعدم شعور احيانا بالذبثرة يعني مش والله احنا كلنا بنعصي كلنا اصحاب معصية وش هو عصيت وشايب الذنب وقمت احاول اجاهد نفسي. لا لا لا. معصية يا سيدي. الله غفور رحيم. طبعا المسألة ان الله شديد العقاب ها؟ وبس ان رحمة الله قريبة

من المحسنين. انه رحمة ربنا قريبة بس امشي الها يعني. اه الله عز وجل يرحمكم ان شاء الله ان اخذت اسبابها. واسبابها ميسورة للجميع انت بتسوي معصية بين قوسين مع بلادك

لا تشعر بالالم لا تشعر بالذنب لا تشعر انه والله خطر. هذا العرض الثاني الاول ترك بعض الفرائض. اقبال على المعاصي بلا توبة وبلا الم الامر الثالث عدم اشتياق ترى الايام الصالحات

يعني انت مضايقك كسرت بطاطسة لقيام الليل ابدا ابدا جهات تشتاق اه يا ريت وين ايام ما كنت اصلي التراويح؟ لا لا ما في عندك الالم هاظا ما عندكش هذا الالم؟ خطر

خطر كبير انت انت وين رايح ؟ آآ تأثر بالمواعظ تسمع موعظة تسمع اية قوية ما فيش تأثر خطير جدا خطير جدا اذا عليك ان تواصل معي اسمع الاسباب حتى يكون هناك علاج. ويكون هناك ان شاء الله ثبات على طاعة الله عز وجل. دائما في رمضان وفي غير رمضان ان شاء الله

من اسباب يا جماعة الخير هذا الفطور الخطير المعاصي المعاصي يا جماعة الخير تكسل سير القلب الى الله. بتصير الطاعة عليك ثقيلة لهذا امر يقول النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح

يمكن بعض الناس اه كأنه لاول مرة يسمعه اتركوا المحارم حديث صحيح تكن اعبد الناس هائل ومعنيين وكلاهما صحيح المعنى الاول انت لما تترك المعاصي تمام عندما تترك المعاصي ان تقوم بطاعة. عبادة هي نفس ترك المعاصي بحد ذاته عبادة. وهذا اصلا من تعريف الحرام

ما يؤجر تاركه طاعة لله. بعدين تركه لله. انا والله معيش مصاري حاب اشرب الخبر عافانا الله واياكم. بس معيش فلوس هي تركتها عجزا لاني مش قادر. لا لا. تركت الحرام لله

اذا تكن اعبد الناس الها معنيين وكلاهما صحيح مقصود. المعنى الاول ان تركك للمعصية بحد ذاته عبادة وطاعة ثانيا انك عندما تترك المعاصي ينشط قلبك اكثر في الطاعة فتصبح اعبد الناس

حديث صيدلية هذا الحديث عنه صلى الله عليه واله وسلم اذا من اسباب الاول المعاصي. بعد شوية نتكلم عن ايش بسميه انا الدائرة اللعينة. حتكلم عنها بعد شوية اه السبب الثاني احيانا عدم مراعاة اللياقة الايمانية

طب انا بعرف اللياقة هي بتكون في الرياضة في الجيم اللعبة الحديثة شو دخل الايمان باللياقة؟ لا لا. هناك لياقة ايمانية الان يا جماعة الخير اه راح على النادي لسة اول يوم ها؟

لابس الفانلة الرياضية وعضلاته ما لها علاقة ما في ابدا ولا نوع من انواع العضلات ابدا. ها وبدأ مباشرة بحمل ثلاثين كيلو ربما سير مع تمزق وخلع ولادة وكل الامراض بدك اياها

لماذا اللي ما عندو الاعاقة ما عندو قوة لسا مباشرة بدأ بحمل هذه الاوزان الثقيلة وغير مؤهل لذلك بدأ ارفق بنفسك اعبدوا الله عز وجل ارتقي بالعبادة خطوة خطوة اه عندما تسمع انسان والله كان يصلي كثير ما يصلي الفجر بوضوء العشاء. من عشاء الفجر اوضوء وطلب علم وقرآن كريم وصلاة لا. وينتهي متى

خير متعود تصلي الوتر ركعة واحدة بتقرأ فيها اواخر الفلق على طول من اواخر الفلق الى بدي اصلي الفجر بوضوء العشاء انتكاسة. فطور فارفق بنفسك. امشي خطوة خطوة. انا والله بصلي الوتر ركعة

ثلاث انا بصليش وتر ابدا بدي اصليها ركعة او ثلاث. ازيد شوي شوي الصراحة مع برمجة في موضوع الطاقات نحن نتكلم عن شوي البرمجة الان فإذا عدم مراعاة اللياقة الإيمانية بدب دب على الطاعات وهو غير مؤهل. غير مستعد نفسيا ولا ايمانيا

بفطر امر ثاني يا جماعة الخير من اسباب اه هذا الفطور الخطير اه عدم احيانا كما قلت لكم عدم خطة الشيطان يقع في مثلث وهم الانهيار. فكر حالك قصرت بيوم معناه خلاص السلف الى الله اصبح باطلا. انت لست ممن يستحق

ان يسير الى الله. لا تحاول. غلط لا لا. كلنا صار معصية. لكن بيجدد التوبة من اسباب ايضا يا جماعة الخير ورافقت رفاق سوء انا بجلس مع ناس دايم يتكلم معي في مستشفيات كورية. ومسلسلات تركية. مثلا وراحت فلانة وراح علان وهذا حلو وحلو وهذي حلوة

انا امشي معهم ليل نهار يا جماعة الخير حيصير معي فتور ما بعده فتور في قلبي معاصي وثقل في الطاعات عنهم جانبهم يا رجل الصاحب ساحب سبحان الله! طبعا هالسا بعكسه سيب الاسباب النشاط في العبادة. اعكسه الحين حنتكلم عنه ان شاء الله

دلوقتي باسباب الفتور ايضا. المعاصي بشكل عام ومجانسة اهل الغفلة واهل المعاصي. ومن كلامهم ليل نهار بالحرام. والغيبة. ابتعد عنهم حتى تنجوا من ان شاء الله باذنه تعالى طيب احنا الحين تكلمنا يا جماعة الخير عن الفتور

اعراضه آآ طبعا من عراضي عفكرة استذقار الناس عدم تحملك للناس خلص مش طايق حدا بصير في قلبه صار في وحشة اصلح في قلبك وحشة قبل كان ايمانك اه عالي وحتى الانسان سألك سامحه بسرعة بسهولة تسامحه. لكن مع الفتور

تصبح الامر عندك لا ثقيل مشكلة الصراحة او من اعراضه احيانا المنغصات الدنيوية تنغص عليك دنيا اكتر مش بس اخرتك والحسنة تنور دنياك مش بس اخرتك طيب الان حنتكلم عن

العلاج ما هو العلاج اذا لا قدر الله وقعت بالفتور؟ الفتور الخطير الثاني اول يا جماعة الخير اول امر ان ادرك خطورة هذا الفتور المرضي هذا الفطور قاعد بأثر على الفرائض

الفرائض تركها عقوبة وذنب وقد تكون العقوبة دنيوية وعقوبة في القبر وعقوبة يوم القيامة. ومش بس هيك هذه هذا الفتور قد يؤدي الى فتور اكبر الى معاصي اكثر الى جرائم اكبر

الى خروج اكبر من الدين ما هو ممكن قمر يتدهور ورأيناها قراءة في كتاب الجواب الكافي آآ ذم الهوى لابن الجوزي. اقرأ هذه القصص زي هيكا معقول عجيب هيك ممكن انسان يبدأ

ثم يتطور الامر لترك الاسلام حتى والله رأيناها بام اعيننا ناس كانوا محسنة ظاهرا على الاقل وناظر حرام وعلاقة محرمة والى اخره وشخص جلست انا واياه يعني وتعرف على فتاة وعلاقة بينهما وكان ملتزما بين قوسين طبعا

المهم تركته عنده تسخط على الله. ليش يا ربي؟ ليش تركتني لحالي؟ ليش وليش ليش وترك الاسلام اه عندما كان يقول بعض السلف المعاصي بريد الكفر والله امر خطير رأيناه

بل احيانا اسباب على فكرة انا بتكلم فيها عن الحجم واصل من اسباب ترى الالحاد المعاصر من اسبابه المعاصي وكثرة المعاصي زائد زائد عدم القدرة على التعامل مع المعاصي. كيف تتعامل معها

يقول لك لا لا خلاص اترك الاسلام احسن هرب من آآ حر الصحراء الى نار جهنم والعياذ بالله هرب من حفرة صغيرة اله حفرة كبيرة جدا. هاوية لا قاعة لها. الله يعافينا يا رب

اذا اول نقطة بدكوا تعرفوا انه هاي الفطور خطير. دير بالك يجب ان ترفع شعار جمجمة عظمتين خطر الامر الثاني اذا شعرت بالخطر توجه قلبك الى من بيده كل شيء. الله عز وجل

ابدأ الجأ الى الله اللهم ارني الحق حقا. اللهم يا قلوبهم بقلوب ثبت قلبي على دينك. ومن الثبات على الدين ثبات على الطهارة ترى. هي الطاعة من الدين يعني مش الثبات على ثبتني على دينك يعني بفقط انه يعني لا اكفر. هذا جزء من الدعاء صحيح لكن جزء منه اخر انه ثبت على العبادات على النوافل

ادعو الله بذلك ادعو الله بقلبك. يا جماعة الخير لا حول ولا قوة الا بالله لا تغيروا من حال الى حال الا بالله تقسم بالله عز وجل واختر اوقات التي فيها الاستجابة ان شاء الله

الثلث الاخير من الليل تلحين صايمين قبل الفطور ها؟ اخر ساعة في الجمعة احدهم يقول يعني آآ كنت ادعو الله في في في الاخيرة من الجمعة والله يستجيب لي حتى استحيت

تستحي بكل ما الله استجاب لي الدعاء في في الساعة الاخيرة يوم الجمعة الثلث الاخير من الليل عجيب الثلث الاخير من الليل. عجيب ادعو الله عز وجل. وحاول توخذ بالاسباب. بس بس دعاء

اوعى بقى اخدم بالاسباب ان شاء الله الامر الثاني اسأل نفسك يا متخر احنا الحسنة يعني الطاعة ماذا تعني لك الطاعة؟ ايش يعني الطاعة بعض الناس الطاعة معناها انه ما ادخل النار

هذا كلام صحيح. وقاية من الدخول في النار ان شاء الله. احدى الوقايات. نعم لكن فقط يا جماعة الخير نظرتك للطاعة احنا فيها قصر الطاعة معناها يا جماعة الخير انه يوم القيامة علي بدل ما يكون مثلا خمسين الف

بكل اقل وقد يكون بمقدار صلاة فريضة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كن خفيف عليه. الطاعة معناها القبر كلما كانت اكثر الطاعة كان القبر كل ما كانت اقل في معاصي القبر اصعب

يوم القيامة كلما كانت الطاعات اكثر كلما كان اهون. وربما كنت في ظل الرحمن يوم لا ظل الا ظله الطه معناها انه مش بس بدخل الجنة ان شاء الله. كل ما كسبت كل ما كان مرتبتي في الجنة الاعلى واعلى

اذا كل ميزة في الطاعة كل ميزة بالحسنة الها الها اثر فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. يرى اثر هذه الذرة من الخير انا عندي الطاعة احسن منك. يوم القيامة حشعر بالفرق

الأنواع كويسين. عباد ما شاء الله عليهم صالحين. لكن لا والله انا زايد عليك بعباد زيادة. هذا الاثر انا اراه واشعر والله الحمد لله انا عندي عبادة زائدة جماعة الخير احنا عنا مثل بقول لك اه خذ ذهب ولعبتي متى ساعة. يعني واحد معه عنده عباية بقول له خذ ذهب ولا لا تكفي بكفي. العباية تاعتي العباية التي يحمل بها الذهب لا تكفيك. شوف شو شو بتحكي له ابدا

انظر الى ما هي الطاعة بعدين الطاعة كمان سعة في الصدر راحة في الدنيا وفي القبر وفي الاخرة كلمة لابن القيم كان يقولها جميلة الصراحة كان يقول ان الابرار لفي نعيم

معنى كلامه صراحة نعيم في الدنيا نعيم في القبر نعيم يوم القيامة طب وان الفجار لفي جحيم؟ قال جحيم في الدنيا جحيم في القبر جحيم يوم القيامة. الله يعافينا ويعافيكم

فالحسبة كل ما بتكثر منها بتوخذ ميزات ثانية. احيانا يكون رزق يا رجل. احيانا الحسنة معناها رزق من الله بعطيك رزق زيادة. رزق مادي مادي وقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا. رزق مادي احيانا بتكون

اذا اذا تفكروا بميزات الحسنة الاخرى غير انها مجرد حسنة. لأ ميزات الحسنة. ميزات ميزة اخرى الان هي افضل من كل ما سبق شو رأيكم؟ مرة ثانية الميت التي ساقولها الان احسن من كل ما سبق

عجيب ايش الميزة الاتي؟ هي افضل من كل ما ذكرت كلما تقربت كلما اكثرت من آآ الثواب اكثرت من الاقتراب اكثرت من القرب من الله عز وجل اذا اقتربت الى الله احبك الله

ولا يزال عبدي حديث قدسي صحيح. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه اذا الله احبك خلاص عشا يلا احبك حبة كمان بيدهن جنة احبك من بيده النار احبك من بهذه الدنيا

احبك من بيده الاخرة احبك من بيديه القبر احبك الله عز وجل في الحديث نفس الحديث قلت سمعه الذي يسمع به لما تسمع بخليك تسمع الامور الطيبة اللي فيها نفع الك

وترى الامور واعينه التي يبصر بها تشوف الامور الطيبة الك وتتكلم الامور خير لك وتمشي نحو الخير لك. وفي احتمال ترى احتمال كمان ترى هذا الحديث يشمل ايضا موضوع الكرامة

واهل السنة والجماعة يثبتون الكرامة ممكن في بعض الحالات طبعا بالحالات الكرامة. يعني تسمع الله يعطيك العافية ما يسمعوا ممكن ميزاته انه الله يحبك اشي ثاني يا جماعة الخير اشي تاني. طبعا في امر اخر قلبي شعور قلبي انه الله يحبك

يعني هذا الامر قد يعني صعب وصفه الكلام به لانه مشاعر حقيقة فانت اذا نظرت الى الحسنة بهذا الشكل ليش افطر؟ مش بكشر مش مزيد المميزات. ليش مزيد ساعة القبر؟ اللي مزيد السعادة في الدنيا؟ اللي مزيد السعادة في الآخرة؟ لمزيد الطمأنينة والسكينة يوم القيامة يوم خوف

بس انا بكون امن للمزيد انتوا ليه يا جماعة الخير؟ تمام اه الامر الثالث الامر الاول حكيناه الدعاء الامر الثاني عفوا خطورة المعاصي. الامر الثاني الدعاء الامر الثالث ماذا تعني ذلك الحسنة والطاعة؟ تفكر

اشي عجب اه الرقية الرابعة عفوا خطأ بترتيب في هناك دائرة سمت دائرة للعينة. اكسر الدائرة اللعينة ايش الدائرة اللعينة ما هي الدائرة اللعينة؟ ما بعرف حدا ممكن يجيب لي شي عن الدائرة اه اللعينة. ما هي الدائرة اللعينة

وتذكرها. جماعة الخير لو كتبتم مش غلط اكتب. مو شرط اكتب في اليوتيوب. اكتب في اليوتيوب اكتب عراقة خارجية اكتب اكتب اكتب لماذا انت المستفيد. ستبقى متنبها باذنه تعالى ما هي الدائرة اللعينة؟

هاي احفظوها. لو هذي الجلسة هذا البث ما اخذنا منه سوى كلمة الدائرة اللعينة. وفهمناه طبعا لكفاه الدائرة العين يا جماعة الخير هي ما يلي المعصية تؤدي الى الكسل في الطاعة

الكسل في الطاعة الايمان اضعف يؤدي ايش الى الى معاصي اكثر مراسي اكثر كسل بالطاحة اكثر. كسل بالطاحة اكثر معاصي اكثر. ودائرة. دائرة لعينة الحل ان تكسر هذه الدائرة. او قل

يعكس هذه الدائرة كيف؟ الان الطاعة على قلبي صارت ثقيلة هاي طبيعة الماصية مشكلة الماصية ايش بتسوي ؟ اقاوم هذا الثقل تقاوم حول الاجساد اسوي طاعات فاذا قاومت الشعور بالكسل وسويت طاعات

ايماني زاد اذا اماني زاد معناها حتكون المعاصي اقل. والمعاصي اقل طاعات اكثر. طاعات اكثر معاصي اقل اكسر الدائرة. اذا ممكن اكسر اعكس الدائرة بطريقتين. الطريقة الاولى اني اقوم بالطاعة ولو كان فيها مشقة

طريقتان يعكس فيها الدائرة. خليها الدائرة المباركة من الدائرة اللعينة الى الدائرة المباركة. الى والطريقة الثانية ان ابتعد عن المعاصي ابتعد عن المعاصي بيصير انشط الطاعة في الطاعة بصير ابعد اكثر عن المعاصي وهكذا. اذا اعكس الدائرة الدائرة اللعينة

من سيئات الى كسر بالطاعة الى سيئات اكثر الى كسل اكثر العكس. طاعات المعاصي اقل ضاعت اكثر المعاصي اقل اعكس الدائرة اللي كسرتها مرة وخلص. مرة كسرتها وزبطت معي ومرة ما زبطت معي ابدا. افعلها دائما

خير في في في معركة في مجاهد مع الشيطان الرجيم. لا تنتهي هذه المعركة الا بانتهاء الامتحان عندما يصلك البيان عندما تصل الروح الى الغرغرة وينتهي الامر قبل ذلك المعركة مفتوحة

انت تتنفس؟ تتنفس انت ها؟ مم المرة موجودة لسه ما انتهت توقف عن التنفس مت بقول لك انتهت المعركة بس فقط اذا اه اعكس الدائرة او اكسر الدائرة اللعينة او اعكسها

هذي الطريقة الرابعة في التعاون مع الفتور الطريقة او النقطة الخامسة في التعامل مع الفتور ان اطالع سير العمالقة الصالحين الاكابر كيف كانت عباداتهم الراحة الراحة فوق السبعين ركعة يوميا الراحة تراي. ثابت عنه ترا ثابت

وذاك كان يقرأ القرآن احيانا يمكن ثلاث ايام مرة واحيانا كل يوم مرة والذي كان يصوم لا يفطر الا نادر عجائب يا جماعة الخير اه كتاب حلة الاولياء فيه عن كلام هذا الامر. فيه كتاب اخر اسمه علو الهمة للمقدم. انصح به بلا تردد

الكتاب لو الهمة للمقدم في طلب العلم في كل شيء انصح به بلا تردد اكتب عندك علو الهمة للمقدم شي حاجة يمكن هي واحد يسأل سؤال قد يسأل الانسان بعضهم سؤال

في ناس كاتبين القدوة في ناس كانت بينقدوا هو نفسه هاي هذا ما نقصده احنا. نحن عندما تقرأ سير الصالحين يصير عندك قدوة جميل كويس ممتاز الحين اقرأ الان الكلمة المكتوب عندي على على اليوتيوب. اكتب اكتبه

جميل آآ كتاب علو الذمة كتبه جزاه الله خير كتبه. احسنت يا القطناني القات القتاني القتالي. جزاك الله خير احسنت. كتب لي اسم الكتاب علو الهمة في سؤال الوقت ان شاء الله ما ياخدش الوقت

دكتور ايمن هدول مش كانوا يصلوا هذه الوقوف من العبادات هذه مش في مشقة عليهم في تعب نفسي يعني كيف يطيقون هذه العبادات؟ مش الدين يسر بالدين بيسر؟ مش هذا مشقة وتعب وضنك وبهدلة؟ متعب هذا الامر

كمان فكيف يعني كانوا هذول العلماء؟ بعض العلماء اكابر كيف وقع بهذا الخطأ كان يشق على نفسهم. ما كانش عندهم مثلا انتكاسات. في عندهم رد فعل سيئة عكسية. شو رأيكم؟

من يجيب على هذا السؤال هؤلاء العباد الصالحين منهم علماء اكابر. كيف كان يقوم هالعبادات الشاقة واستمروا فيها ما صار عندهم انتكاسات مساء عليكم في الدين من حرج. وين وين ؟ ما جال عليكم في الدين من حرج. وين الاية هاي راحت؟ اه

شو رأيكم ممكن اعادة الدائرة اللعينة. اذا ظل وقت بعيدة ان شاء الله ها يا عمر اذا ظل وقت بعيدة ان شاء الله محكوم بالوقت صراحة حلاوة القرب. هم فانيسوا بالله وتعودوا يا سلام

يا سلام احتياج حلاوة مواظبة. حلو بدأوا بالتدرج حتى وصلوا للقمة. برضو حلو جميل يا سلام جميل اكثر باب تدرج نظروا للنهاية حتكلم عنها. انا سأجيب باختصار. اجاباتكم اه جميلة جدا

جميل جدا جولتكم واسعدتني الصراحة جماعة الخير هدول العبادة لهم لم تعد مشقة يمكن تعب جسدي شوي بس بشطة مش فاهم كيف مش مشقق؟ بصير لك فوق سبعين ركعة كيف انفشقة؟ انا ساشرح لك. اروح لك هدي اللعب شوي

الان لو قلنا لاي حدا فيكم اي شخص منكم اي شخص منكم تعال يا فلان ورينا جبل. هذا جبل من حصيات صيد حجر صغير ها حجر صغير تمام وقلنا له

هذي الحصيات طبعا كل حصاية عبارة عن ايش الذهب خالص حصيات من ذهب خالص. جبل كله عبارة عن احجار ذهبية خالصة قلنا له خذ كيس كبير جدا اعبي ذهب قد ما بتقدر

قد ما بتقدر عبي ذهب معاك ساعة وحدة بس. ساعة وحدة بس واحد اثنين ابدأ وبدأ يعبي ذهب اثناء وبعاد بحيتعب عش بالتعب حط وجيب عبي عبي الساعك انا بتخلص

طب الان وهو تعبان. سؤال. هو قاعد يجمع الذهب مرهق هو يعني مش قادر اتنفس من التعب في عز تعبه هل هو سعيد نافر ام كئيب شو رأيكن شو رأيكم

وهو في عز تعبه يعني نص ساعة شغل متواصل في عز هذا التعب في هذه الحالة يكون هو سعيد ولا لا سعيد سعيد جدا يعرف ان كل دقيقة ثمنها ذهب

كل دقيقة ثمنها يمكن اثنين كيلو ذهب عشرة كيلو ذهب فهو سعيد هذا الوقت بالنسبة له ليس مشقة ولا حرج. قد يكون في شوية تعب جسد بس. اما الروح فسعيدة جدا

مثال اخر تقريب اخر هذا ذكره الشاطبي رحمه الله في الموافقات قال هؤلاء آآ لم تعد العبادة في حقه مشقة اصلا. اعطيك كمان صورة ثانية بس ها صورة ثانية. بس هذا المثال يعني رومانسي شوي. مثال رومانسي

قالوا آآ سنة العاشقين ها العاشقين العاشقين بحبوا بعض كتير يعني قد تكونوا متزوجين يعني مشان تكون حرام يعني قالوا اه في موضوع العاشقين قالوا فراق العاشقين سيناتو سيناتو فراق العاشقين سنة

تمام وسنة وصال العاشقين سنة حدا فاهمها مو فاهمينها بشرحها عالسريع طيب الان العاشقين لو ابتعدوا عن بعضهم سنة سنة يعني لحظة فترة النوم القصير يشعر ان ابتعادا عن البعض كانه سنة كاملة

سنة كاملة. ما ابتعدوش الا سنة. يعني اشي بسيط تمام واذا التقوا سنة كاملة سنة كاملة وقاعدين مع بعض قالوا والتقاء العاشقين وسنة التقاء العاشقين قاعدين مع بعض سنة كاملة لكنهم بحبوا بعض كثير

شعورهم مع بعض كأنهم جلسوا لحظة كأنهم اللحظات السعيدة تمر بسرعة بشكل بقول للناس فهيك حال هذول القوام علاقتهم مع الله علاقة حب يا جماعة الخير مش بس علاقة اجر وخوف. في اجر وفي خوفي في حب

مستعجلين. لسنا مستعجلين الصراحة فليس هناك في حقه مشقة طيب اه اه اشحن البطارية هاي ذكرتها في مقطع الي اسمه نهاية جمرة. اكتبوه عندكم. ضروري تحضروه. نهايته جمرة ضعوا عندكم هذا المقطع يا ريت واحد يكتب لنا اياه نهايته جمرة ما حدش كتبه الى الان

اكتب لي يا طيبين نهايته جمرة بس واحد يكتب لي اياها ضروري هذا المقطع وحتى صفحتي موجود عاليوتيوب. هذا شحن ترى كل سنة بتحضره مرة. ومرتين ما في اشكال لا يضر

ها لا يضر طيب احسنتم شكرا يا عمر. عمر كتب نهاية جمرة. وهاي كمان راشد نهايته جمرة. بارككم الله احسنتم ما ينسوا الشباب آآ شكرا شكرا للي بعده لنا واحمد وامل وما شاء الله عليكم. نهاية جمرة

اه ايش هالبطارية الامور بتساعدك في شحن البطارية قراءة القرآن الكريم بتدبر بهالحالة لا تكثر يعني مش كل شرطك اني اقرأ كثير لا لا. اقرأ لكن بتدبر ولو قليل بتأمل بس تحضر له هذا كلام الله عز وجل معانيه حبة حبة

مما يساعد ايضا هستعجل شوية ان الوقت قرب ينتهي عندي عيني دائما على ايش؟ على النهاية حكيت في نهاية جمرة البتعة بدخول النادي نتدرب ثلاث ساعات متعبة يا جماعة الخير انا دخلت نادي شوي حديث صراحة. متعب متعب. لكن بتحمل ايش لماذا يتحمل

لان عينه على النهاية. النهاية بطل عضلجي ومنفوخ عضلاته ديكور صراحة مش مهم اه. فليجل هذا المظهر خارجي يتعب لاجله انا عندما اكون في طاعة وعبادة عيني الى النهاية شو النهاية؟ جنة عالية قطوفها دانية

كما قال ابن عطاء السكندري في حكمه قال شوف شوف البرمجة للطاعة شوف كيف البرمجة للطاعة قال ما امرك بطاعته الله عز وجل. بحتاجه طيب ما امرك بطاعته الا وقد امرك بدخول جنته

مرة ثانية ما امرك بطاعته الا وقد امرك بدخول جنته فانت لما تتعب عينكم تكون دائما على النهاية. النهاية سعيدة وسعيدة جدا جدا. الكلمة هي مروية عن ابو بكر بسند

كان حكاية كثير يحكولها شعراوي لا خير في خير بعده النار شافه خير علاقة وحب وعلى كذا بتؤدي الى النار هاي ما فيها خير ترى. ما فيها خير. حتى لو انت ظنيت فيها خير لكن هي ما فيها خير. في المقابل ولا شر في شر بعده الجنة. اشي انا

متعب وفيه ضرر. لكن بعده الجنة هذا مو شر هذا خير. لا خير في خير بعده النار ولا شر في شر بعده الجنة كلمة حلوة اكثر من ذكرها ابن القيم مش مرة واحدة عكافية اكثر من كتاب له

يقول قد اجمع عقلاء كل امة على ان النعيم لا يدرك بالنعيم وان من اثر الراحة فاتته الراحة. اللي حاب يرتاح دائما حيجي عليه يوم يتعب كثير وتروح عند الراحة

انا ما درست دائما قاعد. بعد الامتحان حتعب كثير يعني اكون راسب واتبهدل نفس الشيء انا تعبت في الدنيا مات في الدنيا كنت في معاصي وغير ذلك وتارك للطاعات يوم القيامة ساتعب. لكن تعب وين ؟ فرق كبير بين تعب الدنيا وتعب الاخرة

في المقابل من تعب في الدنيا ارتاح هناك الدنيا كمن ساعة كم من يوم كم سنة ارتاح راحة الابد هناك اذا تعب العبد قليلا استراح طويلا واخيرا يا جماعة الخير

قالوا من يضحك اخيرا يضحك كثيرا يشد الواحد حاله ويلتزم مع الصالحين يرافقهم ويتوكل على الله وينظر دائما الى النهاية وابشر يا طيب آآ في انا انهيت بس اذا ممكن اعيد عالسريع يعني وقت وقتي انتهى لكن ساعيد عالسريع موضوع اكسر الدائرة

انه في ناس يسألوني هالسؤال هذا باختصار المعصية يؤدي الى ايش؟ دائرة اسمعي دائرة معصية تؤدي الى ايش الى كسل في الطاعة طب لما يصير عندي كسر بالطاعة معناه ايماني صار اضعف. ايماني اضعف معناه حسوي معصية اكثر

اكثر معنى حكسب الطاعة اكثر واكثر. دائرة طيب اعكس الدائرة هذي انا بدي اقاوم الكسر في الطاعة واسوي طاعة حتى لو سويت معصية فيها تعب لكن بقاوم لما اسوي طاعة ايماني بزيد زد ايماني

بصير عندي معصية اقل المعصية اقل معناها بصير طاعتي اكثر. لانه المعصية بتكسل عن الطاعة. فلما تقل المعصية الكسل عن الطاعة يقل فبزيد الطاعة فبزيد الكسل عن المعصية في دائرة ممتازة. هذا امر باختصار اه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

بارك الله فيكم آآ انهينا يا استاذي الكريم آآ ما بعرف اذا في مجال اسئلة اغادر الامر لكم بعد الله عز وجل المعارك السلاسل شهد فيه سؤال طيب استغفرك واتوب اليك. يبدو انه الاسئلة قد تكون مش موجودة. ما في اشكال. اذا اي سؤال عصفحتي صفحة دكتور ايمن خليل البلوي. انا ارحب باي سؤال وحياكم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انك في طريق سيوصلك الجنان العاليات سيوصلك الجنان