يا اخي ثباتك يا اخي طوق النجاة. شموخ في الحياة تمسك بالكتاب بكل كله التقى انك في طريق سيوصلك الجنان اما يكفيك انك في طريق سيوصل الجنان العاليات سيوصلك الجنان العالية

ثباتك يا اخي طوق النجاة. شموخ في الحياة تمسك بالكتاب بكل عز فدرس يكفيك سيوصلك الجنان العاليات في اما يكفيك انك في طريق سيوصلك الجنان سيوصلك الجنان العالية تفضل شيخنا بسم الله

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري

واحلل عقدة من لساني يفقه قولي اللهم انا نسألك علما نافعا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وعملا متقبلا يا ذا الجلال والاكرام مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذه الليلة الايمانية الليلة الرمضانية

نحن على ابواب موسم العشر الاواخر التي هي نهاية المطاف في هذا الشهر المبارك نعم ان رمضان فرصة. والفرصة ان لم تستغل فهي غصة نعم ان رمضان موسم عظيم ذكره الله تعالى ومدحه

فقال شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن رغم انف ثم رغم انفه ثم رغم انفه. من ادرك رمضان فلم يغفر له. انه موسم الطاعات وموسم الخيرات اتى رمضان مزرعة العباد لتخليص العباد من الفساد. فاجروا حقوقه قولا وفعلا وزادك فاتخذه للمعادي. فمن زرع

مع الحبوب وما سقاها. تأوه نادما يوم الحصاد. ان ايام رمضان تمر سريعا. كما قال رب العالمين معدودات في كل في كل عام لنا لقية محببة يهتز كل كياني حين القاه

بالروح بالقلب بالاذان ارقبه فكيف لا وانا بالروح احياه القاه شهرا لكن في نهايته يمضي كطيف خيال قد لمحناه في موسم الخير في رمضان الخير يجمعنا تجمعنا محبة الله لا مال ولا جاه

العين دامعة والاذن سامعة والقلب قواه. نعم هذا الشهر المبارك ايام ايام من معدودات يقول الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى من رحم في رمضان وهو المرحوم ومن حرم خير رمضان فهو المحروم. ومن لم يتزود لميعاده فيه فهو ملوم

نقول ايها الاخوة والاخوات رمضان لان هذا الشهر اصلاحه والسير فيه بالطريقة الصحيحة تجعلك تسير الى الله تعالى سيرا حثيثا صحيحا باقبال حقيقي على رب العالمين بتأمل وتدبر لحياتك كلها كيف تسير بطريق

كما امر رب العالمين سبحانه يقول الامام ابن القيم رحمه الله ومن صحت له جمعته صح له سائر اسبوعه. يعني من كان استغلاله ليوم الجمعة استغلالا صحيحا فان يوم فان اسبوعه كاملا سيكون صحيحا لان جمعته قد صحت له

ثم قال ومن صح له شهر رمضان صحت له سنته كلها يعني من استقام في رمضان وصح له هذا الشهر بالطريقة السليمة الصحيحة. وتعامل معه تعاملا صحيحا فان سنته كلها ستكون صحيحة

قال ومن صح له حجه صح له عمره كله نحن نسعى في شهر رمضان ان يصح لنا شهر رمضان. بحيث يكون رمضان نقطة انطلاقة جديدة الى الله تبارك وتعالى فيه التوجه فيه الانابة

فلذا العشر الاواخر من اراد المفاخر فليستغل العشر الاواخر من اراد المفاخر فليستغل العشر الاواخر. العشر الاواخر موسم حشد للعبادة. ان الخيل اذا قاربت مجراها اسرعت ان الخير اذا اقتربت من نهاية السباق اخرجت كل ما عندها. اسرعت. فنحن حقيقة البناء ان نسرع

وان جد السير قال الامام ابن رجب رحمه الله الحافظ قال وللعبد في رمضان جهادان جهاد في النهار بالصيام وجهاد بالليل بالقيام قال فمن قام بهذين الجهادين حق القيام الله اجره بغير حساب

نعم من قام بهذين الجهادين حق القيام بجهاد النفس في الصيام نهارا وبجهاد النفس في القيام ليلا وفاه الله اجره بغير حساب. وهذه هي العشر الاواخر التي تغتنم خاصة في القيام

الذي يقوم رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. كما اخبر نبينا صلى الله عليه واله وسلم. اخواني واخواتي العشر اواخر نحن على ابوابها. فهلا احسنا ضيافتها. هلا احسنا استقبالها. انها ضيف عزيز كريم. كان النبي

صلى الله عليه وسلم اذا دخلت العشر ايقظ اهله وشدة وجد وشد المأزر اعتزل اهله اه لزم المسجد اعتكف قال الامام الزهري عجبا للناس كيف تركوا سنة الاعتكاف والنبي صلى الله عليه واله وسلم ما تركها بل لما فاتته قضاها عليه الصلاة والسلام

اعتكف في المسجد كأنه يقول انا يا رب اجعل قلبي لك وحدك يا رب لا اشتغل بشيء من الدنيا. ولا اخالط الناس ولا اجلس بينهم هذه الخلوة التي بخلوتي اتعبد فيها لربي. الخلوة اخت الدعوة

الخلوة اخت الدعوة. فالنبي صلى الله عليه وسلم في سائر سنته هو الداعي العظيم. هو الذي يذكر ينصح يوجه الان خلوة مع الله لا كلام مع الناس. لا اختلاط بهم. لا جلوس معهم. كان ربما يمر بالمريض فلا يسأل عنه. وهو معتكف

يعكف قلبه على الله تنصب له الخيمة فيدخل فيها. يصلي ثم يدخل في خيمته. نعم انها مرحلة في العشر الاواخر ان نتعلم الانس بالله تعالى. من استأذن آآ من استأنس بالله

استوحش من الخلق اخواني واخواتي يقول الامام ابن الجوزي رحمه الله تعالى اذا رأيتم الرجل اذا رأيت نفسك تستوحش من الخلوة وتستأنس بالخلق فاعلم انك لا تصلح لله اذا رأيت نفسك تستوحش من الخلوة

وتستأنس بالخلق قال فاعلم انك لا تصلح لله. الذي يصلح لله هو الذي يحب الخلوة مع الله. ليناجيه ليدعوه ليرجوه ليتبتل اليه تبديلا لينقطع اليه انقطاعا ليتوجه اليه. ليبكي بين يديه ليستغفر من ذنوبه. يلجأ الى ربه

ليقول يا من اليه جميع الخلق يبتهل وكل حي على رحماه يتكل يا من رأى ما في القلوب وما تحت الثرى وحجاب الليل منسدل. انت الملاذ اذا ما كربة شملت وانت ملجأ من ضاقت به الحيل. انت المنادى به في كل نائبة

انت الاله وانت الذخر والامل. انا دعوناك والامال اه اه قائمة عليك والكل ملهوف نعم ان المؤمن الذي يحب ان يخلو بربه قال عبدالله بن مسعود قال ابحث عن قلبك في ثلاثة مواضع. في مجالس الذكر وعند قراءة القرآن

وفي الخلوة ابحث عن قلبك. اخي في الله ابحث عن قلبك عند قراءة القرآن ابحث عن قلبك في مجالس الذكر. ابحث عن قلبك في الخلوة. قال فان لم تجد قلبك هناك

فسل الله ان يرزقك قلبا فانه لا قلب لك دعونا نبحث عن قلوبنا في العشر الاواخر من رمضان دعونا نبحث عن قلوبنا فيما بقي من ايام رمضان. عل الله ان يصلحها وان يصلح ذاك الفساد الذي في القلوب

اخواني الثبات بعد رمضان والاستمرار في الطاعات نعم ليس المطلوب ان تكون بعد رمضان كما كنت في رمضان هذا من المحال لكن المقصود الاستمرار بعد رمضان الاستمرار بعد رمضان يكون بثلاثة امور

اولا بالهجران ثانيا بالزيادة ثالثا بالمواظبة ما معنى هذه الثلاثة امور التي تكون بالاستمرار بعد رمضان. اولا بالهجران ان تهجر كل حرام كنت مواظبا عليه قبل رمضان من قول او فعل

ان تهجره ان تتركه لله تعالى الهجران. وهذا الهجران واجب في حق كل مسلم ان يهجر ما نهى الله عنه. والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. خل الذنوب صغيرها وكبيرها. ذاك التقى واصنع كماش

حول ارض الشوك يحذر ما يرى. لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى اولا الهجران ان تهجر كل حرام كنت مواظبا عليه ثانيا الزيادة معنى الزيادة اي ان تكون بعد رمضان خيرا مما كنت قبل رمضان

يعني اذا كنت في مستوى من الطاعات قبل رمضان في مستوى معين ان تكون فيه زيادة. يعني رمضان يجعلك تستفيد حتى تنتقل الى مرحلة زائدة الان الزيادة ينبغي ان تكون افضل ما كنت عليه. مثلا واحد كان لا يصلي في المسجد. الان استفاد من رمضان الصلاة في المسجد امر جيد. استفاد هذا. خرج من رمضان باستفادة

واحد كان لا يصلي النوافل فقط يصلي الفريضة استفاد من رمضان خرج بزيادة صلى النوافل كان اه بعيد الصلة عن القرآن واصبح له صلة بالقرآن. الزيادة استفاد من هذا الشهر

اذا اولا الهجران ثانيا الزيادة. وثالثا المواظبة يعني المواظبة على افعال كنت تفعلها في هذا الشهر. تدربت عليها تدربت على القيام لا ينبغي ان تتركه. قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله

يا عبد الله لا تكن مثل فلان. كان يقوم الليل فترك قيام الليل المواظبة يعني كنت تصوم في هذا الشهر او انت تصوم في هذا الشهر صمت ثلاثين يوما ان تواصل بعد ذلك لا تصم ثلاثين. صم ثلاثة ايام من كل شهر

الاثنين والخميس. هذا معنى المواظبة. المواظبة على ما بدأت به في هذا الشهر. بدأت بالقرآن. بدأت بالصيام. بدأت بالذكر. بدأت باستنشاق نسيم السحر هنا في وقت السحر بدأت اذا بدأت

استعن بالله استمر على ذلك استمر. اذا الاستمرار في ثلاثة امور. اولا الهجران. هجران المعاصي ثانيا الزيادة الزيادة اي في الطاعات زيادة المستوى الذي كنت عليه وثالثا المواظبة. طب ما هي الحوافز التي تدعونا نحن

للاستمرار نحن الان في رمضان. ما الحوافز التي تدعونا الى ان نستمر وان نستقيم بعد هذا الشهر هناك عدة حوافز تدعونا لهذا الامر الحافز الاول الطرق الحديد وهو ساخن. الان

القلب ايها الاخوة حاضر الان الدمعة حاضرة. الجوارح خاشعة الادب مع الله حاضر. الفرصة سانحة. اكثر من اي وقت. حتى تتدرب على الهداية الدائمة. حتى تدرك نفسك الان ادرك نفسك من الان

اطرق الحديد وهو ساخن الان وقت روعة التحولات. تستطيع ان تتحول من حال الى حال وانت تستطيع وانت تستطيع تغير نحن اثبت لنا رمضان اننا نستطيع ان نغير انفسنا. فمثلا واحد يقول انا لا استطيع اترك الدخان ابدا. لازم كل ساعة

ادخن سيجارة طيب ها انت اثبت لنفسك لا. انك تستطيع نصوم اربعطعشر ساعة اذا انت تقدر فلماذا تقول لا استطيع انا؟ ماذا تقول؟ انا لا استطيع واحد يقول لا استطيع ان اقوم الليل. تقول له قم ركعتين. ها انت الان تصلي احدى عشر عشرة ركعة مع الامام. وبعض البعض يصلي عشرين ركعة

ويقرأ جزءا كاملا. طب صلي ركعتين فقط. اثبت لنفسك انك تقدر اثبت لنفسك انك تقدر. البعض يقول انا لا اقدر استيقظ لصلاة الفجر اثبتي لنفسك انك تستطيع يقوم لاجل اكلة السحر. ها انت تقوم الان

وتقدر ان تقوم اذا رمضان يقول لنا اطرق الحديد وهو ساكت ساخن. الان الذي يستطيع ان يبدأ من الان عجلة التغيير لنفسه حتى يثبت ويستقيم. بعد رمضان فليفعل الان ايها الاخوة والاخوات دعونا ننوي نيات صادقة مع رب العالمين حتى يكون رمضان نقطة تحول لنا

من البداية من الان رتب قلبك. رتب التغيير الذي في نفسك لا نريد ايها الاخوة والاخوات من رمضان ان نتأثر. نريد ان نتغير لا نريد ان نتأثر. فكم الذين يتأثرون؟ كثر

ممكن صلوا خلف امام فبكوا. قرأوا القرآن فتأثروا. لكن زال هذا التأثر. نحن نريد التغير نريد التقدم للافضل هذا اول حافز يدعونا ان نستمر. الحافز الثاني وهو فهم رسالة هذا الشهر

يعني الحافز التاني من حوافز الاستمرار على الطاعات. ان نفهم لماذا هذا الشهر؟ لماذا فرض الله صيام شهر رمضان؟ وسن لنا قيامه؟ لماذا تصفد لنا الشياطين وفتح ابواب الجنة وغلق ابواب النار. حتى نفهم

القصة ما القصة يا اخواني ويا اخواتي؟ لعلكم تتقون حتى نستحضر معنى التقوى. هل حصلت عندنا حقيقة هذه المعاني في التقوى لا نريد ان نخرج من رمضان كما دخلنا فيه

الله تعالى ذكر عن اناس آآ في من حال الكفرة قال واذا جاؤوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون قال الحافظ ابن كثير رحمه الله

قال وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا بي اي مستصحبين الكفر ثم خرجوا وهو كامن فيهم. اي والكفر كامن فيهم قد سمعوا منك العلم ولم تنجح فيهم المواعظ ولا الزواج

وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به فمسكين ذاك خرج من هذه الايام كما دخل دون اي تغيير دون اي اه اه تأثر. انما كان رمضان هو مجموعة من الايام قضاها ومضت هذه الايام. نحن لا نحن نريد من رمضان

ان نفهم الرسالة. ما هي الرسالة لعل الذي يستمر بعد رمضان يكون قد فهم الرسالة. الذي يستمر على القيام يستمر على الصيام. يستمر على القرآن هذا فهم الرسالة انت تدخل الان موسما تدريبيا

ما تزال تتدمر. تتدرب يوما بعد يوم. ثلاثين يوم تتدرب على اكل على اه ترك الربا وترك الرشا تتدرب على قيام الليل. تتدرب على حفظ اللسان. تتدرب على غض البصر. ثلاثين يوم

يتدرب على الخشوع في الصلاة. تتدرب ثلاثين يوم دورة تدريبية كيف تعود بعد ذلك الى سيئات طهرك الله منها كيف تعاود معاصي محاها الله عنك؟ كيف ذلك ايعتقك الله من النار؟ ثم تعود بعد ذلك؟

ايبيض الله وجهك ثم تعود بعد ذلك؟ فلا تعامل ربك عز وجل معاملة التجار الذين ينشطون في مواسم الارباح فقط. لا. عامل ربك عز وجل معاملة المحبة لذا الحافز الثاني من الحوافز

الا وهو ان نفهم رسالة هذا الشهر لماذا هذا الشهر طيب الامر الثالث ان الحوافز المهمة ان تكتشف مرضك الان يعني الحافز الذي يدعوك في شهر رمضان ان تستمر بعده انك تستطيع ان تكتشف مرضك

وان تخطط تخطيطا صحيحا كيفية الاستمرار بعد شهر رمضان نحن نريد من كل مسلم ان يضع خطة حقيقية كيف يستمر بعد رمضان كيف تكون هناك مواظبة للطاعات بعد رمضان لا نريد ان يكون تكون تكون الطاعات

عاطفة جياشة تمر في لحظة ثم بعد ذلك هذه العاطفة الجياشة التي تمر في لحظة تذهب سريعا لا احب الاعمال الى الله ادومها اقل كان احب العمل اليه ما داوم عليه صاحبه

كان عمل النبي صلى الله عليه واله وسلم يعني كان عمله السمة فيه المداومة. لا نحن لا نريد ان نبدأ بالاكثر فالاكثر. ابدأ بالاقل فالاقل عندك الان ارتق شيئا فشيئا

كنت في رمضان الان انت في رمضان تقوم الليل احدى عشر ركعة بعد رمضان قم لا تضيع ولو ركعتين انت الان تصوم ثلاثين يوم بعد رمضان ثلاثة ايام وكل شهر. صم الاثنين والخميس

يعني واظب على عمله ولو كان شيئا يسيرا. الان تقرأ جزءا او جزئين. اقرأ نص جزء بعد رمضان هذا التدريب نفحات الاستمرار لابد ان تكون عندنا من من خلال خطط

اخواني يقولون عدم التخطيط هو التخطيط للفشل عدم التخطيط والتخطيط للفشل. الشهر علمنا كيف نخطط. رمضان رمضان رمضان شهر مرتب منظم سحور آآ صيام صلاة رمضان شهر مرتب. دعونا نرتب طاعاتنا

بعض الناس يعيش في الدنيا بترتيب وفي الدين بفوضوية يعيش حياته الدينية بفوضوية. لكن يعيش حياته الدنيوية بترتيب. يرتب كل شيء ولذلك الشرع رتب لنا. وقال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر

كان كصيام يعني حتى يجعل عندك روح الاستمرار. والتخطيط ما بعد ذلك قال انتبه. صمت رمضان ثلاثين يوما. هذه ست من شوال كانك تصوم الدهر. قال انما كان ذلك الصيام كصيام الدهر. قال لان الحسنة بعشر امثالها. فرمضان بعشرة اشهر

والسنة بشهرين والسر من وراءه هذا الثواب العظيم ذكره الامام المناوي رحمه الله. قال خص شوال بالذكر قال لانه شهر يستدعي فيه الرغبة في الطعام انه يقع عقب الصيام. انت شهر رمضان كامل حرمت اه طعام وشراب الصبح وكذا. لأ الان

شوال تقول اه سافتح على نفسي الباب في الطعام والشراب والشهوات هذا الصوم حينئذ اشق فثوابه اكثر ثوابه اكثر. قال كان كصيام آآ الدهر وحتى الامام النووي رحمه الله يقول الافضل ان تصام متتالية. لانك تعودت تصوم ثلاثين يوم

يوما متتالية فالافضل في تلك الايام او في الست من شوال ان تصام متتالي. اذا لابد من وضع خطة للاستمرار وضع خطة لاستمرار تقول انا ماذا سافعل؟ ابدأ بالشيء اليسير

البعض اخواني واخواتي ربما تكون عنده همة عالية في وقت فيريد في كل الاوقات ان يكون بنفس الهمة التي هو عليه. لا يا اخي لا تستطيع ان تقوم بنفس الهمة. قال عليه الصلاة والسلام لكل عامل شرة

ولكل شرة فترة في كل عامل شره ولكل شرة يعني نشاط ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الى سنتي فقد اهتدى ومن كانت فترته لغير ذلك فقد ضل او فقد هلاك

اذا الذي تكون الفترة حتى الفتور للسنة. يعني يفتر. لكن لا يترك السنن. لا يترك السنة فتور اذا نعلم انه هذا التخطيط تخطيط جيد طيب حتى الانسان لا يصاب بعد ذلك بالكسل التام

قالوا اذا فطرت نعم لكن لا تطل النوم. لا تطل الاغفاء واعلموا كذلك ان من الامور الحوافز المهمة حتى نستمر بعد رمضان اننا نريد ان نجبر كسر الفريضة يعني نحن الان

صلينا قمنا هل صيامنا كامل مئة في المئة او يوجد نقص ربما يوجد نقص فكيف يجبر هذا النقص؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته

قال فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسد خاب وخسر. قال فان انتقص من فريضته شيء. قال الرب عز وجل انظروا هل لعبدي من تطوع ويكمل به ما انتقص من الفريضة

قال عليه الصلاة والسلام ثم يكون سائر عمله على مثل ذلك سائر عمله اي الصيام يعني صيام رمضان من كان عنده نقص فيه فست من شوال تجبر النقص والكسر الذي في صيام رمضان

الزكاة. من كان عنده نقص فيها كسر فيها الصدقات تجبر النقص. كل ما خدش من الصيام الرمضاني من حرام تجبره الست من شوال من منا صيامه غير مخدوش الست من شوال مثلا هي بمثابة السنن التي تكمل بها ما حصل من من الفرض

من الحوافز التي تجعلنا نستمر ان يشكر العبد ربه على ما وفقه من طاعة يعني نحن اكرمنا الله بهذه الطاعة الاصل ان نشكر ربنا عليها فمن شكر الله عز وجل ان نستمر بعدها. لان الشكر يكون بثلاثة امور بالقلب وباللسان وبالجوارح. افادتكم النعماء مني ثلاثة

يدي ولساني والضمير المحجبة يكون الشكر بالجوارح. كيف يكون الشكر بالجوارح ان تشكر الله عز وجل على الطاعة بان تتبعها طاعة ولذلك قالوا ان من علامات الطاعة ان من علامات الطاعة

ان تتبعها بطاعة اخرى. علامات قبول الطاعة ان تتبعها بطاعة اخرى. فاذا اتبعتها بطاعة اخرى فهذا يدل ان الطاعة مقبولة من الحوافز كذلك ان تخطط لخاتمتك ماذا نريد كيف يريد ان يختم لنا؟

يقول الصحابي ابن عباس كنا مع النبي صلى الله عليه واله وسلم في سفر قال فرأى النبي عليه الصلاة والسلام رجلا على ناقة له رأى النبي عليه الصلاة والسلام رجلا على ناقة له قال فوقع عن الدابة ونحوهم في الحج وهم محرمون

يعني قد احرموا بالحج هذا وقع عن دابة له. فقال النبي عليه الصلاة والسلام قال انظروا فنظروا اليه قال فاذا هو قد لفظ انفاسه الاخيرة. وقص مات وهو محرم وقال عليه الصلاة والسلام

اغسله بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. يبعث يوم القيامة يلبي تخيلوا هذا الرجل اختار خاتمته سعى لذلك يبعث يوم القيامة ملبيا. هلا اخترنا خاتمتنا؟ هلا سعينا

لان من عاش على شيء مات عليه ومن مات على شيء بعث عليه الشهيد الصائم تعرفون من هو انه عثمان بن عفان يقول ابن عمر ان عثمان اصبح يحدث الناس قبل موته بيوم

يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم الليلة في المنام قال يا عثمان افطر عندنا غدا واصبح عثمان صائما وقتل من يومه قتل من يومه ما من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وقاه الله

عذاب القبر كيف تخطط لخاتمتك لذلك الاستمرار يقول استمر حتى يختم الله تعالى لك بخير. حتى يختم الله لك بخير. من حوافز المهمة للاستمرار ان تبلغ شط الاستقامة الم يقل الله تعالى

لنبيه صلى الله عليه وسلم فاستقم كما امرت ومن تاب معك يقول عبدالله بن عباس رضي الله عنه وارضاه ما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم اية هي اشد عليه من هذه الاية

فاستقم كما امرت ومن تاب معك الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم شيبتني هود واخواتها هذه سورة هود التي شيبت النبي صلى الله عليه واله وسلم استقم كما امرت

انت مطلوب منك ان تستقيم واذا استقمت على الطاعة استقمت البعد عن المعصية فابشر ان الله تعالى يبشرك ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا

وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. الذين قالوا ربنا الله عرفوا الطريق. ثم ثم استقاموا لزموه ولم يبتعدوا عنه ولم يروغوا كما قال عمر بن الخطاب. وهو يعرف الاستقامة. ما معنى الاستقامة

قال ان تستقيم على امر الله ولا تروغ روغان الثعالب قال ان تستقيم على امر الله ولا تروغ روغان الثعالب الاستقامة ان يستقيم العبد. بل استقامة هي عين الكرامة الاستقامة هي عين الكرامة. لا تطلب الكرامة اطلب الاستقامة. اذا استقمت على امر الله على طاعته على الاعمال الصالحة

فهذه عين الكرام. لذلك قالوا من ثبت نبت من ثبت نبت من ثبت على شيء واستقام عليه واستمر عليه. فلا شك انه سيكون له الاثر ولا شك. نعم ايها الاخوة والاخوات اذا الانسان اعتاد على شيء

واستمر عليه فان الله تعالى يزكي نفسه ويطهر قلبه بل ويجعل له اثرا دائما يقول الامام ابن دقيق العيد رحمه الله تعالى قال منذ اربعين سنة ما تكلمت بكلمة الا اعددت لها جوابا بين يدي الله

هذا حاله منذ اربعين سنة منذ اربعين سنة يستمر عرف سلفنا بالاستقامة على الاعمال والمواظبة عليها كانوا يحبون ذلك. يحبون المواظبة. هذه حفصة ام المؤمنين لما سمعت حديث ان من صلى في النهار في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في

قالت ما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله. صلى الله عليه وسلم. انظروا الاستقامة ما تركتهن ابدا ابدا منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم. امرأة في هذا الزمان المعاصر يقول زوجها لي والله تزوجتها من خمسة وثلاثين سنة

قال ما علمتها انها تركت ثمان ركعات من الضحى مستمرة استقامة وكنت مع الصبا اهدى سبيلا فما لك بعد شيبك قد نكثت؟ قبضت العشوة ومشيت القهقرة وخبطت عشوا. لعمرك لو وصلت لما رجعت. لماذا الانسان يبدل ويغير

لماذا بعد ان عرفه الله الطريق وبين له السبيل وهداه الله وشرح صدره وذاق حلاوة الايمان. لماذا يغير ويبدل؟ ولذلك من الحوافز المهمة وهو كنز محبة الله تعالى ولا يزال عبدي يتقرب الي بنوافل حتى احبه

فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها. ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني ولئن استعاذني لاعيذنه ان يصبح العبد موفقا من قبل الله تبارك وتعالى

يصبح العبد موفقا من قبل الله. فيسعى العبد ان ينال محبة الله. نحن ايها الاخوة والاخوات نريد ان نعبد الله بالحب نريد ان نتفانى في طاعة الله عز وجل. بقدر ما نستطيع

ان نبذل طاعة الله بانفسنا لمصلحة انفسنا ان نحب ربنا. فكاننا يقول يا رب ها نحن نحبك فلا نكتفي بان فعلنا الفرائض نحن نريد ان نزيد يا رب على هذه الفرائض. بالنوافل والزيادة في الطاعات والاعمال الصالحات. وها نحن يا رب

ان نستمر محبة لك قال الله تعالى واعبد ربك حتى يأتيك اليقين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. من الحوافز والاسباب المهمة في الاستمرار على الطاعات. ان يلجأ الانسان الى ربه عز وجل

وان يتوجه اليه وان يقول يا رب يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك هكذا كانت تقول اه عائشة تروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في سجوده يا مقلب القلوب

ثبت قلبي على دينك علم النبي صلى الله عليه وسلم شداد ابن اوس. فقال يا شداد ابن اوس اذا رأيت الناس يكنزون الذهب والفضة. فاكنز هؤلاء الكلمات. اللهم اني اسألك الثبات في الامر

والعزيمة على الرشد واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسألك قلبا سليما. ولسانا ذاكرا. واسألك من خير ما تعلم. واعوذ بك من شر ما تعلم. واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. كان

النبي عليه الصلاة والسلام يقول يا ولي الاسلام واهله ثبتني به حتى القاك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم احفظني بالاسلام قائما. اللهم احفظني بالاسلام قاعدا اللهم احفظني بالاسلام رقيدا. كان يسأل ربه عز وجل

ان يحفظه اخواني واخواتي من هم؟ ابعد الناس عن الزيغ والضلال من هم من هم انهم الراسخون في العلم. انهم العلماء لانهم عرفوا الله وعرفوا الطريق اليه. ومع ذلك يقول الله تعالى عنهم والراسخون في العلم

يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب. ماذا يقولون بعد ذلك هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. انهم اولو العلم ويسألون الله عز وجل الا يزيغ قلوبهم

بعد اذ هداهم فسل ربك دائما. واسألوا الله عز وجل قولوا يا رب ثبتنا. يا رب احفظنا. يا رب لا تحرمنا خير ما عندك بشر ما عندنا يا رب، لا تحرمنا بذنوبنا ومعاصينا

واسألوا الله تعالى الثبات. لان الذي يثبت القلوب هو الله لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. من الذي ثبته؟ هو الله جل وعلا ولولا ان ثبتناك اقول اللهم انا نسألك الثبات في الامر. والعزيمة. من الحوافز المهمة الاستمرار والاسباب التي تعين العبد ان يستمر الصحبة

صالحة اذا اردتم ان تستمروا على الطاعات الزموا صحبة طيبة. صحبة صالحة. صاحب من تذكرك بالله رؤيته ومن يدلك على الله حاله. ومن يزيد في علمك منطقه. ومن اذا رآك ذاكرا اعانك. ومن اذا رآك غافلا

ذكرك واحذر صحبة السوء قال الامام الغزالي رحمه الله لا تصاحب محبا للدنيا فان صحبته سم زعاف وقال لا تصاحب الفاجر فان رؤيته تهون المعصية على النفس ان من اكبر اسباب المعينة في هذا الزمان على الاستقامة ان نلزم الاصدقاء الصالحين

الاصحاب الطيبين. فلا تصحب اخا الجهل. واياك واياه. فكم من جاهل اردى حليما حينما شاه وللنفس على النفس مقاييس واشباه العبد عندما يتجانس قلبه مع قلب واحد الاخر من جالس جانس

عدوى الروح الى الروح اسرع من عدوى البدن الى البدن الطبع سارق يأخذ بعضهم بعض. انظروا من جلس مع الطائعين الصالحين تشجع ومن جلس مع الفجر الفسقة ابتعد عن الطريق والصواب والهدى

الزموا صحبة الصالحين. اين؟ ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. ها هي الصحبة الصالحة. رجال لا تلهيب اين في بيوت

في بيوت من غدا الى المسجد او راح. هناك عندما تمضوا الى المساجد الاهل المساجد وفد الله تعالى اهل المساجد لا يزال احدكم في الصلاة ما انتظر الصلاة الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه. صاحب الملائكة اجلسوا مع الملائكة. فمن دوافع الثبات وحوافزه واسبابه ان

يلزم العبد صحبة صالحة تعينه على طاعة ربه حتى يثبت وحتى يستقيم على طاعة الله عز وجل. انها امور. صحبة صالحة وبيئة صالحة. واعمال صالحة. بهذا يكون الثبات والاستقامة. هذه بعض الحوافز

التي تدعونا ان نثبت وان نستمر بعد هذا الشهر الكريم. الى ان نلقى ربنا سبحانه وتعالى. اسأل الله تعالى ان يثبتنا واياكم اللهم ثبتنا واحفظنا بالاسلام قائمين. واحفظنا بالاسلام قاعدين. واحفظنا بالاسلام راقدين. لا تشمت بنا الاعداء ولا الحاسدين. نسألك علما نافعا

وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وعملا متقبلا. يا ربي اعتق رقابنا من النار. يا ربي اعتق رقابنا من النار. اللهم اجعل ليلتنا انا هذه ليلة عتق من النار يا رب العالمين. اغفر لنا ذنوبنا كلها. دقها وجلها سرها وعلانيتها. اولها واخرها. نعوذ

اللهم من علم لا ينفع. ومن قلب لا يخشع. ومن نفس لا تشبع. ومن دعاء لا يسمع. يا رب العالمين. يا ذا الجلال والاكرام. نسألك خشيتك بالغيب والشهادة. نسألك كلمة الحق في الغضب والرضا. نسألك القصد في الغنى والفقر. نسألك يا رب نعيما لا ينفد. وقرة عين لا تنقطع

نسألك برد العيش بعد الموت. نسألك الرضا بالقضاء. نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم. والشوق الى لقائك. في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. يا رب زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهديين يا رب العالمين. وصل اللهم على محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. جزاكم الله

خيرا وبارك الله فيكم. واسأل الله ان ينفعنا واياكم بما سمعنا. انه ولي ذلك ومولاه. والحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد وعلى اله واصحابه اجمعين جزاكم الله خير شيخنا وبارك الله فيكم