غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ اللغة العربية ايها الاحبة هي اشرف اللغات واسماها. ومن اوسع اللغات واجملها وابهاها. ولشرفها اختارها الله سبحانه وتعالى لتكون لغة خاتمة الشرائع. وانزل الله عز وجل بها كتابه الذي تحدى به العرب والعجم. هذا الكتاب

ايها الاحبة لم يستطع احد ان يأتي به لاعجازه في لغته. فاللغة العربية هي شريفة في ذاتها لجمالها وسعتها وازدادت شرفا على شرف عندما اختارها الله سبحانه وتعالى واختصها لشريعته. اذا فهذا يدل على

ونحن ايها الاحبة يعني انظروا في الوقت المعاصر. في الوقت المعاصر لما اصبحت اللغة الانجليزية كما يقولون هي لغة التفاهم بين الحضارات وبها تكتب العلوم اصبح تعلم هذه اللغة حاجة ملحة على الجميع. واصبحت تفرض على المدارس وفي الجامعات. لماذا؟ لانها لغة العلم

معاصر الدنيوي اصبحت هي لغة العلم. فجميع الحضارات تهتم بدراسة هذه اللغة حتى تستطيع ان تتعامل مع العلم الدنيوي. اوليست اللغة عربية ايها الاحبة احق بهذا الحرص من اللغة الانجليزية. وهذه اللغة هي تبين لسان الشرع. نقول اللغة الانجليزية تبين ماذا؟ لغة

العلوم الدنيوية اللغة العربية تبين لك مراد الله سبحانه وتعالى من فوق سبع سماوات. اللغة العربية ايها الاحبة بمجرد ان تتعلمها تفهم كلام الله عز وجل وما الذي يريده من وما الذي يريده منك؟ وتفهم بها كلام محمد صلى الله عليه وسلم وشريعته. اية واحدة تفهمها باللغة العربية

قد تكون سبب في انقاذك من النار اية واحدة قد تكون سبب في انقاذك من النار. تخيل اذا كم تسوى اللغة العربية؟ لو كانت اللغة العربية هي سبب في انقاذ شخص من النار

تعلم اللغة العربية يكون يسوى الدنيا باسرها. لانها سبب في انقاذ شخص من النار. اللغة العربية ايها الاحبة هي لغة الشرع لذلك نحن نقبل عليها ونتعلمها. ربما يعني طه حسين في كتابه الشعر الجاهلي والادب الجاهلي كان كثيرا ما يقول نحن نريد ان ندرس اللغة العربية

ذاتها لا نريد ان ندرسها لانها يعني لها علاقة بالشريعة. ونحن نرد على هذا الكلام بل نحن ندرسها لانها لغة الشرع ونعظمها ان الله سبحانه وتعالى انزل بها شريعته. فهذا هو سبب حبنا لها فضلا عن شرفها وجمالها في ذاتها. لذلك ايها الاحبة لو

نظرنا يعني انت لو نظرت في رؤوس اهل الضلال والبدع من الفرق الضالة عبر التاريخ ستجد ان سبب البدع والضلال في الدين خرج على ايدي العجم انظروا في رؤوسهم من الجهل بن صفوان بن كرام وغير هؤلاء. تجدهم كلهم من بلاد الاعاجم. هؤلاء كلهم لم يفهموا لسان العربية. لم يتقنوا العربية

فحملوا نصوص الشريعة على عقولهم وعلى اهوائهم وليس على مقتضاها اللغوي وعلى ما استعمله الشارع سبحانه وتعالى يعني منشأ البدع واسباب الضلال عدم فهم اللغة العربية. وهذا كثير كثير. بل اكثر البدع منشأها من عدم فهم اللغة العربية

وكيف استعملها الشارع سبحانه وتعالى في نصوص الكتاب وكيف استعملها النبي صلى الله عليه وسلم في نصوص السنة. اذا تعلم اللغة العربية امر مهم جدا ستفهم كلام الله سبحانه. حتى تفهم هدي محمد صلى الله عليه وسلم. حتى تقودك الى الجنة. كذلك حتى تعصم نفسك من البدع ومن الضلال. وتفهم الشريعة كما

ارادها الله عز وجل. هناك آآ نصان ذكرهما آآ الشيخ السريجي في مطلعة في مطلع كتابه يعني اهتموا بذكرهما عن اهمية اللغة العربية. يقول الشيخ في الصفحة السادسة قال ابو بكر الشنتري في مقدمة كتابه تنبيه الالباب. قال فان الواجب

على كل من عرف انه مخاطب بالتنزيل. ومأمور بفهم كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. غير معذور بالجهل بمعنى ولا مسامح في ترك في ترك العمل بمقتضاهما ان يتقدما الظروف ان الواجب يقول ام ان يتقدم في تعلم اللسان

الذي انزل الله به القرآن حتى يفهم كلام الله وحديث رسوله صلى الله عليه وسلم اذ لا سبيل لفهمهما دون معرفة الاعراب وتمييز الخطأ من الصواب. كذلك في اخر الصفحة قال وقد ذكر شيخ الاسلام رحمه الله في اخر المجلد الاول من اقتضاء الصراط

كلاما حول التكلم بالعربية قال في اخره انما الطريق الحسن اعتياد الخطاب بالعربية حتى يتلقنها الصغار في الكاتب وفي الدور في ظهر شعار الاسلام واهله ويكون ذلك اسهل على اهل الاسلام في فقه معاني الكتاب والسنة وكلام السلف. بخلاف من اعتاد لغة ثم اراد ان ينتقل الى اخرى

فانه يصعب. ثم قال يعني يتبع كلام ابن تيمية. قال واعلم وهذا نص مهم ايها الاحبة كثير ما استشهد به ولكن اغناني عن ذكره هنا. قال واعلم ان في هذا اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيرا قويا بينا. اللغة ايها الاحبة تؤثر في اخلاق الانسان وفي دينه وفي

كعادتي انظروا الى هؤلاء الذين يحيون بيننا ويجلسون في مجالسنا ولكنهم دائما يحاولون اظهار اكتسابهم للغات الاجنبية. وعندما يخاطب ابنه يعوده ان يتكلم بالكلام الاجنبي. هو يجلس بيننا لماذا يعني تطلب من ابنك ان يحضر كأس ماء باللغة الاجنبية؟ هو يريد ان يعوده على هذه

الثقافة. وحقيقة عندما يتعلق الابن باللغات الاجنبية وبالثقافة الاجنبية هذا لا يؤثر فقط على لسانه بل يؤثر في دينه. وفي عقيدته وفي اخلاقه يحاول ان يتشبه بهؤلاء الاقوام الذين يتكلمون بهذه اللغات. اما اذا اعتاد الابن ان يتكلم باللغة العربية وان يتقنها فانه

يحاول ان يتشبه باهلها. ومن اهل اللغة العربية هم السلف الصالح من الصحابة والتابعين واتباع التابعين. لذلك تعلم اللغة العربية ليس من فضول العلم وليس امرا ثانويا بل هو دين. ندين الله سبحانه وتعالى به وهو انتماء لعقيدتنا ولثقافتنا ولشريعتنا امر مهم ايها الاحبة

حاول الاستعمار ان ان ينزعه من هذه الامة. حاولوا ان يشعرون ان اللغة العربية هي لغة ثانوية. هو امر تحصله تحصيل حاصل لا حاجة اليه. وللاسف انطلى هذا على كثير ممن يعني يتزين بزينة العلم والشرع. يبعد كثيرا طلبة العلم

عن طلب العلوم اللغوية. انا عاشرت كثيرا من هؤلاء ممن يتزين بهذا الشعار. وهو يدعو الطلبة الى ان يكتفوا بالاجرومية وبفضول هذا العلم المهم انكبوا على الكتاب والسنة. هذا في الحقيقة جهل لمقام العربية في الشريعة. العربية عليها فهم الشريعة باسرها. فلا يمكن ان تكون عالما

ربانيا مجتهدا لا يجوز لك ان تفتي في دين الله سبحانه وان ترجح بين الادلة الشرعية حتى تكون ضابطا لعلم اللسان عربي من لم يكن ضابطا له في حرم عليه ان يجتهد. ويحرم عليه ان يرجح وان يخوض في دين الله سبحانه وتعالى. هذا كلام

ائمة واجماعهم والخلاف فيه حادث معاصر لا عبرة به. قال واعلم ان اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيرا قويا بين ويؤثر ايضا في مشابهة صدر هذه الامة من الصحابة والتابعين. ومشابهتهم اي مشابهة الصحابة والتابعين. تزيد العقل

والدين والخلق وايضا فان نفس اللغة العربية من الدين. هذا كلام مهم. وايضا فان نفس اللغة العربية هي من دين الله. ومن شرعه ايها الاحبة ومعرفتها فرض واجب. لم يقل سنة لم يقل من مباحات الحياة الدنيا. لم نقل نضيع الاوقات يا شيخ في دورة علم الصرف. والامة

يقتل بعضها بعضا. هذا فرض واجب ايها الاحبة عليكم ان تتعلموه. ومعرفتها فرض واجب. فان فهم الكتاب والسنة فرض. ولا يفهم الا بفهم في اللغة العربية وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب انتهى. كلامه رحمه الله. غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راق

بس يا اخي