بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم. احمده سبحانه وتعالى حمد الذاكرين الشاكرين. واصلي واسلم هذا المبعوث رحمة للعالمين سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. حياكم الله احبتي الطلبة المشاركين معنا

النادي الادبي في مستواه الاول. هذا البرنامج الذي يطلقه غراس العلم لدراسة العلوم الشرعية. وابتداء نقول ان اهمية هذه الملتقيات الادبية تكمن في الحفاظ على ديننا وهويتنا وحضارتنا وحاضرنا وماضينا

اللغة العربية تختزن كل ذلك في طياتها. وفي ثنايا حروفها. فهي اللغة التي تعبر عن مقاصد الشرع واحكامه وتعليماته وارشاداته. وهي اللغة التي سطرت بها امجادنا وعلومنا وثقافتنا. وتناقلناها جيلا بعد جيل

ولان الامم الغالبة احبتي تفرض ثقافتها ولغتها على الامم المغلوبة وحال امتنا لا يخفى عليكم فقد انفض الناس عن تعلم العربية وكسد سوقها. وانكبوا على اللغات الاخرى يحترفونها ويتباهون بتعلمها. ويتركون اعظم

واعجب بيان يتركون ويزهدون في تلك اللغة التي تأسيرك في سبكها ويشدك منطقها وبيانها ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا. فجاء هذا النادي الادبي محاولة من اخوانكم في غراس العلم. لبعث الدماء في العروق من جديد. حتى

تعود هذه اللغة تنبض في عروق الاحفاد. حتى تعود شامخة سامقة ولتتربع على عرش البيان من جديد. لذلك نحن نحتسب كل كلمة نتعلمها من هذه اللغة عند الله سبحانه وتعالى. ونرجو ثوابها يوم نلقاه. فتعلم العربية دين

نتقرب به الى ربنا سبحانه. ليس شيئا تضيع به الاوقات ويملأ به الفراغ. بل هي وظيفة شريفة ومقصد عظيم علينا ان نكد في التدفة ونجد في التحصيل والتعلم. والله سبحانه وتعالى ينفع بكم ويسددنا واياكم لما فيه خيرنا وصلاحنا

في الدنيا والاخرة. باختصار احبتي طريقة المدارسة في هذا البرنامج ستكون على النحو التالي. اولا الجهد الاكبر في هذا النادي اخي الطالب سيكون عليك بالحفظ القراءة في المطالعة ووظيفتنا في غراس العلم ان نرتب لك الكتب المهمة المنهجية. التي ينبغي ان ترتقي من خلالها في تكوين ثروتك اللغوية

ارتقائي باسلوبك الادبي ثانيا مدة هذا البرنامج كما تم الاعلان عن اربعون يوما. اربعون يوما متواصلة. وهذا يحتاج الى طالب علم عنده رغبة في التعلم رغبة في التحصيل فاياك اخي الطالب ان تكون خمولا كسولا متعذرا مبررا دائما لتقصيرك فانت حينما

دونت اسمك في هذا النادي الادبي فهذا يعني انك مستعد ببذل المجهود لنيل المقصود ولتحقيق الهدف المنشود ثالثا احبتي طريقة المدارسة على المجموعة كيف ستكون؟ ستكون على هذه الطريقة التي ابينها لكم باذن الله واسمعوا جيدا. في بداية

في كل يوم من هذه الايام سنرسل على المجموعة تسجيلا صوتيا يتضمن الابيات الاربعة. المطلوب عليك ان تحفظها من نظم قطرب للامام البهنسي. ونتبعها بعد ذلك بشرح يسير مختصر جدا. لا يتجاوز باذن الله اربع دقائق

نعلق فيه على هذه الابيات الاربعة نفك الغازها حتى تفهمها وتحفظها وهي باذن الله منظومة واضحة اصلا لا تحتاج الى كثير من الكد والجد في فهمها وسريعا اقول ما هو نظم مثلث قطره

هذا النظم في الحقيقة اصله كتاب منثور. وضعه الامام قطره على كلمات في اللغة العربية. هذه الكلمات هو طبعا لم يجمع كل الكلمات لكنه اختار على خلاف بينهم ان كان الثلاثين او كانت اكثر من ذلك البعض يقول اطرب وضع واحدا وثلاثين كلمة

يقول وضع ثلاثين كلمة. المهم هي بين الثلاثين والواحد والثلاثين ثلاثون كلمة احبتي من كلمات اللغة العربية. مثلثة الحرف الاول. ما معنى انها مثلثة الحرف الاول يعني ان الحرف الاول منها ينطق بالفتحة وينطق بالضمة وينطق بالكسرة

وباختلاف حركة الحرف الاول يختلف مدلول هذه الكلمة. فالكلمة الاولى مثلا كلمة الغمر. تنطق غمر بفتح وتنطق غمر بضم الغين. وتنطق غمر بكسر الغين. وباختلاف الحركة سيختلف مدلول هذه الكلمة كما

سنتعلم باذن الله. هذا اذا كتاب نثري وضعه الامام قطره. هذا الكتاب لن نطلع عليه. وصل للائمة السابقين لكنه فيما يظهر ما زال في عالم المخطوطات ان وجد. وصل الى الائمة السابقين كما قلنا فوضعوا عليه نظمة. راقهم اسلوب قطر في

فوضعوا على نثر قطر منظومات علمية متعددة. اشهر هذه المنظومات كانت منظومة الامام البهنسي نظم فيها قطر بالمنثور. وانتبهوا هذا الكتاب المنثور لم يصلنا. وانما الذي وصل الينا نظم مثلث قطرب للبهنسي. هذا النظم للامام

البهنسي تضمن هذه الكلمات التي اتى بها قطره رحمه الله تعالى نظمها باسلوب بديع جاء بعد ذلك ابن زريق فوضع عشرحا على منظومة البهنسي. هذا الشرح كان ايضا منظوما. ليس شرحا مكتوبا. ثم دمج شرح ابن زريق المنثور افضل

شرح ابن زريق المنظوم مع نظم البهنسي. فجاءت هذه المنظومة بين ايديكم التي ستقومون بحفظها باذن الله. وهذا تمنحكم ثروة لغوية جيدة في بداية طريقكم في بناء الثروة اللغوية. ثم بعد ذلك انتهينا من قضية نظم مثلث قطرة بعد ذلك

سنرسل على المجموعة احبتي القدر المطلوب قراءته من معجم المصباح المنير للامام الفيومي. سنرسل بالمادة نقول نبدأ اليوم من مادة وننتهي من مادة كذا يعني نبدأ مثلا بمادة اكل وننتهي في القراءة الى مادة كذا وانا اخترت المادة ولم اختار ارقام الصفحات لان

النسخ بالتأكيد ستختلف بينكم مع اختلاف بلدانكم. فنتفق اذا على المادة. نبدأ من مادة اكلة وننتهي بمادة كذا. وعلى ذلك سنسير الى ان ننتهي من الكتاب. ثم سنرسل ايضا احبتي الخاطر المطلوب قراءتها من كتاب صور وخواطر. للشيخ علي الطنطاوي رحمة الله عليه

وهو كتاب رائق جميل في اسلوبه الادبي ويناسب الطالب المبتدئ. بعد ان نرسل هذه المواد الثلاث على المجموعة خلال اليوم او في ختام اليوم نرسل لكم نموذجا. هذا النموذج عبارة عن رابط يدخل عليه الطالب يسجل فيه اسمه ويسجل انه انجز القدر المطلوب منه. حفظ الابيات الاربعة

وقرأ القدر المطلوب من المصباح المنير وقرأ الخاطر المطلوبة من كتاب الشيخ علي الطنطاوي ثم سيجد بعد ذلك بعض الاسئلة التي تتعلق بالمادة التي قام بقرائتها اليوم عليه ان يجيب عن هذه الاسئلة

اما من حفظه ولو عاد الى الكتب وفتحها مرة اخرى واجاب ما عندنا اشكال. لان المقصود من هذه الاسئلة انما هو شحن الذهن الوقوف على فوائد لغوية وليس الاختبار النقطة التي تليها ان المجموعات التي انشأناها في غراس العلم للنادي الادبي ستكون مغلقة ولن يكتب عليها الا المشرفون. لكن في يومين

الثلاثاء والجمعة من كل اسبوع وبعد صلاة المغرب بتوقيت مكة المكرمة ستكون هناك ثلاث الى اربع ساعات مفتوحة يطرح فيها غرار العلم او النادي الادبي قسم الاشراف النادي الادبي يطرحون سؤالا ادبيا عاما على المجموعة. وعلى الطلبة ان يجيبوا على المجموعة باسلوب ادبي بعيدا عن

اللغة العامية حتى نعود الطلبة على ممارسة الاسلوب الادبي العالي في مخاطباتهم وفي التعبير عن المعاني التي تجول في خاطرهم. اخيرا احبتي من سينجز او من سيقوم بانجاز هذا البرنامج الى ختامه ويقوم بقراءة المصباح المنير والخواطر ويحفظ هذا النظم المبارك

سيجد اثر ذلك في النهاية باذن الله. سيجد ارتقاء كبير في ثروته اللغوية. ارتفاع في اسلوبه الادبي ورقي. وهذا امر ابو المشاهد فاياكم ان تضيعوا الفرصة يا عشاق العربية عليكم بالكد والصبر والمصابرة والمجاهدة. والله الموفق لنيل المقصود

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته