سؤال ثاني لماذا وضع عود صلب من قرنفل أو قطعة جامدة من الزنجبيل أو عود سواك عمدا لا يسلب الماء طهوريته وإن تغير لونه أو طعمه أو ريحه تغيرا كثيرا تحت اسم أنه مجاور يمكن فصله عن الماء وليس مخالط مثل الزنجبيل الناعم المسحوق لا يمكن فصله عن الماء بينما وضع أوراق الشجر عمدا يسلب الماء طهوريته إن تغير طعمه أو لونه أو ريحه تغيرا كثيرا مع أن ورق الشجر أيضا مجاور وليس مخالط فلماذا يختلف حكم وضع ورق الشجر عمدا عن حكم وضع عود قرنفل صلب أو قطعة زنجبيل جامدة عمدا مع أن كلاهما يقال عنه: مجاور ؟

جزاك الله خيرا شيخنا من ألمانيا

جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الحبيب

دلوقتي دكتور لبيب نجيب اليمني الشافعي يقول إن المخالط: لا يمكن فصله عن الماء، بينما المجاور ما يمكن فصله عن الماء، وشبه دكتور لبيب نجيب المخالط بالزنجبيل المطحون الناعم والمجاور بقطعة الزنجبيل الجامدة وسماها مجاور، بينما دكتور محمد احمد باجابر السعودي الحنبلي قال في شروحاته على زاد المستقنع وعمدة الطالب ودليل الطالب وأخصر المختصرات إن المجاور هو الغزالة الميتة خارج بركة الماء، بينما قطعة الزنجبيل الجامدة الداخلة في الماء اسمها مخالط، ومثله طبقة الزيت أو الدهن الظاهرة على وجه الماء فهي بداخله لكن غير منتجة به، بخلاف الغزالة الميتة التي نقل الجو رائحتها إلى المياه وهي خارجها، بينما الزنجبيل المسحوق الناعم البودرة اسمه ممازج، فكيف أعرف إن كان هذا اختلاف بين فهم شخص دكتور محمد باجابر وفهم شخص دكتور لبيب نجيب ام هو اختلاف بين الشافعية والحنابلة بغض النظر عن شخص هذين العالمين الفاضلين ؟.