السلام ورحمة الله وبركاته يا رب السلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي علم بالقلم علم الاسلام سبحانه حمدا الذاكرين الشاكرين. وصلى وصاه عليه للامام ابن السني. رحمة الله تعالى عليه وجزاه الله عنا

خير الجزاء ونحمده سبحانه وتعالى ان اعاننا ومتحنا بالصحة والعافية واعان هذه اللقاءات على ان تستمر لنتمكن من ختم هذا الكتاب وختم هذه المصنفات. ودائما مجالس الختام تحل فيها البركات. وتنزل فيها المسرات. وكان اهل العلم يتحينون

مجالس الحديث لما فيها من البركة والخير. وينزل الله مباركا وان يتقبل منا هذا واهم شيء الاستمرار. ان نستمر في ختم كتاب بعد كتاب ومصنف بعد مصنف انه ولي ذلك والقادر عليه

مجلس اليوم طويل لا اريد ان اطيل في المقدمة. ونبدأ مستعينين بالله حيث انتهينا باب ما يقرأ على من به لمم. او باب ما على من به لمام والذي به لمام يعني به خبل في رأسه. به شيء من الخبل او العتق او ما شابه ذلك. قال

رحمه الله بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. امين. قال المصنف رحمه الله تعالى بهما يقرأ على من به الى من

قال اخبرنا ابوي عن احدثنا زكريا ابن حوض ابن حمويه حدثنا صالح ابن عمر ابن عمر قال حدثنا ابو جناب يحيى ابن حية عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن رجل عن ابيه قال

رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اخي به وجع فقال ما وجع اخي فقال به لمن؟ قال فابعث الي به. قال فجاء فجلس بين يديه فقرأ عليه النبي صلى الله عليه وسلم فسحة الكتاب. واربع

من اول سورة البقرة واثنتين من وسطها وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم والهاكم الهه واحد اللي هي في الوسط اي قرأ من وسطها هذه الايات اله واحد. نعم. قال تعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. انا في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار. حتى فروى من الاية

واية الكرسي وثلاث ايات من اخر سورة البقرة واية من اول سورة ال عمران. وقال شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم الى اخر الاية رواية من سورة الاعراف ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض واية من سورة الجن والارض وتعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبته ولا ولدا. وعشر ايات من سورة الصافات

ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وقل هو الله احد والمعوذتين. هذا الحديث طويل في الرقية وفيه ضعف حقيقة. هذا الحديث وان كانت طويلا في ايات الرقية لكن هناك ضعف فيه وكما قلنا ضعف يحتمل في فضائل الاعمال ضعف يحتمل في فضائل الاعمال

الله محمد ابن المصطفي حدثنا سعيد عن المسعود عن يونس ابن خباب عن ابن ابي ليلى ابن مرة رضي الله عنه ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت النبي هذا قد اصابه لم فدفل النبي صلى الله عليه وسلم في فيه ثم قال بسم الله محمد رسول الله اخسى عدو الله قال فلم يضره شيء بعد. هذا الحديث صحيح

ان النبي صلى الله عليه وسلم كفل في فمه وقال بسم الله محمد رسول الله اخسأ عدو الله. هكذا تكون رقية من به لمم اي اصابه شيء في عقله. تمام. قال رحمه الله تعالى باب ما يعوض به الصبيان. قال اخبرني ابو عروبة حدثنا محمد بن بشار حدثنا يزيد ابن

عن المنهاج عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يعوض الحسن والحسين يقول اعيذكما بكلمات التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين ما هي الثواب السامة؟ ما هي المهامة

الدواب السامة كالعقارب وما شابه ذلك من كل عين لامة اي ومن كل عين تضر صاحبها. ومن كل عين تضر صاحبها وترفع الضرر بغيره. نعم. ويقول صلى الله عليه وسلم هكذا كان ابي ابراهيم يعود اسماعيل واسحاق عليهما السلام. فلذلك ينبغي على المسلم ان يعود ابناءه بهذه التعاليف

المسلم الام والاب ان يعود ابناءه بهذه التعاويض ليحميه من شر الظاهر والباطن. ومن شر العين والحسد. نعم قال رحمه الله تعالى باب ما تعوذ به القوية والبشرة عقوبة عقوبة هو مرض يشابه في عصرنا الاكزيما. تعرف الاكزيما الجلدية

هذا مرض يشبه الاكزيما يسمونه قديم القوبة وهذا طفح جلدي. واما البثرة فتعرفونه فهي الحبوب. البثور هي الحبوب التي تخرج على الجلد. فكيف يرقى لها ويستعاد لها؟ نعم قال رحمه الله تعالى اخبرني علي ابن محمد ابن عامر حدثنا محمد ابن عبدالغفار السلطاني حدثنا عمرو ابن علي حدثنا ابو عاصم حدثني ابن جريج حدثني عن رويحة ابن عمر عن مريم بنت ابي

كثير كذا قال وانما هو عمرو ابن يحيى ابن عمارة عن مريم عن مريم بنت ياس ابن البخيري عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لقد علي رسول الله صلى الله عليه وسلم

اخرج من اصبعه فقال عند البصرة هي الحبوب التي تخرج على الجلد. فقال هل عندك ذريرة؟ الذريرة هو خليط من الطيب. خليط خليط من مجموعة اطياب كانوا غريرة. طيب وقال صلى الله عليه وسلم عندك دريرة فوضعها عليها وقال قولي اللهم هذه الذريرة على مكان البثور في البدن وقال السلام وقال

قل اللهم مصغر الكبير ومكبر الصغير صغر ما بي هذا الدعاء اللهم مصغر الكبير الصغير صغر يعني اجعل هذه البثور تنطفئ. قال فطفئت وذهب ذاك الطفح الجلدي عنها. نعم قال رحمه الله تعالى باب ما يقرأ على الملدوغ قال حدثني احمد بن يحيى بن زبير حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير وابو معاوية الضرير واللفظ نهو عن الاعمش عن جعفر بن ياس عن ابيه نظرة عن ابي

سعيد رضي الله تعالى عنه قال بعثني رجل الله صلى الله عليه وسلم في سرية ثلاثين راكبة. فمررنا بالناس من الاعرب فسألناهم ان يضيفونا فابوا فرد وسيدهم. فابوا في البداية ان يضيفوا هذا

من الصحابة ولدغ سيد الحي نعم او عقرب فاتونا فقالوا وافيكم اهل يرقي من العقرب قد فقلت نعم انا ولكن لا ارقيه يعني الا على ان ترون وقال الصحابي انا لا ارقي حتى تعطوني جعلا. هدية بشيء. نعم

بعضنا ثلاثين شاة فقرأت عليه الحمد لله رب العالمين سبع مرات فبرا فقرأ عليه الفاتحة سبع مرات وهذه هذه رقية اللديغ ان تقرأ الفاتحة سبع مرات. نعم. فقبضنا المغنم فعرضوا في انفسنا منها فكفنا عنها حتى اتينا النبي صلى الله عليه

ذكرنا ذلك له فقال وما علمت انها رقية اقتسمها واضربوا طبعا هذا اصطهام اوما علمت انها رقية؟ يعني يستفهم كيف عرفت انها رقية؟ هذا اجتهد واصاب في اجتهاده. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وما علمت انها رقية؟ هذا استفهام يعني كيف عرفت انها رقية؟ ثم قال

ابتسموا هذا الجعل واضربوا لي معكم حتى في السهم. نعم. قال رحمه الله تعالى باب من يخاف من مردة الشياطين. قال اخبرنا ابويا على حديث عبدالله بن عمر القوارير حدثنا جعفر

سليمان الطبعي حدثنا ابو سياح قال سأل رجل عبد الرحمن ابن خنيس وكان شيخا كبيرا فقال يا ابن خميس كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كادته الشياطين؟ فقال انحدرت الشياطين من الاودية

الشعاب يريدون رسول الله صلى الله عليه وسلم. اي يريدون هدية النبي صلى الله عليه وسلم. نعم فهم شيطان معه شعلة من نار ان يحرق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما رآهم فزع فجاءه جبريل عليه السلام. فقال يا محمد قل اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا

اجر من شر ما نزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارق يطرق يطرقه

يطرق بخير. نعم وهذا من ادعية الرقية المهمة حتى يستعيد الانسان من العين والحسد ومن شر شياطين الجن والانس ومن شر شياطين الجن والانس ينبغي للمسلم ان يحفظها علمه بها في الاستعاذة

من شر الجن قال فطفأت نار الشيطان وهزمهم الله عز وجل. قال رحمه الله تعالى باب ما يقول من بلي بالوحشة. ما يقول من بلي بالوحشة كثير اذا جلس وحدة يشعر بماذا؟ بوحشة في صدره

ما هو دعاء احيانا ممكن تكون في سجن وابتدأ بالوحشة ولا لا يا مشايخ؟ الوحشات كثيرة في هاي الحياة. ومن كان في وحشة ماذا يقول؟ نعم. قال رحمه الله تعالى ابو عروبة وابراهيم ابن

محمد ابن عباس السلمي قال حدثنا محمد ابن الوليد البصري حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعبة عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن وليد ابن الوليد رضي الله تعالى عنه انه قال يا رسول الله اني اجد وحشة قال اذا دخلت مضجعك

فقل اعوذ بكلمات الله التامة اذا نمت يعني اذا اخذت مضجعك للنوم فقل نعم فقل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن هزاة الشياطين يحضرون فانه لا يضرك او في الحري انه لا يقربك. يعني وحري به الا يقربه. والحري الجدير به الا يقربك اصلا. نعم. قال

الله تعالى نوع اخر حدثنا محمد بن عبدالوهاب الحارثي حدثنا محمد بن ابان عن درمة بن عمرو عن ابي اسحاق عن براء بن عازب رضي الله عنه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فشهد

الوحشة فقال اكثر من ان تقول سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح جللت السماوات والارض بالعزة والجبروت فقالها بعد الرجل فذهب عنه الوحشة هذه ادعية تقال اذا لازالة الوحشة. والحديث الاول حسن بشواهده والحديث الثاني. فيه ضعف محتمل نعم

قال رحمه الله تعالى الهلال على اطلاقه سواء هلال رمضان او غيره من الشهور موضوعنا او غيره. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن الحسين ابن مكرم حدثنا ابو يزيد عمرو ابن يزيد الجرمي. حدثنا السميدع ابن وهب على بن مقدام عن الوليد بن زياد عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا فقال اللهم اجعله بلاد يمن وبركة قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبر انه ضيع موسى ابن محمد ابن حبان وهارون ابن عبد الله قال

حدثني بلال ابن يحيى ابن طلحة ابن عبيد الله عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى الاذان قال اللهم الا هو علينا بالامن والايمان

والسلامة والاسلام ربي وربك الله تعالى قال رحمه الله تعالى اخر حدثني احمد ابن زهير حدثنا مع عمر ابن سهل حدثنا عبيد الله ابن تمام عن عن عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى الهلال قال هلال خير ورشد ثلاث مرات امنت بالذي لكل هلال وليس

رمضان. هذا عام في كل هلال. نعم وقال صلى الله عليه وسلم هلال خير ورشد ثلاث مرات امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي جاء بالشهر وذهب بالشهر قال رحمه الله تعالى نوع اخر حدثنا يحب محمد بن صعد

حدثنا عمر بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن حرملاء عن انس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا نظر الى الهلال قال

اللهم اجعله هلال يوم ورشد وامنت بالذي بالله الذي خلقك فعدلك. فتبارك الله احسن الخالقين. قال رحمه الله تعالى نوع اخر. اخبرني موسى ابن جعفر ابن قرين حدثنا محمد المحرمي حدثنا محمد بن عمر اللسلمي حدثنا عبد الحميد ابن عمران ابن ابي انس عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ثوبان عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رواه الهلال قال

امنتم بالذي ابداك ثم يعيدك. قال يعني خلقك ثم يعيدك. نعم. قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبرنا حامد ابن شعيب البلخي حدثنا سراج ابن يونس عن عثمان بن ابي العاتق عن شيخ من اشياخهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قال اللهم ادخله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام وهذا يدل على نعمة الامن

العظيمة ونعمة الايمان من النعم العظيمة ايضا فكلاهما من نعم الله العظيمة التي علينا ان نقدرها قدرها نعمة الامن ونعمة الايمان فان الامن اذا زار واستوحش الناس وقتل بعضهم بعضا هلك الناس. وفتنت الرجال والنساء والاطفال. ونعمة الايمان هي اعظم بعد من نعمة الامن

نسأل الله الا يحرمنا منها الامن والايمان والسلامة والاسلام. نعم وقال صلى الله عليه وسلم والسكينة والعافية والرزق الحسن. فقيل للشيخ من حدث قال صاحب الفرس الحرور والروم القمح الثقيل الحرون يعني الشديد العنيف. نعم

القمح الثقيل في يدي الغزاة في المقدمة وفي الرجعة في الساقة ابو فوز حدير السلمي. قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبرنا ابو العباس ابن القيم احدثنا يزيد ابن موهب حدثنا ابن وهب لما يكون

في بداية الغزوة في المقدمة واذا انتهت الغزوة يكون في الساقة يدل على ماذا هذا على شجاعتي يعني في بداية الغزوات يقول في المقدمة وعندما يعود الى الغزوة او الجيش يعود يكون في اخر الجيش. اذا هو دائما على خط النار زي ما

واراد ان يمدحه انه كان مجاهدا عنيفا فاذا اذا كان الجيش مقبلا في مقدمتهم واذا كان الجيش عائدا في مؤخرتهم يحمي ظهوره المسلمين. فهذا دلالة على شجاعة ابي فورة رضي الله تعالى عنه. نعم

قال رحمه الله تعالى اخبرنا ابو العباس ابن الخطيب احدثنا يزيد حدثنا ابن وهب عن معاوية ابن صالح عن ابي عمر الذي عن البشير مولى معاوية قال سمعت عشرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

احدهم خبير ابو ابو فورة اللي مر معنا قبل قليل. ابو فوز عندك. لا هو موجود لكن هي ابو فورة قال احدهم حدير ابو ثورة يقولون اذا رأوا الهلال اللهم اجعل شهرنا الماضي خير شهر وخير عافية. وادخل علينا شهرنا هذا بالسلامة والاسلام والامن والايمان والمعافاة والرزق الحسن. موقوف

قال رحمه الله تعالى نوعا اخر اخبرنا حامد بن شعيب حدثنا سريج ابن يونس حدثنا مروان بن معاوية الفزاني حدثني وهذا موقوف لانه لم يرفع عن النبي صلى الله عليه وسلم وان كان رفع في

في الاحاديث السابقة. نعم رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقل الناس غفلة كان اذا رأى الهلال قال هلال خير الحمد لله الذي ذهب بشهر

ابو شهري كده هو كده. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقل الناس غفلة. ما المراد بهذه البداية يعني دائما يستشعر قدوم الشهور والايام مرور السنين والاعوام. ولم يكن غافلا عن حياته. هذا المراد لم يكن عنده غفلة اي يستشعر

مرور الزمن فاذا جاء الهلال انتبه واذا ذهب هلال انتبه ويدرك ان العمر مضى. وهذه مشكلة فينا نحن سنوات فينا ولا نستيقظ ولا ننتبه ان هذه الشهور التي تمضي تأكل من اعمارنا واجالنا وندنو من قبورنا. فهذه الجملة جميلة كان صلى الله

وسلم من اقل الناس غفلة عن مرور الليل والنهار. نعم قال صلى الله عليه وسلم هلال خير الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وكذا. وجاء بشهر كذا وكذا. اسألك من خير هذا الشهر ونوره وبركته وهداه وطهوره ومعافاته. قال سريج

مروان في سم الشيخ فقال اخذنا حاجتنا منه ونعطيه بقوله. مش ضروري نعرف اسمه هاي قصده يعني. اخذنا حاجتنا من اعطانا اسم الحديث وانتهينا. طيب قال رحمه الله تعالى بعض ما يقول اذا

عبدالرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت صلى الله عليه وسلم مر معنا ما معنى قوله تعالى ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر الليل اذا نزل فلعل الاشارة هنا تعوذي من شر هذا اما الى القمر اذا غاب

اين يعني غيبتي يكون الليل شديد السواد. واما المراد بهذا الليل نفسه. فتعوذي من شر هذا الغاسق الاشارة اما الى القمر واما الى نفس الذي طلع فيه القمر. واذا وقب اي اذا نزل وحل وخيم

هذا معنا وقب اذا نزل وحل وخيم. نعم قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا سمع اذان المغرب قال حدثنا ابو بكر ابن ابي داود حدثنا مؤمل بن ايهاب حدثنا عبد الله بن الوليد العدل العدني حدثنا قاسم بن معن مسعودي عن ابي

رضي الله عنها قالت علمني رسول ان اقول اعدادا للمغرب. اللهم هذه اصوات دعاتك واقبال ليلك وادبار نهارك فاغفر لي هذا دعاء يقال عند اذان المغرب بالتحديد اللهم هدي اسباب دعائك واقبال ليلك وادبار نهارك فاغفر لي

قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا رأى سهيلة قال اخبر المسلمين سهيلة هذا احد النجوم في السماء اسمه سهيل مش سهيل اسم واحد يا جماعة لأ مرادني سهيل نجم في السماء معروف اسمه سهيل وكانوا يستعملونه ويستدلون به على الجهاد وما شابه ذلك. نعم

قال رحمه الله تعالى اخبرني محمد بن احمد بن المهاجر حديثنا فضل بن يعقوب الرخامي حدثنا عبد الله بن جعفر وحدثنا عيسى بن يونس عن اخيه الصغير بن يونس عن جابر عن ابي الطفيل عن علي رضي الله تعالى عنه قال

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رسول قال لعن الله صهيبا فانه كان عشارا فمسك. الان هذا حديث ضعيف حقيقة وبالتالي لا ينبني عليه عمل مفهوم هذا الحديث ان سهيل كان عبارة عن انسان

عشار اي يأخذ المكوس من التجار. ياخذ ضرايب باختصار يا جماعة ياخذ ضرائب من التجار ويعني يأخذ بماذا سمي عشارا يأخذ العشر كان اي واحد يجيب بضاعة يدخلها يأخذ منه ماذا؟ العشر. فسمي عشار لانه يأخذ العشر من اي واحد بيأتي ببضاعة للبلد

صاحب الماكس ملعون على لسان ابي القاسم. صلى الله عليه وسلم. لكن هذا الحديث ضعيف انه هذا الرجل كان يأخذ مكوس ثم مسخه الله وجعله نجما يعني لا نبني على هذا شيء لان الحديث ضعيف جدا

قال رحمه الله تعالى حدثنا الحسين بن موسى بن خلف حدثنا اسحاق بن زريق حدثنا ابراهيم بن خالد حدثنا سفيان الثوري عن جابر عن ابي الطفيل عن علي رضي الله تعالى عنه لا رواه الا رفعه الى النبي

صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. قال لعن الله سهيلة. فقيل له فقال كان رجلا يبخس الناس في الارض بالخم فمسخه الله عز وجل شهابا. هذا حديث صهيب هي كلها ضعيفة. نعم. قال رحمه الله تعالى اخبرنا ابو عروبة احدث المغيرة بن عبدالرحمن. حدثنا عثمان بن عبدالرحمن حدثنا ابراهيم بن يزيد عن عمر بن دينار انه صاحب عمر

ابن عمر رضي الله عنهما فلما طلع سهيل قال لعن الله سهيل فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا عشار باليمني يظلمهم ويغضبهم ويغصبهم اموالهم فمسحهم الله عز وجل شهابا فعلقه حيث ترونه. وكما قلنا هذه كلها احاديث ضعيفة

لا ينبغي ان يعني يلتفت لها في هذا الموضوع. نعم قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا انقض كوكب. اذا انقضى الكوكب يعني وقع والمراد الكوكب هنا الشهاب او ما شابه ذلك

مراد بالكوكب ليس للكوكب المشتري وزحل. لا المراد الشهاب الذي ترونه نازلا. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثني عمر بن سهيل حدثنا محمد بن عيسى بالسكن الانصاري حدثنا موسى ابن اسماعيل الخطلي حدثنا عبد الله عن حماد عن ابراهيم عن انقم عن عبدالله رضي الله عنه قال امرنا لامرنا امرنا امرنا الا نتبع

نتبع ابصارنا الكواكبية تنقط. يعني الشهق. عندما تسقط. نعم. وان نقول عند ذلك ما شاء الله لا قوة الا بالله. نعم. قال رحمه الله قال باب ما جاء في الزهرة. قال اخبر محمد ابن احمد. الزهرة هو الكوكب المعروف. وهذا يمكن ان يرى بالعين المجردة فيما علمناه

قال رحمه الله تعالى اخونا محمد بن احمد بن المهاجر حدثنا فضل من يعقوب الرخامي. حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا عيسى بن يونس عن اخيه الصغير بن يونس عن جابر عن ابي الطفيل عن علي رضي الله تعالى عنه قال لعن رسول الله

صلى الله عليه وسلم الزهراء فانها افتتنت الملكين. هذا من يقرأ في قصة هاروت وماروت فتنتهم ان الزهر كانت امرأة تعرضت لهما وفتنهم الله بها. فرواداها عن نفسها فزنا بها. يعني هذا يروى في كتب التفسير. لكن

مرفوعا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانما تصح القصة الوقوفة على ابن عباس. وكونها عن ابن عباس هنا في احتمالية هذه الاحتمال الاكبر انه اخذها من الاسرائيليات. اما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يصح حديث مرفوع في ان الزهرة فتنت هاروت وماروت. فلذلك

في سورة البقرة. نعم. قال رحمه الله تعالى اخبرني الحسين ابن عبد الله القطان حدثنا هشام ابن عمار حدثنا عيسى ابن يونس عن سليمان التيمية عن ابي عثمان النهدي عن ابن عباس رضي الله عنهما

هذه الكوكبة يعني الزهرة تدعى في قومها بيدخة او في نعم قال رحمه الله كانها بالاسم الفارسي وما شابه ذلك. نعم. قال صحيح عن ابن عباس الوقوف صحيحا لكن عن ابن عباس. نعم

قال رحمه الله تعالى حدثنا علي بن عبد الحميد الحلبي حدثنا عبد الله بن حماد حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا نظر الى الزهرة قذفها قال قذفها يعني بالزين

بالزنا لانها زنا. نعم. قالوا رحمه الله تعالى اخبرني محمد بن محمد لباهلية الاحاديث احبابي الكرام انا لا انصح ان تقرأ امام عوام المسلمين ودعاة العقول لانها قد تسبب ماذا

شيئا من التشكك في دين الله سبحانه وتعالى وخاصة ان كثير من الناس بالكاد يؤمن بالغيب بالكاد يؤمن بالغيب. فحدثوا الناس بما يعقلون. اتريدون ان يكذب الله فمثل هذه الاحاديث لا تروى لعوام المسلمين خصوصا انها ليست بالشيء الثابت. ليست بالشيء الثابت. نعم. قال رحمه الله تعالى اخبرني محمد بن محمد

مهدي حدثنا يعقوب ابن ابراهيم. حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدورقي حدثنا حفن ابي بكير حدثنا زهير عن موسى ابن جبير عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما. قال سمعت رسول الله صلى

الله عليه وسلم يقول ان ادم عليه السلام لما احبطه الله عز وجل الى الارض قالت الملائكة اي رب اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ قالوا ربنا نحن اطوع لك وذكر وذكر

وكيف جعلها الله فتنة للملائكة وكما قلنا مثل هذه الاحاديث فيها نظر فيها نظر واحاديث من كرة كما قال العلماء. نعم. قال رحمه الله تعالى بعض ما يقول بعد صلاة المغرب قال حدثنا

ابو داوود حدثنا اسحاق ابن ابراهيم المحشني حدثنا سعيد بن صامد حدثنا عطاء بن عجلان عن ابي نظرة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن ابي سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت كان

رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاة المغرب يدخل فيصلي ركعتين ثم يقول فيما يدعوه يا مقلب القلوب اي اخذ اسباب الفساد والفتن وعرض نفسه للشهوات ازاقه وهكذا هي المعادلة. من اخذ باسباب الاستقامة يعينه الله عليها

ومن اخذ اسباب الفساد يصرفه الله اليها. فابذل انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا شهر رمضان. قال وكان يقول ان ليلة الجمعة ليلة مغراء ويومها يوم ازهر. يعني يوم مميز كانه غرة في جسم

لان الغرة هي الصبيحة المشرقة. فان ليلة الجمعة ليلة الغراء اي مشرقة من بين ليال الاسبوع. وكذلك يوم الجمعة يوم مشرق من بين ايام الاسبوع وهو من اعياد المسلمين الاسبوعية. نعم

قال رحمه الله تعالى باب الاستئذان قد اخبرنا ابويا على حدثنا عمرو بن محمد الناقد واسحاق بن ابي اسرائيل قال بدأ رحمة الله تعالى عليه بابواب الاستئذان وستأخذ معنا جزءا من الوقت ثم سيختم بابواب النوم اذا اوى الى مضجعه. هذه اخر اقسام الكتاب احكام الاستئذان ثم احكام النوم. انه بلش معنا في

من النوم في اول الكتاب. واليوم ان شاء الله لما نختم بدنا نروح ننام صح؟ فسيختم لنا باحكام النوم. طيب. قال رحمه الله تعالى احدثنا عمرو بن محمد قدوة اسحاق ابن ابي اسرائيل قال احدثنا سفيان ابن عيين عن الزهري عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال

طلع رجل طلع رجل من جحر في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم. من جحر يعني فتحة في جداره. او في بابه صلى الله عليه وسلم. نعم والنبي صلى الله عليه وسلم معه مدرا يحك به رأسه. مدرا مثل المشط. المدرى هو المشط. نعم

وقال صلى الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعلت واعلم انك تنظر لفقأت عينك بالمشط. لانك تنصصت على بيوت الناس. نعم. فقال صلى الله عليه وسلم

انما جعل الاستئذان من اجل النظر. اي انما جعل الاستئذان من اجل ان نحمي النظر ان ينظر الى عراة المسلمين. وحضرتك عم تتلصص من الابواب فمثل هذا لو فقعت عينه

لا قيمة لها ولا دية لها الشريعة الاسلامية هذا لا قيمة لعينه. نعم. قال رحمه الله تعالى باب كيف الاستئذان؟ قال اخبرنا ابو عبد الرحمن حدثنا محمد بن موسى. حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عبر

عن رجل من بني عامر انه استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي سمعته قبل ما يطلع الناس الي. سمعته وانا خلف الباب فاعدته بنفسي. هذا قال فسمعته يقول ذلك اي قبل ان يخرج الناس الي. التقطت كلامه

اعادة الاستئذان بالصورة الصحيحة السلام عليكم. اادخل طبعا لان البيوت القديمة كان اغلبها ايش اخواني الابواب؟ ستر. ما كانت مثل ابوابنا. اما اليوم فانت ما عليك الا بالطرق باليد. اما قديم

كانت سطور فكان لابد وان يتكلم. السلام عليكم اادخل يعني اتاذن لي ان ادخل؟ هكذا الاستئذان الصحيح الموافق للشريعة. نعم. قال رحمه الله ممكن مرة يستأذن. قال اخبرني محمد ابن علي ابن يحيى ابن باري حدثنا محمد ابن عبدالملك ابن ابي الشوارب. حدثنا يزيد ابن زراعين حدثنا داوود ابن ابيه درع نبي نظرة عن ابي سعيد ان ابا موسى استأذن

عمر رضي الله عنهم ثلاث مرات فلم يأذن له فرجع فقال عمر ما رجعك؟ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا استأذن المستأذن ثلاث مرات فان اذن له والا فليرجع. فالاستئذان اذا

ثلاث مرات ثم تقف الا اذا شككت هل سمع اولى. نعم. قال رحمه الله تعالى باب كم مرة يسلمه المستأذن؟ قال اخبرنا ابو عبدالرحمن حدثنا محمد بن احمد بن يوسف الصيدلاني. حدثنا عيسى

يونس حدثنا ابن ابي ليلة عن محمد ابن عبد الرحمن ابن سعد ابن زرارة عن محمد ابن شرحبين عن قيس ابن سعد ابن عبادة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل فقال السلام عليكم فرد سعد وخافت

ثم قال السلام عليكم. سعد وخافت. شو يعني وخافت وعليكم السلام بصوت منخفض حتى لا يسمع النبي صلى الله عليه وسلم. يا ترى لماذا فعل هذا؟ انظروا تكملة القصة ثم قال السلام عليكم فرد سعد وخافت ثم قال السلام عليكم فرد سعد وخافت فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يؤذن لهم صارف فخرج سعد في اثره فقال يا رسول الله ما من علي ان

معك الا اني احببت ان استكثر من تسليمك يريد النبي صلى الله عليه وسلم ظلوا يقولوا السلام عليكم لانها سلام من النبي صلى الله عليه وسلم. لكن يعني الى متى

رضي الله عنه. نعم ورجع معه فوضع له ماء في جفنة فاغتسل ثم امر بملحفة مصبوغة بورس فالتحف بها يعني هو عطر ولون. نادى له عطر ولون نهي عنه الحاج نعم

التحف بها كان ينظر الى اثر الورس في في عكته. فقال اللهم صلي على الانصار وعلى ذرية الانصار. نعم. قال رحمه الله تعالى باب اخراج من دخل بغير استئذان ولا تسليم. ولا احدث

هي عكانة مش عكته في عكامه اي اطراف الجسد العكم هي المناطق التي عند الابط وفوق الابط المواطن المختفية من البدن سمى عكن في عكنه نعم قال رحمه الله تعالى باب اخراج من دخل بغير استئذان ولا تسليم اخراج من دخل بغير استئذان ولا تسليم. بتطلعوا بتقول له ارجع ادخل مرة اخرى. نعم

قال رحمه الله تعالى حديثا جعفر بن عيسى الحلواني حدثنا محمد بن عبدالله بن المبارك المخرمي. حدثنا روح ابن عبادة حدثنا ابن جرير. اخبرني عمرو ابن جريج حدثنا بالجريج اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن عبدالله بن صفوان اخبره ان كلدة ابن الحنبل اخبره ان صفوان ابنه من يبعثه في الفتح. بعثه في الفتح

من يا بعث كلدا فبعثه في الفتح يعني فتح مكة بلبنان نعم وجداية من الجد وهو ابن الظبي يقولون هو الابن الصغير للظباء يطلق احيانا على الشاة الصغيرة ايضا يعني مثل الفقوس. مثل ما نسميه في بلادنا الفقوس اي الضغاميس. نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم بالز وادي فدخلت عليه

فقال ارجع فقال السلام عليكم ارجع فقل ارجع فقل السلام عليكم ادخل وذلك بعدما اسلم صفوان. قال عمر اخبرني بهذا ابن امية اصلا اسلم عام الفتح. نعم قال عمر اخبرني بهذا الخبر وميت بن صفوان ولم يقل سمعته من كلدة. هذا طريق اخر للحديث

عند عمرو بن عبدالله نعم قال رحمه الله تعالى باب كراهية الرجل ان يقول اذا استأذن انا. بتقول مين عالباب ؟ بقول لك انا هذا مكروه مين انت يعني؟ شو انا هادي

اه كراهية انا وقد كرهها النبي صلى الله عليه وسلم. نعم قال رحمه الله تعالى اخبرنا ابو خليفة حدثنا ابو الوليد الطيارسي احدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر. قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنه يقول اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء على ابيه. فتقبل

فقال من ذهب فقلت انا فقلت فقال انا انا مرتين كانها كانه كريهان. ايش انا انا؟ قول جابر عيسى. موسى اعطي اسمك. نعم قال رحمه الله تعالى باب كيف الاستثناء في المخاطبة؟ قد اخبرني ابو عروبة احدثني محمد ابن موسى. الاستثناء هو لفظة ان شاء الله. هذا المراد بالاستثناء هنا

المراد بالاستثناء ان تقول ما شاء الله او ان شاء الله وما شابه ذلك. نعم. قال رحمه الله تعالى اخبرني ابو عروبة حديث محمد بن موسى حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن منصور عن عبد الله بن يسار عن حذيفة رضي الله عنه

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء ثم شاء فلان لابد من ثم لان الواو تفيد المعية

او تدل على الجمع ومرتبة المخلوقين بعد مرتبة الخالق. وهذا يدل على انه صلى الله عليه وسلم حمى جناب التوحيد حتى في ادنى الالفاظ. لم يخرج كثير من يقولون ما في داعي يا مشايخ تكونوا متشددين في هاي الالفاظ ويا سند وغيرها. ما تكونوا متشددين. قال له انظروا الى النبي صلى الله عليه وسلم. يقول لا

ما شاء الله وفلان. قل ما شاء الله ثم فلان هذا الحماية لجناب التوحيد فمن يقول لك ما في داعي للتجديد هذا سفيه لانه لا يعرف حماية النبي صلى الله عليه وسلم لقواعد الملة. وان الخطأ يبدأ صغيرا ثم يكبر

نعم قال رحمه الله تعالى نوء اخر اخبرنا ابو خليفة حدثنا محمد بن كثير اخبره سفيان الثوري عن الاشلح عن يزيد ابن عصم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقول

ما شاء الله هو شرك. فقال اجعلت لله عز وجل عدلا؟ وجعلت لله نظيرا. قل ما شاء الله وحده نعم قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا لقي العدو قال احدثني بيان ابن احمد حدثني حسين ابن الحكم الحميري حدثنا حسن بن حسين الانصاري حدثنا حفص بن راشد حدثنا جعفر بن سليمان عن خليل ابن

عن عمرو بن دينار عن جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين لا تتمنوا لقاء العدو فانكم لا تدرون ما تبتلون به منهم فاذا لقيتموهم فقولوا

ربنا وربهم وقلوبنا وقلوبهم بيدك وانما تغلبهم بيدك. والزموا الارض جلوسا فاذا غشوكم فثوروا وكبروا. والزم الارض جلوسا فاذا اقتربوا واثموا عليهم يعني وثبة رجل واحد. نعم قال رحمه الله تعالى باب ويقول اذا طعنه العدو قال اخبرنا ابو عبد الرحمن البانان يعني اذا اصابتك رصاصة ونطعنك العدو ايش اول كلمة تقولها؟ نعم قال رحمه الله تعالى

ابو عبد الرحمن البانان عمرو بن سواد بن الاسود بن عمرو اخبرنا بن وهب اخبرنا يحيى ابن ايوب عن عمارة ابن غزية عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال لما

يوم حنين وولى الناس كان رسول الله لما كان يوم احد مشحونين هذه قصة طلحة بن عبيد الله وقعت في يوم احد. نعم وفي ناحية في اثني عشر رجلا من الانصار وفيهم طلحة بن عبيد الله فادركهم المشركون فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال من للقوم؟ فقال طلحة انا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما انت

كما انت يعني البث مكانك لا مش انت يعني دخلنا رجل من الانصار يتقدم. نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما انت فقال رجل النصارى انا يا رسول الله. فقال انت فقاتل حتى فقاتل حتى قتل. ثم التفت ودى المشركون فقال من ذي القوم؟ فقال طلحة انا

فقال الرجل من الانصار انا. فقال انت فقاتل فقاتل حتى قتل. فلم يزل قول ذلك ويخرج اليهم رجل من الانصار فيقاتل قتالة من قبله حتى يقتل حتى بقي رسول الله صلى الله عليه

وسلم وطلحة ابن عبيد الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من للقوم فقال طلحة انا شيخ طلحة رضي الله عنه خلص نعم تقاتل طلحة قتالا احد عشر. قاتل قتال احداشر رجل

القتال احد عشر رجلا من شجاعته رضي الله عنه ولا اه حتى ضربت يده فقطعت اصابعه فقال حس يعني احيانا لا اراديا انت بتجيك جرح شو بتحكي يعني يعني اخ او شي زي كذا ها تمام فالنبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يعلمه انك اذا جرحت او طعنت ماذا تقول؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت بسم الله لرفعتك الملائكة

قلت بسم الله لرفعتك الملائكة اذا الاصل ان تقول بسم الله. نعم. ثم رد الله عز وجل المشركين قال رحمه الله تعالى باب استحباب الذكر بعدم عليها الا من كان الله في قلبه كثيرا

ليست قضية سهلة ان تقول بسم الله اذا جرحت او طعنت. وانما اذا كانت على لسانك دوما نعم. قال رحمه الله تعالى باب استحباب الذكر بعد العصر الى الليل. قال

حدثنا احمد ابن يزيد ابو الربيع الزهراني وخلف ابن هشام. قال حدثنا احمد بن زيد حدثنا المعلم بن زياد عن يزيد الرقاشي عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول

الله صلى الله عليه وسلم لان اجلس مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة العصر الى ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق ثمانية من ولد اسماعيل وزاد لوين كان انس اذا حدث

بهذا الحديث اقبل علي فقال والله ما هو بالذي تصنع انت واصحابك ولكنه قوم يتحلقون الحلق. نعم. قال رحمه الله تعالى باب ما يحلقون الحلق فيذكرون الله ويسبحونه لكن ليس على طريقة اخوانا من اهل التصوف وانما يذكر بعضهم بعضا بالذكر. هذا هو المراد

نعم. قال رحمه الله تعالى باب ما يستحب ان يقرأ في اليوم والليلة. قال اخبره الحسين ابن يوسف حدثنا علي ابن عبد الرحمن ابن المغيرة حدثنا عثمان ابن صالح حدثنا ابن لهيعة عن حميد ابن مخرط عن انس ابن مالك

رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ في يوم وليلة خمسين اية لم يكتب من الغافلين. هذا المقطع الاول وقع فيه اضطراب شديد في لفظه

وفي احاديث خمسين اية وفي احاديث اربعين اية وفي احاديث اه مئة اية وفي احاديث عشرين اية وفي احاديث عشر ايات فهناك اضطراب شديد في المقطع الاول من الحديث واصوبها المئة اية

واكثرها ثبوتا المئة اية ولكن لاحظوا سيأتي معنا احاديث كثيرة تدل على اضطراب هاي اللفظة قال صلى الله عليه وسلم من قال في يوم وليلة خمسين اية خمسين صح؟ شوفوا الحديث الذي يليه ماذا سيقول فيه؟ نعم. ومن قرآن مائة اية كتب منهم قانتين ومن قرأ مائتي اية لم

القرآن يوم القيامة يحاجه القرآن لانك ما هجرته انك لم تهجر وكنت مزامنا له اذا قرأت كل يوم مئتي اية لم يحاجك القرآن يوم القيامة ان لا يكون ضدك. بل يكون لك

نعم ومن قراءة خمسمائة اية كتب له قنطار من الاجر. قال رحمه الله تعالى اخبرنا احمد بن عمير حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابي ولا ابي شيخنا حدثنا ابي ايوب عن يزيد ابن ابي زياد احدثنا انا حدثه عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ اربعين اية في ليله

الدين لم يكتب من الغافلين. هنا ايش قال؟ اربعين اية. طيب ومن قراءة اية كتب من القانطين ومن قرائتي اية لم يحج في القرآن ومن قرأ خمسمائة اية كتب له قنطار الحديث ما في مشكلة الاشكال في المقطع الاول

الاضطراب وقع في الجملة الاولى. نعم. قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبرنا ابوه على حدثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي سمينة. ولا حدثنا ابو توبة الربيع ابن نافع. حدث

الهيثم ابن حميد العنزيف ابن واقد عن سليمان ابن موسى عن كثير ابن مرة عن تميم الداري رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ في اليوم والليلة مئة اية كتب له قنت ليلة

عبد الله بن محمد بن عبد الله زيد بن حريش حدثنا عن ايوب ويونس وهشام عن الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ياسين في يوم وليلة

لوجه الله عز وجل غفر الله غفر الله له ضعف فيه ضعف من قرأ ياسين في يوم وليلة ابتغاء وجه الله غفر الله له حديث نعم. قال رحمه الله تعالى نوع اخر قال سليمان ابن الحسين ابن المنهان اخبرنا مقام الجحدري. عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى

حتى يقرأ الف لام ميم تنزيل الكتاب. قال رحمه الله في سورة السجدة. يعني سورة السجدة وسورة الملك. نعم. وكان يقرأ صلى عليه وسلم تبارك الذي بيده الملك. قال وقال طاووس وتفضلان كل كل سورة من القرآن ستين حسنة. وهذا حديث صحيح

هذا الحديث صحيح ان يقرأ الانسان عند نومه سورة السجدة وسورة تبارك. نعم. رحمه الله تعالى نوع اخر قول ابويه على حدثنا عبدالله بن حماد حدثنا يزيد ابن عن سعيد بن جعد ابن الجعد عن عن حديث ابن عدان اليعمري عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف. وعصم من فتنة الدجال. نعم قال رحمه الله تعالى اخبر الحسين ابن يوسف حدثنا علي ابن عبد الرحمن ابن المغيرة حدثنا عثمان ابن صالح حدثنا ابن لهية عهد الزبان ابن فايت عن سعد ابن معاذ عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال

سورة الكهف واخرها كانت له نورا بين يديه الى رأسه. ومن قرأها كلها كانت له نورا من السماء الى الارض. صحيح بشواهده كما ذكر بعضهم البعض ضعفهم نعم. قال رحمه الله تعالى نوع اخر. ابو عبدالرحمن محمد بن مضر بن مساور حدثنا احمد بن زيد. عن مروان ابي ابي لبابة عن انباء ان عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله

صلى الله عليه وسلم وكل ليلة من بني اسرائيل والزمر. اسرائيل اي سورة اسراء نعم والزمر وهذا ايضا صحيح والظاهر انه كان يناوب عليه الصلاة والسلام في القراءة. فاحيانا قد يكون يقرأ السجدة وتبارك واحيانا يقرأ الزمر والاسراء وهكذا. نعم

قال رحمه الله تعالى نوع اخر يحيى ابن ايوب العابد حدثنا مصعب ابن مقدام حدثنا بالمقدام عن الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الدخان في ليلة جمعة

اصبح مغفورا له قال رحمه الله تعالى بن اسحاق وابي اسرائيل. حدثنا محمد ابن مريم العدني حدثنا السري ابن يحيى الشيباني عن شجاع عن ابي ظبي. ان ابن مسعود رضي الله عنه قال

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا. فقر ابدا سورة الواقعة تقي من الفقر. حالة فيه ضعف لكنه محتمل. خشي الفقر على نفسه فليقرأ سورة الواقعة. وقد امر ابن مسعود بناته ان يحرصن عليها. نعم

نوع اخر اخبرنا محمد بن الحسن بن مكرم حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا خالد ابن طهمان ابو العلا حدثني نافع عن معقل ابن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قائل

يصبحوا ثلاث مرات اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وقرأ ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكلت لي سبعون الف ملك يصلون عليه حتى يمسي. وان مات في الف اليوم مات شهيدا قالها حين يمسي كان

تلك المنزلة قال رحمه الله تعالى انه حديث ضعيف نعم هذا نوع اخر اخبرنا ابو عبد الرحمن اخبره علي ابن حجر حدثنا بقية عنه جرير بن سعد عن خالد بن معدن عن عبد الله بن ابي بلال عن العرباض بن سارية رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ

المسبحات قبل ان يرقد. ويقول ما هي المسبحات سبح لله ما في السماوات وسورة الجمعة سورة سورة الحشر سورة الصف. هذي ويقول صلى الله عليه وسلم ان فيهن اية هي افضل من الف اية. قال رحمه الله والله اعلم ما هي هذه الاية؟ التي قصدها رسول الله صلى الله عليه وسلم

الله اعلم ما هي الاية المقصودة هنا؟ نعم. قال رحمه الله تعالى نوع اخر خبرنا ابو عبدالرحمن اسحاق ابن منصور ومحمد ابن المثنى قال احدث يحيى ابن سعيد عن شعوب عن قتادة عن عباس الجيشاني

عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان في القرآن سورة ثلاثون اية شفعت لصاحبها حتى غفر له تبارك الذي بيده الملك. سورة تبارك تشفع لصاحبها

فيها يوم القيامة فاحرصوا على قراءتها قال رحمه الله تعالى نوع اخر حدثنا محمد بن خالد بن حليم بن مروان حدثنا هشام بن عمار حدثنا سعيد بن يحيى اللخمي حدثنا عبيد الله بن ابي حميد عن ابي المليح عن رضي الله عنه

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت سورة البقرة من الذكر. اعطيت سورة البقرة من الذكر الاول. واعطيت المفصل نافلة. ان الذكر الاول كانه يقول من الكتب السابقة اعطيتها من الكتب السابقة

واعطيت المفصل ما هو المفصل الحجرات الى الناس. قال هذا ناقل اي زيادة وهدية من الله لي. خاصة بامة محمد صلى الله عليه وسلم تمام تبقى في اجانب غيبية الله اعلم كيف يعني اعطيها من الذكر الاول

هذا شيء نقوله الله تعالى اعلم بتفصيله. نعم. قال رحمه الله تعالى نوع اخر. خبرنا ابو عبدالرحمن. اخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد عن ابيه عن سعيد حدثني عياش ابن عباس

عن عيسى ابن هلال عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنه قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اقرئني سورة سورة جامعة فاقرأه اذا زلزلت الارض حتى فرغ

وطن جامعة يعني عظيمة تجمع المعاني التي احتاجها فاقرأه اي سورة الزلزلة. نعم هذا الرجل هو الذي بعثك بالحق لا ازيد عليها اية ابدا. فقال رسول الله صلى الله اني ما بحفظ الا هذه السورة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح الرجل افلح الرجل افلح الرجل. سورة واحدة تكفيه اذا عمل بمقتضاها وادى حقها تكفيه. لاحظ يعني كم يحتاج الى عمل اكثر من حفظ. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثني عبد الله ابن محمد. حدثني عبيد الله ابن احمد حدثنا حسن ابن عمر ابن ابن شقيق. حدثنا عيسى ابن ميمون حدثنا

عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ في ليلة اذا زلزلت الارض كانت له كعدل نصف القرآن. ومن قرأ المقطع الاول ان سورة الزلزلة تعدل نصف القرآن هذا المقطع الاول ضعيف

واما المقطع الثاني والثالث فصحيحان ومن قرأ قل يا ايها الكافرون كانت له كعلي ربع القرآن. نعم. الكافرون تعدل ربع القرآن هذا صحيح ومن قرأ قل هو الله احد كانت له كعجل ثلث القرآن. وهذا صحيح ان قل هو الله احد ثلث القرآن. نعم. قال رحمه الله تعالى اخبرنا ابو العباس ابن الرماح. حدثنا

عن زرارة المصابين عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ اية الكرسي واول حامل المؤمن عصم له المؤمن

سورة غافر سورة غافر. عزم ذلك اليوم من كل سوء. نعم. نعم قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبرني عبد الله بن محمد بن سالم حدثنا هشام بن عمار حدثنا سليمان بن موسى الزهري حدثنا مظاهر بن اسلم المخزومي اخبرني سعيد المقبوري عن ابي هريرة

قال رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ عشر ايات من اخر ال عمران كل ليلة قال نوع اخر اخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله المبارك حدثنا يحب هذا وحدثنا

معاوية عن ابي اسحاق عن ثروة ابن نوفل عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما جاء بك؟ قال جئت يا رسول الله اني تعلمني شيئا اقوله عند منامي قال اذا اخذت مضجعك

قال قل يا ايها الكافرون ثم نم على خاتمتها فانها براءة من الشرك. نعم. قال رحمه الله تعالى باب ثواب من قرأ قل هو الله احد. قال اخبار النووية على حدثنا حوثرة ابن اشرس

المبارك بن فضائل عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني احب قل هو الله احد فقال حبك حبك اياها ادخلك الجنة. نعم. قال رحمه الله

تعال اخبارها ابو عبد الرحمن اخبار القتيبة ابن سعيد عن مالك عن عبيد الله ابن عبد الرحمن عن عبيد ابن ابن حنين ابن مولى ال زيد ابن الخطاب الا سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول اخبرنا مع رسول الله صلى الله عليه

قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت سألت ماذا يا رسول الله؟ قال الجنة

ثبتت له الجنة. نعم. قال اخبرنا ابويا على حديث عبيد الله ابن معاذ حدثنا يا ابي. حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابراهيم النخعي عن عن ربيع بن خيثم. نعم

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعجز احدكم ان يقرأ ثلث القرآن كل ليلة؟ قال ومن يستطيع ذلك؟ قال قال بلى. قل هو الله احد. قال الحسين ابن يوسف

علي ابن عبد الرحمن ابن المغيرة حدثنا عثمان ابن صالح حدثنا قول الصحابة الكرام من يستطيع ذلك؟ يدل انه حتى الصحابة ما كانوا يقرأون ثلث القرآن في كل ليلة. صحيح

انتهز القصص ان فلان كان يختم ثلاث ختمات في الليلة الواحدة هذه قصص تحتاج الى اعادة نظر. انه الصحابة يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم هل احد منكم يقرأ ثلث القرآن في كل ليلة؟ ماذا قالوا

من يطيق ذلك؟ يعني هذا بده جهد كبير. فكيف اقبل بعد ذلك قصة تقول ان الرجل كان يختم في الليلة الواحدة ثلاث ختمات من القرآن؟ هذا شيء فوق مستوى الصحابة كان

هذا كله يحتاج الى اعادة نظر. حتى ولو كان بعض المشايخ الافاضل يصححها من جهة بركة الوقت وكذا. الصحابة ليسوا اكثر الناس بركة هل كان بعض الصحابة افضل من الصحابة

هذا يدل على ان مثل هذه القصص على الاقل في وجهة نظر العبد الفقير تحتاج الى اعادة نظر انها ليست منهج الصحابة. ولو كان قيل انه فيها من البركات وما شابه ذلك

لكن هذا ليس منهج النبي عليه الصلاة والسلام. وليس منهج الصحابة الكرام. نعم. قال رحمه الله تعالى الحسين ابن يوسف حدثنا علي ابن عبد الرحمن ابن المغيرة. حدثنا عن سهل بن معاذ عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله احد حتى ختمها عشر مرات بني له بها قصر في الجنة

هذا حديث صحيح. هذا الحديث صحيح هذا باب ثواب من قرأها مائتي مرة في اليوم والليلة. قال اخبرنا ابن منيع حدثنا احمد بن منصور حدثنا احمد بن بكير حدثنا فاطمة ابن فضالة عن ابي عن ابن ابي عروة عن زياد ابن ابي عمار عن انس ابن

رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم ولا امة مسلمة قرأها ولا امة مسلمة قرأها في يوم وليلة مئتي مرة قل هو الله احد الله

الا غفر الله له خطاياه محمد بن جعفر المدايني حدثنا سألت استاذ سلام وابن سفيان عن زياد ابن ميمون عدد سن ما لك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل قال رحمه الله تعالى باب من قرأ المعوذتين

ابو عبد الرحمن الاخبار الطيبة المساعدات عن يزيد ابن ابي حبيب. عن ابي عمران ان اسلم عن عقوبة ابن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راكب فوضعت يديه على قدميه

فقلت اقرأ لي سورة هود وسورة يدي على قدمي النبي صلى الله عليه وسلم. وقلت اخرجني سورة هود وسورة يوسف وقال عليه الصلاة والسلام. فقال صلى الله عليه وسلم لن تقرأ شيئا ابلغ عند الله منه قل اعوذ برب الفلق. قال رحمه الله تعالى خاصة ابو عبدالرحمن. حديث قتيبة ابن سعيد حدثنا من

يقول ابن فضال عن عقيد عن ابن شهاب عن عمر وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلتين كل ليلة كل كل ليلة جمعة كل ليلة

جمع كفيه كل ليلة جمع كفيه ثم يقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ويمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه

وما اقبل من من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات. وتقرأ قل هو الله احد. قل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس في يديك. ثم تمسح بيديك وجهك وجسدك وكل ما تستطيع

ان تصل له فان بركة القرآن تحل في بدنك طبعا هذا ثلاث مرات قبل النوم. نعم. قال رحمه الله تعالى باب عشرين اية قد اخبرني ابراهيم ابن محمد حدثنا يونس ابن عبد الاعلى حدثنا ابن وهب اخبرني ابو صخرة ان يزيد

احدثه انه سمع انس ابن مالك رضي الله عنه قول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ في كل ليلة عشرين اية لم يكتب من الغافلين وهنا شو قال كم اية

رواية خمسين رواية اربعين. وهذي رواية بعشرين. نعم لم يحاجه القرآن يوم القيامة. ومن قرأ خمسمائة اية كتب له قنطار من الاجر. لاحظوا يعني باقي الحديث واضح انه ثابت في الارقام لكن البداية فيها الترابل في ذكر الرقم. نعم. فاخبر بها ابن قصي فقال ما زلت اسمع هذا من اشياخنا منذ الثلاث. نعم. قال رحمه الله تعالى

اربع نهاية. قال اخبره احمد بن عمير حديث عبدالله بن سعيد بن عفير حدثنا ابي. حدثنا يحيى بن ايوب عن يزيد ابن ابي زيادا عن ان يزيد الرقاشي حدثه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ اربعين اية في كل ليلة لم يكتب من الغافلين. ارجع الى رواية الاربعين اية هنا. نعم. ومن قرأ مائة اية كتب من القانطين ومن قرأ مائتي

حجه القرآن ومن قال خمسمائة اية كتب له قطار من الاجر. نعم قراءة عادية. ورد ورد. الورد من القرآن. نعم صور في القيامة وانت تقرأ من المصحف لم يحددها في الصلاة فالامر مفتوح

قال رحمه الله تعالى باب قراءة خمسين اية قال اخبرنا ابراهيم بن محمد بن الضحاك حدثنا نصر بن مروان وبحر بن مصر قال قال حدثنا اسد بن موسى حدثنا قال ام خالد ابن وردان القرشي حدثنا يزيد الرقاشي قال ذهبت انا وثابت وناس معنا فاتينا انس بن مالك رضي الله عنه فقلنا يا ابا حمزة اخبرنا ما كان رسول الله صلى الله عليه

يقول في قيام الليل فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ خمسون اية لم يكتب من الغافلين هذه مخصصة في قيام الليل هذه الرواية حددت في قيام الليل

ومن قرأ مائة اية اعطي اعطي قيام ليلة كاملة. ومن قرأ مائتي اية الى ان يبلغ الفا فان اجره كمن تصدق بمنفانا حتى ان يصبح الف دينار. قال رحمه الله تعالى بتراثه ثلاثمائة اية قد اخبره ابويا على حدثنا احمد بن عبدالعزيز بن مروان. حدثنا بكر بن يونس بن بكير عن موسى بن علي بن رواحنا به علي حبل ابي كثير عن

جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ ثلاث مئة اية قال الله عز وجل لملائكته يا ملائكتي نصب عبدي اشهدكم يا من نصب عبدي

تعب عبدي تعب نفسه قال اشهدكم يا ملائكتي اني قد غفرت له. قال رحمه الله تعالى باب قراءة عشر ايات هل حدثني محمد بن حصن حدثنا محمد ابن ابراهيم الصوري حدثنا مؤمل ابن اسماعيل حدثنا احمد ابن سلمة عن سهيل ابن ابي صالح العن ابي عن ابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في ليلة عشر ايات

من الغافلين. هاي الرواية بتقول عشر ايات يعني نزلت السقف حتى وصلنا الى عشر ايات. لان الرواية العشرة في رواية عشرين في رواية اربعين في رواية تقسيم في روي مائة

قال رحمه الله تعالى باب قراة الف اية قال حدثني احمد ابن داوود الحراني حدث حرمات اللحية حدث ابن وهب اخبرني عمرو ابن الحارث ان ان ابا الاسود حدثه انه سمع ابن حجيرة يحدثه

عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام بالف اية كتب من المقنطرين. ان الذين يأخذون القناطر القنطار مقدار كبير من المال يقولون. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا محرز ابن عون. حدثنا رشيد رشدي بن سعد. حدثنا رشدي

وهذا ضعيف جدا اذا وجد في الحديث الحديث ضعيف رشدين ابن سعد من الضعاف من الرواة المتروكين قد حدث رشدين ابن سعد عن زبان ابن فهد عن سهل ابن معاذ ابن انس عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ في سبيل الله الف اية كتب يوم القيامة قرأ في

سبيل الله. الظاهر يعني في غزوة او في جهاد او الحج والعمرة فهي تعتبر في سبيل الله. من قرأ في جهاد او في غزوة الف اية نعم. قال كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. ان شاء الله تعالى قال رحمه الله تعالى باب قراءة الايتين من سورة البقرة في ليلة قد اخبرنا ابو خليفة

ابو الوليد الطيارسي حدثنا شعبة عن منصورهم وسليما عن ابراهيم عن عبدالرحمن بن يزيد قال ذكرني عن ابي مسعود حديث فسألته فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ايتين كفتاه. ايهما امن الرسول بما انزل اليه من ربه. من قرأهما في ليلة كفاه الله شر تلك الليلة. نعم. قال رحمه الله تعالى

ما يقول اذا فرغ من وتره قال اخبره ابو عبد الرحمن ابن موسى البلخي حدثنا عبد العزيز بن خالد حدثنا سعيد بن ابي عرومان اقتدى عن عروة سعيد ابن عبد الرحمن ابن ابزة عن ابيه عن ابي ابن كعب

رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في كتب سبح اسم ربك الاعلى وفي الركعة الثانية بقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد ولا يسلم الا في اخرهن

ويقول بعد التسليم سبحان الملك القدوس ثلاثة. سبحان الملك القدوس. ثلاث مرات ويجهر بالثالثة اكثر من غيرها. كما جاء في بعض طرق الحديث نعم قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا اخذ مضجعه هنا بدأ باحاديث النوم. بدأ باحاديث التي يقولها الانسان عند النوم وهذا مناسب لختام

انه بدأ من الصباح ثم انتهى بك للمساء. فهو مرتب في سيره. نعم. قال رحمه الله تعالى اخبرنا ابويا على حدثنا محمد بن ابي بكر المقدم حدثنا ابو عوان عن عبدالملك ابن عمير عن ربعين في حراش عن حذيفة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اخذ مضجر مضجعه من الليل وضع يده على خده ثم قال بسم

اللهم اموت واحيا. وضع يده على خده الايمن كما هو معلوم. النوم على الجهة اليمنى ثم يقول هذا الدعاء واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبرنا ابو خليفة. حدثنا ابو الوليد الطيارسي ومحمد ابن كثير عن شعبة حدثنا فسحة

انا سمعت المراءة ابن عازب رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر رجلا اذا اخذ ضجعه ان يقول وجهة ظهري اليك وفوضت امري اليك رغبة ورهبة اليك لا نجا ولا منجى فيك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلته وبنبيك الذي ارسلت ونبيك الذي ارسلت فاما

على الفطرة قال رحمه الله تعالى نوع اخر حدثنا عبد الله بن احمد بن سعيد الجصاص حدثنا محمد بن خلف العسقلاني حدثنا بشير بن حبيب السعدي وكان لا بأس به حدثنا حسين المعلم عن عبدالله بن بريدة

عم عطاين عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال لعمه حمزة اذا اويت الى فراشه يقول باسمك اللهم وضعت جنبي وطهر لي قلبي وطيب كسبي واغفر ذنبي

قال نوع اخر اخبرني احمد ابن عبد الله ابن القاسم الحوراني حدثنا سعيد ابن حصن النفيلي حدثنا زهير بن معاوية حدثنا عبد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عاد به عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم اذا وحدكم الى فراشه فلينقض فراشه بداخله بداخله ازاره بداخلة ازاره داخلة ازار احبابي قديما بتعرفوا الازار مثل ازار الاحرام تمام الاحرام فالنبي صلى الله عليه وسلم امر ان ينفض الفراش قبل ان ينام عليه تضع يدك على داخل الازار وتمسح او تنفض بالمنطق

الداخلية من الاذاعة. حتى اذا كان هناك اذى او وبر او ما شابه ذلك لا تعلق على المنطقة الخارجية امام زوجتك وراء ابنائك. وانما اذا كان هناك غبار يعلق على المنطقة الداخلية. هذا يعني من افضل ما قيل في الحكمة من ذلك. فداخلة

زار المنطقة الداخلية من الازار التي تباشر الجلد. وليس المنطقة الخارجية فهمنا؟ طبعا بتقول ليش داخلة الازار بالتحديد؟ الله اعلم لكن مما قيل في ذلك حتى يكون الغبار اذا لمسه غبارا وما شابه ذلك. ليس ظاهرا لزوجتك وابنائك. من باب المحافظة على النظافة الخارجية. نعم

قال صلى الله عليه وسلم اذا اوى احدكم الى فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ممكن يكون خلفه جن انت لا ترى طبعا هذا الكلام لما تقوله امام الناس لك يا شيخ انت وين المشايخ انتم عايشين في عوالمكم؟ لكن نحن نؤمن ان هناك عوالم خلقها الله سبحانه وتعالى ودوار وهوان

لا يعلم بها الا الله. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال انه لا يدري ما خلفه من جن او دابة او حية او عقرب او حشرة او ما شابه ذلك

ثم يضطجع على شقه الايمن ثم يقول باسمك اللهم وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها. وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين. قال نوع اخر اخبرنا في

حدثنا حدبة ابن خالد حدثنا احمد ابن سلمة عن ثابت عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا

انا واهوانا فكم ممن لا كافي له ولا مأويه ولا نوع اخر اخبره ابو عبد الرحمن قال قرأت على محمد بن سليمان قال حدثنا حماد ابن سلمة عن سهيل بن ابي صالح

عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فبلغ منه ما شاء الله. يعني بلغ به الوجع ما شاء الله ان يبلغ. نعم. فبلغ ذلك

النبي صلى الله عليه وسلم فقال اما انه لو قال حين امسى او قال حين يمسي اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاثا لم يضره. قال ابو عبدالرحمن الاخبر يا احمد

من ادعية النوم والمساء اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات. نعم قال اخونا ابو عبد الرحمن اخونا احمد ابن سعيد ابن الجواب حدثنا عمار ابن زريق عن ابي اسحاق عن عن الحارث وابي ميسرة عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

انه كان يقول عند موضعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما تأخذ بناصيته. اللهم اني اعوذ بك من المغرم والمأثمين. اللهم لا يخزي ميتك ولا يخلف وعدك ولا ينفع

سبحانك وبحمدك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اضطجع للنوم اللهم باسمك ربي وضعت جنبي فاغفر ذنبي. قال نوع اخر اخبرنا ابو عبدالرحمن حدثنا اسحاق ابن ابراهيم حدثنا جرير عن سهيل

صالح قال كان ابو صالح يقول ما اذا اراد احدنا ان ينام ان يضجع على شقه الايمن ثم يقول اللهم رب السماوات ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ومنزل التواب

والانجيل والفرقان. اعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بناصيته. انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطل فليس دونك شيء اقضي عني الدين

واغنني من الفقر وكان يروى ذلك عن ابي هريرة رضي الله عنه دعاء مهم لمن عليه دين هذا دعاء مهم لمن عليه دين في حياته يدعو بهذا الدعاء فانه يرجى ان يستجاب له كما قال اهل العلم

اقض عني الدين واغنني عن الفقران. ختام الدعاء. فتقدمت التحميد والتمجيد والتعظيم. ثم ختمت بهذه الخاتمة. فيرجى ان يستجاب دعاؤه. نعم وكان يروى ذلك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نوع اخر اخبرنا ابو عروض حدثني جبريل ابن الحسن حدثنا ابو امام محمد ابن الزبيريقان قال حدثنا ثور ابن يزيد عن خالد بن معدن

عن ابي زهير الالماني قال واخبرني احمد ابن عمير حدثنا محمد ابن ابراهيم ومحمد ابن عبدالرحمن ابن الاشهب ويزيد ابن محمد ابن عبد الصمد قالوا حدثنا ابو موسى قال حدثنا يحب ابن حمزة حدثني ثور ابن يزيد عن

الازهر الالماني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه قال اللهم اغفر لي ذنبي واخزي شيطاني وفك رهاني اي من الذنوب والمعاصي كل نفس بما كسبت

ما الذي يرهانا الانسان ويحبسه عن الفضائل؟ في الدنيا وعن الخير في الاخرة الذنوب والمعاصي يعني اغفر لي ذنوبي وخطاياي وثقل ميزانه واجعلني في الندي الاعلى. الاعلى يعني المجلس الاعلى للملائكة المقربين. وهذا الحديث صحيح فينبغي ان يحرص عليه

واجعلني في الندي الاعلى اي اجعلني مع المقربين في المجلس الاعلى للملائكة. نعم قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبرنا ابو عبد الرحمن حدثنا احمد بن سليمان حدثنا ابو نوحين عن زهير عن ابي اسحاق عن عاصم العناني قال اذا خلف وما اذا اخذت مضجعك فقل بسم الله

على ملة رسول الله وحين يدخل الميت في قبره قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبرنا ابو علي الحسين ابن محمد سليمان ابن يوسف بسم الله وعلى ملة رسول الله

ما يقال في موضعين اذا اخذت مضجعك واذا ادخل الميت في قبره يقال هذا الدعاء. نعم اه حدثنا ابو الاشهب حدثنا يزيد الرقاشي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصى رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقرأ سورة الحشر وقال ان مت شهيدا

او قال من اهل الجنة من رحمه حديث ضعيف جدا هذا نعم قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبرني محمد ابن جعفر ابن رزين الحمصي حدثنا ابراهيم ابن علاء الزبيدي حدثنا اسماعيل ابن عياش حدثنا ابن ابي حسين عن شهر ابن حوش ابن عن ابي امامة المهدي رضي الله عنه قال

سمعت رسول الله سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اوى الى فراشه طاهر وذكر الله عز وجل حتى يدركه النعاس لم يقترب ساعة من الليل يسأل الله عز وجل فيها خيرا من خير الدنيا

اعطاه اياه. قال نوع اخر. قال جعفر بن عيسى الحلواني. حدثنا عبد الله بن جرير بن جبلة. حدثنا موسى بن اسماعيل اسماعيل ابن عياش. الوارد في الحديث. اذا روى عن

الشاميين روايته قوية. واذا روى عن الحجازيين روايته ضعيفة وهنا روى عن حجازي عن ابن ابيه حسين فروايته بالتالي ضعيفة نعم وهذه فائدة استفدناها من الشيخ سليمان العنوان مباشرة في مجلسه في القصيم

كما يقول هذه الفائدة كان يقول واذا روى عن الحجازيين فروايته ضعيفة. نعم قال رحمه الله تعالى احدثنا موسى ابن اسماعيل حدثنا خلف بن المنذر ابو المنذر حدثنا بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال اذا

الحمد لله الذي كفاني وهواني والحمد لله الذي اطعمني وسقاني والحمد لله الذي من علي فاقبل علي. واسألك بعزتك ان ان تنجيني من النار الا حمد الله عز وجل بمحامد الخلق كلهم قال رحمه الله تعالى كانك حمدت حمدا حمده الخلق جميعا كانك حمدت الله بمحامد الخلق كلهم دلالة

على ان هذه الصيغة من اجمع الصيغ في حمد الله سبحانه وتعالى. هذه الصيغة من اجمع واعظم الصيغ في حمد الله عز وجل. نعم قال رحمه الله تعالى نوع اخر ابو عبد الرحمن حديثا ابو عبد الله ابن محمد ابن عبد الرحمن حدثنا غندر عن شعبة عن خالد بن الحداد قال سمعت عبدالله ابن الحارث يحدث عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه امر رجلان

اللهم خلقت نفسي وانت تتوفاها لك مماتها ومحياها اذ احييتها فاحفظها وان متها فاغفر لها اللهم اني اسألك العافية فقال له سمعت هذا سمعت من عمر قال ممن هو خير من عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نوع اخر حدثني احمد ابن يحيى ابن زهير ابن جعفر ابن عمرة قال احدثنا عمر ابن سهل حدثنا محمد ابن اسماعيل

حدثنا مصعب عن حبيب ثابت عن عبد الله ابن بابا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يأوي الى فراشه لا اله الا الله وحده لا شريك له

له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. غفرت له ذنوبه او خطاياه. شك مسعك وان كان مثل زبد البحر

او اكثر اكثر من زبد البحر. قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبرنا ابو عبد الرحمن حدثنا عمر بن زيد عن عبد الصمد بن عبد الوارث. حدثني ابي عن حسين بن المعلم حدثنا ابن البريدة حدثنا ابن عمر

الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضله والذي اعطاني فاجزى. اللهم فرج الحمد على

اللهم رب كل شيء ومليك كل شيء ولك كل شيء. اعوذ بك من النار. قال نوع اخر اخبره ابو عبد الرحمن حديث محمد ابن تميم. حدثنا حجاج ابن محمد ابن سليم شعبة اخبرني

الا سمعت عمرو بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم اخبرني بشيء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر

السماوات والارض رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه. قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا عن شركه او شراكه

نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا اسماعيل ابن داوود المصري حدثنا عبدة بن عبدالرحيم حدثنا حدثنا شعبة عن يعلى عن يعلى بن عطا عن عمرو بن عاصم قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال قال ابو بكر الصديق

رضي الله عنه يا رسول الله اخبرني بشيء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر النفس ومن شر

وعلى النبي صلى الله عليه وسلم واذا امسيت واذا اخفت مضجعك. قال حدثني ابو علي حدثنا ابو داوود. حدثنا سعيد بن عامر. حدثنا شعبان يعن ابن عطاء عن عمرو بن عاصم عن

رضي الله عنه قال قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله علمني شيئا اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت واعوذ بك من شر

محتوى قال حدثنا عمرو بن حكام عن عمرو بن العاص عن ابي هريرة رضي الله عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا بدعوات فقال قل اذا اصبحت واذا امسيت واذا اللهم

الشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت واعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه. اخر الحجاج حدثنا حماد بن سلمان بهدلة عن سواء عن حفصة حفصة وزوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه اضطجع على يمينه وقال رب

وقني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات. قال اخبرنا ابويا على حديث ابو خيث محى واخبرنا ابو عبدالرحمن حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن سلام قال احدثنا يزيد ابن هارون حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن ابي

عند سوائل الخزاعي عن حفصة بنت عمر رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى تحت خده. وقال رب قني عذابك يوم تبعث عبادك صحيحة في اذكار النوم. ربي قني عذابك يوم تبعث وعبادك. شو ما اسروا ما اقصروا. وما اعظم. نعم

قال رحمه الله تعالى ابو عبدالرحمن اخونا القاسم ابو القاسم ابن زكريا حدثنا حسين عن زياد عن عاصم عن المسيب عنهم سواء عن حفصة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

جعل كفه اليمنى تحت خده الأيمن. قال اخبرنا ابو عبد الرحمن حدثنا احمد ابن حرب عن القاسم ابن يزيد حدثنا سفيان عن عاصم عن المسيب عن سواء الخزاعي عن حفصة رضي الله عنها قالت كان رسول الله

صلى الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه وضع كفه اليمنى تحت خده الايمن. قد اخبرنا ابو عبدالرحمن حدث محمد بن موسى ان حدث العبد الصمد ابن عبد الوارث. حدثنا ابانا حدثنا عاصم عن معبد بن خالد عن

رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يركض وضع يده اليمنى تحت خده الايمن وقال تحت خده تحت خده الايمن ثم وقال اللهم قني عذاب

متابعة عبادة ثلاث مرات. قال رحمه الله تعالى باب فضل من بات طاهرا. قد اخبرنا الباغندي. حدثنا سليمان بن سلمى الجنائزي. حدثنا يونس بن عطاء بن عثمان بن سعيد بن زياد بن

وشريك ابن ابي نمر قال حدثنا انس ابن ما لك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات على طهارة ثم مات من ليلته مات شهيدا

ضعيف جدا هذا الحديث قال نوع اخر الى فراشه اخبرنا علي بن محمد بن عامر حدثني يوسف بن عبدالله قال حدثنا عثمان بن هيثم حدثني هشام ابن زياد ابو المقدام عن هشام عن ابيه

عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا والى فراشه قال اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهم الوارث مني وانصرني على عدوي وارني منه ثأري اللهم اني اعوذ بك من

من الجوع فانه بئس الضجيع. قال نوع اخر اخبرني محمد بن احمد بن الحسين بسلام حدث له شهر ابن داوود في حدث المجاشع ابن عمرو ابن حسان ابن كعب الاسدي. قال حدثنا سليمان ابن محمد الاخعي

حدثنا عبد الله بن الحسن والحسن بن الحسن عن فاطمة بنت الحسين عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات وقال اذا اخذت مضجعك

اقول الحمد لله الكافي. سبحان الله الاعداء. حسبي الله وكفى ما شاء الله وقضاء سمع الله لمن دعا ليس من الله ملجا ولا وراء الله منتجا. توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا

واخذ من وصيتها ان ربي على صراط مستقيم. الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك له في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا. قالت النبي صلى الله ثم قال النبي صلى الله

ما من مسلم نقولها عند منامه ثم ينام وسط الشياطين والهوام فتضره. لا تضره الشياطين والهوان ولو نام في وسطها. ما دام هذا الدعاء. نعم قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبرنا محمد بن محمد حدثنا محمد بن الصباح. حدثنا جرير عن السري باسماعيل. عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ صحبته

حتى فارق الدنيا حتى يتعوذ من من الجبن والكسل والسآمة والبخل وسهول كبر يعني كثرة السهم والضجر بعض الناس ابتلي انه ما عنده همة دائما يسعى اي مشروع علمي اي مشروع دعوي لا يمتلك نفس طويل فكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ من السأم لانه

مدمر للنجاح العلمي والمعرفي او حتى مشروع حياتي تخوضه في حياتك. نعم. قال وسوء المنظر في الاهل والمال وعذاب القبر ومن الشيطان وشركه قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبرني ابن غيلان حدثنا موسى الرفاعي حدثنا ابن الفضيل عن عطاء بن السائب عن ابيه قال كنت عند عمار فقال يا رجل الا اعلم كثر مات كان يرفعهن الى النبي صلى الله عليه

اذا اخذت مضجعك من الليل فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك واجهت ظهري اليك امنت بكتابك المنزل ونبيك المرسل. اللهم نفسي خلقت هذا كما ومماتها

قال رحمه الله تعالى انه هنا خلقنا ابو بكر بن ابي داوود قالها مرتين اعتق الله نصفهم لنارهم قال ثلاثة اعتق الله ثلاثة ارباعه من النار وان قالها اربعا اعتقه الله عز وجل من

الله تعالى نوع اخر اخبرنا ابو عروض احدث اسحاق عن عن الرحمن ابن ابي ليلى عن علي رضي الله عنه قال قدم على النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم بسبب بسببي النبي صلى الله عليه وسلم بسبي

الاباء والعميد. نعم. فامرت فاطمة ان تأتي النبي صلى الله عليه وسلم تستخدمه. تستخدمه اي تطلب خادم. يقول يا رسول الله اعطيني انا. تخدمني في منزلي تعجن عني وتطبخ عني. لا

ولو كانت فاطمة تطحن وتعجن بيدها حتى تنفخ تخرج من كثرة العمل عالايدين هذا المراد ان يديها خرج عليها حبوب من شدة العمل. نعم انطلقت فاطمة وكان يوم عائشة فلم تجد النبي صلى الله عليه وسلم فرجعت ثلاث مرات قال ولم يرجع حتى صلى العشاء فقال عائشة يا نبي الله؟ وجاءت فاطمة اليوم اليك مرارا

كل ذلك لا تجده وقال في ليلة باردة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء بها اليوم الا حاجة. فخرج حتى قومه على الباب قال علي وقد اخذت انا وفاطمة ومضاجعنا. فلما استأذنت

فقال النبي صلى الله عليه وسلم فما انتم على مضاجع رضي الله عنهما. نعم. فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فجلس عند رؤوسهما وادخل قدميه بينهما. ادخل قدميه في اللحام

سبحانك ربي وسلامه عليه حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال وما جاء بك اليوم ما جاء بك اليوم يا فاطمة انا اطحنت اليوم يا رسول الله حتى شق علي وتنفضت وتنفضت يداي

ليس يعني خرج عليها وما شابه ذلك اتيتك تخدمني او تخدمني اي تعطيني خادمة. تساعدني في امور المنزل. نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا ادلكما على ما هو خير من ذلك؟ فقال قلت بلى. قال

النبي عليه الصلاة والسلام خادم خليها تشتغل عنك. اعطاها الدواء الذي ينفعها. نعم. اذا اخذتما مضجعكم مضجعكما فكبروا الله اربعا وثلاثين. وسبحه ثلاثا وثلاثين ثلاثا وثلاثين فهو افضل من ذلك. قال علي قلت هذه لامرأة من نساء اليوم

خليها لك الادعية الله يكرمك تمام انا بدي خالي بدي خادمة. نعم. قال علي ما تركتها منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن التواب ولا ليلة يقول لعلي ما تركت حتى ليلة صفين معركة صفين

تركتها قال الا ويلك ما اكثر ما تعنفني مش متلعب وراي ولا ليلة صفين ذكرتها من اخر السحر اخر الشيء قبل السحر. نعم. قال رحمه الله تعالى ابو عبدالرحمن بن سعيد اذن سفيان ابن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن مجاهد عن ابن ابي ليلى عن علي رضي الله عنه ان

رضي الله عنها اتت النبي صلى الله عليه وسلم تستخدمه خادمة. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم الا ادلك على ما هو خير لك منه؟ قالت وما هو؟ قالت تسبحين الله عز وجل عند منامك ثلاثا وثلاثين

ثلاثا وثلاثين وتحمدين اربعا وثلاثين. قال علي فما تركتها منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قيل ولا ليلة قال ولا ليلة صفين. قال نوع اخر قال احدثنا كامل

ابو طلحة وابراهيم ابن الحجاج السامي. قال حدثنا حماد ابن سلم عن عطاء بن سائب عن ابيه عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلتان من يصحبهما دخل الجنة

وهما يسير ومن يعمل بها قليل يسب احدكم في دبر كل صلاة عشرا ويحمله عشرا ويحمده عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فذلك باللسان خمسون ومئة وبالميزان الف وخمسمائة واذا وحدكم الى فراشه يسبح ثلاثا وثلاثين ويحمل ثلاثا وثلاثين ويكبر اربعا وثلاثين فذلك مائتان باللسان والف بالميزان فايكم يخطئ كل يوم

الفين وخمسمائة خطية فقد رجل يا رسول الله كيف لا نحصي هذا؟ فقال النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الشيطان احدكم عند كيف لا نحصي هذا؟ يعني اصلا سهلة. معقول طب ليش احنا

نعمل فيها مع انها سهلة في متناول اليد. فاخبر لماذا نحن ننسى الذكر ونغفل عنه مع انه سهل على اللسان؟ انظروا ما هو سبب لكثير من الذكر وقد رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الشيطان احدكم عند ذلك فيذكره حاجة كذا وحاجة كذا الشيطان نعم بيوسوس لك انت تذكر حاجتك الفلانية وحادث كذا بكرة عندك

اقتحام طفلات وصار في طب فلانة تبدأ تتذكر وهذه الذكريات تنسيك ذكر الله سبحانه وتعالى. نعم. واذا اخذ مضجعه حاجتك الفيسبوك مسك الفيسبوك ما عاد يذكر الله سبحانه وتعالى. فينتبه الانسان حتى لا يضيع عليه هذه القناطير المقنطرة التي علمنا اياها ابن السني. في ثنايا هذا

الكتاب. نعم. قال عبدالله بن عمرو ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن بيده. قال بعض ما يقول من ابتلي ان يعقد الف وخمسمائة بيده لكن طريقة العفو بالاصابع عند العرب تختلف عن طريقتنا. ولهم اسلوب مهجور. فاليوم لا نستطيع ان نعرف كيف كان عقده صلى الله عليه

وسلم لهذه الاعداد. كان العرب لهم طريقة اجرت. احنا بنعقد بطريقة بدائية يعني ثمانية تسعة. لكنهما كانت هذه طرائقهم. كان لهم طرائق محددة نعم قال رحمه الله تعالى باب ما يقول من ابتلي بالاهوال يراها في منامه. يعني المكابس كثير

الانسان الذي عنده كوابيس في الليل كثير، ماذا يقول؟ حتى يطرد الله عنه هذه الكوابيس الشيطانية. نعم. قال رحمه الله تعالى محمد بن عبدالله بن غيلان بن غيلان الرفاعي حدثنا وكيل حدثنا سفيان محمد بن المنكدر قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يراهاويل مصايب يشوفها في النوم ويروح ابنه ميت

يوم زوجته ميتة هو مسكين بيروح عند المشايخ يعبروا له. يا اخي لا تروح اذا رأيت رؤيا ليست جيدة لا تذهب فتعبرها هذا خطأ. وستأتي الاحاديث التي تبين ان الرؤيا السيئة اياك ان تعبرها. استعذ بالله

يكفيك الله شرها فقط. استعذ بالله يكفيك الله شرها. نعم. فقال صلى الله عليه وسلم اذا وطن الى فراشك فقل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون. قال رحمه الله عباب ما يسأل ما ما يسأل اذا اوى الى فراشه من الرؤيا. هل اخبر ابراهيم بن محمد حدث يونس ابن عبد الاعلى؟ حدث

وجابر بن اسماعيل وابن لهيعة عن عقيل عن عقيل للانحاء وحدثني بكر ابن احمد حدثنا اسماعيل ابن اسماعيل الترمذي حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا يحيى ابن ايوب حدثنا عن ابن شهاب ان عروة ابن الزبير اخبره عن عائشة رضي الله عنها كانت اذا ارادت النوم تقول الاسنادين يتصلان عند عقيل ابن خالد عن ابن شهاب نعم

قال قال اللهم اني اسألك رؤيا رؤيا رؤيا صالحة فنمت عليك ان تدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسألك رؤيا صالحة صادقة غير كاذبة نافعة غير ضارة. هكذا ان شاء الله تذهب عنك الكوابيس. ويأتيك الخير في النوم. نعم. وكانت اذا قالت هذا عرفوا انها غير متكلمة بشيء

حتى تصبح او تختم بهذا الدعاء ثم تنام. رضي الله عنها فلا تتكلم بشيء بعد ذلك. نعم. قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبرنا ابو عبد الرحمن اخبرني محمد ابن

عن جديد عن المتطرفة الشعبية عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخر من اخر ما يقول حين ينام وهو واضع يده على خده الامام وهو يرى انه ميت في ليلته تلك

اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم. ربنا ورب كل وهو يرى انه ميت يعني يقدر نفسه انها اخر ليلة يحسب يقول خلاص هذي كانها اخر ليلة فيدعو بهذا الدعاء. نعم. فيقول صلى الله عليه وسلم وهو رب السماوات السبع ورب العرش العظيم. ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والانجيل

فالق الحب والنوى اعوذ بكل بك من كل شيء ان تاخذ بناصيتي. اللهم انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء

اقضي عني الدين واغنني من الفقر قال رحمه الله تعالى نوعا اخر. اخبرنا ابويا على حدثنا ابراهيم ابن الحجاج. حدثنا حماد ابن سلمة. عن الحجاج ابن ابيه وعثمان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه

صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل اذا هو الى فراشه ملك من شيطان. فقال اللهم اختم بخير. وقال الشيطان اختم بشر فان ذكر الله عز وجل ثم نام بات الملك يكله. اختم

فتح الفيسبوك نظر له مقطع حرام. هذا ختم بخير ولا بشر لكن الذي ينام يختم بالافكار و ينام متوضئا وقد صلى ركعتين هذا ختم بماذا خير بعض الناس منا بل حتى طلبة العلم يختم بشهر ليلته

وحاول ان لا تنام بقرب الجوال. حاول نصيحة من اخيك لا تمام قرب الجوال فانه يجعل الكثير من الشباب يختم بشر تلك الليلة. واما اذا ختمت بخير فان الملائكة تكلأه. نعم. قال رحمه الله

هذا نوع اخر اخبرنا ابو عبد الرحمن اخبرنا احمد بن عبدالوهاب ابن نجدة الحوضي. حدثنا عبدالعزيز بن موسى حدثنا هلال بالحق القديم السماع من من الجريري. عن ابي العلاء عن رجلين

سمع من الجليل قديما نعم. عن ابي العلاء الرجيم الذي حنظل عن شداد ابن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يهوي الى فراشه فيقرأ

من كتاب الله عز وجل حين يأخذ يأخذ مضجعه الا وكل الله عز وجل به ملكا. لا يدعو شيئا لا يدع شيئا يقربه ويؤذيه. حتى يهب من نومه كيف يهب

حتى يهب من نومه متى هب. نعم قال رحمه الله تعالى قال ابا بكراهية النوم على غير ذكر الله عز وجل. هل اخبرنا ابو عبدالرحمن البانا خطيبة ابن سعيد حدث الليث ابن سعد عن محمد ابن عجلان؟ عن سعيد المقبور عن ابي هريرة رضي الله عنه

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اضطجع مضجع مضجعا لم يذكر الله عز وجل فيه الا كانت من الله عز وجل ناترا مما كانت عليه من الله ترا اي حسرة يوم القيامة

هذه النومة تكون حسرة عليك يوم القيامة. تنام من دون ان تذكر الله نعم. قال رحمه الله تعالى باب ما يقول من يفزع في منامه قال الانسان اللي بفزع كتير من نومه عنده مشاكل يفزع من النوم كثيرا. ماذا يقول حتى يذهب الفزع عنه

انظروا هذه المعالجات النبوية. قال رحمه الله تعالى اخبر النبوي على حدثنا عقبة بن مكرم. حدثنا يونس بن مقير عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال

يا رجل النبي صلى الله عليه وسلم فشكى لحيته يفزع في منامه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذا اويت الى فراشك فقل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعظابه

ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون. قال رحمه فقالها فذهب عنه. فكان عبد الله يعلمها من اطاق الكلام من ولده. كلام يعلمها لاولاده حتى لا يفزعوا من النوم. نعم. ومن لم يطق كتبها فعلقها عليه. وهذا يدل على جواز ماذا

تعليقات من القرآن ذكرنا في اعلام السنة المنشورة لمن حضر معنا الدورة انه هل يجوز تعليق القرآن على الصبيان ام هذا من التمائم الممنوعة قلنا هذه المسألة حقيقة اجتهادية فيها خلاف بين السلف. وبالتالي هذا دليل على جوازها. هذا دليل على جواز تعليق العناية من

على ابدان الصبيان. وما شابه ذلك حتى تحميهم من الافات ومن الجن وما شابه ذلك. فاياك انك تنكر على شخصه وتحمل عليه السيف المسألة واضحة ان فيها اجتهاد. الذي لا يرغب بذلك هو حر. لكن هي مسألة اجتهادية. هذا هو المراد. نعم. قال رحمه الله تعالى باب ما

اذا اصابه الارق. هل اخبرنا ابوي على حدثنا عمر ابن حصين؟ حدثنا بوع. ابو علاقة؟ نعم. ابو علاقة ابن يزيد عن خالد ابن معدان قال سمعت عبد الملك ابن مروان

مروان بن الحكم عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال شكوت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قل اللهم غرت النجوم وهدأت العيون وانت حي قيوم لا تأخذك لا تأخذك

يا حي يا قيوم اهد ليلي وانم عيني. هذا دعاء الارق اللي ما يعرف ينام بالليل. نعم. فقلتها فاذهب الله عني ما كنت اجد. قال احدثنا علي بن محمد بن عامر احدث

حدثنا سفيان معين عن ابيه وابن موسى عن محمد ابن محمد ابن يحيى ابن حبان ان خالد ابن الوليد رضي الله عنه كان يأرس او اصابه ارق فشكى الى النبي صلى الله عليه وسلم فهو رواه تعود عند بن ابيه بكلمات الله التامات من غضبه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون. هذا دعاء اخر للارق والاول اصوب اسنادا

الثاني صححه بعضهم ايضا لكن اول اشهر. نعم قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا تعارى من الليل اذا تكشف من الليل شلون يتعرى تكشف من الليل واكتفى عنه الحاف او اللحام

قال رحمه الله تعالى ابو عبد الرحمن احدث محمد بن المصفى بن وهلول. قال حدثنا الوليد بن المسلم حدثنا الاوزاعي حدثنا عمير بن هاني. حدثنا جنادة بن ابي امية حدثنا عبادة بن الصامت رضي

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في من تعاظم من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله

الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ربي اغفر لي الا غفر له فان قام فتوضأ قبلت صلاته. قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبرني عبد الله ابن محمد ابن مسلم حدث

عبدالرحمن بن ابراهيم. حدث الوليد بن يوسف حدث الاوزاعي عن حدثنا ام سلمة بن عبدالرحمن. حدثني وابي يعقوب بن كعب الاسلمي رضي الله عنه قال كنت يا ابا خذوا ابيت مع رسول الله صلى

عليه وسلم فاته بوضوءه وطهوره لحاجته وكان يقوم من الليل فيقول سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده الهوي. ثم يقول سبحان الله رب العالمين سبحان الله رب العالمين الهواء يعني الطويل من الليل

قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبرنا ابو محمد ابن صالح حدثنا ابراهيم ابن عبد الرحيم ابن بشار الواسطي حدثنا زيد ابن هارون حدثنا سعيد ابن زر زربي عن الحسن عن جبير ابن

ابا هريرة رضي الله عنه حدث هنا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اراد الله عز وجل الى العبد المسلم نفسه من الليل فسبحه واستغفره ودعاه تقبل منه. قال

نوع اخر رضي الله عنه بينما نحن في الرسل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يطلع الان رجل من اهل الجنة فاطلع فاطلع ذلك رجل من النصارى ينطف لحيته ماء من وضوءه على

عليه معلق عليه في يده الشمال. فلما كان من الغد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطغوا عليكم لنا رجل من اهل الجنة. قال رحمه الله تعالى فاطلع ذلك الرجل على مثال مركبته

الاولى فلما كان من الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوى عليكم من هذا الرجل من اهل الجنة فطلع الرجل على مثل مرتبته الغلاف لما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبعه عبدالله بن عمرو بن العاص فقال اني

فاقسمت الا ادخل عليه ثلاث ليال فان رأيت ان تأويني اليك حتى يحل يحل يميني فعلت. قال نعم قال انا سوف كان عبدالله بن عمرو يحدث انه بات معه ليلة او ثلاث ليال فلم يره قام من الليل ساعة غير انه اذا انقلب الى فراشه ذكر الله عز وجل وكبر حتى يقوم لصلاة الفجر فيسبغ الوضوء. قال

غير اني لا اسمعه يقول الا خيرا. فلما مضت ثلاث ليالي كدت احقر عمله. قلت يا عبد الله اني انه لم يكن بيني وبين ابي غضب ولا هجرة. ولكنه سمعت رسول الله

صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات في ثلاث مجالس يطلع الان عليكم رجل من اهل الجنة فاطلعت فاطلعت انت تلك الثلاث مرات فردت فاردت اوي اليك فانظر عملك

تعمل كثيرا عمله فما عمل لم ارك تعمل كثيرا يعني ما شفتش يعني انك من اهل قيام الليل الذي يتعب وينصى لماذا هذا الرجل نشوف العمل اللي هو فيه مشقة نفسية وليست جسدية قال فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال ما هو الا ما رأيت فانصرفت عنه

كما وليت دعاني وليت دعاني فقال ما هو الا ما رأيت غيره اني لا شوف الخصم غير اني لا اجد في نفسي غلا لاحد من المسلمين. لا يجد في نفسه غل الناس

ينام كل ليلة وليس في قلبه غل لاحد من اهل الاسلام هذي خصلة صعبة. يعني ممكن انت تقوم الليل وتقرأ قرآن وتفعل كل شيء. لكنك لا تقوى على هذه الخصلة القلبية. نعم. ولا احسده على خير اعطاه

الله اياه. قال عبدالله بن عمر وهذه التي بلغت بك وهي التي قال هذه هي التي بلغت بك وهذه التي لا يطيقها مطيق صعبة. مش سهلة. نعم. قال رحمه الله تعالى نوع اخر. حدثني احمد بن هشام البعلن حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الحضاري

عن عمرو بن جرير عن عبدالعزيز بن صهيب العنازي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نام العبد على فراشه او على مضجعه من الارض التي هو فيها فانقلب في ليلته على جنب

ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير. يقول الله عز وجل لملائكته انظروا الي عبدي

هذا لم انظروا الى عبدي ينظر الى عبدي هذا لم ينسني في هذا الوقت. اشهدكم اني قد رحمته وغفرت له ذنوبه. قال رحمه الله تعالى نوع اخر. اخبرنا ابو يحيى الساجي حدثنا. حدثنا ابن وهب

وحدثنا ابو عبد الرحمن انبهنا عمرو ابن شوال حدثنا ابن وائل حدثنا سعيد ابن ابي ايوب عن عبد الله ابن الوليد قال ابو عبد الرحمن اخبرني عبيد الله ابن فضالة حدثنا عبد الله ابن زيد حدثنا سعيد حدث

عبدالله بن الوليد بن احمد بن سليمان حدثنا احمد بن سعيد الهمداني. حدثنا قال على ابراهيم الوليد عن المسيب عن عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم اني استغفرك ذنبي واسألك رحمتك. اللهم وزدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب

قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبر علي ابن الحسين ابن رحيم حدثنا محمد ابن الهيثم ابن الاحوص حدثنا يوسف ابن عدي حدثنا غنام ابن علي العابري عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها

قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تعارى من الليل قال لا اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار. قال رحمه الله تعالى نوع اخر حدثنا

الحماري عن ابن بريدة عن ابيه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يدعو فقال اللهم اني باسمك باني اشهد انك انت الله الذي لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سعى الله عز وجل باسمه الذي اذا دعي به

هذا الدعاء بالتحديد من ادعية آآ التي قيل انها اسم الله الاعظم هذا الدعاء قيل انه يحتوي على اسم الله الاعظم. الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب. وهو صحيح ثابت. فينبغي للمسلم ان يحفظه

اسألك باسمك بان يشهد انك انت الله. الذي لا اله الا انت الاحد الصمد. الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. نعم قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبرنا احمد ابن محمد ابن عبيد ابن العاص حدثنا هشام ابن عمار حدثنا صدقة ابن خالد حدثنا جابر عن القاسم ابن عبد الرحمن عن عقبة ابن عامر الجهني رضي الله عنه

يقال بينما انا اقول برسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عقبة الا اعلمك من خير سورة اقرأها بهما الناس؟ قلت بلى بابي انت وامي يا رسول الله. قال

قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. قال فلما اقيمت الصلاة صلاة الصبح قرأ بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مر به فقال كيف رأيت كيف رأيت يا عقبة

وبهما كلما نمت وقمت قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبرنا ابو عبد الرحمن حديث القتيبة بن سعيد عن مالك عن ابي الزبير عن قاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

وفي الليل يقول اللهم لك هذا الدعاء اذا قام ليقوم الليل هذا الدعاء عند قيام الليل اذا قام الانسان اذا من جوف الليل يقوم فيقول اللهم لك الحمد يقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن

انت قيام السماوات والارض ولك الحمد وانت رب السماوات والارض ومن فيهن قيوم وقيام وقيوم ابلغ من قيام كما ذكر بعض اهل العلم ان قيوم ابلغ من قيام. نعم قال انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقائك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق. اللهم لك اسلمت وعليك ذوقت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت

فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلمت انت الهي لا اله الا انت. قال رحمه الله تعالى انه من اخر فلا ابو عبدالرحمن. عمرو ابن عثمان حدث بقية ابن الوليد حدثني عمرو ابن جعفر

عمرو ابن نعم حدثني الازهر ابن عبد الله الحراري حدثني شريط الهوزات الهوزاني حقيقة شريف نعم الهوزاني الهوزاني قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فسألتها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفسد الصلاة اذا هب من الليل. قال كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشر

وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا. وقال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرة ثم يستفتح الصلاة. قال رحمه الله تعالى نو اخر اخبرنا

حامد ابن شعيب حدث ابن يونس حدث له شيء حدثنا حصين بن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال بت ليلة عند رسول الله صلى الله عليه

استيقظ من منامه قام الى طهوره. فاخذ سواكه فاستاك ثم تلا هذه الاية. ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. حتى قارب ان يختم وختمها ثم توضأ فاتى مصلاه وصلى ركعتين. قال رحمه الله تعالى نوع اخر خلقنا ابو عبدالرحمن. حدث علي ام محمد بن علي حدثنا خلف ابن تميم حدثنا ابو الاحص حدثنا شهدي. عن ابي اسحاق

عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال يضحك الله عز وجل الى رجل رجل نقل عدوا وعلى وهو على فرس من امثل خيل اصحابه بخيل اي من افضل خيول

في اصحابه فانهزموا وثبت هو فان قتل استشهد وان بقي فذلك الذي يضحك الله عز وجل اليه. ورجل قام في جوف الليل لا يعلم به احد فتوضأ فاسبغ الوضوء ثم حمد الله ومجده وصلى على النبي صلى الله عليه

واستفتح القرآن فذلك الذي يضحك الله عز وجل اليه. يقول انظروا الى عبدي فانما لا يراه غيري. قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا نظر الى السماء يراه غيري. يعني انا الذي اراه

فقط وكل الناس بجوع في دينهم وهذا من مواطن الاخلاص. الذي يفرح الله عز وجل بها ويضحك بها من عبده كما جاء في الحديث قال رحمه الله تعالى بن مهدي حدثنا وعوان عن عاصم عن بعض اصحابه عن سعيد بن جبير عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة

ما مضى من الليل فنظر الى السماء ثم تلا هذه الاية ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. ثم قال اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا

سبعين يدي نورا ومن خلفي نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا واعظم لي نورا يوم القيامة. قال رحمه الله تعالى بعض ما يقول اذا قام عن فراشه الليل ثم عاد الي قال احمد بن حسن الصوفي حدثنا ابو بكر النبي الاحمر عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام

احدكم على فراشه من الليل ثم عاد اليه فلينفضوه بصنفة ازاره. لا يدري ما ما ازاره داخلة ازاره. اللي شرحناها قبل قليل. نعم. لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضجع ثم ليقل باسمك اللهم اضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان رددتها فاحفظها بما تحفظ به احدا من الصادقين. قال انه هنا ابو عبد الرحمن

حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن يزيد ابن حفصة عن ابراهيم ابن عبد الله ابن عبد القاري عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال بت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وكنت اسمعه اذا فرغ من صلاته

هو مضجعه يقول اللهم اني اعوذ بك من معافاتك من عقوبتك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ بك منك اللهم لا استطيع ثناء عليك ولو حرصت ولكن ولكن اثني عليك اثني عليك كما اثنيت على نفسك. يعني كل شيء اثنيت فيه على نفسك

اثني به عليك وانت سبحانك اعلم بما اثنيت به على نفسك. نعم قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا وافق ليلة القدر قال اخبرنا ابو عبد الرحمن حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جعفر بن سليمان

عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان علمت ليلة القدر ماذا اقول فيها؟ قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. يقول اذا رأى في المنام ما

الاخبار ان ابو عبد الرحمن حدث خطيبة ام سعيد حدثنا بكر لعلي ابن مضر عن ابن الهادي عن عبد الله ابن خباب عن عبد الله ابن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأى احدكم الرؤيا يحبها فانما هي من الله عز وجل. اذا رأى احدكم رؤيا احب هذه الرؤيا

فهي من الله. فماذا تفعل فليحمد الله عليها وليحدث بها. فاذا رأى غير ذلك مما يكره فانما هي اما اذا رأى رؤية شاب سوء ماذا يفعل؟ فانما هي من الشيطان رؤيا السوء للمؤمن

من الشيطان ثانيا فليستعذ بالله من شرها. نعم تستعيذ بالله من شرها. ثالثا ولا يذكرها لاحد. ولا يذكرها لاحد اذا ذكرتها يمكن تقع اذا ذكرتها كما ذكر اهل العلم واهل الرؤوس من الصالحين. من يذكر الرؤيا السيئة ويتتبعها قد تقع بسوء تتبعه

واصرفها عنك ولا تذكرها يعافيك الله منها. نعم. فانها لا تضره والله. ايام ينادي البرامج التلفزيونية. اللي بجيبوا فيها مشايخ ويخرج الناس هذا لا يحتاج اليه هذا ليس بنهدي اهل الاسلام حقيقة. يكون برامج تلفزيونية لتفسير الرؤى والشيخ. نازل الو السلام عليكم سيدنا الشيخ

الرؤيا الصالحة تحاول ان تفسرها سرها بينك وبين الناس لا ترفع الرؤية السيئة تكتمها ولا نحتاج الى اشاعة الرؤى بهذه الطريقة لتصبح مهنة. نعم قال رحمه الله تعالى بعض ما يقول واذا رأى في منامه ما يكره. قال ابو خليفة حدثنا ابو عمر الحوضي عن شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن ابي سلمة بن عبدالرحمن قال ان كنت لاقرب غيافات

حتى سمعت ابا قتادة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا يمرضني يعني احزر منها حتى امرض ما معنى تمردني؟ اي احزر منها تكون رؤية سيئة. فاحزر منها حتى امرض. وزر اخاه فابني راح يموت. لأ شفت ابني ماتت وهكذا. نعم. يقول سمعت رسول الله صلى

الله عليه وسلم يقول الرؤيا الصالحة من الله تعالى فاذا رأى احدكم ما يحب فليخصه على من يحب واذا راحتكم ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل عن يساره ثلاثة فانها لن

قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبرنا ابو محمد قال ذكره ابراهيم ابن يوسف اخو عصام البلخي. حدث المسيبون شريكا عن ادريس بن يزيد الاودي عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله

وسلم قال اذا رأى احدكم رؤية يكرهها فليتفل عن يساره ثلاث مرات ثم ليقل. اذا ايضا الطفل امر مشروع اذا كانت الرؤية سيئة الزمالك تكون زوجتك مش تكون زوجتك والشيخ حكى لنا اه

ثم ليقل اللهم اني اعوذ بك من عمل الشيطان وسيئات الاحلام فانها لا تكون شيئا. قال رحمه الله تعالى باب النهي ان يحدث الرجل بما ان يحدث الرجل بما رأى في منامه مما يقرأ؟ لا. ان يحدث

برؤية كريهة لا تخبر بها احد قال اخبرنا ابو عبد الرحمن حدث الخطيبة ابن سعيد حدث ليث ابن سعد عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لاعرابي جاءه فقال اني حلمت ان رأسي قد قطع

وانا اتبعه هذا الاعرابي هيك انه رأسه انقطع وهو بلحق وين راح فزجره النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا تخبر بتلاعب الشيطان بك في المنام. جعلها من الالاعيب الشيطان لا تخبر. فهذا من تلاعب الشيطان بك ليحزن الذين

امنوا نعم. قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا استعبر الرؤيا قال اي طلب تعبيرها. وهذا انما يكون في الرؤيا الصالحة. نعم. قال احمد بن خالد بن مسرح حدثنا عمي الولي عمي الوليد بن عبدالملك بن مسرح حدثنا سليمان بن عطاء عن مسلمة بن عبدالله الجهني عن عمه ابي مشجعة ابن ابن ربعي عن

رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الصبح استقبل الناس بوجهه وكان يعجبه الرؤيا فيقول هل رأى احدكم الرؤيا؟ فقال ابن زم فقلت انا يا

نبي الله فقال خير تلقاه وشر توقى وخير لنا وشر لاعدائنا والحمد لله رب العالمين نقصص وذكر الحديث. قال رحمه الله تعالى هذا ما يدعى به دائما خيرا رأيت وشر الكوفيد. لمن رأى رؤيا صالحة واراد ان يستعبرها قولوا له خيرا رأيت وشرا افيد. او كما جاء في الحديث

خير تلقاه وشر تلقاه وهو خير لنا وشر لاعدائنا والحمد لله رب العالمين ثم بتقول يلا الان اعطينا ايش هي الرؤيا الاخير بسم الله قال رحمه الله تعالى نوع اخر حدثني عمرو ابن سهل حدثنا زكريا ابن يحيى ابن مروان الناقد قال حدثنا الخليل ابن عمرو حدثنا محمد ابن سلمة

عن القوارير عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسى رضي الله عنه قال رأيت في المنام كأني جالس في ظل شجرة ومعي دواة وطرطاس وانا اكتب من اول

قد حتى بلغت حتى بلغت السجدة حتى بلغت السجدة فسجدت الدواة والقرطاس والشجرة. وسمعتهن يقولن في سجودهن اللهم احبط بها وزرا واحرز بها شكرا واعظم بها اجرا. وعدنا كما كنت فلما استيقظت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخبرته الخبر فقال خيرا رأيت وخيرا يكون نمت ونامت عينك

توبة نبي ذكرت ترقب عندها مغفرة ونحن نرقب ما ترقب. تم الكتاب بعون الله الملك الوهاب الجميل ان الكتاب ختم ونحن نرقب ما ترقب. ايش يعني ونحن نرقب مغفرة الله سبحانه وتعالى وتوبته علينا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما

في ختام هذا الكتاب ساروي مسلسلين طلبهم الاخوة كثيرا بالحاح الحديث المسلسل بالاولية والحديث المسلسل من المحبة الى النبي صلى الله عليه وسلم حتى يكون الختام. طبعا الحديث المسلسل بالاولية كما قال شيخنا الشيخ صالح العصيمي هذا ينبغي ان

يكون اول حديث سمعته من الشيخ اما ان يكون اولية حقيقية انه اول حديث سمعته من الشيخ وهذا لا يمكن ان يتحقق لانكم سمعتم علي كتبا واحاديث اخرى واما ان يكون اولا بالنسبة. ايش يعني بالنسبة؟ اي باعتباره اول حديث مسلسل رويته

وهذا فعليا اول حديث مسلسل تسمعونه مني وهذا اول حديث المسلسل تسمعونه مني فحدثنا شيخنا صالح بن عبدالله العصيمي حدثنا محمد تاج الدين بن احمد البشير وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد القادر بن توفيق. طبعا حدثنا شيخنا صالح العصيمي وهو اول حديث سمعته منه. حدثنا محمد تاج الدين ابن احمد

وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد القادر ابن توفيق الشلبي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد ابن مصرف وعبد القادر الخطيب وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن خليل الحسني وهو افضل حديث سمعته منه قال حدثنا محمد ابن احمد البهي

واول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني. وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا داوود ابن سليمان الخربتاو راح حديث سمعته منه قال حدثنا محمد الفيومي المصري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا يوسف بن عبدالله وهو اول حديث سمعته منه

قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن ابن علي ابن عمر ابن الملقب وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبداللطيف بن عبدالمنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا

عبدالرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد ابن عبدالملك النيسابوري وهو عمر حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد

البساس وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم. وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني سفيان ابن عيينة. وهو اول حديث سمعته يقال عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاصي عن عبدالله بن عمرو بن العاصي. وكان شيخنا العصيمي يقول الافصح

او انه عبدالرحمن عبدالله بن عمرو بن العاصي بالياء اسمه. وليس العاص بالوقف. هذا هو الافصح. عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله الله تعالى عنه وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء

هذا هو الحديث المسلسل بالاولية ونهايته هو الحديث المشهور الحسن الاسناد الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. واما الحديث المسلسل بالاحبية بالمحبة فاني ارويها عن شيخنا الشيخ دياب الغامدي. حفظه الله ومتعه بالصحة والعافية. قال

الغامدي اني اروي الحديث المسلسل بالمحبة. سماعا وقراءة على شيخنا المعمر الحنبلي. عبدالله بن عقيل حفظه الله تعالى. كما توفاه الله وقال هذا قبل ان يتوفاه الله بعد مغرب يوم الخميس الرابع عشر من عام الف واربعمئة وستة وعشرين. من هجرة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم بالمسجد الحرام بمكة المكرمة

الله بحضور اخي الشيخ عابد ابن عبد الله القرشي وغيره من طلبة العلم. وشيخنا ابن عقيل يروي هذا الحديث عن عبدالله بن محمد القرعاوي اخبرنا عمرو بن عبده عمر ابن حمدان المحرصي اخبرنا فالح الظاهري اخبرنا علي بن محمد السنوسي. اخبرنا الجمال عبدالحفيظ العجيمي اخبرنا محمد بن عبدالغفور السلمي

اخبرنا عيد ابن علي اخبرنا محمد البهوت الحنبلي اخبرنا المعمر عبدالرحمن الباهوتي سمي معمرا لانه عاش فترة طويلة اخبرنا المعمر عبدالرحمن البهوتي الحنبلي يخبرنا نجم الدين الغيثي. اخبرنا جلال الدين عبدالرحمن السيوطي العلامة السيوطي. رحمة الله تعالى عليه

ابو الطيب احمد ابن محمد الحجازي القديم. ورانا مجد الدين. اسماعيل ابن ابراهيم الحنفي. قرن الحافظ ابو سعيد العلاوي. ورنا ابو العباس. احمد بن محمد بن ابو القاسم عبدالرحمن ابن مكي الاسكندرية. اخواننا ابو طاهر احمد بن محمد الحافظ السلفي لكسر السيني وفتح اللام

اخبرنا الشريف ابو الفضل محمد بن عبدالسلام بن احمد الانصاري وابو سعد محمد بن عبدالكريم. قال الاول وهو محمد بن عبدالسلام. اخبرنا ابو القاسم عبدالرحمن بن عبيد الله الحرفي السمسار. وقال الثاني وهو ابو سعيد او ابو سعد. اخبرنا ابو علي الحسن بن محمد الحسن بن احمد بن ابراهيم

قالا كلاهما اخبرنا ابو بكر بن سلمان النجاد الفقيه اخبرنا الحافظ ابو بكر ابن ابي الدنيا حدثنا الحسن ابن عبدالعزيز الجروي حدثني عمر ابو يا عمرو بن ابي سلمة التميسي حدثنا ابو عبدة الحكم ابن عبده حدثنا حليمة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن ابي عبدالرحمن الحبري

عن السنابحي عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ اني قل اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ثم الان نعيد الاسناد السونابح قال لي قال لي

معاذ يا صنابيحي اني احبك فقل هذا الدعاء. اللهم اعني على ذكرك. ثم الصلاة قال لمن روى عنه. ابو عبدالرحمن الحجري يا ابو عبدالرحمن اني احبك فقل اللهم اعني على ذكرك وحسن عبادتك. ثم ابو عبدالرحمن الحبري قال لعقبة الذي روى عنه. يا عقبة اني احبك

فقل اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وهكذا كل راو يقول لمن روى عنه اني احبك فقل اللهم اعني على لذلك سمي المسلسل بماذا؟ بالمحبة. كل راوي يقول لمن روى عنه اني احبه. حتى قال شيخنا الشيخ دياب الغامدي في اجازته

الله بالصحة والعافية. اني احبكم فقولوا اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وانا اختم فاقول اني احبكم في الله. فقولوا ثم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ثم اذا رويتم هذا الحديث لمن بعدكم من التلاميذ فقولوا لهم انا

نحبكم في الله فقولوا اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وخير ما نختم به هذا المجلس دعاء تطيب به القلوب الارواح مع اخينا عبدالرحمن الحسن متعه الله بالصحة والعافية. بسم الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم انا نستغفرك ونستعينك ونؤمن بك ونتوكل عليك. ونثني عليك الخير كله. نشكرك ولا نكفرك نخلع ونترك من يكفر اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعى ونحفد. نرجو رحمتك ونخشى عذابك

ان عذابك الجد بالكفار ملحق. اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهم ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهم انت الحق ووعدك حق ولقائك حق. والنبيون حق ومحمد

صلى الله عليه وسلم حق. اللهم لك اسلمنا وبك امنا وعليك توكلنا وبك خاصمنا واليك حاكمنا. فاغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت. اللهم لك الحمد

حتى تبقى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد بالاسلام ولك الحمد الايمان ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بالمال والاهل والمعافى. اللهم لك الحمد من اعنتنا على اتمام سماع هذا الكتاب المبارك. فاعنا يا ربنا على العمل بما فيه

واجعل ما تعلمناه حجة لنا. لا حجة علينا. يا رب العالمين يا فرجنا اذا اغلقت الابواب. ويا رجاءنا اذا انقطعت الاسباب. وحيل بيننا وبين الاهل والاصحاب. نحن الفقراء اليك. نحن الفقراء اليك

بذنوبنا ندعوك دعاء المساكين ونبتهل اليك دعاء من خضعت لك رقبته. ودل لك جفنه وفاضت لك اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به

مصائب الدنيا ومتعنا اللهم باسماعنا وابصار وقواتنا ابدا ما ابقيتنا. واجعله الواغث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا. وانصرنا ما عدا من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا

ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. واجعل اللهم الجنة هي دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها اه انت وليها ومولاها. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا

سواء في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها صغيرها وكبيرها. سرها وعلانيتها. ما علمنا منها وما لم نعلم. اللهم عاملنا ها انت اهله ولا تعاملنا بما نحن اهله فانت اهل التقوى والمغفرة. اللهم اصلح لنا

انا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي اليها معا واجعل الحياة زيادة لنا من كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم انا نسألك

ايمانا كاملا. هم. ويقينا صادقا. وقلبا خاشعا. وعينا دامعة. وعملا تقبلا. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك. اللهم احينا على التوحيد والسنة وتوفنا على التوحيد

اللهم واجعل اخر كلامنا من الدنيا لا اله الا الله. اللهم انا نسألك خوفك وخشيتك في الغيب والشهادة. اللهم املأ قلوبنا بخشيتك. واملأ قلوبنا برجائك واملأ قلوبنا بحبك واملأ قلوبنا بالتوكل عليك. اللهم انا نسألك

حبك وحب من يحبك وحب كل عمل صالح يقربنا الى حبك اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك ونحن نعلم ونستغفرك لما لا نعلم. اللهم بيض وجوهنا هنا يوم نلقاك. اللهم بيض صحائفنا يوم العض عليك. الله

اللهم انا نعوذ بك من النار. اللهم انا نعوذ بك من حر النار. اللهم ان جلودنا لا تقوى على نارك. اللهم فقنا حط النار. اللهم فاعد من النار. اللهم ان اللهم وانا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل

اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى من الجنة. اللهم انا نسألك الحسنى وزيادة اللهم ارزقنا لذة النظر الى وجهك الكريم. اللهم انا نسألك لذة النظر ولا فتنة مضلة. اللهم واحل علينا

فلا تسخط علينا بعده ابدا. اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علينا اللهم انا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وشماتة الاعداء. اللهم

انا نعوذ بك من زوال نعمتك وفجاءة نقمتك وتحول عافيتك وجميع سخطك. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن نفس لا تشوى

يا رب العالمين. يا رب اللهم اعنا ولا تعن علينا. انصرنا ولا تنصر علينا. وامكر لنا ولا تمكر علينا ويسر الهدى لنا. اللهم اجعلنا لك ذاكرين. لك شاكرين. لك مطواعين. لك اواب

اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا واجب دعوتنا وسدد السنتنا وثبت حجتنا واهد قلوبنا واهد قلوبنا وصلوا السخيمة صدورنا. اللهم اغفر لابائنا وامهاتنا ومشايخنا. ومن له حق عليه علينا. اللهم اجز شيخنا الشيخ ابراهيم خير ما جزيت شيخا عن طلابه. اللهم وامده

الصحة والسلامة والعافية. اللهم وتقبل منه. واجعل ما يقدمه في ميزان حسناته يوم يوم القيامة. اللهم اعز دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين. اللهم اصلح ما فسد من امتي الاسلام. اللهم وهيء لهذه الامة امرا يعز فيه اهل طاعتك ويذل فيه اهل

ومعصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. ويحكم فيه كتابك وسنة نبيك محمد صلى الله الله عليه وسلم. اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما. واجعل من بعدك تفوقا معصوما. ولا تجعل فينا ولا من ناشقيا ولا ولا محروما. اللهم تقبل

هل منا انك انت السميع العليم وتب علينا انك انت التواب الرحيم. سبحان ربك رب العزة عما عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا

محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. جزاكم الله خير مع الحضور جميعا الاسبوع القادم سنعلن عن كتاب الاسبوع القادم لكن اولا ساصوت على قضية هل النقل بالدروس بحيث يجي عم ترسم تفسير يوم السبت

ومجلس السماح يوم الثلاثاء هذا سيتم التصويت عليه ان شاء الله رأي الاغلبية ثانيا ان المجلس القادم سيكون هو رسائل للانتماء برجب الحنبلي ورحمة الله تعالى في القبور والدار الاخرة وكشف الكربة في مصلحة الغربة وبعض الرسائل المهمة للامام ابن رجب

غير موجودة في الاسواق لذلك سيتم اعدادها من قبل الاخوة باذن الله ونسأل الله ان يبارك في جهود القائمين نعم بالنسبة لموضوع الاجازات فهي تم تنسيق الامور بشكل جيد. هل تم الارسال انجازات للاخوات؟ الانف. طبعا الاخوات الاجازات موجودة عند الكل

طبعا عرفنا شرط الاجازة لا داعي لتكراره ان يفوتك درس واحد فقط. فالاخوات خلص قوموا الان بتوزيع الاجازات على الطالبات حتى نستغل الوقت لنصلي العشاء. اما بالنسبة لاخواننا الذكور الشيخ عبد الرحمن ايش الترتيب

طب ايش رأيكم نصلي لنظن ذهب ربع ساعة نريد ان نؤخر المغرب عن وقتها. نصلي المغرب ثم جميع الاخوة الذين سجلوا في الاجازات الاجازة موجودة. طبعا اعذرونا لم نكتب الاسم في الاجازة

هذا سيحتاج وقت وجهد ونحن نعطي الاخ الاجازة وهو يكتب اسمه الله يكرمكم اللي جاهزينك وحدك. الله يكرمك. هذي امانة نلقيها