وذي شطات كصدر الرمح معتقل بمثله غير هياب ولا وكيل. وذي شطاط او شطاط بفتح الشين وكسرها ها وآآ اصل آآ شطط هذه المادة انما تستعمل في البعد وتجاوز الحد. وكل

طاقات هذه الكلمة ترجع الى الى هذا المعنى الاساس. ومنه قول الله تبارك وتعالى لن ندعو من دونه الها قد قلنا اذا انشططا. فالشطط هنا هو الباطل والقول الذي تجاوز حد الصواب. وهكذا في

قصة داود عليه السلام فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط من الشطط. وهو تجاوز الحد. فاصل هذه المادة تدور حول هذا المعنى. وهنا كذلك الشطاط يطلق على طول القوام. ولكنه الطول الذي لا يشين الانسان. يعني لا

يخرج عن حد الاعتدال