يجب ان تكون نيتك ومقصدك وارادتك عبادة ربك وان تحظى عند الله بالزلفة والاكرام ولابد من هذا من معرفة ما جاء به الرسول لابد اما توحيد بلا معرفة الى معرفة ما جاء به الرسول فهذا ما ينفع

ولهذا بعض العلماء زاد على هذا قال توحيد المتابعة يعني انك تتبع الرسول ولا تتبع غيره لا بد منه ولكن الحقيقة التوحيد المتابعة هو داخل في توحيد العبادة لان العبادة ما تكون عبادة الا اذا جاء به جاء به الرسول

لا تكون تكون عادة والا تكون تقليد والا تكون من امور الناس ما تنفع ولهذا يقول الله جل وعلا لنبيه قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد

ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد هل المشركون ما كانوا يعبدون الله كانوا يعبدون يحجون ويتصدقون ويصومون وايثقون ويعملون اعمالا كثيرة يا يرغبون بها الى الله ولكنها

ما ليست عبادة لماذا؟ لوجود الشرك لانهم يشركون فالمشرك اذا اشرك مهما كانت عبادته فهي مردودة ما تنفع وليست عبادة لابد ان تكون العبادة خالصة لله جل وعلا. حتى تسمى عبادة شرعية

اما اذا كانت غير خالصة فهي عبادة في اللغة فقط اما في الشرع فليست عبادة ولا تنفع لابد اذا ان تكون العبادة جاء بها الوحي اوحاها. ولهذا اتفق الفقهاء على ان العبادة مبناها على الامر

وانه لا يجوز للانسان ان يتعبد بشيء وهو لا يدري ما ما الامر فيه يكون معناه يما تعبد بظلال ولا يتعبد عادات والا امور ليست من الشرع فلا بد من توحيد العبادة

ان تكون العبادة جاءت من الله. امر الله جل وعلا بها كما قال جل وعلا يا ايها الناس اعبدوا اعبدوا ربكم ولكن العبادة هل هذا يكفي اذا قلنا اعبدوا ربكم

نعبده باي شيء لابد ان يأتي الرسول ويبين لنا ان يكون العبادة بالدعاء وبالذبح وبالنذر وبالصلاة الصوم بغير ذلك. وبينوا لنا فنفعل اه تكون عبادة مبناها على الامر الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم

نعم