كما عرفنا ان الله جل وعلا جعل بين الحق وبين الباطل منافرة وخصام سنة الله جل وعلا فلما خلق الله جل وعلا ابانا ادم عليه السلام وعلمها واسمى كل شيء

امر الملائكة بالسجود الشيطان الرجيم تقدير الله جل وعلا واذنه الكوني القدري ان يكون عدوا له لدود فسعى الى ان اخرجه من الجنة فقامت العداوة من ذلك الوقت الى ان يرث الله جل وعلا الارض ومن عليها

ولابد ان يكون للحق جنود وانصار واتباع وللباطل كذلك ابتلاء من الله امتحان واذا نجح الانسان في الامتحان فانه يكرم وان رسب فانه يهان لابد لابد من العمل فاذا الظعف ينتج من امور عامة ومن امور خاصة تتعلق بالانسان

ومعلوم ان داء الحق يثيرون الشبه ويأتون امور قد تؤثر بالانسان اذا لم يكن قد هداه الله جل وعلا الى الصراط المستقيم ومن هداه الله جل وعلا فلا مضل له

ومن يضلل فلا هادي له ولكن نقول هذا له سبب وهذا له سبب لا بد صار لا بد من الاجتهاد