فما احلى بها فيها واد وارتجي خيرا اذا جنت لياليها اذا جنت لياليها تزود واسأل المغونة بان يجزيك احسانا اهلا وسهلا يا مرحبا حياكم الشيخ سعد الله يجزاك حياكم الله يا هلا والله وسهلا تفضل

هلا والله ابو محمد كل عام وانت بخير تقبل الله منكم صالح الاعمال يا الله حيهم اليوم بنصرك كعاد من الشيخ احمد المطوع وبنقدم حنا البرنامج الله يحييكم وش رايك؟ الله يحييكم مبروك السعادة الله يحييك الله يسعدكم ويبارك هذا طبعا الجواب الكافي

هو يعتبر البرنامج الرئيس في رمظان مهما تنوعت البرامج وكذا لان الناس في مثل هذا الموسم. نعم. يعني دائما لديها اسئلة وعلى هذا الطاري على طاري دائما لديها اسئلة. نعم. عندنا سؤال احنا نكسبكم. اي نعم. ايش السؤال او اللي اللي دائما يتكرر

عليك في رمظان لدرجة يا شيخ انك خلاص ما عاد ودك تجاوب عليه. ايه. وكان كان في السابق قالت اسئلة الصيام اكثر. ايوه. سبحان الله في السنوات الاخيرة اصبحت اسئلة الزكاة اكثر من اسئلة الصيام. وهذا شي غريب يعني ملفت للنظر

اه ممكن هذا يدل على شيء زادت فلوس الناس ولا ايه؟ لا اصبح معظم الناس يخرجون زكوات في رمضان. ويعني اسئلة الصيام اكثرها واضح ومكرر. هم. لكن الزكاة فيها فيها اشكالات

ايضا مع وجود بعض الاشياء المعاصرة في الزكاة اه مثل الاسهم مثل يعني بعظ الامور تحتاج توضيح. فاصبحت اسئلة الناس في الزكاة الان يعني اكثر من اسئلتهم في الصيام. نعم. لكن بشكل عام

نقول لو نسمع يا شيخ. نعم. كم في المئة من الاسئلة اللي تجيك في الجواب الكافي مثلا مكررة؟ والله نسبة كبيرة يعني يمكن اربعين في المئة احمد ايضا معنا في اسئلة جديدة. يعني في اربعين في المئة مكرر يمكن كثير تكرار كبير جدا يعني ما هو تكرار تقول اه تكرار اه يعني طرح مئات

القات. ومع ذلك انا اقول اسأل الشيخ يعني وش سر ايش سبب يعني طرح الناس تكرار السبب كل سائل يريد آآ يعرف الجواب بنفسه ما يكلف نفسه انه يذهب ويبحث ويسأل نعم فهو فقط احتاج للجواب عن هذا السؤال فسأل نعم الحين مع مثل هذا

تكرار ممكن الشيخ احمد بعد سنة سنتين يصير مفتي عاد خلاص صار حافظ الاجوبة من هالامور هذي تبينا نأكد على اكيد يجونك يسألونك بحكم انك قريب من المشايخ وكل يوم تطلع معهم يسألونك صحيح لذلك دائما يعني انا اؤكد على الشيخ كذا انه ارجاع الفتوى لصاحب صاحب للمفتي مهما كان

يرجع الانسان حتى لو تعرف ادبا وتربية للناس انه آآ يرجع الانسان الى صاحب الفتوى والمختص في ذلك احتراما للاختصاص وحتى لا يتجرأ الناس على الان عندنا يعني مكتب علمي وفيه فكرة مشروع

وهي جمع الاسئلة المتكررة. نعم. جمعها في يعني كتب واخراجها مثل اسئلة متكررة في الصيام الاسرى المتكررة في الحج الاسئلة المتكررة. فتجمع في في وتحلي عن اشكالية وتختصر ايضا الوقت والجهد ما تسأل السؤال والجواب موجود في هذا الكتيب. صحيح

ضمن اي مكتب علمي هذا مكتب علمي خاص بنا يعني له تقريبا سنة ونصف وفي مشاريع علمية وهذا يعني كفكرة. فكرة من الافكار ان شاء الله ستنفذ احنا يا ابو فراس ما ودنا نصرف

نتمنى لكم موسما موفقا اعانكم الله وفقكم الله الله يبارك فيك حنا نرحب بالاخوة والاخوات يعني ننتظرهم ان شاء الله الان في ونتلقى اسئلتهم على يمكن ان احنا ان شاء الله تعالى هل هل مدى

طيب يلا حي الشيخ الله يبارك فيك اذا هذه كانت آآ اطلالة على هذا البرنامج الجميل برنامج الجواب الكافي وننتقل الان من مشاهدينا الكرام الى فاصل قصير نعود بعده الى الزميل احمد المطوع

تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كامل العلم نور والحياة مليئة بظلام جاهل او طريق مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطبتم وطاب مسائكم بالخير نحييكم ونجدد الترحيب بكم

في هذه الامسية الجميلة في هذا المساء الجميل من هذا اليوم المبارك غرتي شهر رمضان ونسأل الله سبحانه وتعالى كما بلغنا هذا الشهر الكريم ان يبارك لنا ولكم فيه. وان يعيننا واياكم على صيامه وقيامه وعمارة

في ايامه ولياليه بما شرعه الله سبحانه وتعالى من انواع الطاعات والقربات وان يوفقنا كذلك الى ان نسلك مسلك الخير والمحبة والصفاء مع اهلنا واقاربنا وجيراننا وان نكون ايجابيين في تعاطينا مع ما يعترضنا من مشكلات وضغوط وفي بداية

هذه الحلقة يسرني وفريق العمل ان ارحب بضيفي الكريم صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان عضو هيئة كبار العلماء سابقا استاذ الدراسات العليا في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية الذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا عما تطرحونه من اسئلة واستفتاءات اسأل الله عز وجل

ان يبارك في علم ضيفنا وعمله وباسمكم ارحب به حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. بارك الله فيكم نحييكم ايها الاخوة والاخوات ومن اراد ان يتواصل معنا يمكنه ذلك

من خلال الارقام الهاتفية التي تظهر امامك على الشاشة من داخل مملكتي وكذلك من خارجها. وعبر وسيلة التواصل الاجتماعي تويتر على بركة الله تعالى ابدأوا هذه الحلقة بكلمة توجيهية فضيلة الشيخ آآ مختصرة ونحن في في اول يوم آآ من رمضان وان امد الله عز وجل في اعمارنا

نشهد اخر يوم في رمضان الحال بين اول يوم واخر يوم آآ يفصلها آآ تسعة وعشرين يوم او ثمانية وعشرين يوم حال الانسان في اول يوم يختلف عن حاله في اخر يوم في اخر يوم قد يسأل انسان

هذا السؤال ساسأله الان لقد مضى هذا الشهر ماذا علي؟ فانا اقول نحن في اول هذا الشهر المبارك في اول يوم وفي اول منه ماذا يجب عليه ماذا يجب على الانسان ان يصنع وان يعمل؟ الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين

اما بعد فاسأل الله تعالى ان يبارك لنا في شهر رمضان وان يعيننا على اتمام صيامه وقيامه على الوجه الذي يرضيه وان يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى من الاقوال والاعمال

اه الانسان خلق لعبادة الله عز وجل هذا هذه الغاية وهذا الهدف ينبغي الا يغيب عن الانسان ينبغي ان يكون هذا الامر حاظرا في ذهن كل مسلم ومسلمة انه ما خلق الا لعبادة الله

وان الله تعالى قد جعل هذه الدنيا دار اختبار وامتحان. هو ان عمر الانسان فيها قصير وموقوت بوقت معين وسرعان ما ينتقل من عالم الدنيا الى عالم الاخرة ومن دار العمل الى دار الجزاء والحساب

وقد جعل الله تعالى هذه الدنيا مزرعة مزرعة للاخرة يزرع فيها الانسان ثم يوم القيامة يكون الحصاد ارأيت الزارع عندما يزرع زرعا ان اجتهد في الزرع واختار الوقت المناسب فان زرعه يكون جيدا. هكذا المسلم في هذه الدنيا

اه يزرع في هذه الدنيا بالاعمال الصالحة واذا اختار الموسم المناسب كان الزرع اه افظل واجود ونحن الان في هذا الشهر المبارك في موسم من مواسم التجارة مع الله عز وجل بالاعمال الصالحة

موسم ترفع فيه الدرجات تضاعف فيه الحسنات تكفر فيه السيئات فجعله الله تعالى رحمة بعباده المؤمنين ولذلك ينبغي ان يستقر لدى كل مسلم ومسلمة ان ان هذا الشهر هو شهر عبادة وطاعة. صحيح. ليس الشهر لهو وغفلة

وليس شهر تجارة وليس هو شهر عبادة. هنا شهر اكل كذلك. او شهر تحن في اصناف المأكولات. هو شهر عبادة وشهر طاعة فينبغي ان ان يجتهد المسلم في تحقيق التقوى لله سبحانه ولهذا قال ربنا عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

لعلكم تتقون. فتأمل قوله لعلكم تتقون. هذه هي الحكمة من مشروعية الصيام. تحقيق التقوى لله عز وجل فعلى المسلم ان تكون حاله بعد دخول رمظان خيرا من حاله قبل رمظان

وان يظهر عليه اثر العبادة والطاعة والجود. ونقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي كان اجود الناس. وكان اجود ما يكون في رمظان نعم ينبغي ان ان تقوى صلته بالقرآن وان تقوى صلته كذلك بالمسجد بالطاعات وبالنفقات والبذل في سبيل الله

وان يظهر عليه اثر الطاعة والعمل الصالح بعد دخول هذا الشهر المبارك ثمان يعني كما تفضلتم ما بين بداية هذا الشهر واخره هي ايام معدودات. الله تعالى وصفها بانها اياما معدودات

كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون آآ اياما اياما معدودات فتأمل قوله ايام معدودات يعني اذا كانت ايام معدودات سرعان ما تنقضي فعلى المسلم ان ان

آآ يملأ هذه الايام المعدودات بما يرتبط به وبما يفرح به ويسر به يوم يلقى ربه عز وجل. وطرق الخير كثيرة ومتنوعة لكن يتأكدوا منها على وجه الخصوص الفرائض فعلى المسلم ان يحافظ اولا على الفرائض

ثم يستكثر من النوافل وان يخطط لوقته يعني لا لا لا يجعل آآ يعني وقته آآ فوظويا يعني ان تيسر له قرأ القرآن ما تيسر ما قرأ ان تيسر تصدق ما تيسر ما تصدق لا

يجعل له خطة يمشي عليها. يعني مثلا مثلا تلاوة القرآن يخطط من بداية الشهر كم يختم القرآن من ختمة نقرر مثلا سيختم ثلاث ختمات معنى ذلك انه لابد ان يقرأ كل يوم ثلاثة اجزاء على الاقل. صحيح. مثل يخطط انه سوف يصلي صلاة التراويح

مع الامام في المسجد جميع ليالي رمظان وهكذا هذا التخطيط يعينه الانسان يعين الانسان على ان يفيد من وقته وعلى ان يكسب اعمالا صالحة. نعم. والانسان اقول آآ لا ينفعه والله بعد مماته لا مال ولا اهل ولا بنون ولا اي شيء لا ينفعه الا عمله الصالح هو الكنز الحقيقي الذي

به حيا وميتا. فعلى المسلم ان يحرص على ان يتزود بزاد التقوى. وان يغتنم هذا الموسم الذي نحن فيه ان يغتنم بان يجتهد بمزيد من الطاعة. ومزيد من الاعمال الصالحة فانه سيغتبط بهذه الاعمال التي يعملها في

هذا الشهر وفي غيره لكن هذا الشهر شهر مضاعفة الحسنات سيغتبط بها يوم يلقى ربه عز وجل بارك الله فيكم فضيلة الشيخ استأذنك في ان نتلقى مجموعة من المتصلين ابدأهم بالاخت دلال

الو تفضلي يا اختي دلال. الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله آآ لو سمحت عندي سؤال. تفضلي يا اختي يا شيخة انا سقطت بالشهر الثالث. نعم. على نعت الثالث بس كان وضعه جنين سليم. كان يمضغه. بس هل اصوم واصلي

آآ كم كم عدد الايام يا اختي الكريمة في اول الثالث في اخر لا لا كان تقريبا نهاية طيب لكن يعني وصل في ثمانين يوم عمر الحمل ثمانين يوم ناضي بس كان

نهاية الشاص مدري ما حصلت كم يوم. طيب نهاية الثالث ها الاسبوع الثالث من الثالث. طيب لما سقط هذا السقط هل تبين في خلق انسان؟ تبين فيه عين رجل يد

او ما تدرين يا شيخ انا ما ادري ما اه. طيب. طيب لابد لابد ان تعرفين يعني عدد الحمل بالايام لان كلمة الشهر الثالث يعني قد يكون قد يكون في اول الشهر قد يكون وسطه قد يكون في اخره. وهذي مؤثرة

في الفتوى بس انا يوم الدكتورة يوم ما قالت لي قالت انت يمكن بعد عناية السالفة تدخين الرابع مع نهاية الثالث. شو ان هذا كانت يمكن الاسبوع الاخير ولا الاسبوع اللي قبل الاخير. طيب اه طيب تسمعين اجابته هل تسألينه عن الصوم والصلاة وحالتك هذه

ايوا طيب في سؤال اخر دلال لا شكرا. شكرا لك. ابو سليمان معي تفضل ابو سليمان نعم. تفضل يا استاذ سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله آآ انا الان في الرياظ وذاهب آآ للعمرة عن طريق المطار جدة. نعم

قبلت يوم يومين في جدة ثم ابا احرم ابرجع الان هل ارجع لقرن المنازل او الوادي محرم يعني هل كلهم واحد يعني. نعم. نعم. طيب. الطيارة تمر من هنا ولا من هنا ولا كلها امتداد للي يعرف اللي اه لانهم هو وادي هو بداية واظح

لانه نهايته من هناك تسمع اجابة ابو سليمان شكرا جزيلا ابو عبد الرحمن معي تفضل ابو عبد الرحمن معنا تفضل؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك اسعد الله مساكم بكل خير وشهركم مبارك واسأل الله

عز وجل ان يوفقنا واياكم للصيام والقيام. امين امين وسائر الاعمال الصالحة. اللهم امين. بارك الله فيك. تفضل ابو عمر. الله يحفظكم ان سمح لنا الشيخ لدينا استفسار بسيط. اتفضل. اه اه بالنسبة اه احد الاخوة يقول عندنا مسجد. نعم. اه طبعا هو اه ليس مسجدا وانما مصلى

من الزنك هذا او الشنقو. نعم. يوجد بجواره مصلى اخر بنفس يعني متساوي بالصفوف بالنسبة في مصحف النساء وضع مصلى للنساء بمساوي لصفوف الرجال لكن وجود فاصل بسيط بينه وبين هذا المصلى

نعم. نعم. اه وبعض الاحيان يضعون بعض السجادات في هذا الفاصل الصلاة للرجال فيه يعني يصلي الرجال حتى يتصل الصف مع الصف المنصف للرجال هل الان يعني هو يستفسر يقول هل يجوز الان الصلاح بالنسبة يعني مساوية لصفوف الرجال مع صفوف النساء

ام مال العمل يا شيخ؟ نعم الان حتى افهم ابو عبد الرحمن انتم عندكم مسجد وبجواره ملاصق له على نفس المستوى مصلى للنساء. نعم صفوف النساء متساوية مع صفوف الرجال

اي نعم نعم هذا المنصب نعم طيب والامر الاخر اللي قلت لي ان الرجال احيانا ايش يصلون فيه؟ في في الفاصل الذي بين مصلى الرجال ومصابين. طيب تسمع اجابة النساء والرجال. تسمع اجابة. شكرا. في امر اخر ابو عبد الرحمن. الله يحفظكم جزاكم الله خير وكتب الله اجركم. امين بارك الله فيك. شكرا جزيلا

ليك معي متصل؟ طيب ام عبدالرحمن من العراق تفظلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. مرحبا بك يا اختي مم رمضان كريم شيخ. علينا وعليك بالخير والبركة

عليكم سؤال من بداية رمضان والسؤال الثاني شيخ آآ يعني عندي خلف ما ذكر الله السؤال الاول يا ام عبد الرحمن بارك الله فيك قياس الوزن يعني قياس الوزن في بداية رمضان هل هو حرام؟ قراءة ماذا

قياس الوزن يعني صوتك ما واضح للاسف. كيف؟ قراءة ايش الورد الورد من ماذا قياس قياس الوزن؟ قياس الوزن قياس الوزن في في بداية يا اختي نعم طيب طيب السؤال الثاني يا اختي الكريمة

يعني حلفت كان يعني ما اعرف يعني قبل سنة سنتين ما اعرف هو اربعة ما اعرف عدد الحلفان يعني بالله وما اوكي على امر واحد يا ام عبد الرحمن على امر واحد مم

ولم تفي بهذا. عدد امراض يعني كيف يعني كيف اكفر عاد كفارة الحدث؟ ابشري تسمعين اجابة ان شاء الله شكرا جزيلا لك شكرا لكل الاخوة والاخوات اعود لكم فضيلة الشيخ وسؤال من المهندس ماجد يقول فيه فضيلة الشيخ كيف احسب زكاة

مالي اه زكاة راتبي الشهري الذي ينزل في كل شهر وقد اسحبوا منه هذا الشهر كاملا وقد يتوفر منه مئة الف ريال وقد يأتيني انتداب مثلا ثم يضاف الى هذا هذا الراتب وقد يستمر معي

اه ادخار مثلا كل شهر الف ريال الى خمسة اشهر ثم بعد ذلك اسحب هذا المبلغ ويعود آآ كيف اخرج هذه الزكاة؟ وهل احدد يوما معينا ولو سحبت اه حددت يوم معين ثم اتى قبل ذلك بخمسة ايام ثم وسحبت كامل المبلغ وانفقته هل يعتبر ذلك من التحايل على الزكاة

آآ اولا من لم يدخر من مرتبه شيئا فهذا لا زكاة عليه. نعم وهكذا اه يعني من كان راتبه يكفيه لكن اه الى نهاية الشهر او انه يكفيه الى ما قبل نهاية الشهر. هذا كله لا زكاة عليه

الزكاة على تجب على من يدخر مرتبه شيء. نعم اه ويبلغ هذا مدخر نصابا. ويستمر عاما. ويستمر عاما يعني يمضي عليه سنة كاملة اما كيفية اخراج زكاته فهناك طرق من الطرق مثلا انه يطلب كشف حساب ينظر لما حال عليه الحول فيزكيه

وهذه الطريقة قد يكون فيها صعوبة لدى كثير من الناس. بعض الناس مثل ما ذكر الاخ الكريم لا يدري ما الذي صرف وما الذي بقي؟ وما الذي ويعني حسابها ربما يكون في

صعوبة الطريقة الثانية وهي اسهل واضبط ان يتخذ له شهرا معينا في السنة يعني مثلا آآ عشرة رمظان يزكي جميع الرصيد الذي عنده ناويا تعجيل الزكاة فيما لم يحل عليه الحول. نعم. وبذلك لا ينظر لزكاة رصيده الا مرة واحدة في السنة

كلما اتى عشر رمضان زكى جميع الرصيد هذه الطريقة اسهل واحوط واضبط. نعم. وبذلك يعني لا تتعلق المسألة بقضية السحب. كلما اتى هذا التاريخ زكى جميع الرصيد الذي عنده. نعم

هذه هي اسهل الطرق. نعم. حتى يعني المبلغ اللي دخل قبل اسبوع يعني يزكيه على اعتبار انه يحول عليه الحوار. سيحول عليه الحلقة قبل اسبوع من هذا التاريخ المحدد وبالتالي اخرجه نعم نعم وبذلك لا ينظر لزكاة رصيده الا في هذا اليوم. نعم. كلما اتى عشر

رمظان نظر كم رصيده ثم زكى. نعم. هذه الطريقة هي اسهل الطرق. نعم. سؤال ورد فظيلة الشيخ عن تحديد شهر رمظان بالذات في الزكاة هو هل ورد بذلك يعني افظلية معينة؟ العبادة كما تشرف بشرف المكان تشرف بشرف الزمان لا شك ان العبادة في رمظان

لها مزيد خصوصية وفضل وشرف فاخراج الزكاة في رمضان افضل من غيره باعتبار شرف الزمان. نعم ولكن ايضا ينبغي مراعاة احوال الفقراء لان كثيرا من الفقراء يأخذون الزكوات في رمضان

وفي غير رمظان يبقون يبقون محتاجين وكثير منهم كثير من الفقراء عندهم سوء تدبير للمال اذا اخذ الزكاة في رمضان يمكن في شهر شوال او ذي القعدة اذا هو صرف كل شيء. نعم. طيب يبقى بقية شهور السنة الى رمضان الثاني وهو

ولهذا يعني اقول اه ينبغي اه اه ان لا تحصر الزكاة في رمضان وانما تكون في جميع شهور العام حتى تسد حاجات هؤلاء الفقراء والمساكين لكن ايظا حتى من من اعتاد اخراج الزكاة في رمظان هناك طريقة ايظا اخرى

يمكن ان آآ يفيد بها الفقير ويمكن ايضا تستفيد منها الجمعيات الخيرية جمعيات البر نعم وهي آآ ان زكاته في رمظان وهو يخرجها لكن لا يسلمها كلها للفقير يسلم جزءا من الفقير والجزء المتبقي يكتب عليها انها زكاة

ثم يعطيه للفقير على اوقات وفترات يعني من حين لاخر. نعم. اي نعم مقسطة من حين لاخر ويمكن لجمعيات البر وجمعيات الخيرية عندما تستقبل الزكوات من الناس في رمضان انها تجعل للمستحقين من الفقراء والمساكين

تقسمها على شهور السنة يقول مثل هذا الفقير يفترض ان نعطيه مثلا آآ عشرين الفا هذه العشرين الف نقسمها على اثنى عشر فنقول اه نهاية كل شهر ينزل في رصيدك مبلغ قدره كذا. نعم. هذه انفع للفقير. صحيح. وتسد حاجات الفقراء على الدوام

لكن عندما نعطي مثلا عشرين الف الفقير مرة واحدة فربما كثير منهم عند سوء تدبير يذهب ولا يحسن تدبيرها ثم بعد ذلك يبقى محتاجا. صحيح. فيعني اقول الجمعيات الخيرية وجمعيات البر ينبغي ان اه اه

تلاحظ مصلحة الفقراء والمساكين. نعم. وان تضع اليات للتوزيع خاصة وان هذا الرأي الفقهي هو المرجح عند كثير حقيقية انه يجوز تأخير الزكاة اذا كان في التأخير مصلحة للفقير. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ. دلال تقول اه اسقطت اه جنينها في نهاية الشهر

ثالث وتسأل عن صيامها وكذلك صلاتها ما دام ان اسقاطها للجنين نهاية الشهر الثالث فهو دم نفاس نعم فعليها ان آآ لا تصوم ولا تصلي ولا يقربها زوجها ما دامت

ما دام الدم يخرج منها فهو دم نفاس يترتب عليه ما يترتب على النفاس من احكام ويعني بهذه المناسبة اوضح حكم هذا الدم الذي يخرج من المرأة عند الاسقاط اذا كان

قبل ثمانين يوما اذا كان سقوط الجنين قبل ثمانين يوما فهذا دم فساد تصوم معها المرأة وتصلي. نعم اما اذا كان سقوط الجنين بعد تسعين يوما فهذا دم نفاس لان الجنين قد تخلق

فيأخذ حكم النفاس ما بين الثمانين والتسعين محتمل اتمنى ان يكون دم فساد او دم نفاس فان كان قد ظهر اثر تخلق في الجنين بان رؤية في عين او اذن او يد او رجل فيكون دم نفاس. نعم. اذا كان ما ظهر فيه اثر تخلي

لغة وانما هو قطعة لحم ما فيها اي اشارة للتخلق لا يكون دم فساد اذا ما علمت المرأة خلال هذه الفترة هل هل في تخلق ام لا؟ فالاصل انه دم فساد. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. ابو سليمان يقول ساعتمر آآ

من الرياظ واسافر من الرياظ الى جدة وابقى هناك يوم او عدة ايام ثم اه اعود واعتمر من الميقات فمن اين اه من اه قرن المنازل من اين احرم يعود ويحرم من قرن المنازل الذي يسمى السيل الكبير

وهو يسأل عن وادي محرم يقول هل هما ميقاتان او ميقات واحد هما ميقات واحد فميقات قرن المنازل اسفله السيل الكبير واعلاه وادي محرم. نعم. فوادي محرم ليس محاذيا لقرن المنازل بل هو اعلى هو نفسه هو

واعلى فلك ان تحرم اما من وادي محرم او من السيل الكبير بارك الله فيكم. ابو عبد الرحمن يقول عند اه احد الاخوة عنده مصلى وهذا المصلى يوجد بجواره وعلى نفس المستوى. اه مصلى للنساء. ويسأل عن

آآ اداء النساء اه الصلاة بصفوف موازية للرجال. لا ليس لهن ذلك النسا يصلين خلف الرجال ولا يصلين امام الرجال ولا ايضا بصفوف موازية للرجال وحتى لو صلت المرأة مم. مع زوجها تصلي خلفه

واما بالنسبة لما ذكره الاخ الكريم سهل تعديله. نعم. لان هذا الان عندهم مصليان ومصلى للرجال ومصلى للنساء يمكن يفتح المصلى بعضهم على بعض ثم بعد ذلك تقسم بشكل افقي. فيجعل الخلف للنساء والذي والذي في الامام للرجال. هي فقط تحتاج الى تعديل هندسي فقط. نعم

وحتى يزول هذا الاشكال الشرعي. يؤثر ذلك على صحة الصلاة؟ نعم هنا الحاجة ليست داعية. ولو كانت الحاجة داعية ربما يقال بانه لا بأس به كما في الحرمين. نعم. وعلى وجه الخصوص المسجد الحرام. يمكن المسجد النبوي قد لا لا لا يحتاج الى هذا لكن في المسجد الحرام احيانا

اه تكون المرأة امام الرجل او تكون بجواره قريبا منه وهذا للحاجة. نعم. يعني الضرورة هي التي دعت لهذا بسبب شدة الزحام فهذا لا حرج فيه لان غايته ما في اه كون المرأة تصلي خلف الرجال انه واجب والواجبات تسقط بالعجز عنها. نعم. فعند الحاجة لا حرج كما في المسجد الحرام

لكن بالنسبة للاخوة هنا الاخ السائل ليس هناك حاجة هذا مسجد الان او مصلى مقام وبجواره مصلى مقام كذلك هنا يعني التعديل السهل فقط تعديل هندسي. صحيح. يفتح المصليان بعضهما على بعض ثم بعد ذلك

يجعل الفاصل بشكل افقي بحيث يكون النساء خلف الرجال. نعم. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ استأذنك في فاصل اعلامي قصير نعود بعده للمتابعة نسعد ببقائكم ومتابعتكم ومعنا تجد الجوال. تجد الجواب. تجد الجوال

تجد الجواب يضيء هذا البرنامج برعاية تجوعني قالب من التحدي والاثارة عبر تشويق ممتع للبحث عن طرق النجاح وسبل الوصول الى القمة افلامنا الكرتونية المتنوعة. مسلسلاتنا من الدراما العربية بقالب جديد. لا تعرف معنى للتوقف

اشترك الان في باقة قنوات شبكة المجد لمتعة تستمر طوال اليوم لك ولجميع افراد الاسرة شبكة المجد القنوات الامنة للاسرة هذا البرنامج برعاية تجلى نورا تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كامل

نور والحياة مليئة. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات حياكم الله يا فضيلة حياكم الله وبارك فيكم. هنا الاخت الكريمة اه ام عبدالرحمن من العراق تسأل عن قياس الوزن وزن السكر في رمضان او اخذ عينة التحليل في اهالي رمضان والانسان صايم

حرج في قياس السكر في رمضان لان الدم المستخرج قليل بل قليل جدا قطرة يسيرة وهذه لا تؤثر على الصيام والحمد لله. الحمد لله. هذه من الاسئلة المتكررة المتكررة نعم. شكر الله لكم. اه تقول حلفت على ايمان كثيرة خمسة ايمان او اربعة

الان لا ادري ولم انفذ ولم افي بهذه الايمان ماذا يجب علي اه تبقى في ذمتها. الله عز وجل يقول لا يؤاخذكم الله باللغف ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان

فكفارته اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم اه فالله تعالى اخبر بانه يؤاخذ من من حلف قاصدا اليمين ولكن يؤاخذك بما عقدتم الايمان. نعم. الانسان ما دام انه قد قصد اليمين

آآ لابد اما ان يتحقق ما حلف عليه او يكفر كفارة يمين والا فانه مؤاخذ عند الله عز وجل ولهذا قال سبحانه واحفظوا ايمانكم ينبغي للانسان ان لا يكثر من الحلف

كثرة الحلف هي من صفات المنافقين اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم فينبغي ان يصون الانسان يمينه لا يحلف الا عند الحاجة

واذا حلف عند الحاجة ان تحقق ما حلف عليه والا يكفر كفارة يمين. فالاخت الكريمة ما دام انها حلفت خمسة ايمان فمعنى ذلك ان عليها خمسة خمس فهي باقية في ذمتها ودين عليها

دين لله عز وجل عليها باقية في ذمتها فعليها ان تكفر خمس كفارات. نعم بارك الله فيكم استأذنك مع عبد الباري تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا استاذ. كيف حالك يا شيخ؟ هلا يا شيخ احمد. كل عام وانتم بخير. وانت بخير. صحة وسلامة. الله يبارك فيك. وتقبل الله طاعتك

شهر رمضان المبارك الله يحفظك يا شيخ الله يحفظك ويرعاك يا مرحبا تفضل الله يعطيك العافية يا شيخ انا بارك الله فيك شيخ سعد نتمنى منك ان توضح يا شيخ للائمة ائمة

رسالة دائما في التراويح بيان الهدي النبوي في دعاء القنوت يا شيخ حريص ان بعضهم يطيل اطالة اه عشرين دقيقة خمسة وعشرين دقيقة ويجيب فياريت النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء القنوت يا شيخ. طيب. السؤال الثاني الله يحفظك يا شيخ بالنسبة لدعاء الاستخارة. اين يكون دعاء الاستخارة؟ هل

يا شيخ يكون بعد الانتهاء من الصلاة ولا بعد قراءة يعني القول الراجح فيها يا شيخ؟ واظح نعم طيب السؤال الثالث والاخير السؤال الثالث والاخير اذا تسمح لي تفضل تفضل يا استاذ. في رمضان يا شيخ يصلون صلاة الظهر والعصر. اه قبل غروب الشمس يعني يلعبون في الشوارع الى صلاة الفجر ويكملون اللعب الى الساعة عشرة ثم الى

الظهر والعصر ويصلونها قبل غروب الشمس فما حكم هذا الفعل يا شيخ طيب بارك الله فيك شكرا جزيلا. بارك الله فيك. امل معي تفضلي اختي امال معنا امل في امل

نعم؟ تفضلي يا امل تفضلي بالسؤال انتظر يا صوتك مره واضح لبنان تفضلي لبنى طيب اعود لكم فضيلة الشيخ عبد الباري اثار عدة قضايا يعني في قضية لعلي ابدأ في بما انتهى اليه حول صلاة من يصوم

ويؤخر صلاته او ينام عن الصلاة ومع ذلك يعني هو محافظ على هذا الصيام لكنه لا يصلي احيانا الظهر والعصر الا قرب اذان آآ المغرب. بل ان بعضهم حتى صلاة يستمر نومه الى ما بعد صلاة العشاء. توجيهكم لاولئك. اولا يشكر على محافظته على

واداء هذه العبادة لكن كونه يؤخر صلاة الظهر عن وقتها هذا منكر وتأخير الصلاة عن وقتها من غير عذر من كبائر الذنوب الله عز وجل يقول فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون

فوصفهم الله عز وجل بانهم مصلين وويل للمصلين. لكنهم عن صلاتهم ساهون يعني يؤخرونها عن وقتها كما قال ابن عباس رضي الله عنهما الله وجعل لكل صلاة وقتا ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

الا يجوز للمسلم ان يؤخر الصلاة عن وقتها او ان يتعمد النوم عن الصلاة. هذا من الامور المنكرة ومع الاسف هو من الامور ايضا المنتشرة خاصة في اوساط الشباب وينبغي ان يكون هناك توعية بخطورة هذا الامر

وان تأخير الصلاة عن وقتها انه من المنكرات العظيمة ومن كبائر الذنوب على المسلم ان يتقي الله عز وجل خاصة في هذا الشهر وهذا الموسم ينبغي ان يرفع مستوى المستوى الايماني لديه

وان يرفع مستوى الاهتمام والصلاة لديه اه يقوم ويصلي مع مع المسلمين في المسجد ولا بأس ان يرجع ويكمل نومه. صحيح. لكنه يصلي يؤدي الصلاة مع مع جماعة المسلمين في المسجد

والمسألة هي كلها مسألة اهتمام لو اهتم الانسان بالصلاة فسيؤديها في وقتها حتى لو كان سهران حتى لو لم ينم الا ساعة من الليل. القضية كلها قضية اهتمام ولهذا نجد الطلاب في الاختبارات يأتون في الوقت المحدد ما يتأخرون. صحيح. ما السبب

يعني ما ما ما رأينا طالبا يقول والله انا نومي ثقيل او والله انا كنت سهران البارحة او ابدا صحيح قد يكون هناك اعذار من مرض او غيرها لكن ما يعتذرون بمثل هذه الاعذار لعلمهم بانها اعذار غير مقبولة وغير مقنعة

فالمسألة هي مسألة اهتمام من اهتم بالصلاة فسيؤديها في وقتها مع الجماعة في المسجد المسلم خاصة مع دخول هذا الموسم العظيم ومع هذا الشهر المبارك ان يرفع لديه مستوى الاهتمام بالصلاة

وان ينيب الى الله سبحانه يعني يجعل من هذا الشهر فرصة للتوبة الى الله عز وجل والاقبال على الله سبحانه وتدارك ما تبقى من العمر ويرفع مستوى الاهتمام بالصلاة لديه

وحتى يرظي ربه عز وجل. صحيح تجد يعني من العجب ايضا ان بعض الناس يحرص على صلاة التراويح حرصا عجيبا وهذا الحرص يشكرون عليه. صحيح. لكن في المقابل يخل بصلاة الظهر لا يصليها مع مع الجماعة في المسجد. وربما صلاة العصر ايضا

طيب صلاة الظهر والعصر هي فريضة وهذه نافلة فلو لو انك تهتم بالفريضة كما تهتم بصلاة التراويح لكان هذا هو الاولى بل ينبغي الاهتمام بالفريضة اكثر من النافلة والله عز وجل يقول

الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي باحب مما افترظت عليه. نعم. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. نعم. بارك الله فيكم. استأذنك ابو ايوب من جدة معي تفضل

وايوب معنا اتفضل الو السلام عليكم. عليكم السلام مرحبا ابو ايوب شهر مبارك علينا وعليك بالخير والبركة يا ابو ايوب. اه ممكن ما اطول عليك وعندي سؤال لو سمحت. تفضل

نحن موظفين في مبنى مراقبة جوية في المطار الو نعم نعم اسمعك. نعم. هو مسؤولين عن الدعوة توجيهها خلال اربعة وعشرين ساعة عملنا وعندنا مصلى نصلي فيها فرائض والسؤال احيانا صلاة الجمعة تمر علينا

نعم. فيصعب لنا تلك اعمارنا ونخرج للخارج لانه قد يحدث يعني اي طارئ يستوجب وجودنا. نعم. فالسؤال هل المصلى يؤم احدنا ويسقط فينا ويصلي جمعة ام نصلي ظهرا واحيانا عددنا يصل الى ثلاثون او اقل

نعم. تسمح لي ابو ايوب. المكان يعني المكان الذي فيه ومكان يعني يلزم وجود موظف ومكان اربعة وعشرين ساعة موظفين يعني اربعة وعشرين ساعة وصيانة طيب تسمع طيب هل هل بالامكان يعني ان يكون هناك مصلى لديكم او او فيه جمعة

مصلى نصف الغرفة ومصلى رسمي مصلي فيه الفرائض. نعم. ولكن تمر عليه صلاة الجمعة فنختلف مع بعض نصلي الجمعة ولا نصلي ظهرا. طيب وكل العاملين يعني مستوطنين في جدة مقيمين فيها اقامة دائمة. كلنا كلنا في جدة كلهم موظفين في جدة وبيوتنا قريبة. كم كم موظف موجود معكم

ويعني بنفس النوبة هذي اللي تأتي للتفاوت العدد نعم؟ طيب تسمع اجابة وبجانبنا وبظد اننا في طبعا ولكن يصعب علينا ترك العمل والنقاط. طيب تسمع اجابة ابو ايوب يا مرحبا. محمد معي من الرياض

تفضل تفضل يا محمد محمد معنا من الرياض طيب اختي حنان تفضلي حنان معي نعم اه عائد محمد ولا بالباقي طيب اعود لكم فضيلة الشيخ عبد الباري في سؤالي الاول يسأل عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة اه التراويح وبالتحديد في دعاء

حيث يقول اننا نشهد بعض الائمة هداهم الله يطيل عشرين دقيقة في دعاء القنوت وبعضهم يلتزم هذا القنوت كل ليلة وبعضهم يأتي بعبارات يعني اه لم ترد في السنة ولم تؤثر عن السلف انهم كانوا يدعون بهذه الدعوات ويعمون توجيههم

اولا عندما نتأمل في هدي النبي صلى الله عليه وسلم لم يحفظ عن النبي عليه الصلاة والسلام انه دعا دعاء القنوت. سبحان الله. ابدا. ولا مرة واحدة وحتى انه لما صلى بالصحابة ثلاث ليال لم يحفظ عنه انه قناة

نعم وصلى معه ابن مسعود صلاة الليل ولم ينقل انه قنت. صلى معه حذيفة صلاة الليل ولم يقل انه قنت وصلى معه ابن عباس صلاة الليل ولم ينقل عنه انه قناة

ظاهر هدي النبي عليه الصلاة والسلام انه لم يكن يقنط لكن القنوت مشروع لحديث الحسن آآ وايظا آآ لانه قد ورد في قنوت النوازل في صلاة الفريظة هو مشروع لا بأس به

لكن ينبغي عدم المبالغة فيه. اولا الا يطيل الامام دعاء القنوت يعني آآ ما ذكر الاخ الكريم من ان دعاء القنوت يصل الى عشرين دقيقة هذا في الحقيقة مخالف للسنة

وهذا فيه مشقة كبيرة على الناس والامام مؤتمن على على ان ان يراعي احوال من خلفه فيهم الكبير وفيهم الصغير وفيهم ذو الحاجة وفيهم المريض آآ كونه يطيل بهم دعاء القنوت هذا هذا خلاف المشروع وخلاف السنة

اه ايضا ما ذكره من ان بعض الائمة المساجد يأتون بادعية منكرة هذا واقع هنا بادعية منكرة ربما يبتكر لها دعاء لكن ما ينظر لسلامته من الناحية الشرعية يعني مثل مثلا قول قول بعضهم يا من لا يصفه الواصفون

هذا انكار للصفات اتفق مع قول اهل البدع ويعني هناك بعض الادعية المنكرة التي ترد على السنة بعض الائمة ومن غير قصد لكن انصح اه الامام عندما يدعو دعاء القنوت ان يركز على الادعية المأثورة. نعم. اذا اتيت بالدعاء المأثور فليس لاحد عليك مدخل

صحيح انت اتيت بدعاء مأثور عن النبي عليه الصلاة والسلام احرص على الادعية المأثورة فهي ادعية جامعة مختصرة وتجمع آآ خيري الدنيا والاخرة يعني على امام المسجد ان ان يعلم العامة هذه الادعية

وان يلقنهم هذه الادعية لانه اذا اصبح يدعو بها كل يوم في رمضان استفاد العامة. صحيح. حفظوها ومن الادعية العظيمة مثلا يسأل الله الجنة ويستعيذ بالله من النار. مثلا آآ اللهم اعني على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك. يقول اللهم اعنا على ذكرك وشكرك

وحسن عبادتك هذا هذا كما قال ابن تيمية هذا انفع الدعاء اه ايضا اه اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. ونحو ذلك من الادعية

لكن تجد يعني ان ان بعض الائمة يفصل تفصيلا صحيح لا داعي له حتى ان بعضهم عندما يقول اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته يبقى له يمكن ثلاث دقائق ولا ولا ولا. هم. وبامكانه ان ان يجمعها بكلمة جامعة

بامكانه ان يأتي بكلمة جامعة فاذا المطلوب من امام المسجد ان يحرص على ان يختار الادعية المأثورة والادعية الجامعة والا يطيل دعاء حتى لا يشق على من خلفه. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ

من يتكلف الشيخ هذا الدعاء ويتكلف كذلك آآ الخشوع والبكاء في الدعاء آآ الدعاء من ادابه التضرع فاذا كان ذلك على صفة التضرع هذا هو المطلوب. ان يتضرع الى الله عز وجل ويتمسكن وينطرح بين يديه ويبكي او حتى يتباكى

هذا كله اذا كان يعني ليس لاجل لاجل الناس ليس رياء وانما يعني تخشعا فهذا مطلوب لان من من اعظم اداب الدعاء التضرع ادعوا ربكم تضرعا وخفية. بارك الله فيكم واحسن اليكم ام محمد معي تفضلي

واختي ام محمد السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي فلو سمحت عندي سؤالين. الاول الاول اللي يشغل القرآن وينام عليه. هذا فيه شي ولا؟ يعني انا اشغله وقت النوم لحد الفجر. نعم

السؤال الثاني طلبت المرأة افضل ببيتها ولا بالمسجد جزاك الله خير. جزاك الله خير يا ام محمد. ام عبد الرحمن معي تفضلي الو تفظلي يا ام عبد الرحمن السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفضلي يا اختي لو سمحت يا شيخة ابغى اسأل عن مرض الفشل الكلوي نعم

اللي يغسلون دموي طبعا هم يغسلون ثلاث مرات بالاسبوع اللي عرفت انه يفضل طبعا الغسيل الدموي. نعم. بس اذا انتهى الغسيل هل له ان يمسك باقي اليوم؟ ام لا حرج ان

يكمل الطرف الى باقي اليوم. طيب. هذا سؤالي. مرضى المسلمين. شكرا لك. عبد الله معي تفضل عبدالله معنا اتفضل سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا استاذ. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله

مرحبا عبد الله الشهر مبارك عليكم. علينا وعليك بالخير والبركة يا مرحبا. كيف الحال؟ الله يحفظك. عندي سؤال شيخ الله يحفظك. عندي مريضة. نعم. وتأخذ حبوب اللي تحط تحت اللسان

نعم. احيانا نضطر في نهار رمضان انها تاخذ الحبة علشان ينزل الصوديوم عندها السوائل. نعم. فهل هذا يبطل الصيام الصوديوم يوضع تحت اللسان تحت اليسار طيب يعني هو يمتصه الجسم

يمتص الجسم ايوا بدون طعم لها وبدون اي نضطر انا نعطيها في نهار رمضان. بدون طعم. نعم اي نعم. طيب. طيب. شكرا بارك الله فيك. عذركم فضيلة الشيخ اه عبد الباري يسأل عن دعاء الاستخارة متى يكون هل هو يكون في نهاية الصلاة او حين اه يعني بعد قبل السلام او بعد السلام

هذا محل خلاف بين العلماء والقول الراجح انه يكون بعد السلام. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا هم احدكم بالامر فليقل اللهم اني استخيرك بعلمك الى اخره آآ قال قال ثم فليركع ركعتين ثم ليقل اللهم اني استغفرك بعلمك الى اخره

فهنا قال فليركع ركعتين ثم ليقل. نعم. ولا يقال انه ركع ركعتين الا اذا فرغ منهما. اذا سلم وانصرف منهما وعلى ذلك فدعاء الاستخارة يكون بعد السلام. ليس قبل السلام شكر الله. وابو ايوب من جدة يسأل يقول نحن آآ نعمل في آآ المطار

وعملنا يتطلب وجود موظف اثناء صلاة الجمعة وموظفين اثناء صلاة الجمعة لحساسية العمل وارتباطه بسير ظرورة سير العمل يسأل عن صلاة الجمعة اه اولا بالنسبة للمكلف بالمراقبة اه تسقط عنه صلاة الجمعة ويصليها ظهرا

ويعتبر هذا عذرا له لكنه ذكر ان هناك مجموعة معه. نعم وليس فقط يقول الذي يراقب واحد او اثنان لكن معهم مجموعة وهؤلاء المجموعة يسألون هل يصلون يقيمون الجمعة ام لا

هم منطبق عليهم شروط آآ صلاة الجمعة وهم مستوطنون. نعم. ولكن آآ يعني صلاة الجمعة لابد فيها من اذن ولي الامر ويمسل ولي الامر في هذا ادارة المطار اذا استأذنوا من من ادارة المطار بان يقيموا الجمعة في هذا المصلى الموجود او هذا المكان الموجود

فلا بأس هذا فيه خير والعدد الاقل لاقامة الجمعة ثلاثة على القول الراجح. نعم. اثنان يستمعان وواحد يخطب. وقد ذكر ان العدد او اكثر وهم مستوطنون كلهم من جدة فلا بأس بان يقيموا صلاة الجمعة في هذا المكان لكن بعد بعد التنسيق مع اه

الجهة المختصة بارك الله في ام محمد تشغل القرآن آآ او تشغل مسجل على آآ قراءة القرآن وهي نائمة؟ لا بأس بهذا. لا بأس بان الانسان المسجل على القرآن وينام عليه او حتى في البيت. يعني بعض الناس يجعل المسجل او يجعل اذاعة القرآن مثلا. مفتوحة

بشكل دائم هذا طيب. نعم. لان وجود الذكر ووجود القرآن في البيت يطرد الشياطين. صحيح. فالشياطين تنفر من البيت العامر بذكر الله عز وجل والشياطين اذا استمعت الى القرآن فانها تنفر. صحيح. بخلاف ما اذا استمعت الى الاغاني والموسيقى والات اللهو والطرب. فانها تأتي تأتي اليها. صحيح. والبيت الذي تقرأ فيه

سورة البقرة لا يقربه شيطان. فاذا اه مثل هذا هذا امر حسن وطيب. بارك الله فيكم. تسأل عن صلاة المرأة في بيتها في ايهما افضل يقول النبي صلى الله عليه وسلم وبيوتهن خير لهن. فصلاة المرأة في بيتها افضل بشرط

ان تكون صلاتها في بيتها مثل صلاتها في المسجد او اكثر. نعم. اما اذا كانت صلاته في البيت اقل وصلاته في المسجد اكثر فصلاته في المسجد افضل لان بعظ الاخوات مثلا تقول انا اذا كنت في المسجد انشط انشط في الصلاة وانشط في العبادة بخلاف ما لو صليت في البيت فانني لا اصلي آآ الصلاة التي اصليها

في المسجد فحينئذ تكون الصلاة في المسجد افضل. بارك الله فيكم مرضى الفشل الكلوي الذين يغسلون ماذا يجب عليهم فضيلة الشيخ؟ اولا الغسيل الكلوي نوعيه الدموي والبريتوني مفسد للصيام. نعم. اه عليهم القضاء ان تيسر لهم القضاء ان لم يتيسر لهم القضاء يطعمون عن كل يوم مسكينا

وسؤال الاخت تقول اذا غسل مثلا في اول النهار هل يمسك بقية النهار؟ الاصل انه يمسك. نعم. الاصل انه يمسك الا اذا كان الامساك يضر به او يلحقه الحرج والمشقة فلا بأس بان يكمل فطر بقية يومه. عبد الله يسأل عن حبة الصوديوم تحت اللسان هل تفطر الصائم؟ هذا محل خلاف بين العلماء ومثل ذلك

ايضا الاقراص التي توضع مرضى القلب والقول الراجح انها لا تفطر الصائم لانها ليست اكلا ولا شربا وليست بمعنى الاكل والشرب. بارك الله وفيكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان عضوية كبار العلماء السابقة استاذ الدراسات العليا في جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنك صالح القول والعمل اللهم امين

وشكرا لكم والاخوة المشاهدين. شكر الله لكم. شكرا لكم متابعي هذه الحلقة لكم تحية الزملاء فريق العمل. تحيتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور تجلى نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كاملين

علم نور والحياة مليئة بظلام اهل او طريق مائلين فالكل فيها بالحياة