غراس العلم. طريقك نحو علم شرعي راسخ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

رفع الذين امنوا والذين اوتوا العلم درجات وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبينا محمد ارسله الله هاديا ومعلما. فصلوات الله عليه وسلامه عليه وعلى اله واصحابه

وورثته اهل العلم الى يوم الدين ايها الحضور الكريم طلبة العلم الافاضل نرحب بكم في هذا اليوم المشرق بنور العلم والايمان يوم تزهو فيه الارواح فرحا وتزدان القلوب بهجة. حيث

حيث نحتفل اليوم بتخريج كوكبة مباركة من طلاب العلم الشرعي طلاب معهد ملكة الفقهي الذين ساروا على درب العلماء الربانيين. فنهلوا من معين الشريعة وتزينوا بحلية الفقه والعلم ليكونوا مشاعل هدى وسرجا تضيء الدروب للعالمين

اليوم تشرق شمس العز من جديد ويعلو لواء المجد في سماء التفوق فهذا يوم الحصاد هذا يوم الحصاد يوم يجني يجني فيه طلبة العلم ثمرة اجتهادهم وتعبهم وبذلهم. قش بالمعالي وحي

علم مجتهدا فالعلم تاج به الارواح تزدهر سر في ضياء الهدى لا تلتفت ابدا. فالنور درب الاولى للعلم قد نذروا فيا ايها الخريجون انتم اليوم على اعتاب مرحلة جديدة انتم حملة راية الاسلام جنود العقيدة سفراء العلم

انتم سفراء العلم فاحفظوا هذا النور. فاحفظوا هذا النور الذي بين ايديكم. وكونوا كما كان السلف الصالح من قبلكم كونوا كما كان السلف قوامين بالحق دعاة بالحكمة. ولا تنسوا ان العلم عبادة

اجعلوها خالصة لوجه ربكم سبحانه وبحمده قال ابو الاسود العلم زين وتشريف لصاحبه. فاطلب هديت فنون العلم والادب. لا خير فيمن له اصل بلا ادب حتى يكون على ما زانه حديبا. العلم كنز وذخر لا نفاد له. نعم القرين اذا ما صاحب

صحب قد يجمع المرء مالا ثم يسلبه عما قليل فيلقى الذل والخربا. وجامع العلم مغبوط به ابدا وجامع العلم مغبوط به ابدا. ولا يحاذر منه الفوت والسلب. يا جامع العلم

نعم الذخر تجمعه لا تعدلن به درا ولا ذهبا. هنيئا لكم والله هذا اليوم المبارك وهنيئا لامتنا بكم. فانتم انتم الامل وانتم الحاضر والمستقبل. وسلام عليكم بما صبرتم ونعم عقبى الدار

حضورنا الكريم نستفتح حفلنا هذا باحسن ما يستفتح به بكتاب ربنا سبحانه بكلامه سبحانه وبحمده نسمع طيبة بصوت اخينا الحبيب الشيخ احمد الاصلوتي اسلوطي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. شهد الله انه لا اله الا هو

والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم. ان الدين عند الله الاسلام آآ وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم الا من بعد

ما جاءهم العلم بغيا بينهم. ومن يكفر بايات الله فان الله فان وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين اسلمتم. فان اسلموا فقد اهتدوا. وان والله بصير بالعباد ما شاء الله تبارك الله طيب الله هذه الانفاس. الله يجزيك الخير شيخ احمد

ننتقل الان باذن الله الى كلمة شيخنا ومعلمنا الشيخ الفاضل ابراهيم رفيق فليتفضل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلاة تتكرى

وعلى اله وصحبه ومن لنهجه اقتفى اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما نافعا يا ارحم الراحمين حياكم الله ايها الافاضل حياكم الله معاشر الحنابلة في هذه المحطة الاولى من محطات برنامج ملكة

التأصيل والتفريعي على مذهب السادة الحنابلة رضوان الله تعالى عليهم قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا وخير مما يجمعون الاولى او الهمسة الاولى التي اريد ان انبه عليها اخواننا من طلاب العلم. وضرورة ان يكون هناك هذه اللقاءات المفتوحة والاجتماعات الطيبة

وهذا الفرح المشروع ان الحياة العلمية عندما تكون جامدة دوما من كتاب الى شرح الى متن ولا يوجد فيها مثل هذه اللقاءات التي يفرح فيها الاخوة بالانجاز يفرح فيها الاخوة بالانتهاء من مستويات ثم المستويات وانهاء المقررات

لا يشعر بالتآلف بينهم والتواد بينهم. حقيقة هذه مشكلة لا ينبغي ان تكون حاضرة ان الحياة العلمية قد تكون فيها عثرات واشكالات وقساوة في الطريق ووعوء تأتي مثل هذه الحفلات الطيبة وهذه الملتقيات الختامية

هذه الاجواء تزيد الالفة بيننا وحبنا لهذا الطريق واحتفاءنا به. فان الانسان بطبعه يحب اللقاء الود مع اخوانه ويحب الاحتفال ويحب الفرحة ويحب البهجة ويحب السرور وخير ما يفرح به الانسان

وخير ما تقر به العين ويسر به الفؤاد ان يرزقك الله سبحانه وتعالى فرحا بطاعته فرحا بعد طاعة وهذه هي سنة الاسلام العظيم فاننا في عيد الفطر نفرح بعد بعد صيام رمضان

وفي عيد الاضحى نفرح بعد طاعة. بعد الحج لبيت الله الحرام هكذا هي افراح اهل الايمان يفرحون بالطاعات يفرحون بالانجازات التي تزيدهم قربا من الله سبحانه وتعالى ورقيا في سلم المجد والفكر والعز

صناعة شيء لهذه الامة لا تستقل الانجاز الذي قمت به خلال هذه الاشهر الست التي مرت من عمر هذا البرنامج لا تستقل قضية الاشهر الست بما فيها من الكتب الخمس. هذه المجالس التي عمرتمونا فيها بحمد الله بحضوركم الطيب. واثلجتم صدوركم

بالاهتمام بعد مجلس بعد مجلس ودرس بعد درس واوراق العمل واللقاءات العامة وايام الهمم والحفظ التحضير الى الدروس والحضور في الامتحانات والاختبارات والاستماع الجيد والانجازات الجميلة والدرجات العالية. كل هذه الامور ربما يراها غيركم ممن لا يعرف

العلم ولا يحبه ولا يشتاق اليه. ربما البعض يراها اشياء يسيرة البعض قد لا يراها اصلا لكن الله سبحانه وتعالى يراها عظيمة يرى هؤلاء الفتية الذين امنوا بربهم وزدناهم هدى هؤلاء الشباب. الذين يعيشون في اوج الفتن وفي خضم معمعة الحياة. ومعاركها والفتن تحدق بهم. ومع ذلك ينحتون

بالصخر ويبذلون جهدهم من اجل البقاء في ميادين العلم يبذلون اوقاتهم وحياتهم واموالهم من اجل ان يحضروا هذه المجالس. احيانا الاجواء قد لا تساعد. احيانا الحالة المادية قد لا احيانا تزاحم العمل والحياة والاشغال عليهم قد تمنع بعضهم لكنهم مع ذلك يصرون على الاستمرار والمكافحة مع كثرة الملهيات

ومع كثرة المشغلات انا الحقيقة احترم ذلك الطالب الذي تحيط به الملهيات من كل جهة. ومع ذلك يقرر ان يتركها جانبا. وان يحضر البرامج العلمية هذا الطالب يستحق الاحترام والتقدير. وكلما زاد اهتمامه بالعلم

وكلما زاد اهتمامه بالحضور وكلما رأيته في الصفوف الاول مثابرا مجتهدا يفتح كتابه ويقرأ ويحفظ ويراجع ثم يختبر وهكذا رغم تحديات الحياة هذا الطالب يكبر في عين اولا يكبر في عيننا ويعظم عند ربه سبحانه وتعالى

يكبر في عين مشايخه. يكبر في عين اخوانه. يكبر في عين امته. ويعظم عند ربه سبحانه وتعالى. لان العبادة في زمن الهرج وفي في زمن الفتن ليست كالعبادة في ازمنة الراحة والازمنة التي يكثر فيها اهل الخير والصلاح. انا ادرك

انك تكافح وتقاتل حتى تستمر في هذا المعهد تدرك ظروف الحياة الصعبة التي تمر بك. واحدكم ربما ياتي من عمل طويل. والاخر يأتي من جامعة بعد اختبارات. والاخر يأتي من مكان

من جنوب الاردن او من شماله يحضر هذه المجالس. ادرك ذلك ولكن مع كل هذا التعب. مع كل هذا الاصرار اقول لك ان الله سبحانه وتعالى يشكر لك هذا ان الله عز وجل يشكر لك هذا وتجده في صحيفتك يوم القيامة من سلك طريقا

يلتمس به علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. وهذا حديث عظيم. وان كنا جميعا نعرفه لكننا نحتاج ان نتذكر هذه المعاني ان هذا التعب اخواني لا يضيع الا الله سبحانه وتعالى. هذه القضية الاولى

القضية الثانية اظن اننا في معهد ملك بحمد الله وانا كنت مصر حقيقة ان يكون لقاء ختامي بالاخوة انجزنا المرحلة الاولى في خلال او في غضون ستة اشهر انجزنا مصنفات خمس من المصنفات التأصيلية المهمة حيث نسير على خطى العلماء الاكابر اننا نبتدأ بصغار العلم قبل كباره

وبحمد الله انجزنا هذا المستوى بتمامه وكماله. وهذا محض توفيق الله عز وجل تذكروا نعمة الله عز وجل عليكم ان وفقكم لانهاء هذه المرحلة فكم من طالب علم يبقى مشتتا سنوات وسنوات يبحث عن مسلك فقهي صحيح يبقى هنا وهنا ويغادر ويجلس بين يدي الشخص

شخص اخر تبقى الحياة باختصار مبعثرة علي لا يملك منهجا فقهيا تأصيليا يبني نفسه من خلاله انت بحمد الله وفقت الى منهج وفقت الى خطة ولم تبقى في حيز الخطط. كل يوم تقلب خطتك. لأ الخطة جاهزة وانت ملزم بها وتسير مع مشايخك ومع

وهنا هذه نعمة عظيمة وازعم باذن الله انك ستغبط هذه المجالس عندما تمضي بك المستويات وتصل الى نهاية الطريق تعرف عظم هذه النعمة ان الله سبحانه وتعالى يسر لك خطة علمية

ثم يسر لك من يدرسها يعني احيانا اما طالب لا يملك خطة اصلا يسير عليها في الفقه. وبناء نفسه في اصول الفقه والقواعد. واما طالب قد يمتلك خطة لكن لا يمتلك

الظروف الحياتية من المشايخ والبيئات العلمية التي تساعدهم في ماذا؟ في انجاز هذه الخطط والسير عليها. فاحمد الله عز وجل على هذه النعمة العظيمة. فكم من مريد للخير لم يصل اليه

الله سبحانه وتعالى اصطفاك حتى وصلت الى هذه المرحلة. طبعا هذه مرحلة هي المرحلة الاولى. هناك مراحل اخرى تنتظر منك جدا وعزيمة وصدقا اصرارا في علاقتك مع الله سبحانه وتعالى. لكن مثل هذه اللقاءات الختامية تدفع الانسان. تزيد همة واشتعالا انني ما دمت انهيت هذه

انا باذن الله استطيع ان اخوض المرحلة الاخرى. وان كانت اطول بالتأكيد من المرحلة الاولى لكن ستة اشهر ايها الكرام مرت مرورا سريعا وهكذا هي الحياة تمر. ستة اشهر ها نحن وصلنا الى نهاية مرحلة ومحطة

ستة اشهر بمجالس طويلة وتحريرات الان انتهت. ذهب الظمأ وابتلت العروق. ثم بعد ذلك تأتي مرحلة اخرى بمستويات اكبر انت الان قد تتهيب كما كنت متهيبا ابتداء الدخول ثم مرت هذه الاشهر سريعا قد تتهيأ المستوى الثاني بما فيه من الكتب والمصنفات. لكن اذا كتب الله لي ولكم الاعمار وانجز المستوى الثاني

يا ترى ان الامور ليس كما يهولها الشيطان. وان العلم صعب ولا يمكن الدخول فيه ويحتاج. العلم بالتأكيد يحتاج الى وقت. يحتاج الى همة ويحتاج الى انسان مخلص مع الله عز وجل. لكنه يسير على من يسره الله عليه

ويسير على من يسير وفق خطة علمية وبمنهج اصيل ولكنه يعالج معالجة حقيقية يعالج معالجة حقيقية من خلال الاهتمام بالحضور يعالج من خلال الطريقة الصحيحة في المذاكرة. من خلال حفظ المنظومات والمصنفات المطلوبة. من خلال سؤال مشايخه من خلال الاهتمام بايام الهمم

والاهتمام بالحضور المباشر ولا يكتفي بالمتابعة عبر الشاشات. بالاهتمام بانجاز الاختبارات وانجاز اوراق العمل لان بعض الطلبة دخلوا وعبأوا المكان لكنهم غادرونا ما كانوا يملكون من الجلد ما ملكتموه وما كانوا يملكون من الهمة ما كان لديكم هذا المكان ايها الكرام عندما ابتدأنا في اول يوم من ايام ملكة

هذا المكان كان مغلقا تماما الى اخر القاعات مزدحم بالطلاب وبدأ الطلاب كالعادة يتساقطون في بنيهات الطريق وجوانبها حتى اصطفاكم الله سبحانه وتعالى لتكونوا انتم طبيعة هذا الركب واكملتم هذا المسير. لا ادري المستوى الثاني. كم يكون معنا من هؤلاء

لكن الامل بالله حاضر هي الفكرة ان تتذكر دوما هذا المكان عندما ابتدأنا المسير كيف كان يمتلئ عن بكرة ابيه ثم تساقط الكثير لانه ليس كل انسان يوفق الخير وليس كل انسان يوفق للهمة العالية. ولا يوفق ان يتعامل مع الفقه واصول الفقه والمناهج الفقهية بالطرق الصحيحة. فتجده يتضجر

سريعا يمل سريعا تتكركب الاوراق من اول شهر في رفع يديه ويقول دائما من اسميهم فرسان الدفعات الثانية. انا ان شاء الله لا راح اسجل في ملكة ان شاء الله

الثاني ان شاء الله بطولة العمر باذن الله. لكن ما ادري على دفعة ثانية ثالثة. لكن الفرص لا تتكرر ومن فاته الركب الان لا اضمن لك ان الحياة تسير بنا نحو دفعة ثانية. وثالثة ورابعة. تعلم دوما ان ان تنتهز

الدفعات الاول تعلم دوما ان تكون من فرسان التجربة الاولى والمعركة الاولى لان المعركة قد لا تتكرر لا يوجد شيء اسمه لأ ان شاء الله مية بالمية سيحصل يمكن تعاد يمكن لا يعاد

لكن لكنك ما افهمه انك خسرت الخير ابتداء. عندما لم تستطع ان تتأقلم وتتكيف وتصلح برامجك الحياتية هذه الدورات وفق هذه البرامج يجب ان تجد فراغا للعلم لا تنتظر وقتا تصبح فيه متفرغا لتطلب. فان هذا الوقت لن يأتي. هذا ما اتفق عليه العقلاء. واظن في درس ادب الدين والدنيا

اشار الماوردي رحمة الله عليه لهذه الفكرة فكرة ان بعض الطلبة ينتظر الفراغ. يقول لك انا بس اتخرج من الجامعة ساتفرغ مع المشايخ. انا بس اتزوج راح اتفرغ معهم. انا بس كذا ويبقى يؤجل ويؤجل. والحياة

المشكلة فلسفة الحياة ايها الشباب كلما مضى بك العمر كلما ازداد الانشغال ولم يتقلص. بعض الطلاب هكذا عنده عقلية انني اذا تقدمت ستتخفف بالعكس كلما زادت الحياة ازدادت زاد العمر وتقدمت بك الحياة ستزداد الانشغال فطلبك للعلم في شرخ الشباب ليس كطلبك للعلم في اخر العشرين ليس كطالبك للعلم

في اخر الثلاثين فترة الشباب فترة العطاء والهمة العالية. الفترة التي هي اتفق العقلاء على انها فترة النهم وتناول العلم. وكما قال ابن عباس منهومان لا يشبعان من همان لا يشبعان

طالب علم مطالب مال اياك ان تسوف واياك ان تتأخر حتى لا يفوتك القط. اقول هذا الاخوة الذين سيلتحقون ان شاء الله بالمستوى الثاني لا تقل نتابعه لاحقا. لا اقل في جولة اخرى ما دام الله وفقك لهذا الخير عليك ان تتمه

وانك لا تدري متى تحتاج اليك الامة لا تدري متى تحتاج الامة الى علمك والى فهمك والى عقلك والى هذه المجالس التي حضرتها الثغول كثيرة وهي تنتظركم. الاماكن التي لا يوجد فيها فقهاء واسعة جدا وهائلة جدا في الامة. فهي تنتظر من يملؤها من الفقهاء من الحنابلة والشافعية والمالكية

الحنفية فقهاء الامة الكبار رضوان الله تعالى عليهم وعرفتم فيما اعتقد قيمة التمذهب خلال هذه الاشهر الستة عرفتم ما معنى ان تتمذهب على مذهب واحد تتعاطى معه بطريقة صحيحة رتب لك الافكار يرتب لك البوصلة تنتمي الى امام معين تجلس معه سنوات على مذهبه ومنهجه تحاول ان تفهم فلسفتك

وطريقته في الاستنتاج والاستنباط ثم بعد ذلك تمضي في مستويات اخرى واعلى داخل اطار المذهب هذا هو الذي يولد الفقيه هذا هو الذي يولد الفقيه. واي مسلك لا يسير في واقعنا المعاصر على التمذهب على طريقة المذاهب الفقهية للاسف هو مسلك لا ينتج

وانظروا اصحابه واربابه الى الان لا ينتجون. وانما يبقى كلامهم في رؤوس رؤوس المسائل وعلى ترجيحات غير متزنة لانها لم تصبر بطريقة العلماء واما المذهبية الصحيحة المتوازنة البعيدة عن التعصب والمليئة بالحكمة هي هي منهج فقهي متوازن

سار عليه العلماء المحققون جيلا بعد جيل وقرنا بعد قرن الفقه ايها الشباب ليس ستة اشهر الفقه ليس اربع سنوات في جامعة الفقه رحلة حياة هو بحر فيضم لا نهاية له

من يريد ان يتفقه في دين الله عليه ان يعشق هذا الطريق وعليه ان يعشق النظر في كلام الفقهاء وتحليلاته. وفي كتب الاصول وتدقيقاته. عليه ان يعشق ان ينظر قال ابو يعلى وقال ابو الخطاب

وقال ابو الوفاء ابن عقيل. وقال الماوردي وقال ابن تيمية وقال ابن رجب. وقال فلان وفلان. عليه ان يعشق. قال احمد ويعشق سيرة احمد. ويعشق روايات احمد هؤلاء الذين يعشقون هذا المسلك هم الذين ينتجون وينضجون

لان الفقه اخواني ليس مادة كتاب دورة قصيرة وينتهي فقه طويل وربما بداية العابد وكفاية الزاهد الذي عشنا معه وهو من اقصر اقصر الكتب في مذهبنا ينبؤك عما هو قادم

اذا كان بداية العابد وهو اقصر ما يوجد وهو في العبادات فقط وهكذا جلسنا ونحن نحاول ان نضبطه ونضبط مسائله ونحرر الشروط والقيود. ماذا سافعل اذا بدأت رحلتي في ابواب المعاملات

والمناكحات والجنايات والحدود والاقضية. هذه رحلة طويلة ولانها طويلة اياك ان تقول متى سانتهي منها لن تنتهي وكلنا لم ننتهي ولن ننتهي فليموت الانسان ويبقى الفقه بحرا عظيما. انما رشفنا منه نزرا يسيرا. هكذا هي الحياة الفقهية. والفقه اذا اعطيته

كثير سيعطيك القليل الحياة واسعة يا اخواني وفي واقعنا المعاصر تضخمت العلوم الفقهية ايضا مع احتياجات الناس في الاموال في الامور الاقتصادية والامور السياسية والامور القضائية اصبح الفقه واسعا واصبحنا نحتاج للمتخصصين في دقائق كل باب من ابواب الفقه

فاياك ان تقول متى النهاية؟ بل عليك ان تعشق هذا الطريق لتبقى تطلب بدون بحث عن نهاية ان من عشق شيئا احب ان يعيش في وسطه ولم يحب ان ينتهي هذا الشيء

الخلاف الذي يتعامل مع العلم في نقص وارهاق فقط يريد ان ينتهي. هذا يتعامل بثقل وبالتالي هو ينظر الى نهاية الطريق كثير من الناس دائما في المجالس او البرامج العلمية سؤالهم المقدم متى تنتهي الدورة؟ صحيح؟ يعني هكذا هي الاسئلة في اول دورة نعلنها

متى تنتهي وانت فقط يعني همك متى تنتهي؟ طب هل استفدت منها؟ هل عشت في اجوائها؟ هل ضبطت المادة العلمية الموجودة؟ يعني قبل ان يكون همك متى تنتهي المجالس اه كم مدة هذه الاكاديمية؟ او كم مدة هذا المعهد

بعض الاسئلة قد تكون مبررة يعني لكن انا اقصد ان لا يكون همك فقط انتظار النهاية بل عليك ان تنشغل بالبداية ثم تمضي بسفينتك وتعلم ان هذا العلم هو العلم الذي يعاش معه لان الفقه هو العلم الثاني بعد العقيدة من علوم الاسلام

علوم الاسلام اساسها العقيدة ثم الفقه هكذا هي وهي من علوم المقاصد وحاجة الناس كما قال ابن الجوزي رحمة الله عليه. حاجة الناس الى الفقهاء اكثر من حاجتهم الى غيرها من العلوم. الناس في كل يوم لها حوائج

ولها مسائل ولها قضايا حتى على مستوى عائلتك والدك والدتك زوجتك ابناءك الناس لها عشرات ومئات والاف القضايا اليومية تحتاج من يجيب عنها تخيل في بلد واحد لا يوجد الا واحد او اثنين

او ثلاث ممن يتكلمون بعلم فيها وكارثة لان هذا يعني ان كثير من الناس ستحاول ان تبحث عن ارقام ترون ترن عليها وتهادفها حتى تجيبها لن تجد احدا. لانه ذاك الشخص او الشخصين الذين

لن يستطيعوا ان يغطوا حاجة خمس ملايين سبعة ملايين شخص وهذا يعني انك في قريتك سواء كنت من اهل الشمال او من اهل الجنوب. من اهل الزرقاء ولا من اهل المفرق

الناس تحتاج الى الفقهاء في كل مدينة وفي كل بلدة وفي كل مسجد. لكن من هو الفقيه؟ هذه هي الفكرة هذا الفقيه ليس هو الذي يقرأ كتاب كتابين وينتهي الامر. انسان تعب في حضور المجالس وانشغل بها وكان دؤوبا نهوما حريصا. هذا هو

فقيه ليس مجرد انك تتخرج من جامعة باربع سنوات بكالوريوس انك اصبحت فقيرا كلا ورق ولا يمكن ان يكون ذلك حاضرا اذا لم تأخذ الفقه بتعب ونهم وعشق وشوق فانك لن تكون فقيها ولن تستطيع ان تعبئ هذه الامة ان تعبئ الفراغات

الحقيقة ايها الكرام انا الكلام عندي طويل ومسترسل في العادة. لا اريد ان افسد عليكم فرحتكم بكثرة المحاضرة. وانما اريد ان اهنئكم على هذا العظيم اريدكم ان تشعروا ان تشعروا بالافتخار

ولا تقللوا من شأن هذه الامور. حتى من شأن الحضور الى الاحتفال. يعني بعض الشباب وهمه انه انا خلص احنا همنا نحضر المجالس. اما مثل هذه اللقاءات مهمة. لان تعلي شأن العلم في بلادنا. نحن في بلادنا يا اخواني ننحت من الصخر

نحن اتينا الى واقع جاف لا توجد فيه مثل هذه المعاهد. والله ايها الاخوة قبل عشر سنوات او خمسطعشر سنة كنا نركض ركضا نبحث عن شخص يمكن ان نتعلم على يديه مذهبا من المذهب

اي مذهب ما عناش مشكلة لكن علمونا والله ما كنا نجد كان الامر خاور على عروشه قبل خمسطعشر سنة احياء الحالة العلمية وان تكون جزءا من احياء هذه الحالة. وان تكون جزءا من السواد العظيم والانبعاث العظيم. للعلم في بلاد الشام

انا من الناس الذين يوقنون باذن الله ان الخير قادم الى الشام وان العلم سيأرج الى الشام. وان اهل الشام في اخر الزمان ببشارة محمد صلى الله عليه وسلم. هناك الطائفة المنصورة

الذين هم على الحق ظاهرين. لعدوهم قاهرين. رغم المنكرات والصور التي لا نحبها لكن اتفائل برؤية هذه الوجوه المتوضئة واسر برؤية هؤلاء الشباب وهم يتدافعون لحضور مجالس العلم ويهتمون بالقراءة والنظر انني على دراية تامة

بحجم الكوارث التي خارج ارجاء هذا المكان لكن بحمد الله نحن نكبر قليلا قليلا والعلم اذا اردت ان ينشر في مكان مات فيه العلم هذا يحتاج الى جهد ووقت. قد يقول البعض لا يا شيخ كانت هناك حالة علمية موجودة في الجامعات

تعرفون قضيتي في الجامعات. هناك حالة فوضوية. هناك حالة ثقافية لكن اقول لم تكن حالة علمية كلمة العلم شيء والثقافة شيء نعم هناك كلام يمينا وشمالا. هناك اشياء عامة يمين لكن العلم

ينتج رويدا رويدا اولا بفضل الله وتوفيقه ثم بصبركم وجهادكم. يعني الحالة العلمية ايها الشباب هي ليست فقط شيخ يدرس بل هي ايضا طالب يحضر نتخيل هناك شيخ متقن ما حدا يحضر

هل هناك حالة علمية ستنهض؟ هناك عليك ان تنتبه انني احيانا قد احضر المجالس العلمية قد لا اكون اشعر بانني مستوعب تماما على الشيخ. او انني قادر تماما على الاستمرار لكن مهم تحضر

لانك تتعبد الله بتكثير السواد يتعبد الله هذه عبودية بتكثير سواد اهل العلم. قد يكون حضورك سبب في انه احد اصدقائك يغار منك يحضر وهذا صديقك الذي يعني اصابته العدوى منك فحضر نبغ

وانت كنت سبب في ذلك. ربما انا قدراتي يا شيخ متواضعة لكنني كنت سببا في حضور اخرين الى مجالس العلم اوروبا حامل فقه الى من هو افقه منه. انت بلغته ووصلت اليه وعند الله هذا الاخ الذي حضر المجلس بسببك واصبح فقيها

بسببك كل ما يفعله في هذه الامة من خير وعطاء يكون في ميزان حسناتك تخيل يعني انا كنت احضر مجالس المشايخ وما كنت افهم كثيرا لكنني كنت سبب في نقل العدوى العلمية

سبب في انتشار هذه الحالة وثبت اركانها الحقيقة هذا جهاد هذا رباط هذا اعلاء لدين الله سبحانه وتعالى واعلاء للمنهج الصحيح فان الطائفة المنصورة الذين هم على الحق ظاهرين كما قال الامام البخاري قال

اهل العلم اول شيء يخطر في دينك في الطائفة المنصورة هم اهل العلم. لكن من المراد باهل العلم؟ الذين جمعوا بين العلم والعمل ليس الذين باعوا علمهم بثمن من الدنيا بخس

استعملوا العلم تجارة ليرضوا بها فلانا وفلانا. انما نتكلم عن الصادقين الذين استعملوا العلم. للعمل وكانوا ناصحين لهذه الامة يحيي الله عز وجل بهم القلوب. وانت يا طالب العلم اذا طلبت العلم لتحيي به الاسلام كتبت عند الله صديقا

ماذا تريد اعظم من هذا؟ من طلب العلم ليحيي به الاسلام شف النية. لما انت تحضر ملكة وغيرها من الدورات وهدفك ان احيي هذا الدين احيي معالي وان اكون جزء من معركة المدافعة بين الحق والباطل. وجزء من هذا الصراع ولا اعيش على هامش الامة. من طلب العلم ليحيي به

الاسلام كتبه الله صديقا ماذا تريد افضل من هذا هذه النصوص وغيرها تجعل الانسان يثبت ويضرب جذور قوية له في الارض في الحياة العلمية. مهما كان انشغاله في الحياة ومهما كانت ظروفي لابد وان اكون وتدا من اوتاد هذه الامة. اناضل بالعلم

وبحضوره لو اخدت عشرين بالمية ثلاثين بالمية ما هي مشكلة اربعين بالمئة انت جزء واياك ان تستقل ثباتك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لكم هذا الانجاز العظيم وهذا الخير العميم وان يرزقني واياكم الاخلاص في القول والعمل وان يجعلنا كما اجتمعنا في

هذه الدنيا على طلب العلم وتحصيله والمثابرة فيه ان يجمعنا عنده في مستقر رحمته. انه ولي ذلك والقادر عليه صل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم الله يجزيكم الخير ويحسن اليكم الشهر الحبيب

نستمع لها ان شاء الله. الى كلمة مع شيخنا المشرف في اكاديمية غراس العلم الشيخ عمر زامل. تفضل بسم الله والحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. حياكم الله

ايها الشباب الكرام الافاضل اسأل الله ان يبارك في هذا الجمع ويجعله جمعا مرحوما مباركا فيه واسأل الله ان يكون هذا الجمع في ميزان شيخنا. اللهم امين آآ يعني هذه الكلمة

اه يعني نريد هيك ان نمر فيها على مسيرتنا في هذه الاشهر الست كانت مسيرة حافية الكثير من المحطات الكثير من التفاعلات الطيبة نمر عليها سريعا معكم ونستذكر هذه الذكريات الجميلة

دعونا يعني هيك نتذكر ما الذي قطعناه وما الذي انجزناه في هذه الايام حتى يعني نشعر بفضل الله العميم علينا آآ اول ما ابتدأنا به هو ماذا؟ كان قضية المدخل

المدخل الى مذهب الامام احمد ولعلنا يعني في هذا في هذا المدخل حللنا فيه اشكاليات. منها التمييز بين اسماء الكتب والتمييز بين مؤلفيها. خاصة الاثاث كتب المنتهى المنتهى المنتهى فيعني نسأل الله ان نكون ربطنا اسماء الكتب مع اسماء مؤلفيها واخذنا نظرة نظرة عن هذا المذهب العظيم

عن مؤلفاته عن كيف آآ المحررون كالمرداوي رحمة الله عليه كيف ضبطوا هذا المذهب وكيف بذلوا جهدا عظيما في آآ استقراره وفيه انه صار يعني صار هناك مسائل تسمى المعتمد من مذهب. فهذه كانت البداية. ثم انتقلنا الى

آآ كذلك قضية رسم المفتي مع منظمة الشيخ عامر بهجت حفظه الله. تعرفنا فيها على العديد من القضايا المتعلقة بالافتاء. تعرفنا فيها عن كيف يتعامل مفتي مع المسائل المتعددة. فاخذنا نظرة

توسع افق وتوسع افق النظر الى المذهبية فليست المذهبية هي كما يتصورها البعض بطريقة جامدة لا هي فيها الحلول فيها التعاطي مع الوقائع بحسب ما تعلمنا وبحسب ما نظرنا في هذه المنظومة. طبعا ما يعني مع مسيرنا في هاتين المادتين كذلك

هنا شرعنا الطريق في ماذا؟ في الفقه بدأنا في الدخول على الابواب. وربما يعني يعني ربما في البداية قد يقول الانسان الطهارة ايش قدها الصلاة ايش بدها لكن في اول محاضرة انكم كنتم تذكرون بقينا فقط في في تعريف الطهارة وفي تحريره مدة ليست بالقليلة. فهمنا ان

الامر يعني ليس كما يتصور بهذه البساطة بهذه السطحية بل هو عميق ونسأل الله ان يعيننا جميعا على ضبط هذه التفاصيل. آآ استمر مسيرنا في كتاب في الابواب الفقهية من الطهارة الى الصلاة الى الى بقية الابواب

مع مع انهائنا للمادتين المادتين الاولى والثانية دخلنا ايضا الى الاصول في المنظومة منظومة الشيخ عمرو ماجد ايضا حفظه الله وكانت ايضا منظومة نافعة. ومع انها منظومة مختصرة الى ان الشيخ حفظه الله يعني وسعها

بالتطبيقات وفي التحريرات التي لا شك اننا استفدنا منها كثيرا بعون الله سبحانه وتعالى. ثم بعد ان انهينا الفقه دخلنا في ماذا؟ دخلنا في منظومة او في فصول في الاداب. ويعني ايضا في هذه المنظومة ايضا تعرفنا على جمالية

جمالية فقه الاداب في الاسلام عندما تنظر الى تقسيم حالة السلام متى يكون واجبا؟ متى يكون مباحا؟ متى يكون محرما؟ هذا التفصيل العظيم. وكذلك هو بعضكم يعني لمس بعض بعض الحاجيات في حياته

ما حكم التصوير؟ ما حكم الرسم الى هذه القضايا الكثيرة التي نحتاجها والتي ربما البعض يعني لا يلتفت لها ربما يعني نحن طلبة العلم نلتفت الى المسائل العملية البحتة. لكن نغفل النظر مثلا الى قضايا الاداب. قضايا السلوك التي هي

اللب والاساس. فربما تشاركون لنا ان هذه كانت المسيرة. فضل من الله سبحانه وتعالى مررنا على الكثير من الابواب اه دعونا ننظر في جانب اخر في جانب اه التحديات والعقبات التي يعني واجهتنا. لعلي انا اتكلم بشيء وان كان عندكم يعني اضافات فاستفيدوها منكم

اه ربما من من اصعب الامور في البداية هي تثبيت المعلومات في البداية يسأل الشيخ اول درس ما هي شروط ما هي شروط الصلاة اه اول درس لا نكون ظبطناه ثم الثاني. يعني نحتاج الى

مراجعة اولى وثانية وثالثة حتى تثبت المعلومات اه كذلك قضية حزب المنظومات والتأخر فيها. هذه ربما كان فينا عقبات لكن يعني لابد ليس هناك مفر منها لابد ان نحفظها لابد ان نكررها لابد ان نعالج هذه القضية. اه ربما ربما توافقونني اننا في البداية عندما كان

يوم واحد في الاسبوع الامور تحت السيطرة لكن عندما عندما صار عندنا صار عندنا يومان امور بدأت ايش؟ بدأت ايش؟ تصعب الامور تتفلت يعني. فربما هذا جزء من التحديات والعقبات

ما ادري ان كان عندكم مثلا اضافات اخرى لبعض العقبات آآ التحدي كان لما يكون في درسين مثل الصغير ورا ضعف في بعض المحاضرات كنضحكو حد كثير كبير الله يفتح عليك

شيء اخر مثلا تحديات مشايخ. يعني ربما مشاركة التحديات اه يعني تشعر تشعر الشخص بانه ليس هو الوحيد الذي واجه هذا التحدي هو تحدي بل هو تحدي مشترك يعني. فهذا يساعد النفس على ان تطمئنه. مش لحالي

ما عندكمش تحديات ابدا؟ يعني الغياب اللي كنت نشوفه بدون تحديات كان اه وعدم دخول الاختبارات وقتها بدون تحديات كذا ها؟ اعطي اعطي للشيخ محسن عن التحديات وطلعوا اللي عندكم اه

بسم الله. شيخنا كان اصعب تحدي هو توفيق الحضور مع مع الجامعة انه في كثير اه جمعتهم بعيدة. كان اه تتصادف اه يوم الثلاثا مع المحاضرة كان بالعادة انك عشان تروح من الجامعة وتوصل المحاضرة تكون اصلا المحاضرة

رايح نصها هذا كان صعب من الموافقة مع دوام الجامعة ايش هو الحل برأيك يطلع من الجامعة الواحد. الجامعة في حدود اخرى منطقية يعني تنظيم الوقت. ترتيب الجدول للفصول القادمة. يعني يعجبوني بعض الطلاب يعني يراسلنا سابقا. نقول مثلا متى سيكون المستوى الثاني وايش ايامه

حتى ارتب جدولي في الجامعة بناء عليه هذا طالب مهتم هذه الفكرة. كذلك يعني هناك ما لابد منه من الامور الجامعية على الاقل تكون مهتم بحضور التسجيل يعني نحن اليوم اخواني والله في خير عظيم. هذه التكنولوجيا هي شر لكن خير في استعمالها في العلم. يعني انت تستطيع انك تحضر الدرس مسجلا وكأنك جالس

طبعا لن تحصل نفس الفضيلة ونفس الهيبة المجلس لكن قيمة المجلس العلمي على الاقل وحصلها وانت جالس في بيتك الحقيقة التكنولوجيا في هذا الباب لم تترك عذرا لم يبقى لك الا انك كسول. عندك جامعة؟ طب تسمع بعد الجامعة؟ عندك اوقات كثيرة تسمع فيها. لم يبقى لك عذر الا انك كسول وتعاني من كسل

تفضل. في بعض اه ممكن يصير سلسالات الشيخ خصوصا بمادة النوم الصغير. كانت شوية اه نحكي اراء المذاهب الاخرى او بعض الفرق اه كانوا شوي بدا تركيز خصوصا برضو كمان اذا كانت زي ما قال الاخ كان في مثلا اه درسين ورا بعض بكون الموضوع ضغط زيادة. بالاضافة برضه كمان

الافكار هاي او نحكي الاراء تبعتهم بتشوية تحرير. وكثير برضه كمان تعمقوا فهم فيها كثير اصول الفقه كان تحديها كبير اليس كذلك؟ اه تقريبا مادة اصول الفكر انها مادة عقلية

احفظ وامشي ومش المادة اللي عادة الطلاب بتعاملوا معها ومشتبكة احيانا بالعقيدة واصول الدين تجد انه تصبح ثقيلة. على الطالب غير المتمرس. لكن صدقوني اخواني طالب عندما يعتاد الصعوبات ويعتاد اقتحامها

مع الوقت لن تتلذذ الا بالصعوبات انا اقول لك عن تجربة حياة اذا اعتدت النمط العالي وبدأت تتكيف مع الشرح العالي وتركت هذه الكتب المعاصرة الخفيفة ولا كبرت دماغك شوي في انك تلتقي الى كلام الكبار. وتعالج وتقتحمه. هذا سيجعل ذهنك

قفزة نوعية عالية حتى عن ذهن اقرانك لانك اصبحت تعالج كلام الكبار الحياة بدها شوية اول مستوى مستويين بدك تقرع الباب. الى ان يفتح ان شاء الله. نعم الله اليكم شيخ. محمد خالد. ايوا. نعم. الله يجزيك بالخير شيخ يبارك فيكم يا رب. اه حقيقة التحديات بالنسبة الي كانت من ناحية اخرى. مم. اللي هي نعم كان

هناك تحديات في النجم الصغير حقيقة اه ولكن كان التحدي الاكبر بالنسبة لي هو موضوع موازنة بين الدراسة والاهل. موضوع الحضور للمجالس فبما انه انا توجيهي فكان الموضوع بالنسبة لي كثير صعب

يعني كان انه اوازن بين الدراسة. وبين اه حضور المجالس. ولكن اه حاولت اعالج هذا هذا الامر بانه ابين لاهلي اني بدرس. وانا حقيقة كنت ادرس ولكن اقول لهم اني رايح ادرس مثلا فكان يشوف اني بدرس نعم وايضا في

تحدي اخر اللي هو موضوع القدوم الى الدرس في بداية الامر كان كنت انا اجي مشي واروح مشي وكان الموضوع بالنسبة الي كتير صعب ولكن الحمد لله يعني الله وفق لنا شيخ يجبنا ورجعنا في السيارة. فتيسرت الامور بالنسبة الي. ما شاء الله

في قضية المواصلات حقيقة وان كانت يعني بالنسبة لنا في هذا المركز ايسر من غيرها بكثير. لكن تبقى عائق خاصة على الشباب في مقتبل عمرهم اسأل الله عز وجل يعني ان ييسر لكم حافلات تأخذكم وتأتي بكم ان شاء الله. نعم

بقي عند احدكم اي شيء بدون كاميرا بدون كاميرا اه حقيقة اصعب شيء كان اللي هو الموازنة بين الشيء اللي تعلمته والعمل حقيقة هاد كان اصعب شيء لانه المسألة بتعيدها عدة مرات يعني ممكن انك تفهمها وكذا. لكن انه لما ترتقي في العلم وتحصل على معلومة جديدة. هاظا بعمل عليك صعوبة في في العمل

تمام فانت كل شي بتتعلمه وانت واجب عليك تعمل فيه. واجب عليك مثلا اذا حصلت علم جديد ان تقوم الليل. شكرا لله على هذا العلم وحتى يستمر انه العلم بلا عمل اه يرتحل عن الانسان مهما اه عمل على مراجعته تعلمه

فانا شفت انه هاظ كان اصعب شي. كيف بدك تغير اخلاقك؟ بحيث انك تتعامل مع الناس بشكل افضل؟ انا يعني صراحة يعني هاظا الشيء حقيقة متعب على الجميع. يعني من طلاب العلم. صحيح. وكيف ممكن انك

الليل خاصة في ايام الدوام والدراسة وكذا فيعني زيادة العمل حتى يوازي ما تأخذ من العلم. هذا هو اصعب شيء. على طالب العلم ربما ويمكن اه طلاب العلم اللي برتقوا في العلم وبتعلموا

بعرفوا انه اه العلم اذا ما صاحبه عمل يعني يرتحل ويعني انا كون لسا مبتدئ يعني في طلب العلم. فحقيقة هذا الشيء كان هو اكبر تحدي انه كيف وزن بين العلم والعمل. ما شاء الله. ما شاء الله. كلام عظيم حقيقة

قضية الشعور بمسؤولية العلم. ان العلم هو مش بداية العابد كتاب نحفظه العلم هو ما بعده ان تعمل به وان تضبط حياتك به. واختبارية المذهب يريدك يعلمك الانضباط انه فش مساحة للهوا

هذي كتير من الشباب كان يصرعنا لي. شيخ بقدر اترك المذهب في هاي المسألة هاي المسألة ممكن اشوف مذهب اخر اسهل المذهبية هي تربية تربية قلبية على مخالفة الهوى. ولذلك انا اعتبرها ليست فقط حالة فقهية مذهبية. بل حالة سلوكية ايمانية

يعلم الانسان ان يترك هواه الى طاعة مولاه. خلص هيك المذهب عاد بدك تعمل ما عندك حلول اخرى في الخلف كم تتكلم السلام عليكم. السلام ورحمة الله. اه الصراحة من الامور اللي كنا نواجه فيها صعوبات. اه غير الحضور

اه المذاكرة فكان انه نضبط وقت للمذاكرة مع المشايخ كنا نعاني منها عادة كثير. فرضا نحط الاربعاء يصير ظرف بنأجلها وكانت نعاني من هاد الموضوع برضه المواصلات يعني الحمد لله تيسرت. اه برضه الدوام مع الجامعة

والعمل اه مذاكرة فكنا ننضغط كثير وكنا نتعرض لمحبطين. كثير يصير يحكي لك لأ وخلص فش داعي. وعادي وهيك بتعرف تصلي كان في هون اشكالات كثير. ومرات من اللي كنا نعاني منها التطبيق

فكنت اصلي اتذكر لأ احنا تعلمنا اشي تاني. اصير بدي اعدل وازبط من هاي الاشياء والحمد لله وهاض بذكرنا بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام. من يرد الله به خيرا يفقهه بالدين. فنسأل الله انه اراد بنا خير. ان شاء الله

الله عليكم تفضل شبابنا عليهم. مهم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اه جزاكم الله خيرا شيخنا الله فيكم. يعني لعل من اكثر التحديات واجهت خصوصا في الفقه اه كنا قبل ملكة يعني عندنا على الفقه الشافعي كانت اغلبه يعني

اه اغلب فقهنا على الفقه الشافعي. فلما وصلنا خاصة بالصلاة اركان الصلاة والعدد والشروط يعني واجهنا مشكلة اه او وجهنا تحديا يعني في الضبط اه ايضا في الحج اه لان انا يعني ما جربنا ان نحج قبل هذا. هم. شوي كانت المعلومات اه صعبة

آآ ايضا في الزكاة ولما نقول بنت لابونا وبنت اه والحسابات هذي شوي كانت تغلبنا لكن الحمد لله لا نقول مثلا خرجنا من المستوى الاول بنسبة مئة بالمئة. لكن انا متأكد انني تغيرت يعني اه بنسبة مية وثمانين درجة

واصبحنا يعني نضبط مصطلحاتنا ونضبط اه فقهنا. فمثلا سابقا كنا نظن ان مثلا اه الفضل الكفائي اه مثلا الكفاية اذا قام به احدهم كف عن الاخرين. هذا كنا نعتقده لكن صححت انا وقلت اذا قام فيه

من يكفي سقط عن البقية ثم ان فرض الكفاية اذا هذا كفاية لكن اذا دخلنا فيه اصبح علينا يعني فرض عين فينبغي الانسحاب. اه وكنا وايضا اذا سمعنا مصطلحات مثلا في المجالس تجد احدهم يقول اه خرجه الشافعي. ونحن نعرف ان تخريج

من اصحاب عرفنا في معكم لكن نقول الرواية والقول عن الامام الشافعي او الامام احمد رحمة الله تعالى عليهم وجزاكم الله خيرا شيخ من اهم الامور التي يجب ان تنتبهوا اليها اخوان ايضا. ان انت في المستوى الاول انت كانسان عم يكتشف طريق غامض

كما قال الاخ لا تتوقع في المستوى الاول ستصبح رأسا من رؤوس الحنابلة. حبة حبة هي الفكرة انك في المستوى الاول انت عم تكتشف طريق غامض كيف ادرسه كيف اتعاطى معه؟

ما هي الاساليب الخاطئة في الدراسة اللي اوصلتني اني ما فهمت الكتاب. ما هي الطرق الصحيحة للدراسة التي ان شاء الله بها اثبت المعلومة انت في المستويات الاول عادة تكتشف طريقا غامضا

المستوى الثاني والثالث خلص تبدأ تعتاد علي وتصبح عندك الملكة مو اسم معهد ملكة الفكرة الملكة لم تأتي من من اوائل الطرق لكن انت ما اكتسبت في المستوى الاول انك اكتشفت هذا العالم

شفته انا ما ضبطته اكتشفت وبدأت اتحسس حتى اذا دخلت في المستوى الثاني. لا اكرر نفس الاخطاء مثلا التسويف عدم التدقيق في المعلومات. التعامل مع الامور الفقهية على انها هكذا فوضى او مجرد يعني بالجملة تؤخذ. لا سوف اعرف ان القضية

بالسنتي هذه حقيقة يعني ملحظ جميل نفع الله بك جزاك الله خير شيخنا شيخنا الله يحفظكم يعني من احد المعوقات كانت يعني خنقول للاهل اه كانوا شكلوا ضغط كثير انه يعني خاص يحضروا عالبث المباشر بلاش تروح

يعني لما تقول لهم انه يعني بس استنى دقيقة انت متزوج ولا لا؟ لا الوالدين. اه فكرتك محكوم. اه فيقول مثلا بدل انشغال الطلب العلم او روح اول شي كون حياتك بعدين تتزوج ترتاح بعدين تبلش تطلب علم

اه والله كلامك صحيح للاسف يعني اه اباءنا وامهاتنا الجيل القديم. وان كانوا محبين للاسلام عموما. لكن درايتهم بطبيعة هذا الطريق ضعيفة للعلوم الشرعية تبقى نظرة سطحية انه العلم يعني شهد. يعني

القضية تعبش حالة كتير اي النظرة السطحية فعلا اثرت على كثير من الشباب. خاصة تخوف الاهل عمستقبلك على حياتك عتخصصك. بزن عليك روح جيب مصاري روح اعمل روح اشتغل. يعني مطعميش خبز يعني كل هاي الالفاظ دايما بتسمعها زي ما مثبتة. بقول لك في النهاية خلص انا ايش بدي في هذا العالم. وانا يحتاج دائما

رصيد ايماني يزوده بقيمة العلم الثبات. يعني اغلق اذنك عن المعوقات. كثير من الناس لا تعرف شرف الطريق يكون عندك يعني مجموعة من المفاهيم تساعدك على دفع هاي السلبية عندما تسمعها

عفا بك يا با فضة. امين جزاك الله خير. شيخنا الشيخ الاخير بس كيف نتعامل مع الاهل في هاي الحالة اه والله عندك مشكلة اصعب طيب تفضل شيخ الامام في قصة انه اول ما بلشت

كان في شيوخ يقولوا لي انه انه ابتعد عنهم انه ما بتستفيد منه. ما بتستفيد منهن عشان حنبلة مش مستعمل في البلد. نعم انه بدور لك عشافي حنفي اشي زي هيك. عشان ما بتستعمله في البلد

ابو الوالد امسح على الخفين والجورب لأ شيوخ لا يوجد مذهب حنبلي. ترى يعني برحمات الله سبحانه وتعالى ثم حي الحنابلة اغلب الناس ما زالوا على زواجاتهم تمام ولا لو مشينا على المذاهب الاخرى قد يكونوا مطلقين اغلبهم. ومسعد الخفين وكثير من المسائل والنيات الناس حنابلة وهم لا يعرفون ذلك. ايه

انه ابوي عنده مشكلة في الليل انه يروح في الليل انه عنده مشكلة انه مش لازم تروح متأخر وهيك. مم. بس في قصة اني ابعد عنه واصحابي كمان. بتعودوا تعودوا ان شاء الله مع الاخت. اصلا دروسه ساعتين وثلاث يعني

تتعود. اه. ابتعد عن اصحابي وعن التلفون ما شاء الله وربما يعني الذي اشار له ربما يقصد يعني انه الحنبلي لن يكون له حظوة في هذا البلد كما كما كانت المشكلة القديمة. انه الحذوة فقط سيكون لك منصب او مكان ان كنت شافعيا او

لكن في النهاية ذلك فضل الله وتيمه يشاء يعني حتى المالكي الذي هو ليس من اجواء الشام عموما يجد له مسلكا. حتى المالكي الذي هو بعيد عن اجوائنا طبعا يعني هذا هذا الاستعراض لهذه العقبات ولهذه المعوقات. ليس هو فقط مجرد استعراض وانما ان نعرف طبيعة هذا الطريق. بل هذا

هو المنهج القرآني. اذا نظرنا في القرآن الكريم عندما يعرض القرآن منهج الانبياء يعرض العقبات ويبين ان ما يحصل معك هو كما حصل مع الامم السابقة كما حصل مع الانبياء السابقين. ونحن انما نسير على طريق الانبياء في الجملة وان كنا نسير في

فرع من الا وهو فرع العلم الفرع العظيم. فهذه العقبات لا شك انها موجودة لكن يمكننا تجاوزها بعون الله وبتوفيقه فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا. فهكذا نكون ان شاء الله استعرضنا مسيرتنا

هذه العقبات التي نسأل الله ان يعيننا دائما على تجاوزها وتبقى عندنا المحطة الاخيرة وهي محطة ايش يعني نفتح الامل باب الطموحات باب ما الذي ما الذي نريده؟ ما الذي نطمح له في قابل الايام؟ يعني انا ربما اتكلم في البداية ان

يعني من اهم من اهم الطموحات لنا اننا سنوسع باب الفقه نحن في البداية استعرضنا فقط باب ماذا؟ باب العبادات لكن ان شاء الله نحن سندخل على امر اعظم. كما ذكر الشيخ في ابواب الانكحة ابواب المعاملات فهذا

يعني يحتم علينا ان نبذل جهدا اكبر وان نثبت القديم لاننا ان لم نثبت الابواب السابقة ستتداخل الامور ببعضها ولن نضبط اي شيء. فلذلك يعني هذا يعني هذا هو الطموح الاول ان ان نضبط

سبق ونبقى نراجع لاننا سندخل على جين اكبر كذلك نحن ربما سندخل في في علوم اخرى لم نطرقها بعد. قبل القواعد الفقهية اه قضية التعليق على على الاحاديث عمدة الاحكام. فيعني آآ يعني هذا كله هذا كله ان شاء الله ينبغي ان يحفزنا. ينبغي ان يحفزنا على

الهمة والعمل والاجتهاد. نسأل الله ان يرزقنا يعني نحن واياكم هذا امر جميعا. ما ادري يعني هل هناك فسحة يعني تمام اسأل الله ان يبارك فيكم ويحفظكم الله يبارك فيكم

الله يجزيكم الخير ويحسن اليكم شيخ عمر. ويحسن اليكم جميعا. على هذه المداخلات الطيبة. طيب احنا نغير جو ونخرج من هذا الهدوء يعني الى جو مختلف نبدأ الان ان شاء الله في فقرة النشيد

فقرات ان شاء الله النشيد. ولكن لانه الشباب ما شاء الله تبارك الله يعني نعسانة. بفرك عيون وحالتها فقلنا تكون نشيد فيها مشاركة. يعني هو النشيد في مقطع معين يكون جماعي حتى الجميع يشارك

واللي ما بشارك بنطلع بطلع برا بسم الله. هذا المقطع الاول هو الذي يكرر لعلكم تعرفون النشيد ان شاء الله الان اقول هشام الله الله الله. الله الله الله. كلما

انا يا عبدي انا الله كلما نام قال يا عبدي انا الله. الله الله الله الله! الله! الله! الله! الله! كلما ناديت يا رب كلما نادت قال يا عبدي انا الله. ربي فاجعان مجتمعنا في نماء

وسلامي وزد الله الله الله الله الله. كلما نادت يا رب. قال يا عبدي انا الله اه كلما نادت قال يا عبدي انا الله. لا تقل يا عبد هماك. واعتبر يوم

يومك يومك واعتمد فيه ما اهمك بجميل الظن بي لا تغالب ذا الجلاليب. او تهم من اجل مالي كن قنوعا بالحلال وتواضع كرم الله. الله الله الله الله الله الله

قال يا عبدي انا الله كلما قال يا عبدي انا الله. اكفنا ما غاب عنا. من عذاب واجعل يا مولاي الله الله الله الله. الله الله الله كلما نادت يا قال يا عبدي انا الله كلما انا

الله يجزيك الخير وحدة ثانية خليها الثانية على رأي الشباب. بمشورتهم. لا لا يا شيخ. بلاش واحد يجي سبحان الله هو الان لما الواحد يوضع في هذا الموضع بينسى كل شيء. يتذكر الانشودة. اي نعم

النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم عليه قمر بدون اه اي مقاطع امر النبي عليه الصلاة والسلام طب ماشي شغل الفيديو نفصل بين نعم الان ان شاء الله نعرض لكم مقطعا مرئيا ان شاء الله

اي نعم مقطع سريع ان شاء الله. متعلقا بهذا البرنامج الطيب نشاهد وان شاء الله سويا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم احمده سبحانه حمل الذاكرين الشاكرين

صلي وسلم على نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا ارزقنا علما نافعا يا ارحم الراحمين. اللهم جنبنا منكرات الاخلاق

والاعمال والاهواء والادواء لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين حياكم الله معاشر الحنابلة في هذه الانطلاقة الطيبة المباركة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يمد في عمرها وان يكتب لها

القبول وان تتفيأ هذه الامة بلالها من طلبة علم فقهاء وسمت في الوفق مساعينا بالعلم سترقى امتنا ونجوب الدنيا داعينا ارحم ونجوب الدنيا العقل تسنا بالفكر والوعي شعارا للعمر لغد نحكيه ليحكيه

يا كون اسمعنا واستبريق طبعا هنا اخواني ايضا نشكر الاخوة القسم الاعلامي عندنا في الاكاديمية. على حرصهم الدؤوب على انتاج المقاطع واخراجها والاهتمام. بما اتاهم الله الله من وسع من طاقة ليكون هذه الحلة الطيبة التي ترونها امامكم

الاخوة يسهرون ويدأبون الشباب بتشوف النتائج النهائية لكن الامور ليست بتلك السهولة التي تتصورونها لا ننساهم من الشكر والدعاء دوما. نعم الله يجزيهم الخير ويكرمهم ويكتب اجورهم طيب نشوف الثانية

اه بسم الله ما لا نام الله الله الله ما لا نرى كلما ناديت يا يا رب بدي انا اله. يا عباد الله يا عباد الله ايدو لا يقوم الله الله

ما لا نام ولا سوى الله. الله الله كلما ناديت يا رب قال يا عبدي انا الله. شغلتني الصلاة عن صيامي. شغلتني شهاوى عن صلاتي عن صيامي. انا ضيعت حياتي

امين يا رب هذا لا يخفى عليكم الكيك هذا ان شاء الله اهدأوا من هذا المكان للطلبة الكرام الذين بذلوا وجدوا واجتهدوا هذا يعني ان شاء الله ان تكريم بسيط ولطيف يعني

هذا شيء بسيط يسير بسيط في اللغة العربية واسع بسم الله. احب الاخوة ان يعني يكرموا بها الاخوة الذين تعبوا واشتغلوا واجتهدوا شيء رمزي اكثر من كونه شيء جزاهم الله خير يعني

عليها ايضا صورة المعهد المعهد يا رب ننتظر الشيخ ابو رقية الله يرضى عليه الكبار عندنا في الاكاديمية من اجل بتقطيعها يا رب يا رب خلص الشباب. شيخ اذا اذا في كل كل تخريج راح يكون في كيك الشباب ان شاء الله مستمر

موسى ابو سليمان وبعدين اخذ بعيدا الله يجزيكم الخير ويحسن اليكم ان شاء الله اه وصلنا الى مرحلة التكريم الاوائل بادئ ذي بدء ان شاء الله نكرم المركز الاول على معهد ملكة

الطالب الذي اه احرز المركز الاول وهو وهي الاخت الفاضلة يسرى ابو عابد الاخت يسرا ابو عابد اه حصلت المركز الاول على مستوى المعهد نسأل الله ان يبارك يعني تكريما في الاعلى في قسم الاناث. نعم. هي التي حصلت الدرجة الاولى على

من حيث المعدل النهائي. نعم ويكون تكريم الاناث يعني عموما الذين سنذكر اسمائهن ان شاء الله. اه فوق عند طابق الاناث. والشباب ان شاء الله اه الان نذكر اسماء اول سبع

اه شباب المراكز الاولى يخرجون ان شاء الله هنا ويأخذون شهاداتهم. الشباب آآ الشاب الطالب الاول الذي احرز المركز الاول هو باسل محمد خليل. الاخ باسل محمد يعني السبع الاوائل كما يقولون

الاوائل المعهد سيكون هناك تكريم سواء من جانب الذكور او الاناث والباقي ان شاء الله يحتسب الله عز وجل والدعاء ويغفر له شهادة التخرج والمشاركة هذا كشف العلامات الله جميعا

حتى لو كنت من لكن يكفي انك كثرت سوادنا وكنت وتدا من اوتاد هذا المعهد ان شاء الله في الدورة القادمة تكون من الاوائل الكبار بارك الله فيك اللهم بارك. المركز الثاني من الشباب

الاخ عثمان مهند عثمان ولد عثمان انا واكرم انت محمد ولا مهند ولا محمد نفع الله بكم ما شاء الله الشيخ طبعا اخواني كل شهادة ستأخذها سيكون المعدل مثل تجميعك في الاسفل

السلام عليكم جائزة الاخ في المركز الثالث اخونا احمد شديد موجود احمد شديد من مصر. من مصر الثالث اخونا احمد شديد من مصر نفع الله بك ويسر لك دروب الخير دوما. جزاه الله خير على اهتمامه. بسم الله

هذا المركز الثالث المركز الرابع الاخ رمال نواف الزعارير ليس موجودا ما اسمه مرة اخرى؟ رمال رمال رمال. رمال رمال الزعارير ما عرفنا اي دولة لكن ان الله يعرفه. ما شاء الله عليه

الاخ اه الخامس عبدالرحمن هاني عريقات هان عريقات ما شا الله من الشباب الحريصين تعطيه جائزة الشيخ الاخ في المركز السادس احمد عمار صافي اخونا في المركز السابع نور الدين صالح طه

صالح طه موجود الشيخ نور الدين وان يبارك لكم جميعا اسماء الاخوات في المراكز من الاخوات المركز الاول للاخت يسرا ابو عابد وهي الاولى على المعهد ككل. المركز الثاني الاخت وميض عمر

المركز الثالث الاخت رشا عصام البواب. المركز الرابع الاخت فلك خضرة المركز الخامس الاخت ريما غانم. المركز السادس الاخت عائشة زكي. المركز السابع الاخت دينا العثامين الاخوة على الاونلاين ان شاء الله كل منهم يأخذ آآ شهادته من خلال متابعة القناة. على القناة ان شاء الله سينشر رابط

طبعا الاخوات في الاعداء اصحاب المراكز السبع الان الاخوة ان شاء الله يرفعون جوائزهم الى طابق المتخصص بالاخوات جزاكم الله خيرا حبيت تختم الله يجزيكم الخير ويحسن اليكم جميعا. نسأل الله ان يبارك

وان يعين على الاكمال والاستمرار ان شاء الله في هذا المعهد الطيب وجزى الله شيخنا ومعلمنا ومربينا ابراهيم عنا خير ما جزى شيخا عن طلابه سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك

غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ خلاص خلصنا تصوير معين