وان ينوي بطلبه للعلم ايها الكرام ان يرفع الجهل عن نفسه وان يصحح سيره الى الله قبل ما تفكر بالاخرين قبل ما تفكر بطلبك للعلم انني اريد ان ادرس الناس ويصبح عندي جمهور وافتح صفحة عالسوشيال ميديا وابدأ ها اطاحن مطاحنة

الردود القاسية والضرب على فلان. قبل ما تفكر بكل هذا الله يكرمك هدي شوي الامور. اول شيء انا اطلب العلم اني ارفع الجهل عن نفسي. انا بدي انا اريد ان اصحح نيتي وعقدي

مع الله سبحانه وتعالى. اريد ان اصحح العقيدة ولا اريد ان اكون مبتدعا. اريد ان اصحح الفقه اتطهر كما امرني الله نصلي كما امرني الله. اصوم كما امرني الله. ولذلك اليوم من دلائل فساد النية عند بعض الطلبة ان تجده يطلب بعض الاشياء وينشغل

في بعض الاشياء التي هي ثانويات ولا تؤثر على حياته. والامور الاساسية التي تصحح عقده وفقهه قد تجاوز عنها ولا يتقنها يعني انسان لا يحسن الوضوء وبتكلم في الخلافة السلفي الاشعري. طب انت وضوء ما بتتوضا صح

وضوء مش عم تتوضا ايش اللي مدخلك في الخلاف السلفي الاشعري؟ اليس هذا يدل على وجود دخن في النية ان اصول دينه لم يتقنها واذا به يشتغل بامور مهمة لكنها تأتي في الدرجة الثانية

يا اخي صحح عقدك صحح طهارتك وصلاتك. صحح الاحكام الاساسية. ارفع الجهل عن نفسك ثم اقتحم الابواب الاعلى اما ان تبدأ بالاعلى وتترك الاساس فهذا دلالة على فساد النوايا خدها مني. اذا وجدت طالب علم

او من يدعي ان يطلب العلم ويبدأ بالخلافات بين الدعاة والمشايخ والقديم والحديث ثم تجده لا يحسن صلاته ولا يحسن وضوءه المعالم الاساسية التي لا يسع المسلم جهلها هو مقصر فيها. فالاجابة ان هذا الرجل نيته مدخولة

وانه ليس صادقا في طلبه للعلم على منهج السلف وعلى الطريقة المرضية. لذلك احمد بن حنبل لما جاءه رجل وقال له يا امام ما تقول في الوضوء من ماء الباقي؟ لا

هل يجوز ان اتوضأ من ماء تم نقع الباقلاء فيه احمد بن حنبل يعني بتطلع عليه ويقول له يعني اذا كثر وجود الباقلات خلص تحول من طهور الى طاهر لكن قبل ان يقوم الرجل صاحبه احمد برداءه

اعلنه ماذا تقول اذا دخلت المسجد ما دعاء دخول المسجد؟ قال لا ادري ما تقول اذا خرجت من المسجد؟ قال لا ادري. قال اذهب فتعلم هذا ثم تعلم حكم الوضوء من ماء الباقي لا. يعني هو انت طول حياتك كم يوم راح اشوف مع باقي الله

مرة في العمر يعني تلاقي ما باقي الا تتوضى فيه. هذا ابحثي بعد ان تتقن الشيء اليومي. انت يوميا بتدخل المسجد وبتخرج منه صح؟ كرجل يوميا تدخل وتخرج. عيب انك لا تحفظ دعاء دخول المسجد والخروج من المسجد. وعم تشتغل ما حكم الوضوء من ماء الباقي؟ لا او ماء الكركديه او ماء الورد؟ الحمد لله المي موجودة والدنيا طيبة خير

وهذه المسائل يأتي وقتها ان شاء الله. اما الشيء اليومي انت مقصر فيه هكذا فهم احمد الامور وعلمنا اذا اردت ان تعرف صواب نيتك اعلم بماذا اشتغلت ابتداء هل تشتغل بحواشي الحواشي لذلك؟

اذا رأيت انسانا يدعي انه يطلب العلم. واول ما يبدأ الانشغال به بالتبديع والتفسيخ والحكم على الطوائف والجماعات فاعرف انه مخذول اذا وجدت انسان القرآن لا يحسن قراءته والاحاديث النبوية الاولى ضائعة من عندهم

واحكام طهارته وصلاته لم يتقنها واذا به يشتغل بتبديع فلان وقال عنه شيخنا ان فيه كذا البدعة الفلانية وفلان فيه كذا ويبدأ بتقييمات الاشخاص والطوائف والجماعات فاعلم انه مخذول لان الله لم يوفقه للنية الصالحة

الصالحة اولا ارفع الجاهل عن نفسي ثم بعد ذلك انظر في احوالي غيري فهذه قضية مهمة لذلك سئل الامام احمد يا امام او قال الامام احمد العلم لا يعدله شيء

اذا صلحت فيه النية فقيل له يا امام وكيف تصح النية فيه؟ قال احمد شف ايش قال ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره هذا الاساس. اولا قال احمد ينوي

رفع الجهل اذا هاي نية ينوي رفع الجهل عن نفسه. انا يهمني اني انا انجو ربنا قال قوا انفسكم واهليكم نار. فيهمني ان انجو انا ابتداء ثم المقربون ثم الابعد فالابعد. اليس كذلك؟ فهذه نية مهمة جدا. احذر

ان تخادعك نفسك فيها فلا ترفع الجهل عن نفسك وتشتغل بثانويات