بسم الله بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الله يرضى عنك ويبارك فيك يعني ارى نفسي افضل. حياكم الله الاخوة في مجلس ان شاء الله يكون المجلس الختامي في تعليق على كتاب التاريخ الاندلسي. اللي هي الدكتور عبد

طبعا حجي هذا الكتاب الذي عشنا في افيائه خلال الاشهر الماضية في برنامج المدارسة وكانت رحلة شيقة وجميلة وحقيقة حقل من عقود المعرفة يحتاج المسلم وطالب العلم والداعي ايها المصلح ان يقف على تاريخ المسلمين. هذا تاريخ اولا يعيد نشوة الانتصارات. وفي نفس الوقت

يبين لك اسباب السقوط والانهزامات. اه كذلك محاولة لمعرفة كيف كان المسلمون يعيشون في حقبة معينة في تاريخ معين في منطقة معينة من بقاع العالم الاسلامي اه ماذا كان تراثهم؟ افكارهم اهتماماتهم انشغالاتهم. اين كانت اخطاؤهم؟ سلوكياتهم التي يجب ان نعيد النظر فيها حتى لا نعيد

نفس الكرة بشكل عام المسلم الذي يبحث عن المعرفة والثقافة نتعشق مثل هذه العلوم ويهواها ويميل اليها. من جانب انها يعني تشكل حكمة من التاريخ البشري الاسلامي. الذي تجعله يعني يتطور اكثر واكثر في

طبيعة حركة هذا الدين وانتصاراته وبنيانه ثم سنة الحياة عموما. كيف ان الله سبحانه وتعالى بنى هذه جعل هذه الحياة تقوم على سنن في الانتصار الانهزامات والقيام والصعود والنزول. فالحمد لله على هذا التمام وعلى هذا الخير

اه طبعا درس اليوم رح يكون في شي من الحزن والالم. يعني لنتكلم احنا عن سقوط غرناطة وهي اخر معاقل المسلمين في اسبانيا مم يعني الشيء لا يسر الانسان ما وصل اليه حال المسلمين وكيف خرج المسلمون؟ وكيف قتلوا؟ وكيف سبيت النساء

قتل الاطفال كيف تغيرت معالم اسبانيا تماما هذه الجزيرة التي حكمناها شبه الجزيرة الايبيرية اللي حكمناها ثمانية قرون كان فيها العلماء والادباء والمثقفون والقضاء والعمران وو تجد اليوم هي معالم نصرانية صليبية

المساجد تحول الى كنائس. النساء تسبى. المسلمون يضطهدون يعذبون محاكم التفتيش. لكن في النهاية لما نعرف الاسباب التي اوقعتنا او الى هذه النتيجة نعرف ان هذا مما كسبت ايدينا هذا ما كسبت

وسيظهر هذا حتى في تاريخ غرناط الدولة الاخيرة التي صمدت لمدة قرنين ونصف تقريبا الخلافات التي بين حكامها والاقتتالات والصراع على القطع الصغيرة هذا الشيء المحزن. الصراع على القطعة المتبقية من الذي يقودها؟ كيف ادى في النهاية الى تسليمها؟ في النهاية الى مملكة قشتالة وليون

حتى لا نطيل سنترك المشهد يأخذ حجمه اليوم باذن الله. اه وصلنا يعني نحن ختمنا ذكرنا معركة الاراك والعقاب طبعا معركة الاراك كانت من المعارك المهمة في التاريخ الاسلامي وكان لها فخر للموحدين. في المقابل كانت معركة العقاب معركة من اسمها. يعني ولا ادري هل من وضعها

اسمها يعني معركة مؤلمة في نتيجتها. انهزم المسلمون والموحدون دول الموحدين هزمت آآ هزيمة كبيرة جدا حتى قيل ان الموحدين يعني ما تكامد بسبب نتيجتها التي الت اليها. وهي كانت حقيقة ندارة بانتهاء عهد المسلمين في الاندلس. يعني معركة

العقاب والهزيمة الساحقة التي تعرض لها الموحدون للاسف هذه المعركة كانت نذارة بما سيحصل بعدها وما الت اليه الامور لم سعادة الدكتور عبدالرحمن حجي لما يتكلم عن حقبة معينة حكمت الاندلس ينتهي بذكر السمات العامة لهذه الحقبة. من حيث الامور العلمية من حيث

القضاء من حيث العمران من حيث الامور العسكرية بشكل عام لانه نستهلك الوقت في هذه الجزئية لانه كلام عام انا بسميه يعني كلام عام ممكن اي طالب يقرأ وحده. وتكلم عن الاندلس بالتأكيد شهدت نهضة في عهد الموحدين

طبعا نهضة العرج يعني ليس نهضة الانسان الذي في عز قوته وتماسكه ويفتح الامصار والبلدان. لأ نهضة انسان وعرج يتكئ لكنه في النهاية يسعى. ويحاول ان يقدم في الثقافة الاسلامية او في حتى الامور السياسية والامور الاجتماعية

يتكلم هنا الدكتور عبد الرحمن حجي عن الناحية العسكرية المعارك الكبيرة التي خاضها الموحدون في الاندلس ولهم اثار تشهد خاصة معركة الارك اللي تكلمنا عنها بالتفصيل في الدرس الماضي انه واحد ادارية وكيف كان هناك محاولة من الموحدين لضبط المدن الاندلسية ووضع انظمة ادارية تعيد لها نوع من الادارة والسيطرة. كذلك الامور

المالية وتنظيمها الزراعة الاقتصاد. القضاء بقي زاهرا في عهد الاندلسيين الموحدين. وكان له نظامه الخاص وعديد من القضاة الذين لهم فخر حقيقة كانوا في هذه الفترة الجانب العمراني في سواء مثلا انشأ الخليفة ابو يعقوب

يوسف بعض المشروعات في اشبيلية القنطرة على نهر الوادي الكبير. يعني امور عمرانية ربما لا تهم السامع كثيرا يعرف تفاصيلها. لكن كان لهم تشييد كان لهم جهود جيدة الناحية العلمية

بالتأكيد كان هناك عدد كبير من العلماء الذين عاشوا في هذه الحقبة ذكر منهم مثلا محمد ابن عبدالرحيم ابن فرج الانصاري وكان عالما راوية مكثرا يتحقق وبالقراءات والفقه ويشارك في الاحاديث والاخبار مع البصر في الفتوى ووجوه البصر في الفتوى يعني يحسن الفتوى. ويعرف كيف يفتي الناس في النوازل. ابو بكر محمد

من خير من اهل اشبيلية ايضا كتبه مصنفات ابو اسحاق ابراهيم ابن الحاج ابن الانصاري اه ابو بكر محمد ابن عبد الله الفهري علي بن عتيق ابن عبدالله ابن مؤمن اه الانصاري

ابو الحسن علي بن محمد بن فضل المعافري ابو الربيع سليمان. ابن موسى ابن سالم الكلاعي. وهذا مرة معنا انه استشهد في معركة انيشا اذا تذكر هذا استشهد في معركة وكان له دور كبير في الثبات في تلك المعركة. رحمة الله تعالى عليه. ابو الحسن علي بن جابر الدباج. ابو عبد الله

وهذا من اهم الاشخاص اللي عاش الحقيقة في دولة الموحدين صاحب كتاب التكملة وغيرها من كتب التاريخية الكبرى. يعني ابن الابار اسم كبير وعالم في باب التأريخ وفي باب الرجال

ولو كتبه التي لليوم نحن نستفيد منها بل حتى الدكتور عبدالرحمن حجي استفاد من كتب ابن الابار في توثيق هذه الحقبة. ومن عاش في دولة الموحدون واستعمره الموحدون في السفارة يعني كان يبهث في السفارة الى المغرب اذا بتذكره ذهب الى المغرب سفيرا لهم في اكثر من صورة

آآ ابو الحسن علي بن محمد الانصاري الجياني ذكر اسماء كبيرة مثل من المؤرخين الذين عاشوا في هذه الفترة ابو مروان عبدالملك بن محمد بن صاحب الصلاة هذا جميل اسمه ابن صاحب الصلاة. له كتاب في السياسة الشرعية

المن بالامامة له كتاب اسمه المن الامامة عبدالواحد المراكشي صاحب المعجم في تلخيص اخبار المغرب علي بن محمد بن سعيد احد مؤلفي كتاب المغرب في حلى المغرب. ابن عذاري اللي مرمى عنه طول الكتاب. كان ايضا في فترة الموحدين صاحب البيان المغريب. يعني جل

مؤرخين او كثير من المؤرخين الذي استفاد منهم عبدالرحمن حجي في تاريخ الاندلس. عاشوا في حقبة الموحدين. طيب. طبعا ذكر في الطب في اشياء كثيرة مجموعة من اه الاساتذة منهم مثلا مشهور ابو بكر محمد ابن عبد الملك ابن طفيل

صاحب الرسالة المشهورة يقظان عاش في دولة الموحدين اه ابو الوليد ابن رشد الحفيد طبعا. بنتكلم هون عن ابن رشد الحفيد ايضا. خمسمية وخمسة وتسعين توفاه الله. ايضا كان في هذه الحقبة

عموما يعني خلينا نقول نقفل هذه الحكمة من تاريخ الاندلس آآ بكل ما فيها من الامور الجميلة والاشياء الاجتماعية والاقتصادية والثقافية. وبكل ما فيها ايضا منصور الالم وصور المعارك الدامية التي

خسر فيها المسلمون القطاع الاكبر من الاندلس. نحن الان نتكلم عن عن اننا خسرنا قرطبة اذا تذكروا في الدرس الماضي خسرنا اه اشبيلية خسرنا بالنسية في نهاية دولة الموحدين تم خسارة المدن الكبرى. وما بقي الا يعني مدن محدودة كان من اهمها مدينة غرناطة

طبعا مدينة غرناطة مع المدينة المرية اللي هي مدينة الساحل التي استعادها الموحدون. استطاعت دولة غرناطة ان تضمها الي مع مدينة معلقة. هذه المدن الثلاث هي التي ستسكر ستشكل معالم الحالة الاخيرة في الاندلس. مرقة مع غرناطة ومع المرية

هذه المدن الثلاث هي التي شكلت معالم الدولة الاخيرة. طيب نبدأ الان في الباب التاسع عصر مملكة غرناطة اقرأ شيخ اسامة بسم الله ثمان مئة وعشرين فقرة ثمانية وعشرين من منتصفها. استمرت الدولة الواحدية. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم اكملنا بشيخنا

ننجي المستضعفين المؤمنين قال رحمه الله تعالى استمرت الدولة الموحدية في المغرب تواجه القوى الناهضة حتى سنة ثمان وستين وستمائة. اختتمت حياتها لتاريخها هناك دولة بني مارين. نعم اذا نستطيع ان نقول الدولة الموحدية بدأت تواجه مشاكل ليس فقط في الاندلس

بدأت تواجه مشاكل في المغرب وهي معقلها هي اصلا في المغرب في الرباط بدأت تواجه اشكالات ثورات داخلية. وفي هناك كما اذا هناك قبيلة حاكمة ودولة صغيرة كانت قريبة منها وهي دولة بني مريم. هذه

قبيلة كان لها احتكاكات كبيرة مع الموحدين وهناك للملك الذي فنيت من اجله الرؤوس والشعوب والذي اذهب عقول الرجال، هذا الملك يعني من لم يأخذه بحقه كان شيطانا فيه. من لم يأخذه بحقه كان شيطانا

وفي النهاية يعني تم الاقتتال بين دولة الموحدين وبين بني مارين وتم الانهاء على دولة الموحدين التي كانت هشة متآكلة في داخلها في ستمية وثمانية وستين انتهت دولة الموحدين في المغرب

وجاءت قبيلة بني مارين لتملأ المشهد الان. وحقيقة القوم ان استولوا على الحكم لكن الكلام دور عظيم في الجهاد والان تقول مملكة غرناطة اذا في الديباجة مملكة غرناطة لها حدود كما صمدت من ستمية وخمسة وثلاثين

لثمانمية وسبعة وتسعين انت بتتكلم انه اكثر من الموحدين والمرابطين. وعبد الرحمن حجي راح يبحث هاي الظاهرة. يعني معقول مملكة غرناطة وهي المعقد الاخير للمسلمين في الاندلس صمد اكثر من دولة الموحدين والمرابطين. الان يقولون في علوم الدول والسياسة. نعم شيء طبيعي

لانه هي في النهاية كل طاقات الاندلس بين المسلمين تجمعت فيها العقول البنائين المجاهدين العسكريين بالتالي حجم الثبات انت لما تعرف انه هذا المعقل الاخير لك ستدافع بشراسة وهذا الذي كان واقعا. هذا هو الذي وقع انه ما عاد المسلمون موزعون في مناطق شاسعة

اصبحوا في منطقة محصورة جدا وانا اعرف انه هذا مكاني الاخير. اما ان اكون امها لا اكون بالتالي شيء طبيعي ان يكون في صمود اكثر. بخلاف لما كانوا موزعين مع ضعفهم كان سهل عملية اسقاط قرطبة وشبيلية وما شابه ذلك. فالمهم انت

نتكلم عن قرنين ونصف. آآ بنو مارين كان لهم دور حقيقة كبير في بعث قوات جهادية تقاتل في الاندلس والدفاع عن غرناطة. ولذلك سنعرف في اللحظة التي رفع فيها بنو مرين يدهم عن الموضوع

وثم بعد ذلك سقطت دولة اصلا بني مارين في المغرب هي اللحظة التي سقطت فيها غرناطة. لان غرناطة كانت تتعيش على دعم المغرب الاسلامي لها خاص لدولة بني مريم. لما سقطت هذه الدولة ورفعوا ايديهم سقطت غناطة. تقريبا. طيب. اختتمت حياتها؟ نعم

النشطة التي ستطلع بمهمة الموحدين في الاندلس والمرابطين من قبلهم. يعني ستقوم هي بدور الجهة في الاندلس. طيب لعل تتابع الدول والسلطات في المغرب والاندلس اثر ضعف السابق والفياء في امره. في امري يعني اختلاط امره نعم. لتلحق باخرى فتية قوية في معنى اخر وهو تجدد في

للامة المسلمة. انها تشير الى الحياة المستمرة ما دامت الى دينها راكب. طب اه خلينا ننتقل الى الان بدنا نعرف الاجواء الاخيرة خلونا نقول اللحظات الاخيرة قبل سقوط دولة الموحدين تماما في الاندلس. ونشوف شخصية ابن هود وابن الاحمر

الذين تنافسوا في تلك الفترة الى ان غلب ابن الاحمر اللي هو بتعرف دولة بني الاحمر من غرناطة. الى ان غلب ابن الاحمر على غرناطة واصبح زعيمها وبيع له خلاف اول نشق بالخلافة بحكم بها لو بالملك انه ما كان خليفة فعليا. طيب. فقرة ثمانمية وستة وعشرين

اللحظات او السنوات الاخيرة للموحدين وخروج شخصية ابن هود. من هو ابن هود؟ قال سؤال اول شخصية اندلسية انبهرت في الميدان كانت من اسرة بني هود صاحب كانوا اصلا في سرقصة في ايام حكم الطوائف اذا بتذكر نعم انه ابو عبد الله

يوسف اليهود الجثمي الذي لقب امير المسلمين سيف الدولة والمتوكل على الله. طب اقولها اسماء طبعا لم تكتشف انه في النهاية رجل كان مشكنجي يعني. وليس انسانا سويا تماما. نعم. سيف

اولى والمتوكل على الله نعم. كان يسكن مدينة مرسية هو من الاجناد فيها. حيث بدأ نشاطه سنة خمس وعشرين وستمائة دخل تحت اطاعته عدة مدن اندلسية مرسية وخطبة واشبيلية وما لاقاه المرية. اذا هو شخصية قوية استطاع ان يدخل

يعني ما زال الموحدون يعني الاصل الاصل ان الموحدين ما زالوا في الاندلس ولكن حكمهم كان هش. استطاع هذا الرجل بنفوذه وقوته ان يدخل مجموعة من المدن قبل ان تسقط طبعا في يد النصارى

او يتكلم عن شوي قبل سقوط قرطبة واشبيلية يعني قبل ان تسقط هذه المدن في يد النصارى تماما. مرسيا قرطبة اشبيلية غرناطة ما لقى المرية كلها استطاع ان يسيطر عليها

طيب لكن ماذا كان وصفه؟ شوفوا كيف يوصف هذا الامير؟ قالوا كان قليل المبالاة تغلب على حركته على تحركه الخفة والاستعجال. هاي مشكلته كان رجل قليل المبالاة ويخلف ويغلب عليه الخفة

والاستعجال يعني انسان غير متزن في القيادة كان يدخل الجنود في معارك غير محسوبة ولا يعد للمعارك جيدا ولا للحرب عدتها. وبالتالي شيء طبيعي كان انه ملكه سريع ما يزول يعني مثل هذا صعب يستتب له ملك. انت تتكلم عن

آآ حاكم كيف مستعجل يلقي نفسه في المهالك يقابل النصارى في معارك غير محسوبة. وبالتالي ضرب في كثير من الجبهات واستطاع ابن الاحمر ان يستولي على كل ما ملكه وهذا الرجل طبعا مما بقي تحت يديه ولا كثير مما ملكوا بن هود اصلا النصارى استولوا عليه. مثلا عمل ابن هود على انهاء سلطان الموحدين في الاندلس. شف كان احد مشاريعه

يعني نحن الاندلس نهاجم من النصارى من الشمال. مشروع بن هود انهاء سلطان الموحدين في الاندلس وهذه مشكلة تشبه كثير ما كان يحصل في العقود الاخيرة في العالم الاسلامي. تمام؟ ومثلا نصيرية كذا يقاتل المسلمين. تجد فصيل معين بده ايش؟ ينهي الفصائل الاخرى. طب انت

انت عندك النصيرية خلص عليهم قبل ما تنهي الفصائل يعني بتيجي اشكالات كثيرة. هذا ما كان يحصل تجد رجل مسلم يخرج يريد ينهي رجل مسلم اخر والعدو يهجم والعدو يشتغل ليلا ونهارا. ويحكم القبض عليك

لما تبدأ انت تشتغل باخيك المسلم وانهاء وجوده بدل انا نتفاهم يا جماعة خلونا نتفاهم احنا الان بغض النظر من سيحكم؟ العدو يعني يأتي اليه عدد ومدد من آآ اوروبا بكل ثقلها. وهم اصبحوا قوة ضاربة واستولوا على اغلب الاندلس فعليا او اغلب مناطقهم

الان معقول انه انا سانشغل بدولة الموحدين لانهي وجودها مقابل ماذا مقابل ماذا هذه كانت الاسئلة التي دائما تؤلم الانسان لم يقرأ تاريخ الاندلس. السعي للحكم والصراع على الفتات. الصراع ليس على الاندلس. على فتات الاندلس

كان شيء طبيعي ما الت اليه. فيقول لك هذا يا ابن هود سعى لاناء سلطان الموحدين. الذين عجزوا في هذه المدعة عن حماية الاندلس ثم الوقوف في وجه الاخطار وهجمات اسبانيا. طبعا

البعض يعتذر له يقول لك ما هو كان لابد يتخلص من الموحدين حتى هو ايش؟ يتفرغ للقتال. مو هذا مش صح كان لابد سواء منه او من الموحدين وجود طريقة للتفكير للخروج من هذا المأزق الذي تمر به الاندلس في سنواتها الاخيرة

طب آآ علي بن موسى الاندلسي يعتبر هذا المؤرخ يعتبر تولي ابن هود امر الاندلس كان ضارا بها. لم يكن نقطة ايجابية قال حيث وجد فيها قلوبا منحرفة عن دولة بر العدوة

ان كنت انا اظنها العدوى اللي هي المغرب. يعني وجد قلوبا لا تريد الموحدين. مهيئة للاستبداد فيها ناس مستعدة انه اي شخص مستبد يسيطر عليها. فملكها بايسر محاولة مع الجهل المفرط وضعف الرأي

هاي صفاته هذا ابن هود. يقول علي بن موسى الاندلسي ابن هود جاء الى اناس قلوبهم مش مع الموحدين يعني قلوبهم منحرفة ايش يعني؟ يعني قلوبهم مش مع الموحدين وعندهم قابلية للاستبداد

بالتالي وجد انه الظروف تسمع ان يخرج ويبرز كقائد ميداني. مع وجود جهل مفرط وضعف رأي. فما بالك بهذا الحاكم وكيف سيكون مآذن الاندلس على يديه ابن الخطيب حاول يمدح شوي ابن هود يقول كان شجاعا كريما حييا وفيا متوكل متوكلا عليه سليم صدري قليل المبالاة بالامة

مساء مش ملح. يعني انت حاكم ما ينفعش تكون قليل المبالاة. محدودا لم ينصر به جيش. ولا وفق له رأي. يعني هو مدحه بعدين ايش خلك هذا رجال عمره ما نصر له جيش. وعمره لم يتفق له رأي قوي. لغلبة الخفة عليه. واستعجال الحركات

ونشاطه الى لقاء الاعداء من غير كمال الاستعداد. شف وترى يا اخواني سنن حتى لو كنت انت رجل فاضل وميتك سليمة عدوك اذا انت ما كنت مجهز له ما بنفع تخوض المعركة

هذا عدو وهذا هؤلاء النصارى اجتمعوا من ليس فقط من شمال اسبانيا كما قلنا حتى من اوروبا عموما يريدون اشتتات المسلمين خاصة بعد سقوط حكمهم في شرق العالم الاسلامي. كان الايوبيين او كان الايوبيون اسقطوا حكمهم في المشرق. وكان صلاح الدين اعاد بيت المقدس وهو فكانوا في

قمة الحقن على المسلمين فارادوا بالتالي ان يعوضوا مكان القدس وبيت المقدس في المشرق. يعوضوا انه نوخد الاندلس في المغرب. طيب المهم هزم ابن هود اقرأه والله في الصفحة الثانية. هزم ابن هود في عدد من المعارك ضد اسبانيا النصرانية. ثم سقطت بعض القواعد الاندلسية كما سبق بيانه. نعم. منها قرطبة العاصمة التالدة حيث حصلها

وتأهب اهلها للدفاع والاستماتة. وطلب الغوث من ابن هود فنكل عنها. مش هو الاصل انت زعيم قرطبة. وانت يعني او قرطبة تحت حكمك ما دافع ابن هود عن قرطبة عندما حاصرها الصليبيون جماعة قشتالة. نعم

قالوا تأهب قال المؤلم. نعم. في وقت واحد كانت الاندلس وهي في هذه الظروف تواجه هجوم عدد من ملوك اسبانيا النصرانية. حيث بدأت بلاد الاندلس تجتاز هذه الظروف الصعبة كانت تجتاز هذه الظروف الصعبة كانت اسبانيا نصرانية تزداد قوة على حساب الاندلس وتتقارب وتتحد سلطاتها في حرب الاندلس وبسبب

منه استمر حصار قرطبة عدة اشهر. كانت قوات قشتالة قد احتلت قبل ذلك بعض ابراج المدينة ودفع اهلها عن مدينتهم المسلمة اروع دفاع تكلمنا طبعا هذا كلياته تكلمنا احنا عن حصار قرطبة وماذا حصل في الدرس الماضي. وتكلمنا انهم استماتوا اهل قرطبة في الدفاع عنها لكن الحصار كان اشد من قدرتهم على الدفاع

الى ان الطرف النهائي ان يسلموا. قط. هي الفكرة كانت ان ماذا اتى بهاي الفكرة مرة اخرى؟ هود يقول لك ان ابن هود اللي قرطبة الان الاصل تحت حكمه هدف عن دفاع الرجال. طب خلونا نذهب الى شخصية ابن الاحمر وهو الذي يهمنا الان. قال

ابن الاحمر لم يكن ابن يهود هود وحده في الميدان اذ كان ينافسه ابو ابو عبدالله محمد بن يوسف بن نصر المعروف بن احمر الملقب الشيخ والغالب بالله. هذا اسم الغالب بالله

هذا لقبه. نعم قال وتوفي ابن هود في مدينة ماريجة اوائل سنة خمس وثلاثين وستمائة وهو يعد نفسه يعد نفسه لانجاز بلنسية وامير واميرها ابي جميل احنا مر معنا في الدرس الماضي حصار فالنسيا وكان اميرها ابو جميل وارسل اظن هنا ارسل ابن الابار الى المغرب حتى يستنصر. واخبرهم انه ستسقط فالنسيا

واو ارسله الى الى تونس اظن. ارسله الى تونس وملك تونس ارسل سفن حتى يتم نصر بالنسيا ووصل السفن لم تستطع ان تصل لفك الحصار عن بلنسيا وفرغت حمولتها في مكان اخر وسقطت بالنسيا. يقول يعني وهذه اذا كانت ثبتت حقيقة في تاريخ

يعني ان شاء الله ان لا تغفر له. يقول انا توفي وهو يعد نفسه لنصرة المسلمين في فالنسيا اقول لعل الله ان يغفر له اذا صحت هذه المعلومة وهو يعد نفسه لانجاد فالنسيا واميرها ابي جميل زين. بالنسيا كانت تحت امرة هذا الرجل

وهو كان يعد نفسه لنصرته. لكن توفي في ستمية وخمسة وثلاثين. وهذه اقدار الله سبحانه وتعالى جارية. وقد يكون حسن القدر ايضا. يوم جمالية انه مات هذا الرجل. كانت مشكلة

فوفاته ساعدت ابني الاحمر ان هو يستولي على الحكومة وعائلة ابن الاحمر كانت اقدم حقيقة واكثر اتزانا. وسيمدحها يعني الدكتور عبد الرحمن حجي على لسان الاندلسيين الاقدمين. كانت عائلة حكم عائلة قوة في

اغلبية خاصة الاجيال الاولى منها. طيب. استطاع ابن الاحمر. استطاع ابن لابن الاحمد ان يكون قوة احتفظت ببعض المناطق في جنوبي الاندلس. وتأسيسها من مملكة غرناطة. الاندلس الصغرى الصغيرة نعم هكذا كانت تسمى مملكة غرناطة التي سمرت قرنين ونصف تقريبا. كانت تسمى الاندلس

الصغرى يعني المملكة الاخيرة. نعم ورثه بعد وفاته ابناء اسرته في حكم هذه المملكة وحتى سقوطها بجيش الملكين الكاثوليكيين فراندو الخامس مع ملك اردوغان وسيأتي معنا انه ايزابيلا ملكة قشتالة تزوجت فرناندو الخامس ملك اه ليون

فلما تزوج اوقف الملك ارجون. فلما تزوج هذا من هذا اه يعني اصبحوا قوة ضاربة. طبعا سيأتي معنا انه قشتالة اصبحت تضم ليون ونبارا الان اصبحت مملكة كبيرة تضم ليون ونضارة

وارجو ان اصبحت دولة اخرى في الشمال الاسباني. فتزوجت ايزابيلا ملكة قشتالة من فناندو الخامس واتحدوا مع بعضهم البعض لاسقاط كرناطة في اخر امرها. طيب المهم بعد عصابة بعد حصار طويل خربت خلال جرى ذلك سنة ثمانمية وسبعة وتسعين سقوط غرناطة هو لانه شيء بسبخ بعض الاحداث. طيب عمرت مملكة غرناطة؟ عمرت مملكة غرناطة رمز

الصعوبات المتعددة في الداخل والخارج ما يزيد على قرن ونصف. توالى على حكمها خلال ذلك من اربعة وعشرين حاكما سلطانا. اذا عشرين سلطان خلال القرنين ونصف. حكموا غرناطة. نعم تمتع كثير من هؤلاء السلاطين بصفات ممتازة. كما ظهرت بغرناطة شخصيات سياسية في عهد الاولى كانوا اربعين سنة حكموا فيها عشرين والي اذا بتذكر

ايام اول ما اعطينا هذه الدروس. كان اربعين سنة عادل ولا حكم فيها تقريبا عشرين والي. وانه بتحكي عن قرنين ونصف الحكم عشرين حاكم. يعني شف كيف الحياة والاخلاق؟ نعم

كثير من هؤلاء السلاطين من صفات ممتازة فيما ظهرت بغرناطة شخصيات سياسية ذات كفاءة عالية وقدرات ممتازة. ادت كثيرا من واجبها نحو البناء فضلا عن اهل الملكات العلمية اصحاب المواهب الاخرى اه وعدد تعدد المستويات كلها عاونت في البناء والحفاظ على هذه البقعة الاندلسية الصغيرة. ربما كان بالامكان ان تستمر الاندلس في الوجود

يعني كان بالامكان ان تستمر الاندلس. لكن للاسف فعلا كما قال كان هناك اشكالات كبرى يمر بها اهل الاندلس من حيث الزعامة والحكم. طيب. دعونا نبدأ في الاول يعني الان سنبدأ القصة من حكايتها. نشأة مملكة غرناطة. ودعونا نبدأ بابن الاحمر نفسه. من هو ابن الاحمر؟ مؤسس مملكة غرناطة

ولد ظهر ابن احمد نعم آآ ولد محمد ابن يوسف في مدينة ارجونا آآ وارجونا من حصون قرطبة في جهة الشرق سنة واحدى وتسعين وخمسمائة وهو عام الاربع اول عام اللي حصلت في معركة اذا هذا الشخص قدر الله سبحانه وتعالى

ان يخرج الى هذه البشرية ليقوم بوظيفة معينة. هذا الرجل ولد في عام معركة الارق ولدت ورد في منطقة اراجونا وهي احد حصون قرطبة خمسمية وواحد وتسعين ايش اشتغل؟ عادة هذه لاحظوا التاريخ

باخواني بده يتولى الزعيم والقيادة. عادة لا بد يكون تاريخه عسكري وقيادي بس هذي فكرة عامة. تمام؟ لانه احنا بنحب نيجي بشخص مثلا اه شيخ طيب محترم فجأة نخليه زعي. يا عمي ما بزبط

لانه الشيخ الطيب المحترم اللي تاريخه مش عسكري. واللي تاريخه مش مواجهات وما عرف كيف تقاد الحروب. ما بنفع يقود دولة. يعني في اعتقادي عالاقل. دولة تواجه دول ومشاكل وتحديات بده يكون انسان قلبه شوي ميت يعني. عنده دخول معارك وشجاع وجريء وقادر على اتخاذ القرار. اما الشيخ

واحد وكذا هذا مكانه في اله قام الورع مقام التدريس مقام ليس مقام ان يوضع رئيس دولة. كما يتوهم البعض في واقعنا المعاصر. تمام. او حتى رجل مثلا مهندس او

بنشتغل في هندسة الميكانيك والرجل اشتغل في هندسة اه الطيار يعني. هؤلاء ما يصلح ان يكون قائد القيادة في اعتقادي لا اولا لكريز متاعتك الشخصية تاريخ معين يقدرها الله لهذا الانسان يهيئه لهذا الظرف. فالرجل مثلا ماذا كان قال

قال اه كانيا كان جديا وفر الازمة والجرأة دعا للم الشمل فاجتمع حوله الكثير دخلت في طاعته عدة مدن لا سيما في وسط الاندلس قبل سنة ثلاثين كيمياء ثم كانت بيعته اميرا لمملكة غرناطة يوم الجمعة سنة خمس وثلاثين وستمائة كانت مناطق اخرى طيب اذا هذا مهم جدا اذا تاريخ تأسيس مملكة غرناطة

بيع لها هو ستمية وخمسة وثلاثين ستمية وخمسة وثلاثين هجري. وهي نفس السنة يعني بعد وفاة ابن هو بكم شهر انه متى مات ابن هود ؟ ستمية وخمسة وثلاثين. بعد وفاة ابن هود يعني شهر شهرين تم

مبايعة ابن الاحمر ليؤسس مملكة غرناطة ستمية وخمسة وثلاثين. طيب. كانت مناطق اخرى قد دخلت تحت سلطان بن يهود شرقي الاندلسي وكذلك غرناطة. لكن بوفاة ابن اكبر منافس لابن الاحمر ودخلت غرنافظ في طاعته. ثم استدعي اليها فدخلها في اواخر رمضان سنة خمس وثلاثين وست مئة اصبحت مدينة غرناطة حاضرة المملكة. وانضمت اليها مناطق اندلس

اخرى المناطق الجنوبية. خلونا نعرف ايش هي غرناطة. تعرفنا على ابن الاحمر نتعرف على غرناطة بشكل مختصر قال نشأت غرناطة في هذه الظروف الشاقة وعمرت الاحداث التي كانت بالامكان ان تودي بها. لكن غرناطة لم تستطع المحافظة على كل الاندلس

التي كانت خاضعة لسلطان الموحدين خلال هذه الاونة العصيبة العصيبة التي طهرت فيها مملكة غرناطة سقطت عديد من القواعد الاندلسية كما سبق ذكره. سقطت عاصمة الخلافة سنة ثلاث وثلاثين لسنتين. بلنسيا بعد تشكيل مملكة غرناطة بسنة سقطت فرنسية. اللي مرت مع الاشبيلية

بعدها بعشر سنوات سقطت. بعد تشكيل مملكة غرناطة بعشر سنوات. احنا بنحكي مملكة غرناطة ستمية وخمسة وثلاثين اشبيلية سقطت ستمية وستة واربعين. نعم ثم ثلاث مدن وحصون اخرى. اما المدن والمناطق التي بقيت للمسلمين فقد احتوتها مملكة غرناطة في الطرف في الطرف الجنوبي من شبه الجزيرة الاندلسية. نعم اذا هي غرناطة اذا سياتي معنا

هي جنوب الاندلس وهذا طبعا وهذا بالتأكيد هو جزء من نجاح المشروع. انه هي قريبة من ايش؟ من المغرب الاسلامي. مش في الشمال او في لا هي قريبة من المغرب الاسلامي

وكانت في البداية ليست مدينة مشهورة ليست بشهرة اشبيلية وقرطبة والمدن الكبرى يقولون كانت مدينة صغيرة وكانت تابعة للبيرة كانت البيرة هي اشهر منها ابو اسحاق الالبيري وهؤلاء. هذه المدينة كانت اشهر منها. تخيلوا كانت مدينة صغيرة. ثم بعد ذلك بدأت تكبر كمحافظة واصبحت هي الاسم

والبيرة اصبحت هي الصغيرة. يقول كانت غرناطة في الاصل قبل الفتح الاسلامي الاندلس. مدينة صيادة قرب مدينة البيرة. عاصمة الولاية او الكرة التي تعرف بنفس الاسم. بمرور الزمن حالة غرناطة محلها حتى غدت قاعدة

امارات الطوائف اذا كانه اللي جعلها قيمة كبيرة انه احد ملوك الطوائف حكمها وجعلها مدينة رئيسية. يعني الاهتمام اللي من احد ملوك الطوائف معنا بها جعلها مدينة رئيسية في الاندلس ثم جعلها ثم اصبحت حاضرة المملكة في اخر حقب الاندلس. طيب. تقع مدينة غرناطة. نعم. قلائل على وادي

يا نهر شنيل احد فروع الوادي الكبير. اذا هي مدينة تقع على وادي في وادي تقول تقع مدينة غرناطة على وادي وهذا احد احد عوامل صموده قالوا انه مكانها صعب

احد عوامل صمود المدينة لفترة سنتين ونصف او المملكة انه موقعها كان على جهة وادي بالتالي في نوع من التحصين الجبلي نجعل الحرب عليها ليست بتلك الحرب السهلة وتكاليفها باهظة. طيب. ضمت مملكة النفط ايام ايام بني الاحمر الطرف الجنوبي من شبه الجزيرة الاندلسية. جنوب نهر

الكبير الى البحر المتوسط حيث الجزيرة الخضراء. يعطيك تفاصيلها من الشرق والشمال والغرب. احنا بهمني الان فكرة انه هي في الفقرة التي قبل يعني اخر الفقرة هذه قال شملت هذه المملكة مملكة غرناطة. ولايات كبيرة. شملت عفوا شملت ثلاث ولايات كبيرة

الولايات الكبيرة الاساسية التي شكلت مملكة غرناطة هي اولا اقرأ. قال ولاية غرناطة في الوسط وفيها العاصمة غرناطة. في الوسط غرناطة. نعم ولاية المرية في الشرق في الشرق. واللي هي كان فيها الاسطول البحري

ولاية مأرقة في الجنوب بالغرب. اه في الجنوب والغرب. كانت مدينة ملاقة. هذه المدن الثلاثة هي التي شكلت مملكة غرناطة. غرناطة في الوسط في الشرق نقول في الغرب والجنوب كان عندنا معلقة. طيب كان شعار بني الاحمر الذي يوضع على الرايات وكذا لا غالب الا الله. تمام

في بعض دولهم. نعم. كان شعار بني الاحمر لا غالب الا الله ان يوضع الاعلام وعرايات وعلى اورد ابن الخطيب في الاحاطة وصف قيما لاحوال غرناطة الجغرافيا وبشرية عذاب يرجع الي لمن اراد التزود

اسباب ثبات غرناطة. يعني هو اكيد هذا سؤال يعني اساسي ويأتي على ذهن اي قارئ في التاريخ الاندلسي. كيف استطاعت غرناطة ان تصمد كما قلنا اكثر من صمود دولة الموحدين والمرابطين؟ مع انها المعقل الاخي. هذا له اسبابه التي

سيحاول الان اه الدكتور عبدالرحمن حجي ان يبينه. السبب الاول انا حتى لا يعني اطيل الكلام هو شوي اثر في تفاصيل اعتقد كان بامكانه اختصارها. السبب الاول الذي افترضه عبدالرحمن حجي هو الموقع الجغرافي

قال في اه فقرة ثمان مئة وثلاثة وثلاثين النقطة الاولى. انما ضمته مملكة غرناطة كان ابعد مكانا عن الوقوع في يد عدو الاندلس فهي ابعد عن تناوله مع مناعة في الموقع بجانب قربها من عدوة المغرب

تمام؟ اذا هو ايش يريد ان يقول انه موقع اولا هي بعيدة عن الممالك الشمالية؟ الان النصارى شكلوا كما قلنا الممالك في الشمال غرناطة في الجنوب مشوار اذا بعدها عن يد الممالك الشمالية مع

موقعها في الوادي مع قربها من المغرب جعل الامداد يصل اليها سريعا. لا يحتاج وقت. هذه عوامل جغرافية ساعدت هذه المملكة على الصمود بعد ارادة الله. سبحانه وتعالى. طيب العامل الثاني الذي ادى الى صمودها

بنو مريم بتاع من المغرب كان بنو مريم في النقطة الثانية اصحاب الدولة الفتية في عدوة المغرب كانوا نعم المعاون وان اصاب هذه العلاقة احيانا بعض الضعف او اعتراها التردد

بل اعتاد بنو مريم ترك فرق دائمة في الاندلس من المجاهدين للرباط على تلك الثغور وسيأتي معا ان شاء الله يعني خلال انهم اسسوا منصب اسمه جيش امير الغزاة شيخ الغزاة كانه عبارة عن انشأوا منصب دولة بني الاحمر. وكان هذا المنصب في ادارة

دولة بني مريم كونهم المسئولين فعليا واقعيا عن حماية مملكة غرناطة. والاصل انه بني الاحمر لهم مسؤولية. لكن بني مارين كان انا في اعتقادي اليوم اكبر من سقطت الاندلس بعد سقوط دولة بني ملال. طيب. اذا الجهاد الذي مارسه بنو مارين

كان له دور كبير وخاضوا معارك شرسة مع بني الاحمر للدفاع عنها آآ ثالثا النقطة الثالثة اللي هي اجتماع طاقات الاندلس الموزعة في اشبيلية وقرطبة وبلنس. اجتمعت كل الطاقات الفكرية والعلمية والعسكرية كما قلنا وين ؟ في المعقد الاخير

وهذا بالتأكيد سيؤدي الى مصدر قوة ان المدينة قوية بطاقاتها بجميع الجهات. الهندسية والعسكرية والثقافية. هذه العوامل الثلاث تقريبا هي التي ادت الى هذا الصمود الطويل على ما شابه طبعا من معارك ومن خسارات ومن دماء ومن اشلاء لكن كان صمود اسطوري وملحمي طويل جدا بعد توفيق الله سبحانه وتعالى وهي

ما هو اسبابه؟ طبعا هناك مصطلح المدجنون. بدنا نعرف ما هم المدجنون هؤلاء. خلينا نشوفهم. انه طلع في مصطلح المدجنون في ايام الاندلس من هم؟ النقطة الثالثة. يقول بقيت في بعضها اعداد من المسلمين تحت الحكم ان الصلاة الثالثة بعد الذي جرى؟ هي بعد الذي جرى من قواعدهم في هذه المدة بقيت في بعضها اعداد من المسلمين تحت الحكم النصراني سمي هؤلاء بالمد الجنود

الجنون اذا هم المسلمون الذين بقوا في المحافظات الاندلسية التي سقطت في يد النصارى. مش قلنا اشبيلية سقطت في يد النصارى. قرطبة صارت في يد النصارى. بلنسية شخطت في يد النصارى. ليس كل المسلمين

هاجروا الى ماذا؟ الى غرناطة المسلمون الذين بقوا تحت حكم النصارى سموا بماذا نموذج جنين. تمام؟ وهذا يعطيك انه هذا اللقب من اولى به؟ الذي يكون تحت حكم النصارى. اليس كذلك؟ مش الذي يرمي غيره به. يعني هو المدجل

كانوا يطلقونه على من يبقى في المدن الخاضعة لحكم النصارى. ولذلك اه عرفت الف كتاب النوازل للفقه المالكي الكتاب الكبير. وذكر في احدى رسائل فتوى يذم فيها المسلمين الذين بقوا في حكم تحت حكم النصارى في المدن الاندلسية

وكان يطالبهم بالهجرة اما تهاجر الى غرناطة او تهاجر الى المغرب او تونس او يعني لا يجوز ان تبقى تحت حكم النصارى فكان يعني فيه اشارة الى ان ما يفعله هؤلاء المدجنون في بقائهم تحت حكم النصارى

خطأ ومخالف للاسلام ولعله سيشير اظن الى الرسالة الطويلة التي الفها الونش ضمن مجموع الفتاوى والنوازل الذي جمعه لفتاوى الاندلس موازينها والمغرب الاسلامي ونوازله. فالمدجلون اذا هدفنا من هم؟ المسلمون الذين بقوا تحت حكم النصارى في المدن الاندلسية. ولم يهاجروا الى الى غرناطة. نعم

اكثرهم فتن اكثرهم تغيرت معالمه تغيرت ولذلك هو شدد على هذا. وهذه حقيقة رسالة ينصح بقرائتها للاخوة الذين يسافرون للغرب ويقيمون تحت حكم ولا غيرها. قرأت فتوى لهؤلاء ويعرف كيف افتى العلماء هذه النوازل يعني. حتى نعرف ان ما يقع اليوم في فتاوى. نحن لا نقول اشياء من جيبنا

قضية عدم جواز الاقامة. ولاحظ ان هو كان يتكلم ليس فقط عن اناس يسافرون الى تلك المناطق. لأ هو هو يقول على المسلمين الذين هم قانون فيها من قبل هجوم النصارى. انه بعد حكم النصارى يجب ان تخرجوا

تخيل ولا يتكلم عن شخص الى ان يسافر اليها. هو يتكلم عن من هو مقيم فيها. وكان موجودا فيها قبل قدوم النصارى. انه بعد غلبة النصارى عليك ان تخرج مهاجر خاصة ان النصارى هناك طبعا اشتغلوا شغل كبير على هؤلاء وعلى فتنتهم في دينهم. طيب اه كان كثير من المسلمين يهجرون مدينتهم كما قلنا حين تسقط

اه مدينة غرناطة. فغرناطة جمعت كما قلنا كثير من الطاقات وهذا ادى الى ثباتها بعد توفيق الله سبحانه وتعالى. طبعا النقطة الرابعة هو ايش يقول فيها؟ لا تبدو الاسباب الثلاثة الانفة كافية لتعليل وقوف غرناطة خلال هذه المدة. مجرد

من معانيها الاصلية واطرها الحقيقية ذات الطبيعة الواحدة يجوز اعتبار هذا عاملا واحدا واكثر منفردا انظم في عقد متناسق الشغل. المهم طيب خلونا الان نتكلم عن ننتقل اذا بس يعني كان هدفي انه نعرف ايش الاسباب اللي ادت الى صمود غرناطة

عرفناها الان كما قلنا الموقع الجغرافي. اه دولة بني مارين المجاهدة التي ساعدت لمصطفى الاندلس. اجتماع القوى. قال في الفصل الثالث الانحسار ولاحظوا في صفحة واحدة وشيء طبيعي انه كما قلنا جاء كان هناك خسارات متسارعة في الاندلس في نهاية دولة الموحدين. اذا

كان هناك خسارات متلاحقة قرطبة فرنسية بعد اشبيلية. كان هناك خسارات فادحة وضخمة وكبيرة الان بعد ان تأسست مملكة غرناطة واصبحت قوة ضاربة بدأ يتوقف الانحسار وصار في نوع من الاستقرار لحكم المسلمين. يعني ما عاد النصارى من السهل

ان يأتوا يأخذوا الحصون والقلاع. لكن هو في الواقع توقف الانحصار لكن هو ما بقي المعقد الاخير يعني. وتوقف الانحسار عندما بقي المعقل الاخير. نعم المعقد الاخير صمد وهذا لا شك هو شكل من اشكال التوقف بفضل الله سبحانه وتعالى. اه حالة اثباتنا النصرانية الان في هذا الفصل سيتكلم عبدالرحمن حجي انه

خلينا هيك نترك شوي غرناطة. نطلع فوق عند النصارى. ايش الاوضاع عند النصارى؟ كيف استتب الحكم عندهم؟ سيذكر قضايا كثيرة تفصيلية قد لا تهمنا. احنا بهمنا نراجع الافكار الاساسية. انه اول ما تأسست ممالك النصارى في الشمال كانت

كم مملكة؟ ثلاث صحيح يقول كنا في البداية كنا نتكلم عن ثلاث دبيلات صغيرة في البدايات. في اليوم. اللي هي ليون وقشتالة ونبارة. طيب. بعدين مع الوقت مع الوقت وانا حتى حكم الطوائف الى بعد ذلك الى نهاية القرن السادس الهجري. اصبحنا نتكلم عن خمس ممالك

ايش اللي دخل على الخط مملكة البرتغال مرت معنا استقل صاحبها واراجون تمام بعد ذلك اه كخلاصة نهائية استطاعت الممالك الثلاث اللي هي ليون ونبارا قشتال ان تتوحد تحت حكم ايش؟ قشتالة. فرجعت اذا الممالك ايضا ثلاث. يعني كانت ثلاث صارت خمسة رجعت ثلاث. ليش رجعت ثلاث؟ لانه ليون

دخلت تحت قشتالة. فاصبح عندي قشتالة والبرتغال واراجون خسارة هذه الممالك ولكن اصبحت ممالك ضخمة. يعني سواء كانت ممالك في الشمال محصورة. الان اصبحت ممالك تملك اكثر الاندلس. طيب اه المعلومة الاخيرة انه في نهاية يعني طبعا هون بتجيب لك اسماء الملوك وكذا وشانجا وكلهم مشانجة وفناندو انتو عارفينهم هذول يعني. بوجعوا الراس اسمائهم

الفكرة الاخيرة انه اللي ادى في النهاية لسقوط غرناطة تقوي ممالك النصارى من خلال زواج ايزابل كما حكينا ملك القشتالة. من فرناندو الخامس وبكون ابن عمه كمان. طلع. لما تزوج واصبحوا خلص قرروا

انه يدخلوا كحاكمين كاثوريكيين في حرب مستميتة مع غرناطة لانهاءها. وهذا الذي حصل فعلا. طيب اه مش هدفي انا نشغل وقتنا في قراءة تاريخ هؤلاء القوم طيب طبعا هو بده يقول لك انه سبحان الله

آآ الان احنا حكينا اشتغلوا ارجوهن تزوجوا من بعض. صار لهم وعندك البرتغاليين مع بعض ما حصل في تلك الفترة هو الذي ما زال مستمرا الى اليوم. بس هاي الفائدة بدك تعرفها

انه البرتغال كانت تتوسع وحدها ماشي بخطها الخاص. واراجونو خشتالة وهاي تزوجت هذا صاروا توحدوا مع بعضهم البعض. واصبحت اسبانيا الحديثة اسبانيا والبرتغال اسبانيا الحديثة هي نتيجة زواج قشتالا من اراجول

توحدت المملكتين واصبحت اسبانيا الحديثة وامتدت واخذت هذه المناطق. والبرتغال بقيت من ذلك الحين الى اليوم اخذ حتى اخذت حيزها ومناطقها الطبيعية الموجودة فيها وصار بينهم حدود وتشكلت اليوم اسبانيا والبرتغال. يعني جيد انك تعرف ان اسبانيا الحديثة هي نتيجة قشتالة واراجون. يعني هذه ختام القصة

في الممالك النصرانية. طيب. الصراع بين غرناطة هذا الذي يهمنا الان بين غرناطة سلطات اسبانيا النصرانية اكيد الحرب كانت بين غرناطة واسبانيا حرب دينية عروض صليبية. وكان البابا الكاثوليك تبعهم في ايطاليا يباركها يدعمها ماديا معنويا يحث اه كل اوروبا على

قضية خاصة اللحظة اللي سقطت فيها القسطنطينية على يد محمد الفاتح في المشرق هناك البابا والكاثوليك تبعهم ورفع السقف كل شي مقابل اسقاط ايش غرناطة نخسر قسطنطينية. محمد الفاتح كان في شغل في المشرق دايما عليك انك لا تأخذ الامور وحدها. لما سقطت القسطنطينية في نهاية القرن التاسع الهجري. طبعا

على يد محمد الفاتح رحمه الله هذا كان رفع سقف استعجال النصارى لاسقاط غرناطة في الاندلس. كأنه نوع من الثأر ونوع من ان يجدوا يعني موت القدم لهم اخر في العالم. طيب

نرجع للمدجنون نرجع للمدجلون. اقرأ مية وخمسة واربعين. نعم المدجنون لعل هذا الوضع حمل بعض الادريسيين الا يهاجروا من مناطق الاندلس الذاهبة الى غرناطة بل الى الشمال الافريقي فرارا بدينهم وبانفسهم. ادراكا لهذا النذير

مما دعا ان يصاغ اللوم لمن رضي بالبقاء من المسلمين تحت السلطة النصرانية في المدن الاندلسية الذاهبة. واطلق على هؤلاء المدجنون اسما عرفوا بها. عرفوا به. يعني كان في هناك لون كما قلنا على المسلمين الذين اصروا على البقاء تحت حكم النصارى. طيب لعل هذا؟ لعل هذا ايضا بعض العلماء الى حث المدجلين على الهجرة الى اراضي

المسلمين من امثال ابي العباس احمد ابن يحيى ابن محمد التلمساني بنشريسي نسبة الى قرية بن شريس بالجزائر احد فقهاء المغرب. عاصر سقوط غرناطة وكتب في ذلك كتابا او رسالة

بفتوى يفصح عنوان يفسح عنوانه عن موضوعه اسنى المشاعر شرسة هذه الرسالة هذه الرسالة قلت لكم عنها قبل شوي الف رسالة عنوانها اسمى المتاجر في بيان احكام من غلب على وطنه النصارى ولم يهاجر

تمام؟ وما يترتب عليه من العقوبات والزواج. يعني لحاله اسم الرسالة بخليك تعرف انه هاجر قبل ما طيب. وهذا يشكل قسم من الكتاب الكبير للونجريزي وهو المعيار المغرب وهو كتاب نافع حقيقة. يعني حري طالب العلم في مرحلة ما ان يقرأ هاي النوازل. النوازل تعطيك

تطبيق للاسلام. يعني الصورة التطبيقية وكيف كان العلماء في تلك القرون يفتون في مثل هذه الامور. يعني ما تبقى في الحالة النظرية للفتوى. ايضا تنظر للحياة العلمية. نعم لقي النصارى المعاهدون او المستعربون في المجتمع وغيره نظائر هؤلاء المدجلين كل رعاية وكل رعاية وحرية وانصاف ورأينا في ذلك في اكثر ميم آآ وفي

المناسبة. يعني بده يقول لك اه عبدالرحمن حجي انه فرق بين تعامل المسلمين مع اهل الذمة الذين عاشوا في حكمنا وبين تعامل النصارى لما عادوا مرة اخرى مع المسلمين الذين كانوا تحت حكمهم من حيث اجبارهم على تبديل دينهم القتل سبيل النساء الاغتصاب. تغيير المساجد الى كنائس فرق هائل

بين تعامل المسلمين وبين تعامل النصارى مع رعاياهم. نعم لم يحمل المسلمون حقدا ضد النصارى او غيرهم ملف الاندلس ولا خارجها ليس بالضرورة ان كافة النصارى كانوا يحملون هذا الحقد او بالشكل الذي دفع الى شن هذه الحرب على اذهب لاسباب البقاء الابقاء على

الجنين في اسبانيا النصرانية. هو انا سؤال اه لماذا لفترة طويلة لا بأس بها ابقت الممالك النصرانية ابقت المدجلين تحت حكمها. وما اهلكتهم يعني احنا نعرف راح تيجي بعد حكم غرناطة محاكم التفتيش واخراج المسلمين. واخفاء معالم الدين تماما. لكن خلال مملكة غرناطة على الاقل خلال القرنين ونصف كان

آآ النصارى عموما في قشتالة وغيرها من ممالك النصارى يسمحون لبقاء المسلمين تحت حكمهم. فهنا طرح سؤال عبدالرحمن اسباب الابقاء على المدجلين في اسبانيا النصرانية فيقول الاول اسباب واحد وجود الكيان السياسي للمسلمين في الاندلس ممثلا في ملكة غرناطة. جعل الدول النصرانية تتحاشى عملا صريحا تثير بهم

المتاعب ضدها. او او الخوف من عمليات انتقام يقوم المسلمون تجاه النصارى المقيمين في غرناطة. هذي اول قضية وهذي قضية مهمة اخواني في السياسة. ما هي جعل المسلمين يمكنه ان يعيشوا في الممالك النصرانية ما هو؟

وجود نظام سياسي ودولة مسلمة قوية نصراني يعني لما كان المسلمون لهم دولة نعم هي الدولة الاخيرة لكن في النهاية الي نظام سياسي. انا ما زلت موجود في الاندلس. جعل النصارى يحسب حساب

لهذه القضية فما استعجلوا النصارى على قتل المسلمين واخراجهم من ممالكهم وو انه بقول لك الان انا قد اثير حفيظة هذه المملكة المسلمة مقاتلتي او تصبح عمليات انتقامية من المسلمين ضدي ويعودون الى موئلهم. هذا يعطيك اهمية وجود كيان المسلمين

يعني النصارى متى استوحشوا؟ لما ما عاد هناك اي كيان يدافع عن المسلمين في الاندلس خلص قالوا انا في عندي ساعة ان اقتل وان افعل الفظائع ولن ولن اثير حفيظة احد ولن يقوم

ولن يقوم احد بماذا؟ بنصرة هؤلاء المستضعفين. فهذه قضية مهمة وجود كيان للاسلام يحمي ليس فقط المسلمين الذين يعيشون فيه بل يحمي حتى المسلمين الذين يعيشون عند الغرب يحمي المسلم الذي يعيش تحت كنف الكافر. لان الكافر يحسب لك حساب

انه هؤلاء لهم جيش ولهم دولة ولهم كذا. انا ما بدي ابلش في رعاياهم عندي. حتى ما ادخل انا واياه في معارك وانتقامات وما شابه ذلك. فاذا وجود الكيان الاسلام يدافع ليس فقط عن المسلمين فيه بل يدافع حتى عن المسلمين الذين يقيمون عند المخالف. طيب. ثانيا جزئيا انه يعني في كذلك

النصارى في مملكة ممتاز ايضا ذكر اقرأها بالله. نعم. اه من او الخوف من عمليات انتقام يقوم بها المسلمون تجاه النصارى المقيمين نعم. بغرناطة الان فيها نصارى كثر طب هناك ممكن يصير عمليات انتقامية ضد النصارى المقيمين عندهم. بالتالي انا بدي اعمل لحالة توازن. ما بقدر اللي عندي منهم. حتى هم يؤذوا جماعتي عندهم. طيب. ثانيا

ان طرد المدجنين من اسبانيا النصرانية وجلاءهم عنها الى مملكة غرناطة قد يجعلهم يكونون عنصرا جديدا يواجه اسبانيا النصرانية ويزيد من النشاط ضدها بحربهم المباشرات يعني ما يكثر عدد المسلمين في غرناطة. انه انا اذا كلهم هجرتهم لغرناطة راح تصير ايش

معقل اليس كذلك؟ وبالتالي بكرة بصيروا قوة ضاربة يهجموا علي. وهذا اللي حصل مثلا في الشام في الفترة الاخيرة. هجروهم كلهم الى الشمال. حتى اجتمعت قوتهم التعبير ارجعوا لهم. تمام؟ يعني هيك فلسفة الحياة. ولذلك من العقل النصراني للاسف انه هو فاهم القضية. انه انا اذا حشرتهم كلهم في غير ناطق

انا بزيد المواجهة التي ستكون ضدي لا خلهم يعيشون معي وانا مسؤول عنهم. بخفف وجود الوجود الاسلامي والقوة الاسلامية في غرناطة. فصعب يشكلوا قوة ضاربة تتجه اتجاهي. لذلك العدو اذا كان ذكية متصرف هذا التصرف

اذا كان ذكيا يفهم كيف تؤول الامور في العادة. نعم ليس بقاء المدجنين في بعض المناطق في المناطق في اسبانيا النصرانية يعني انهم كانوا يستمتعون بالحرية في اعمالهم وعباداتهم. ويعاملون بالانصاف في احوالهم ومعاملاتهم. اه يعني ما تفكروش ان النصارى خلوهم

كانوا يعطوهم ورد في الشوارع وكانوا يستضيفوهم مأدبة افطار رمضاني زي ما صاروا في اميركا. بيجي هيك ترامب بعملهم افطار المسلمين في وكذا لا لا كانوا يطاردون يلاحقون مضيق عليهم. لكن يعني لمستوى معين كان يعني ماشي الحازم. ماشي الحال. لكن يعني ماشي الحال بس

طريقة غير صحيحة. وبالتالي ماذا كان الواجب على هؤلاء المدجلين؟ الهجرة ولذلك المنشريسي قالوا ما بصير الذي تفعلونه. انتم تفيدون العدو تفيدون النصارى ببقائكم تحت حكمهم حتى اقتصاداتكم اموالكم ضريبتها لمين ؟ للنصارى تجارتكم خيرها لمين ؟ للنصارى كل هذه ابعاد

منفذين الونشريس وغيرهم ممن الف بوجوب الهجرة الى ديار الاسلام. قال فانتهى المدجنون بعد اجيال يعني انت بتحكي عن قرنين ونصف هذا المدجن ابوه كان يصلي تحت حكم النصارى. بس الجيل الثالث منهم اللي اجا بعد قرن

ما عاد يعرف الصلاة واصبح متأثر بالنصرانيات المتبرجات. والاوضاع العامة من الفساد الاخلاقي وشرب الخمور والفها. فيقول الاجيال اللاحقة من المدجنين في اسبانيا انتهت ما عادت تعرف العقيدة ثم اللغة تغيرت ثم بعد ذلك تغير كثير من احوالهم الاخلاقية والسلوكية. فنحن لما نقول عن الاقامة في بلاد الكفار يعني لا تجوز

ما حدا يجي يطرح عنا فلسفته الخاصة فيه. ويقول هذا شيء مرة في التاريخ. اي انسان يقيم تحت ثقافة غيبه وهيمنة غيره. لابد وانه رويدا رويدا ينسلخ اذا لمس هو احفاده. من عقيدته ومبادئه وافكاره. طيب

نعم انا بقى اسماء اباءهم تكون مسلمة. جدو تجده مسلم واسمه الان موريويا ولا راميو ولا هو ابو جده اسمه محمد وخالد وعبدالله. صحيح مكسرة. نعم هؤلاء ليسوا مدجنون. هؤلاء المورسكيون ليس يأتي معنا. هؤلاء بقايا المسلمين في الاندلس. هي من هذا الجنس

هدول لسا افضل يعني تمام يعني اقولها يعني نوعا ما افضل حالا من هؤلاء انه المدجنون انت عندك حكم اسلامي في الاندلس ليش ما تروح لهم انت عندك غرناطة. ليش ما تروح الها وليش تصر على ان تبقى في اشبيلية وطليطلة مع ان هناك دولة مسلمة عندك قريبة تستطيع انك تذهب اليها وتقيم بين ظهرها

يكون خيرك لهذه الدولة. طيب آآ حتى يقول وجد المدجنون لغة يكتبون بها يكتبون بها هي الخي مادو هذه اللغة هي لغة اعجمية اذ استعملوا اللغة القشتالية نعم يعني ما اعرف هذي كيف تلفظ عندهم في الاعجمية وربما في الاسبانية هكذا. قال اذ استعملوا اللغة القشتالية. شف تغير اللغة

صاروا تستعملوا اللغة القشتالية وكتابتها ويكتبون اللغة القشطارية بالحروف العربية كيف انتم تكتبوا الانجليزي باللغة العربية؟ كله التماس في الهوية والمبادئ وتغير العقليات. طيب اكمل قراءة آآ لا يلغي هذا وجود نوع من العلاقة بين بعض هؤلاء وبين افراد المجتمع النصراني يعني المدجلون في المجتمع النصراني اكيد سيكون لهم علاقة مع النصارى

اه في الريس تبعد ان اسلوب الموادعة الظاهري هذي الموادعة الظاهرية للنصارى لهؤلاء المدجلين. كان يجنب السلطات النصرانية. احتمال وقوع عمل يقوم به هؤلاء المدجنون ضدها. يعني برضه هتخوف من العمليات الانتقامية من المدجنين خلى النصارى ايضا تحرص على ان يكون في هناك نوع من ايه ؟ من التواصل معهم. شف العقلية نفس ما يحصل اليوم. الان ماذا تفعل

السلطات اليوم في العالم الغربي. انه هي بتفتح للمسلمين مركز اسلامي وبتفتح لك كذا وبتسمح لك انك تقيم صلاة عيد. ليه؟ لانه انا برضه ما بدي اضغط هؤلاء اللي عندي. لانه اذا ضغطهم

ينتقم يتفشش فيه. لأ اعطيه مساحة معينة يعيش فيها. لكن يكون تحت مراقبتي وهيمنتي وتحت ثقافتي وفكري. هذا كلها هذه فائدة التاريخ. اعادة النظر انك تفهم واقعك من خلال نظرك للحالة القديمة. طيب تمتع اهل الاندلس بالقدرات والخبرات المهمة. طيب الان سيعمل

مقارنة بين الاندلس واسبانيا نصرانية وهذا كلام متكرر من عبد الرحمن حجي الله يرضى عليه. يعني كيف المسلمون عاملوا النصارى تحت حكمهم؟ وكيف النصارى عامل المسلمون تحت حكمهم يعني هي المقارنة واضحة وذكرناها كثيرا. علاقات ومواجهات

نبدأ هنا القراءة. نعم. سهل الهدوء احيانا بين الطرفين واخرى قامت فيها علاقاتهم المودة وعقدت المعاهدات. وكان لكل منها ظروفها ووضاءها دوافعها. وجدت مناسبات اخرى طابعة طابعها طابعها التصارع والعنف. كانت قد ناطت خلالها تدفع عن حوزتها بنفسها او بمعاونة اخوتها في عدوة المغرب

لا سيما المرينيين الذين لم يكلوا عن اغاثة اخوانهم في الاندلس بكتائب الجهاد. دولة بني مريم. نعم في المغرب. نعم. وكذلك عموم المتطوعين في المغرب. نعم كان الشيخ محمد الاول ابن الاحمر الغالي بالله مؤسس المملكة غرناطة يحاول تجنب الاصطدام باسماء النصرانية. اوغل في ذلك احيانا الى درجة شادة ومهينة. انا ما بعرف ما

دقة هذا التوصيف يقولون ابني الاحمر وهو المؤسس الدولة اه المتوكل على الله او المتوكل بالله يقولون كان طبيعته يميل الى المهادن والموادعة مع الممالك النصرانية وكان يفضل عدم المواجهة. حتى قال البعض انه اسرف في هذا

اليوم حاكم بحاول يكون زيادة عن بوادع النصارى. فبتصير تقول انت لا اخي هذه موادعة زائدة عن الحد المطلوب. وحتى وصلت الى درجة شاذة ومهنة لكن في سنة ستمية وستين نعم

وفي سنة ستين وستمائة قامت قوات اسبانيا نصرانية باعتدائها على مملكة غناطة ايام محمد بن الاحمر استطاعت قواتها بمساعدة المجاهدين بالمغرب ردها وهزيمتها. استطاعت قوات غرناطة بمساعدة المغربيين رد الصليبية. نعم

لكن هذه البادرة اثارت الفنش الا عشر ملكة قشتالة الى مضاعفة الجهد قام بهجمات عديدة اسقط بها بعض الحصون. تجدد طالب الغوث من عدوة المغرب والمناطق الافريقية الافريقية الاخرى عقدت سنة خمس وستين وستمائة المسالمة بين غرناطة والفونج العاشر. تنازل ابن الاحمر له عن عديد من المناطق والحصون. هكذا

للاسف في ستمية وخمسة وستين بعد خمس سنوات حصلت معاهدة اه الفونش العاشر مع ابني الاحمر. بمقابل ان يتنازل ابن الاحمر عن بعض الحصون من مملكة غرناطة. ولذلك انت اذا بتقرأ التاريخ ستجد انه مملكة غرناطة تم قصها شوي شوي. يعني ما سقطت مرة واحدة. لأ ستجد كل مجموعة مثلا كل عشر سنوات

اخذ له طباقشالة شوي من هون حصن من هون. قطعة من هون. هكذا كانوا يفعلوا. طب اكلوها رويدا رويدا حتى بقي الجزء الاخير منها سقط وليس مرة واحدة سقطت كاملة لا ستشعر كل معاهدة يتنازل المسلمون عن حصن عن بعض المناطق لانه مملكة غرناطة

اعود فاقول هي تقريبا تشكل جنوب اسبانيا يعني ليست منطقة صغيرة انت بس عمرك اتغناطى فبحكي عن اه اه ما لاقى بتحكي عن اه بتحكي عن مناطق واسعة انت ما بتتكلم عن يعني اكبر من الاردن ربما ساعة واسعة جدا

لا تظن انها منطقة صغيرة لكن تم اكلها رويدا رويدا. طيب هذا ايام حكم ابن الاحمر وهو الوالد المؤسس لهذه الدولة شارك الادباء في وصف حال طبعا هو تعرف قصيدة بالبقاء الردي. ستمية واربعة وثمانين. كان ابن ابو البقاء الرندي يلاحظ هذه الحالة وكيف ان غرناطة تتآكل

قال قصيدته المشهورة لكل شيء اذا ما تم نقصان فلا يغرى بطيب العيش انسان. ذكر كثير مما قال اليه امر الاندلس آآ بعد ذهاب بهجتها وبردتها وبقاء اشياء يسيرة. جهاد بني مريوم في الاندلس

وبين وفاة ابن احمد صنت احدى سبعين وستمائة عاد العاشر الى مهاجمة الارض اراضي الاندلسية. فوجه ابن الاحمر الى امير المسلمين السلطان المريني ابي يوسف يعقوب ابن عبدالحق الملقب يطلب النجدة. هذا الرجل اسمه يشبه اسم مين ؟

بدك فين ؟ لا لأ لأ هذا الرجل اسمه ابو يوسف يعقوب الملقب بالمنصور يلقب يشبه اسمه هو هداك بالضبط اسمه ابو يوسف يعقوب المنصور في دولة الموحدين. لكن هذا شخص اخر. هذا في دولة بني مريم

يقول اسمه اسمه يعني وقع الحافر على الحافر وهذي غريبة يعني. حقيقة. قالوا ابو يوسف يعقوب الملقب بالمنصور وزعيم دولة بني مارين اسمه يشبه اسم احد قادة الموحدين الذين مروا معنا في الدرس الماضي. احد خلفائهم اظن الثاني او الثالث

اللي كان اسمه ابو يوسف يعقوب الملقب بالمنصور نفس الطريقة. نعم لكن النجدة لم تصل الا بعد وفاة ابن الاحمر عن بنو مارين ساعدوا واعثوا جيشا. لكن وصل هذا الجيش على حكم محمد الثاني المعروف بالفقيه

هو ابني ابني الاحمر مؤسس الدولة. طيب الغزاة الذونونية. ارسل السلطان المريني جيشا قوامه خمسة الاف عبر الى جزيرة ظريف في ذي الحجة. وهذه كانت بدايات الاندلس مع طريف اللي كان اول

عملية استخباراتية ارسلها موسى بن نصير وطارق بن زياد من اجل معرفة طبيعة الاندلس. نعم قال السنة الثانية. جرت لهم احداث مع جيش قشتالة كان منها معركة هائلة في يوم السبت

الخامس عشر من ربيع الاول سنة اربع وسبعين وستمائة عندما اتينت مدينة استجة. جنوب غرب قرطبة. تقدر الرواية الاسلامية عدد الجيش جيش خشتالة الذي يفوق الجيش الاسلامية ضعافا بتسعين الف مقاتل تحت امرة القائد القدستاني الشهير نعم. صهر من قشتالة يعرف هذا القائد باسم

كان استعداد الجيش القشتاني نعم كان استعداد الجيش ضخما في العدد في العدد والعدد. مقبلا على الحرب بقوة وامل وبقيادة مجربة مهرت في الحرب وخطتها. وما عرفت الهزيمة قبل ذلك. لكن المسلمين

تجاهد صابرين محتسبين وبشر امير المسلمين المريني القتال بنفسه. وابنه يوسف على المقدمة كانت مقدمات المعركة صورة شبيهة بما جرى في معركة الارك. الامير المريني ابو يوسف يعقوب ترجل عن جواده فاسبغ وضوءه وصلى ركعتين ثم رفع يديه واقبل على الدعاء والمسلمون ويؤمنون على دعائه فكان في اخر دعائه ما دعا به النبي صلى الله عليه وسلم

هذه العصابة تؤيدها وعينها على جهاد عدوه وعدوها العصابة فلن تعبد في هذه الارض. نعم ورحم تواضعه وابتهاله فلما فرغ من دعائه قام فاستوى على جواده واستعد للقتال وجلاده وعقد لولده الامير الاجل يوسف على مقدمته ونادى على المسلمين فقال يا معشر المسلمين

عصابة المجاهدين انتم صاروا الدين الذابون عن حماه والمقاتلون اذاه. وهذا يوم عظيم ومشهد جسيم. له ما بعده. الا وان الجنة قد فتحت لكم ابوابها. وزينت حورها فبادر اليها وجدت في طلابها وابذلوا النفوس في اذنانها. الا وان الجنة تحت ظلال السيوف. ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة

تغتنم هذه التجارة الرابحة وسارعوا الى الجنة بالاعمال الصالحة. وجمر عن ساعد الجد في جهاد اعداء الله الكفرة. وقتال المشركين الفجرة. فمن مات منكم مات شهيد ومن عاش رجع الى اهله سالم غانم مأجورا حميدا. فاصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون

فلما سمعوا هذه المقالة طاقة خصوم للشهادة وعانق بعضهم بعضا للوداع. والدموع تنسكب القلوب ولها وجيب وانصداع. كل قد ثابت نفسه بالموت. وباعد من ربه بالجنة قبل الفوت وارتفعت اصواتهم بالشهادة والتكبير وكلهم يقول عباد الله اياكم والتقصير. فتسابقت ابطال المسلمين نحو جيش قوم معتمدة على الحي القيوم. طبعا هذا كلام الذخيرة السامية اكيد يعني

حازت الجيوش الاسلامية المغربية الاندلسية نصرا حاسما في هذه المعركة التي اعادت ذكريات الزلاقة والاراك. وتشتت الجيش القشتالي وقتل قائده. ثم ان السلطان المريني ابا يوسف يعقوب المنصور سمي السلطان

وسمي السلطان الموحدي. اسمه على اسمه. نعم ذهب الى الجزيرة الخضراء للاستراحة ليعود الى اراضي قشتالة. وحاصر اشبيلية العاصمة التي طلبت الامانة والصلح فاجابهم عاد الى جزيرة الخضراء. وانا لا اعرف لماذا اجابهم يعني

وذهب لحصار اشبيلية تتخيل قوة هاي المعركة جعلت ان بني مارين يقدرون ان يذهبوا لحصار اشبيلية واسقاطها احنا بدنا نتوسع ولا بدنا نرجع؟ ما الذي جعل حاكم بني مارين يتراجع عن حصار اشبيلية ويقبل منهم الامان والصلح. والا يعني كان في الاصل انه يجب ان

تقدم للامام. مش بقاء على الحالة التي نحن فيها. الله اعلم يعني قد يكون معذور. قد يكون ما عنده طاقة يعني. لكن يعني صدمني هذا المشهد منه عبر البحر الى المغرب في اواخر رجع للمغرب اولا في النهاية دولته في المغرب هذا الرجل نعم بعد ان انفق حوالي خمسة شهور في الاندلس وبعد ان ترك في الجزيرة الخضراء ثلاثة الاف فارس

اخترق ثلاث الاف فارس يساعدون المسلمين في الجهة. طيب عبر السلطان مرة اخرى. نعم. الى الاندلس من المرة الثانية سنة تسع وسبعين وستمائة. توغل بجيشي في الاراضي قستالة والتقى باللون الاحمر ثم عاد المنصورة

المغرب كان من الاحمر يتوجس من السلطان المريني الفقيه اللي هو الثاني كان يتوجس من مين ؟ من بني مريم مكلف هذا تبع بني مارين الظاهر انه عينه على غرناطة

يا اخي خلي معنا غير يا اخي خليه ياخذ غرناطة. في النهاية احنا بدنا نجاهد. نشوف العقلية انه هو تبع غرناطة غير واثق اية اه ابي يعقوب ابو يوسف يعقوب

غير واثق بنواياه. تخيلوا انه بسبب عدم وثوقه بنواياه وخشيته من انه المنصور يسيطر على غرناطة تحالف مع الصليبيين تحالف مع الصليبيين وهو يملك القطعة الاخيرة فقط من الاندلس. يقول كان ابن الاحمر يتوجس من سلطان المريني فتصرف تصرفا شاذا. حيث تحالف مع ملك

كان النصراني الصليبي الذي انزل قواته في الجزيرة الخضراء تبعا لذلك يعني الفقيه حاكم غرناطة المسلم جعل ملك قشتار النصراني ينزل قواته وين ؟ في الجزيرة الخضراء جنوب غرناطة تحت غناطة. ليه

يعني تحسبا من انه ممكن يهجم آآ المنصور ويأخذ غرناطة من يده اراد ان قوات النصارى الصليبية تنزل في الجزيرة الخضراء في الجنوب لتكون حامية له. وسنعرف انه هذا ما كان يريده مناقشة ليه

هو حاصر غرناطة تخيلوا هم كانوا يهجموا على غرناطة من وين من الشمال لما اصبح مرق شتاء اله قوات عسكرية وقاعدة عسكرية في جنوب غرناطة انا حاصرتك قطعت عنك الامداد فعليا من الغرب

من الجنوب واصبحت غرناطة من الشمال اصلا مفتوحة للمحاكم للممالك النصرانية. ومن جنوبها المنطقة في الجزيرة الخضراء. النصارى لهم قواعدهم العسكرية. فتم محاصرتها سنعرف ان احد اسباب سقوطها انه استطاع القشتاليون الوصول الى الجزيرة الخضراء. وتمكنوا منها. هذا بسبب ايه

ملك غرناطة حضرته خايف انه منصور يحكم غرناطة تقوم بامر غير معطائي. مش انت اللي دعيت المنصور؟ انت لأ انت افزع لغير ما تطا وانصرها. اذا انت تستطيع انك تقوم بامرها. اما اذا الرجل هو الاقدر منك عسكريا على ان ينتصر في غرناطة ويحميها. هو حقيقة

بالحكم مين كان اذا بدي اجي للواقع المهم ارسل منصور ابن الامير ابا يعقوب في اسطول ضخم في اوائل سنة ثمانية وسبعين وستمئة. هددت معركة مهرية مع الاسطول القشتالي الذي انهزم من الطرق قواته ترك الجزيرة الخضراء. ثم بعثها

المريني الى ابن استطاع حاكم بني مريم بتوفيق الله ان يطرد القشتالين في هاي المرحلة طبعا. من الجزيرة الخضراء هزموا الاسطول للبحرية معناتا بنو مارين كانوا دول قوية. انه استطاع يهزم الاسطول البحري للقشتاليين

ويطردهم من الجزيرة الخضراء اللي انزلهم فيها حضرة مين ؟ من الغرناطة. نعم قوات وزارة الخضراء ثم بعث بعث السلطان المدني الى ابن الاحمر في وجوب التفاهم خشية على مصير المسلمين في الاندلس كانوا اعقل من ابن الاحمر بعثوا له يا رجالة

تتحالف مع الصليبيين ضدنا خلينا نجلس ونتفاهم ونضع اسس وقواعد حتى المسلمون سيخرجون من الاندلس موضوع اكبر من سيحكم غرناطة الان. المهم. تم التفاهم عقد التحالف وصف الجو بموجبه فاصبحت

طبعا في التحالف هذا كأنه ملك ابن الاحمر قال لهم خلص انتم ما لقى احكموا هي بني مارين او انتم سيطروا عليها. نعم لتكون محطا وقاعدة لقوات بني مري. ثم ان شانجو الرابع نعم في سنة ستمية وواحد وثمانين. نعم. ثارة سنة احدى وثمانين وستمائة على ابيه الف

العاشر. الذي عرف بميله العلم وكانت له صلات من علماء الاندلس. وهذه ايضا هيك من الرحمات اللي بتلاقيها في الطريق. انه يكون احد مثلا ملوك النصارى ما الوش هوا في المعارك. كان تيجي فترات

احدا استطيع اقول هو احد اسباب برضه ثبات القرناطة. انه يأتي احد ملوك النصارى ما اله هوا في ايش؟ في المعارك. يميل الى المسالمة ابن الاحمر يمينا مسالمة. كان بعض ملوك النصارى احيانا هو يعني خلص بيقول لك خذ لي غرناطة واحدة واحنا بنضلنا ونتعايش

فكان هذا الرجل اللي هو الفانش العاشر يميل للعلم. وكان يعني اله علاقة بالمسلمين وبحكام المسلمين وبعلماء المسلمين. فابنه شانه انقلب عليه فذهب هذا الرجل وهو الفنش العاشر الى بني مارين

تخيل عبر يطلب منهم الفزعة حتى يثبتوا له ملكه على ابنه وحاكم بني مريم السلطان المنصور ساعده ليه لانه من مصلحتي انا الاستراتيجية العسكرية شف هاي شف هاي مسألة هل يجوز للحاكم المسلم ان يساعد دولة صليبية في امورها على دولة

صليبية اخرى دي مسألة فقهية يبحثها العلماء وهذه القضية تخضع للسياسة الشرعية. لانه انا عندي رؤية معينة في التحالفات انا لما يجيني الفونش العاشر والفونش العاشر رجال علاقته معانا علاقة ودية والرجل ما هو شغل معارك

ويقول لي تعال ساعدني على على ابنه. شانجوا الرابع انقلب علي وعنده قواته العسكرية امدني بالقوة والعدد حتى لا لا يحكم هو انا كسياسة شرعية قد ارى من مصلحتي فعلا يبقى هذا الرجل فقد امده بالمدد والعدة والمجاهدين

حتى يتم ضبع هذا الانقلاب العسكري او هذه الحالة لانه مصلحة المسلمين بقاء ذاك الرجل لانه القادم سيكون سيء وقذر هذي كلها من قضايا السياسة الشرعية التي يدزها الفقه الاسلامي. فعبر السلطان المرين المنصور بنفسه الى الاندلس لمعاونة الفونشا العاشر. الذي

عن لقائه باحواز الصخرة منطقة يعني هذي قرب مدينة روندا فرهن تاجه عند السلطان يعني الفانش العاشر بدك تحط لنا رهن فرهن نتائج منصعة بالجواهر يذكر ابن خلدون هذه القصة انه خالف على القشتال هذا ابنه شاشه وفد رونالدو على يعقوب بن عبدالحق صريخا يعني بده فزعة وقبل يده فقبل وفادته

قائد المنصور وامده بالمال والجيش ورهن في المال التاج المعروف. ويقول ان التاج ما زال اليوم موجود في المغرب. ما رجعش هذا التاج بقي موجودا في يد بني مريم. اه طبعا في رواية بتقول العكس انه الرابع

هو اللي طلب من المنصور ان يساعده في الانقلاب على ابيه يذكر هذه الرواية الأخرى. لكن الذي يظهر انه ليس بهذه الطريقة. لا يعني اكثر الروايات انها الأولى. ان الأب هو الذي طلب من

المنصور ان يساعد على ابنه. المهم توفي هذا الفوج العاشر في النهاية وما يعني في النهاية كل شخص يموت والفرج العاشر نفسه هذا الرجل اللي طلب الفزعة مات في ستمية وثلاثة وثمانين طريدة لانه في النهاية المنصوبة

استطاع فعليا ان يعيده الى عرشه. فمات طريدا سنة مية وتلاتة وتمانين وانفرد ابنه شانجو في حكم قشتالة المنصور عبر للمرة الرابعة في ستمية واربعة وثمانين للاندلس. واشتبك مع جنود قشتالة في البر والبحر

شان جو اللي مر معنا رغب في طلب السن فارسل وفدا من الاحبار يوافد السلطان فيما يراه ووضعت شروط منها مسالمة المسلمين كافة وعدم الاعتداء عن الاندلس هذا كان شرط اه المنصور

اه ثم هلكها رونالدو سنة ثلاثة وثمانين واستقل ابنه هشام نجيب الملك ووفد على يوسف ابن يعقوب اللي هو ابن المنصور. بعد ما لك ابيه يعقوب وعقد معه المهم الشيخة الغزاة. هذه من المناصب اللي حكينا التي تم الاستحداثها في مملكة غرناطة. مش كما قلنا الان مملكة غرناطة تواصلت لتفاهم مع مين مع بني مريم

صحيح واعطوا بني مارين ملا قوي انه انتم اديروا هذا. ويبقى بيننا تعاون جهادي. من المناصب التي تم استحداثها في مملكة غرناطة منصب ايش؟ مشيخة الغزاة وهي عبارة نسميها احنا اليوم وزارة الدفاع. ممكن تسمى بهذا الاسم. وهو لتنظيم الامر العسكري

تولاها مين ؟ تولى مشيخة الغزاة هذا المنصب الوزاري في مملكة غرناطة تولاه بنو العلاء وتولى بنو العلاء وهؤلاء من اقارب من اقارب بني ملالين يعني تابعين لبني مارين. هم الذين تولوا قيادة هذه المشيخة مشيخة الغزاة وهو منصب عسكري

اول شخص تولى رئاسة عبدالله ابن ابي العلاء استشهد رحمة الله عليه ستمية وثلاثة وتسعين. انتقل هذا المنصب لاخيه ابي سعيد عثمان ابن ابي العلاء. آآ عن هذه المشيخة ماذا يذكر لنا المقر في نفع الطيب؟ نعم. قال انه لم يزل ملوك بني مارين يعينون اهل الاندلس بالمال والرجال وتركوا منهم حصة معتبرة من اقارب السلطان

اندلسي غزاة فكانت لهم وقائع في العدو مذكورة ومواقف مشهورة. وكان عند ابن الاحمر منهم جماعة بغرناطة وعليهم رئيس من بيت ملك بيت ملك بني يسمونه شيخ الغزاة. نعم شف يا ابو يوسف يعقوب المنصور المريني سنة رحمة الله عليه المجاهد الكبير المنصور توفي ستمية وخمسة وثمانين قبل ان يعود الى المغرب بعد

هيا حافلة بالجهاد. نعم. وقائد كبير من طراز يوسف بن تاشفين. ومن طراز ايضا اه وابي يوسف المنصوري الموحدي. هذا مريم من طراز هؤلاء القادة الكبار. احنا قلنا اجا بعده ابنه اه توفي

طبعا بعد ما توفي جاء بعده ابنه يوسف توفي ابو يوسف وجاء بعد ابنه يوسف في المقابل في مملكة غرناطة مين اللي كان المسؤول؟ احنا قلنا محمد الفقيه معلومات ابن الاحمر اجا بعديه محمد الفقير محمد الثاني. خالفه ولده ابو عبدالله محمد الملقب بالمخلوع. انه بعد اه سبع سنوات تم

يتولى اخوه مصر الحكم لما جاء مصر ساءت العلاقات مرة اخرى بين غرناطة وبين بني مريم اقرأ ساعة العلاقات. ساعة العلاقات ما بين مارين وجرت احداث داخلية في مملكة غرناطة انتهزها فراندو كالعادة هاي الامور؟

النصارى. نعم ارسل جنده لاحصار جبل طارق ومدينة المالية بمعاونة ملك ارجل آآ بالرغم من المعاهدة القائمة بينه وبين سلطان غرناطة جرت قرب المرية معركة قادها عثمان بن ابي العلاء ضد جندي ارجل. عثمان اللي هو جيش الرئيس الغزاة. عمر رئيس مشايخة الغزاة. نعم

هزم ورفع الحصارية الا ان جبل طارق بعد الحصار الشديد ارغم على التسليم. للاسف خسرنا جبل طارق وتم ارغامه على التسليم جبنا المرية لم يستطيعوا اخذها. لكننا سلمنا جبل طارق للمنطقة اللي دخلنا منها للاندلس. سلمناها لهم بعد ثمانية قرون. نعم. ثم ارغم نص

الى التنازل سنة ثلاثة ثلاثة عشر وسبعمائة وثلاثطعش يعني بعد تقريبا ست سنوات من حكمه نصر مصر ارغم ايضا على التنازل. شف ايضا عدم الاستقرار في الحكم. ليتولى الحكم ابو الوليد اسماعيل. نعم

ابن الرئيس الامن واشاع الاستقرار واعاد عهد الجهاد وحين عهد القشدريون الى مهاجمة الاراضي الاسلامية استنجد ابو الوليد ببني ببني سلطانهم ابي سعيد الذي رفض المساعدة لعدم استجابة ابي الوليد لمطالب معينة. طبعا انت في النهاية لما توفي يعني مصر ومن قبل نصر رجعت علاقتهم متوترة مع بني مارين. فلما

فجاء ابو الوليد اسماعيل وعرف ان القشتالين يريدون المهاجمة. تواصل مباشرة مع بني مريم. بنو مريم هاي المرة قالوا له لأ. يعني ما دام احنا القضية وقت ما بدكم. بتنادونا وقت ما بدكم

يعني بترفعوا ايديكم عنا وبنخسر مثل هذا لا يصلح معنا طبعا هل هذا الموقف الافضل لبني مارين؟ برضه هذا يحتاج لتقييم انت في النهاية بغض النظر عن آآ فساد بعض الملوك في غرناطة واشكالاتهم الفكرية. لكن هؤلاء هم المسلمون. انت تعرف ان تحمي ديار الاسلام بغض النظر عن طبيعة ملوك غرناطة

وارجع اقول بعض الامور التاريخية مثلي صعب ان يحكم عليها. يعني انا ما كنت عايش معهم الظروف. ممكن هو بده يضغط عليه. بس مباشرة ضغط معين حتى ياخذ منه بعض

طلبات المهم في البداية رفض المساعدة لعدم استجابة ابو الوليد اسماعيل حاكم غرناطة الان. لمطالب تطلبها منه بنو منين زحف الجيش القشتاني على غرناطة بجيش ضخم قيادة رجل اسمه دوم بطرح

ودون اخوان كمان. الوصيين على ملك قشتالة. الظاهر ما نقشت على هذا الفونج الحادي عشر كان صغير. فكان في وصيين عليه. هم هدول جمعوا لذلك الجموع كثيرة معهم عديد من امراء قشتالة ومن المتطوعين الانجليز

بريطانيين حدثت معركة هائلة في سبعمية وتمنتاش هجري. قرب مدينة غرناطة كان عدد الجيش الاسلامي ستة الاف لكنهم صفوة مختارة بقيادة شيخ الغزاة كما قلنا ابي سعيد ابن العلاء الذي اخرج ضده النية لله فكان نصرا حاسما لجيش الاسلام. ايضا في هذه المعركة

المقر او اورد كلاما طويلا في هذا الموضوع لجأ الى الله واخلاص النيات واقوال الافرانج. يعني ذكر تفاصيل هاي المعركة بذكر عام. وبين انتصار المسلمين فيها لم يقتل من المسلمين في هذه المعركة الا عدد يسير

اقرأ ماذا يقول ابن الخطيب في الاحاطة قال اه يقول عنها ابن الخطيب في الاحاطة حين جرى ذكر الطاغية بطلة ثم صادفت المطامع عزمه الى الحضرة فقصد مرجها وكف الله عديته وقمعه ونصر الاسلام عليه ودالت للدين عليه الهزيمة العظمى بالمرج من من ظاهر غرناط

على بريد منها واستولى على محلاته النهب وعلى فرسانه ورجاله القتل. وعظم الفتح وبهر الصنع وطار الذكر وثاب السعد. كانت الوقيعة سادس جمادى الاولى من تسعة عشر وسبعمائة. طيب في ثمان مئة واربعة وستين جرت احداث

اه احنا مجموعة من الاحداث داخل غرناطة كما زالت احوال من الهدوء والمسالمة بين المسلمين والنصارى. اغتيل سبعمية وخمسة وعشرين ابو الوليد اسماعيل اللي هو حاكم غير ناطق. سبعمية وخمسة وعشرين. تم اغتيال ابو الوليد اسماعيل. خلفه ولده ابو عبدالله محمد. طيب. كان جبل طارق في هاي الفترة مين احتل

كما قلنا القشاليين طيب وعلى ايام فنان دور الرابع منذ سنة سبعمية وتسعة استطاع المسلمون استعادة جبل طارق؟ بمساعدة بني مارين في سبعمية وثلاثة وثلاثين طبعا رح يرجع يروح بس هو الان رجع. سبعمية وثلاثة وثلاثين. الا ان سلطان غرناطة الجديد وهو ابو عبد الله محمد

سبعمية وثلاثة وثلاثين. يعني تقريبا احنا بنحكي عن بعد سبع ثواني وان اغتيل ابوه سبعمية وخمسة وعشرين. احكي عن ثمان سنوات تم آآ اغتيال ايضا ورثه اخوه ابو الحجاج يوسف

الاول هذا اسمه يوسف الاول الذي كان من ابرع ملوك بني الاحمر بعيد الهمة عاد الخلال شاعرا عالما وحاميا العلوم والفنون وهو الذي اضاف الى قصر حمراء منشآت كثيرة. طيب هذا

وفي ايامه لسان الدين ابن الخطيب اللي احنا عم نستفيد منه الان. ابن الخطيب اللي عم يروي لنا ظهر في ايام هذا الرجل. طيب. حدثت سنة سبعمية واربعين معركة بحرية

حزم فيها المسلمون للاسف اشتركت فيها قوات من قشتال واراجون والبرتغاليين. يعني كل الممالك الثلاثة اشتركت فيها. وباركها البابا الخاص بهم. عليه من الله ما يستحق. وقع الطريف. اقرأ تجهز على اثرها المسلمون لرد القشتليين ومن معهم. المرينيون بقيادة السلطان بابي الحسن علي ابن عثمان ابن ابي يعقوب. والاندلسيون بقيادة سلطان غرناطة ابي الحجاج يوسف الاول. اذا في تعاون بين

الحمد لله بين الاندلسيين وبين المرينيين. نعم. نسبت معركة بين فريقين في سابع جماد الاولى سنة احدى واربعين وسبعمائة استعمل المسلمون فيها نوعا من المدافع تقذف النيران هذا السلاح مستعملا فيما بعد لكن المسلمين خسروا هذه المعركة للاسف دخلنا معركة طريف وخسرناها مع اننا استعملنا فيها سلاح جديد اللي دخل على الاسلحة الاسلامية سلاح يقذف النيران

امام هذا السلاح استخدمه محمد الفاتح وقريب منه اظن استعماله وصلاح الدين ولا لا انا ما ما مر استعمال صلاح الدين ما لوش معناه هذا كتاب النفط اللي كانوا يستعملوه. هذي لما لما حاصل المصاري يرمي على الابراج. مم. قدور كان ثم ولع فيها. اه مش هذا هو

نفس الصناعي اذن ربما. طيب. اه اه لكن المسلمين خسروا هذه المعركة. فارتكب القشتاريون المناكر للاسف في المعسكر الاسلامي وغنموا ما فيه تحفظ كنيسة طليطلة حتى يومنا هذا بعد هاي الغزوة علمين بني مريم يعني لو اليوم رحت عاسبانيا

راح تشوفي متحف مدريد بقول لك علمين لبني ملايين اخذوهم النصارى بعد هذه المعركة. يقول ولعلهم خسروا فيها ايضا مصحف عثمان يعني ما ادري هو كان وصل الى هناك مصحف عثمان الذي كان عند حفصة. توارثه المسلمون وصلوا الى هنا. اللي وزعت يعني

يعني مصحف عثمان الذي وصل اليهم من مصر يعني النسخة التي وصلت الى مصر. الله اعلم. طيب. هذه المعركة قرب طريف ولذلك سميت وقع الطريف وهي تذكرنا للاسف بواقعة العقاب

اللي خسرنا فيها خسارة فادحة. طيب يبدو ان انه حوالي هذا الوقت ظهر استعمال المسلمين لاسلحة جديدة تشبه المدافع مجهزة بالات قاذفة وهي الانفاق حضر هذه المعركة التي يعني خسرناها يعني ما عرفناش تقريين. عدد من العلماء منهم ابو محمد عبدالله بن زايد السلماني القاضي ابو بكر. اه ابو عفوا ابو عبد الله

محمد ابن بكر المعنقي نذكر شيء مسيرة هذا العالم الكبير ايضا ابن جزير رحمة الله عليه ابو القاسم محمد ابن جوزيه احد اشياخ وادي الخطيب وصاحب المؤلفات المشهور. كان فقيها حافظا قائما على التدريس مشاركا في فنون من العربية والفقه والاصول

والقراءات والادب والحديث حفر اه حفظة للتفسير تمام مستوعبا للاقوال يعني شديد الحفظ للتفسير اه جماعة للكتب ملوكي الخزانة يعني عنده خزانة كتب عالية فخمة. حسن المجلس ممتع المحاضرة. المهم ذكر اوصافه. هذا احد العلماء الكبار بجوزيه. والى الان اثاروا مصنفاته تقرأ في العالم الاسلامي. ايضا مما

استشهد في هذه المعركة. طيب ومن حضر هذه الوقعة من العلماء ايضا الامام من الفقيه الامام ابو عبد الله محمد ابن مرزوق الذي ولاه السلطان ابو الحسن المريني عدة اعمال سلطانية وتولى عديد من السفارات

طيب بعد ذلك مجريات الاعداد التالية في شبه الجزيرة الاندلسية كان الوباء الكبير سنة تسع واربعين وسبعمائة شمل الاندلس وبقية الجزيرة الاندلسية مناطق اخرى من العالم الاسلامي وحول البحر المتوسط. لعل بدء ظهوره كان في ايطاليا وضع ابن الخطيب معاصر

المعاصر ابن الخطيب معاصر المشاهد وعيان في هذا الوباء كتابه مقناعة السائل عن المرض الهائل. واضح انه هذا المرض كان هائلا جدا. وشمل من اوروبا والاندلس وشمال افريقيا حتى ان العلماء كتبوا كتب وهذي كلها كتب ترى جميل ان الطالب لن يقف عليها لانه بتعطيك كيف تعامل العلماء مع الوباء مثلا احنا لما يجوا وقعة كورونا

اظن انه كانه هذا الوباء اول مرة يقع في العالم الاسلامي وكأن علماء المسلمين لم يكتبوا في مثل هذه الامور. تجي مثلا ان ابن الخطيب كتب كتابا مقنعة السائل عن المرض

طيب قد يكون اورد بعض الاحكام المتعلقة بهذا. طيب كما الف عنه شاعر المرية كتاب من سماه تحصيل غرض القاصد في تفصيلي المرض الوافد. كما الف ابن خاتمة كتابا عن المرية مزية المرية على

من البلاد الاندلسية. طيب تجهز نقشتانا؟ تجهز امريكا الفونس الحادي عشر سنة خمسين وسبعمائة للاستيلاء على جبل طارق فضربها بجيش مرة اخرى. اراد لم يعيد الاستيلاء على جبل طارق مرة اخرى. فضرب نعم

قال لكن الوباء فشل في هذا الجيش وكان الوينسون نفس اميرهم مات في الوباء وانقذ الله العلي القدير جبل طارق فاضطر جيشه بعد قرابة سنة من بدء الحصار الى فكه والانسحاب. ذكر له الخطيب هذا الامر في اكثر من رسالة وجهت الى الاندلس والمغرب ومصر. ترك المسلمون

لمن موكب الملك يجتاز غرناطة الى اشبيلية وارتدى عدد منهم شارات الحداد مجاملة. الله اعلم بصحة هاي المعلومة. لكن يقولون في كتب التاريخ ان المسلمين في غرناطة سمحوا لجنازة الفونش انها تتحرك من جبل طارق

باتجاه الشمال مرورا بغرناطة هو رجل مات اثناء الحصار الحاكم تبعه يعملوا له جنازة رسمية القصة الفونش مات مش كان من ضحايا الوباء فكان هو كان محاصرا لجبل طارق وكانوا هم من ضحايا الوباء

الان بيعملوا جنازة رسمية بدهم يدفنوه وين ؟ في الشمال فيقولون والله اعلم بدقتها ان الجنازة الرسمية لهذا الملك مرت من جنوب الاندلس عن طريق غرناطة باتجاه الشمال يعني هو بتعرف عبد الرحمن حجي

يحب ان يظهر ايش اخلاق المسلمين كيف انه احنا مع انه انت حاصرت غير اه جبل طارق. لكن جنازتك سمحنا لها تمر من اراضينا. بل حتى بعض بعضهم الحداد لما مرت يعني موكب هذه الجنازة لبس شارات الحداد انا لا اعلم من بشارات الحداد واعرفه اتفاهم معه. يعني انت في النهاية ايش علاقتك؟ لكن مرت الجنازة

مرت يعني قد لاكون لك مصلحة من باب تخفيف الاجواء كونكم مستضعفين. لكن لبس شارات الحداد او ما شابه ذلك يعني هذا النصراني هو حاط علامة تعجب وحط عبدالرحمن حجة حاط علامة تعجب مش هيك يعني يعني مرات الجنازة مراتوها

تسليب الشارات الحداد يعني اه زودتها يعني ها طيب واشار الى عمر بن خلدون لكن لم اجده في كتاب ابن خلدون. يعني كما قلت لك يعني زلك انا البداية قلت لك الله اعلم بدقة هاي المعلومة احيانا بتصير بعض الروايات تروى وقصص تحكى

صعب انك تتأكد منها مئة بالمئة. المهم استمرت قشتال على سياستها في العبث باراضي الاندلس. طيب ساد السلام والامن من ربوع غرناطة في فترة معينة ازدهرت نهضة عامة خلال سنوات ابي الحجاج. احنا الان وصلنا انه من غرناطة

ابو الحجاج تم اغتياله. واضح ان ملوك الغناطة الاغتيال سهل. تم اغتياله سنة سبعمية وخمسة وخمسين. مين اغتاله؟ قال اغتاله مقبول لم يفسح عن دوافعه مش معروف يعني ما هدف الاغتيال؟ اثناء صلاة العيد يوم عيد الفطر فبكاه اهل الاندلس لانه واضح انه الاندلس في زمنه غرناطة اللي هي الاندلس الصغرى كانت امور

جيدة والامن فيها مستتب. خالفه ابنه محمد الخامس الغني بالله الذي خلع واعيد مرة اخرى. هذه حالة عدم استتباب القيادة والرئاسة. قامت احداث كانت تهدف الى استصفاء غرناطة وازالتها. وتوزيع تركتها

بعد حكام اسبانيا النصرانية الى اقامة مصالحة في المقابل بين غرناطة وبين اراجون وقشتالة وحدت احدى اه وحدثت او وجدت احداث وعلاقات صلح خلال حكم هذا الرجل اللي هو محمد الخامس الغني بالله. ثم بعد ذلك محمد الخامس يجي بعدي محمد السادس. انتم عارفين زي كذا صارت شغلة. محمد السادس الذي تولى

للحكم سنة سبعمية وسبعة وتسعين. تمام؟ طيب. اه متى مات محمد السادس؟ توفي عند وفاته سنة تمانمية واحداعش ورثه واخوه يوسف الثالث. تمام؟ وين انت بدك تضلك ماشي مع الخارطة شو مانع. تقدمت علاقاتي مودة

خطوة بين قشتان وغرناطة يعني في تحسن في العلاقات نحكي في هاي الفترة توفي يوسف الثالث سنة ثمانمية وعشرين تبعه عدة امراء اختلفت قدراتهم من حيث القوة والضعف جرت احداث خلافات داخل غرناطة. كان للاسف يعني شاهد الخلافات داخل غرناطة. عدم استتباب الحكم. حاكم يغتال. حاكم يخلع. هذا يعطيك انه

ما في حكم مستتب ما في حالة واضحة وازدهار حقيقي. سقط جبل طارق للمرة الاخيرة للاسف كان سقوط جبل طارق عن طريق المفاجأة بيد القشتارين في ثمانمية وسبعة وستين ضربة عنيفة لمسلمي غرناطة. مما يحول ليه؟ لانه انت لما سقط جوال طارق انت قطعت الامداد عني من المغرب

ولذلك كما قلت لكم القشتانيون كانوا حريصين على ان يحيطوا غرناطة. يعني شوف في في تخطيط عسكري. انه انا قبل ما اسقط غرناطة انا لازم احاصرها. بالتالي ممكن استمر انا يعني عشر عشرين ثلاثين سنة انا مش مستعجل على اسقاط غرناطة. هذا الجين وظيفته يسكت جبل طارق

والمناطق اللي حوالين غرناطة. وشوف النفس اللي عند الفاجر. اعوذ بالله من جلد الفاجر. بقول لك الجيل البعدية بكمل. انا المهم اني اعمل حكم وقواعد عسكرية في الجنوب تحاصر غرناطة. يصبح الجيل القادم سهل عليه ان يسقطها. كان ضربة عنيفة مما يعد من وصول الامداد من عدوة المغرب للاندلس

قل هذا العون نتيجة لضعف قوة الدولة المرينية. الان شيء طبيعي ايضا للاسف هذه دولة دولة بني مارين هي نفسها بلشت تلهث ما شاء الله سنهم آآ فترة طويلة ولهذه الدولة استمرت قرنين ونصف تقريبا. فهي نفسها دورة بني مارين هي حتى في المغرب بدأت بالضعف. حتى انتهت هي نفس

انتهت دورة بني ماري متى؟ تمنمية وتسعة وستين. وكما قلنا دولة بني منيم ثلاثمية تسعة وستين. ثمانمية وسبعة وتسعين. غرناطة. طبعا في حركة الدول يعني انت لما تحكي تمنمية وسبعين لثمان مية وثمانية وتسعين هادا مش اشي مش عمر يعني. احنا بنشوفه اشي كبير هي خمسة وعشرين سنة. من سقوط دولة بني مارين كان بعدها خمسة وعشرين سنة

استطاع القشتانيون انهاء امر غرناطة تماما. في المقابل يقول فتح المسلمون العثمانيون القسطنطينية سنة كم؟ ثمانمية وسبعة وخمسين كانت ضربة موجعة للنصارى في شرق العالم الاسلامي. فخيانة محمد الفاتح اكيد هذا الحدث لا يخلو انه اثر في زيادة النشاط الصليبي في الغرب

توحش في محاولة اسقاطه من غرناطة وبذل جهود كبيرة. حتى يجدوا موطن قدم لهم. ثمانمية في فقرة ثمانمية وثلاثة وسبعين اقرأ اشغال حصل حدث انا في اعتقادي حدث جوهري بعده بعشر سنوات سقطت غرناطة وهي ايش؟ اتحاد مملكة قشتان وارغون

تم اتحاد قشتان وارجون سنة اربع وثمانين وثمانمئة وثمانمائة بزعامة الملكين الكاثوليكيين. كان قد تم الزواج بينهما قبل ذلك بعشر سنين في هذا الوقت بدأت مفاوضات مع غرناطة حيث طلب الى السلطان ابي الحسن شروط ثقيلة. انذر السفير البستاني الذي جاء الى غرناطة لهذا الغرض حوالي ثمانمية واربعة وثمانين لما اتحدت

مملكتين آآ خلاص بدأ الضغط الكبير الهائل الان انت بتحكي عن اخر عشر سنوات. بدأ الضغط الكبير على غرناطة. اه طلب من سلطان غرناطة اللي هو الان ابو الحسن اه ان يقوم مش انت شيخ واحد ثاني. ان يقوم اه تسليم بعض القلاع بعض الحصول اشياء كثيرة. انذر السفير القشتاني الذي جاء الى غرناطة لهذا

الغلط لكن لم يكن ليستعد للاستعداد المناسب ويسلك المسلك المطلوب. يعني من كاد الاصل ابو الحسن يكون اقوى وينتبه ويجهز نفسه ويجهز المغرناطة لكن غرناطة ما كانت حقيقة مستعدة لمواجهة الصليبيين. طيب. رجل الفنان دوغرناطة نحافظ على هذا الاسم لانه هو الاسم الاخير الان معنا. فرناندو الخامس

وزوجته هاي شغلتنا مع هدول الاثنين الا على همة اخر اشي دخلوا قصر بني الاحمر في غرناطة. نعم. قال واستولت جيوشه بعد مقاومة باسلة الى مدينة الحمة جنوب غرب غرناطة. افامع نفيق اهل القتلى وذلك في المحرم سنة سبع وثمانين وثمانمائة. ثم زحف ملك قشتالة على مدينة دوشة

بلد لسان الدين ابن الخطيب وحاصرها لكن حميتها الاسلامية دافعت عنها دفاعا مجيدا وردتها سقطت في البداية ما سقطت واستطاع المجاهد الكبير علي العطار الجندي الباسل الذي ابلى بلاء حسنا علي العطار استطاع ان يدافع عنها دفاعا مستميتا مع الحامية فردوا جيش القشتاليين

ففي البداية لم تسقط كم كان عمره عن العطار؟ ثمانين سنة؟ العطار ثمانين سنة يا اخواني عمره ثمانون عاما استطاع بعد توفيق الله له ان يجعل الحامية الاسلامية ترد جيش القشتالي كاملا. احنا نروح حاطين فصل اربعين وبصير يلهث

رجل عمره ثمانون عاما دافع دفاع الابطال عن هذه المدينة. يقولون سيفه الى الان محفوظ في مدريد. هذا علي العطار سيفه محفوظ الى الان في متحف في مدينة مدريد. طيب. تولى حكم غرناطة ثمانمية وسبعة وثمانين. محمد الحادي عشر

وصلنا لمحمد الحادي عشر. هسا بقولوا تمام؟ ابن علي مكان ابيه ابي الحسن. يعرف الامير محمد هذا بايش ؟ ابو عبد الله الصغير. اكيد سمعتوا فيه ابو عبد الله الصغير

اه طبعا والخلافات بينه وبين عمه طيب خاض هذا الامير في ثمان مئة وثمانية وثمانين معركة جيدة ضد جيوش قشتالة انتصر فيها المسلمون فهو حين شوي فقعد شاشا اتجه بنحو قرطبة. قال لك انا بدي اروح ايش اسقط قرطبة

الغرض في عدة معارك لكن قد قدر الله نافذ اسر هذا الامير عند قلعة اللسان الصليبيون. جنوب شرق قرطبة. فالان كرسي القيادة في في غرناطة خالي من الحكم. فاضطروا مؤقتا ان يضعوا عمه محمد ابن سعد الزغل ابو عبدالله الزغل

لكن سبحان الله بعض الناس بتقول له انت ها انت بس مؤقت. بصير يفكر حاله ايش ؟ لا انا يا اخي. انا الامير اصبحت. هذا الذي حصل للاسف وضع مؤقتا

لحتى يرجع نعرف نتفاهم مع النصارى ونرجع ابو عبد الله الصغير. اطلق سراح ابي عبدالله الصغير ثمانمية وتسعين بعد تفاهمات. مع النصارى شف النصارى ما بقتلوا الامراء حتى لو اسروه. ليه؟ يقول لك انا بفاوض عليه. فما قتلوا ابو عبد الله الصغير بل تم توقيع اتفاقية صلح مع قشتار واضعم الصليبيين كانوا

العب ولعب وقت ما بدهم خلص انا باتفاقية الصبح والامور طيبة. وقته يشوفوا حاله اقوياء وانه يعني هيك معاهدات الصلح كانت نوع من الاعيبهم في اعتقادي. لكن احيانا المسلم ما عندوش

يعني ما عنده حل اخر. يقبل بسقف الموجود. صاحب ذلك يعني الان تم اطلاق سراح ابو عبد الله الصغير. وتم توقيع اتفاقية صلح. لكن صاحب ذلك انقسامات داخل غرناطة. شو سبب الانقسامات؟ ابو عبد الله الصغير اجا يطالب بالملكين وهذا

الملك يا جماعة عمه قال له لأ راحت في غرناطة بين ناس مع ابو عبد الله الصغير وبين ناس مع ابو عبد الله الزغب. اللي هو عم ابو عبد الله الصغير

الان وقت هذه الخلافات سبحان الله. طيب. ولم تقوى عدم الاستمرار في مقاومة. طبعا هو يتكلم الان احزاب مؤيدة هذا الزعيم وذاك زي ما حكينا بين الاثنين جند قشتالة هاجموا مرة اخرى مدينة لوشة

عن العطار صمد الله يعطيه العافية لكن مش دايما العطار موجود. تمام؟ سقطت مدينة لوشة بعد الهجوم الثاني ولم تقوى على الاستمرار في المقاومة فاستسلمت ثمانمية وواحد تسعين بشروط لصالح اشتهر ثم كانت حرب بين العم وابن اخيه

انتهت بتقسيم غرناطة قسمين بدأ مالك قشتال يشدد الضربات على الموندولا ويرهقها حصارا وحربا ويذكر كثير مما فعله ملك قشتالة والمسلمون مقتتلون على فتات بيد هذا ونصف غرناطة بيد هذا. طيب عقد الزغل او عبد الله الزغل اللي هو العم في ثمانمية وخمسة وتسعين يعني قبل سقوط غرناطة بسنتين

عقد ثمانمية وخمسة وتسعين معاهدة مع مرق قشتالة ثم الطور هو نفسه اضطر الى ان يترك الاندلس ويهرب الى تلمسان في الجزائر لماذا من اول انت بتقاطع الحكم؟ طيب تزايد الخطر ووقوع الكارثة؟ يلا بدنا نخلص هاي الفقرة اقرأ

اخذت مملكة غرناطة حجر نحو نهايتها بشكل واضح في الايام الاخيرة من حياتها. لما اشتد تأثير العوامل المفتتة لوحدتها والمهلكة لقوتها. كان بعض هذا نتيجة لسوء التصرف الحكام والشذوذ في تصرفهم كذلك لهبوط الحالي والانشغال بالنزاعات الداخلية. وصلت الجهود في خصومات كانت اولى ان تتخذ لتواجه العدو في وقت كان العدو يقوى

المصير يقل ان بعض هذه الحالة كانت مبشرة. اه الان سنبدأ بسقوط غرناطة لكن نصلي ان شاء الله المغرب وبعد المغرب نأتي الى الصفحات الاخيرة يعني ما بقي الا عشر دقائق ان شاء الله بعد صلاة المغرب. نتكلم كيف صارت غرناطة وكيف دخل ايزابيل وفرناندو الخامس الى قصر

الحمراء نسأل الله ان يجبر على الاسلام والمسلمين بسم الله الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم طب نختم تعليقنا على هذا الكتاب المشهد الاخير الحزين المؤسف وهو سقوط غرناطة. وانتهاء اخر معاقد المسلمين في الاندلس. قال

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى جرت احداث تتضمن الكثير كثيرا من التفصيلات قامت مفاوضات اللجأ للعدو خلال ذلك للتحريش والتضريب بين المسلمين واذكاء الفتنة وبذل الحصان الشديد للمدينة فهم العدو لطبيعة الصراع داخل غرناطة

اصبح الصليبيون يشاركون في اذكاء الفتنة داخل غرناطة بين العم وابن الاخ والتحزبات والتجمعات اصبحوا يغذونها بالمال والفكر واستغلال هذا الوقت. بعد ذلك لما رأوا ان المسلمين في اسوأ احوالهم داخل الغرناطة حاصروا المدينة حصارا شديدا

لينتهي بتسليمها. نعم. قال بعد حصان جديد لمدينة غرناطة ينتهي الحال بتسليمها. هكذا تسقط غرناطة اخر حس اسلامي في شبه الجزيرة الاندلسية. يريد قول شاهد يان اندلسي وبخطه والفقيه الاديب المؤرخ ابو عبد الله محمد بن حداد الوادي وادي اشي

نزيل تلمسان انه كان الاستيلاء على مدينة غرناطة اخر ما بقي من بلاد الاندلس الاسلامي في المحرم عام سبعة وتسعين وثمانمائة. ثم يوظف المقري انه قد ظهر من كلام بعض

ان الصلح كان في محرم ودخول الجيش القصبة الحمراء كان في ربيع فلا منافاة. يعني هذه قضية انه متى دخل محرم عقدنا الصلح بس متى دخل الصليبيون الى قصر غرناطة في شهر ربيع هذه امور يعني يعني تكتيكية شهر شهرين هذه لا يتكلم فيها. المهم سقطت غرناطة

في سبعمية يعني ثمانمية وسبعة وتسعين. هذا التاريخ الذي لا ننساه ابدا كمسلمين وهو خسراننا لاخر هذه المعاقل وللوجود الاسلامي كحكم سياسي في داخل اسبانيا. المصادر الروسية المتوفرة المصادر الاندلسية المتوفرة التي احتوت هذه الاحداث وما تلاها قليلة لعل الايام تأتي بمزيد منها بعون الله لتلقي ضوءا اشد على تلك المرحلة القاسية. كانت اياما حالكة مرت بالمسلمين

واهوال عاشوها وشدائد لاقوها من ذخائر طغاة طغاة قشتالت ولي. نجد بعض هذه الاخبار في المصادر الاوروبية لكن لدينا معلومات مهمة عن الايام الاخيرة لغرناق فيما بقي من مصادرنا الامنية تكلمت عن بعض الامور الفظيعة التي حصلت

في اخر ايام غرناطة. اهمها في فقرة ثمانمية وتسعة وسبعين اقرأ تضمنت معاهدة التسنين نقرأ سريعا معاهدة تسليم غرناطة الصليبيين. يقولون تضمنت سبعة وستين شرطا اشترطها المسلمون على الصليبيين مقابل تسليم المعقل الاخير

طبعا الصليبيون قوم لا عهد لهم. وقعوا بجرة قلم ولكنهم نكثوا هذه السبع وستين شرط. رويدا رويدا. سريعا المنقري ذكر شيء من هذه الشروط او السبعة وستين شرط قال قال

الاول من السنة من السنة سبع وتسعين وثمانمائة فاستولى النصارى الى الحمراء ودخلوها بعد ان استوثقوا من اهل غرناطة بنحو خمسمائة من الاعيان رهنا خوف الغدر. وكانت الشروط سبعا سبعة وستين منها تأمين الصغير والكبير في الانف في النفس والاهل والمال. مثلا طلب المسلمون الامان. اثنين ايوه. وابقاء الناس في اماكنهم ودورهم وربائهم وعقارهم. ان الناس ما تطلع طبقا

الناس المسلمون في دورهم ومناطقهم. ما حدا يهجرهم من النصارى. ثلاثة اقامة شريعتهم على ما كانت. ولا يحكم احد عليهم الا بشريعتهم. ان المسلمين يتحاكموا فيما بينهم بالشريعة الاسلامية طيب. وان تبقى المساجد كما كانت والاوقاف كذلك. واضح. ولا يدخل النصارى دار مسلم ولا يقطب احدا. والا يولى على المسلمين الا مسلم او يهودي مما يتولى عليه من قبل سلطانهم

قبل. يعني يتولى عليهم يا مسلم في ادارة شؤون مياه يهودي تم تعيينه من قبل السلطان قبل ما يأتي الصليبيون يعني اليهود اللي كانوا مستعملين. وهذا يعطيك انه اليهود كانوا مستعملين في الحكم

مشاكل يعني انت كيف تأمن لبعض اليهود ان يكونوا موجودين؟ نعم. احنا اصلا ابو اسحاق الجبيري في له قصيدة في ذم انه احد اليهود يشتم النبي عليه الصلاة والسلام ويتم الفزع له

من قبل بعض اليهود المسؤولين. اليهود ما وضعوا ايديهم في الدولة المسلمة الا افسدوها. نعم وان يفتك جميع من اسر في غرناطة من حيث كانوا. خصوصا اعيانا من صائديهم. وضعوا رهينة طبعا في يد النصارى. حتى التسليم. فك جميع اسرى المسلمين في غير

نعم ومنها وخصوصا علينا نص عليهم ومن هرب من اسفار من اسار المسلمين ودخل غرناطة لا سبيل عليه لمالك ولا سواه. والسلطان يدفع ثمنه لمالكه ومن اراد الجواز للعدوة لا يمنع

بيروح عالمغرب لا يمنع ان يذهب لعدوة المغرب. يغادر اسبانيا. نعم. ويجوزون في مدة عينة في مراكب السلطان لا يلزمهم الا الكراء. لا يلزمهم الا دفع اجرة التنقل. نعم. ثم بعد

تلك المدة يعطون عشر مالهم والكراء والا يؤخذ احد بذنب غيره والا ايقظ من اسلم على الرجوع للنصارى ودينهم. لا يقع مسلم على الدين النصراني وهذا كله خالفوه اقهروا قهروا المسلمين جميعا

على ان يدخلوا في الدين النصراني. نعم. وان من تنصر من المسلمين وقف اياما حتى يظهر حاله ويحضر ويحضر له حاكم من المسلمين ويأخذ من النصارى. فان بالرجوع الى الاسلام تمادى على ما اراد ولا يعاتب

يعني لو واحد مسلم قرر يصير نصراني ما بنستعجل بنجيب شيخ مسلم وقسيس نصراني نخليهم يحاوروا اذا هو مقتنع انه يصير نصراني خلص من قبع النصراني بس اذا هو لأ بده يكون مسلم بس خايف منكم. مشان هيك هو اضطر انه يظهر النصرانية

اه نتأكد انه لأ انت تخافش وان امورك طيبة اذا بدك تضلك مسلم احنا ما راح نجبرك تصير نصراني. يعني محاولة لضبط الحالة الاسلامية باختصار. طيب. ولا يعاتب على من قتل نصرانيا

ايام الحرب المسلمين الموجودين على ما قتلوا ايام الحرب من جنودكم. نعم. ولا يؤخذوا منه ما سلب من النصارى ايام العداوة ولا يكلف المسلم بضيافة اجناد النصارى. ولا لجهة ولا يستر لجهة من الجهات ولا يزيدون على نعم

ولا يزيدون على المغارم، لا يفرض عليهم ضريبة زائدة. طيب. وترفع عنهم جميع المظالم والمغارب المحدثة ولا يطلع نصرانيا ولا يطلع نصراني للسور يعني لم لا يطلع على بيوت المسلمين ولا ولا يكون بناؤه اعلى من بناء المسلمين بحيث ينظر الى سورهم وبيوتهم

خاصة وعوراتنا قالوا لا يتطلع على دور المسلمين. ولا يدخل مسجدا من مساجدهم. الى اخر هذه الشروط اللي وضعوها محاولة منهم. لاحظوا هات هي في صفحة ستمية واثنين خمسين اه شو المعاهدة مصورة يعني موجودة

في صورتها الاخيرة هذه المعاهدة موجودة يعني محفوظة يحافظ عليها النصارى في اسبانيا الى اليوم. من المعاهدة التي هي للاسف هم يحافظون عليها لانها تمثل حالة من الضعف لنا يعني انه هاي معاهدة ملككم الاخير لما كتبها معنا ووقعها علينا. نعم

حسب هذه المعاهدة تعهد الملكان الكاثوليكيان فرناندو الخامس وايزابيل في امور كثيرة لكن بعد توقيع المعاهدة دخل الملكان قصر الحمراء في اليوم اثنين ربيع الاول سنة ثمانمية وسبعة وتسعين تركها اخر ملوكها

ابو عبد الله محمد الحادي عشر وانتقل الى مدينة فرعية في جنوبها او اسمها مدينة اندرش في منطقة البشرة. طبعا مين عين هذه المدينة له؟ النصارى نفسهم واختارها. دليل خرج

عينوا له هاي المدينة انه تخرج الى هاي المدينة ما الك مكان اخر. ثم حولوه بعد ذلك الى مدينة اخرى. نعم قال اه في منطقة ابو شرة ثم نعم في الاندلس في العام التالي عبر ابو عبد الله محمد في العام التالي

ما استمرش في مدينة اه اندرش. انتقل هو نفسه الى المغرب. خلاص ترك الاندلس كلها وانتقل الى المغرب لملك قشتان امره بذلك ما عاد له اقيم انتهى امرك تماما اصبحت ورق انت الان. حيث ان ملك اجتهاد كما يقول اه اصحاب ازهار الرياض امر لعنه الله بانتقال سلطان غرناطة

ابي عبدالله الى قرية اندرش. هو اللي امر ابتداء انه ابو عبد الله الاخير ينتقل الى قرية اندرش. فارتحل ابو عبدالله بعياله اقام بها ينتظر ما يؤمر بها يعني لسا وخلاص هو عارف حاله

اصبح مملوكا للنصارى. ثم ظهر للطاغي القشتالي ان يجيزه الى العدوة. قال لك بلاش بكرة يجمع له عسكريا حواليه ويرجع يبلشوا فينا. خليه يسافر الى المغرب وننتهي منه القصة كاملة. فامره بالجواز واعد له مش مشكلة يعني طلعه بوفد راقي. واعد له المراكب العظيمة وركب معه كثير من المسلمين

من اراد الجواز الى المغرب حتى نزلوا بريف المغرب. ثم ارتحل السلطان ابو عبدالله الى مدينة فاس وما زالت اعقابه الى الان في مدينة فاس من جملة الضعفاء والسؤال اولاده واحفاده وجدوهم يشحدون في مدينة فاس

من ملك غرناطة الى متسولين وشحاذ في شوارع مدينة فاس المغربية. بعد الملك الطويل العريض فسبحان وعز يقول صاحب سبحان المعز المذل المانع المعطي سبحانه وتعالى. اما في نفح الطيب فماذا يقول؟ ثم امر سلطان المسلمين امر مش امر امر هنا اصبحت

سبحان الله كيف انتقل ان نبني المعلوم الى مبني المجهول. ثم امر سلطان المسلمين ان ينتقل ان ينتقل لسكنى المشرات اللي هي المنطقة اللي اتكلمنا عنها ها هو سكنى باندراش انصرف اليها واخرج الاجناد من ثم احتال قشتال يعني فرناندو الخامس وازابل في ارتحاله لبر العدوى

يعني الى العدوة التي في الخارج الى المغرب. واظهر ان ذلك آآ طلبه منه المذكور واظهر انه ايش انه هو نفسه ابو عبد الله هو اللي طلب مني اني اسافره لا

اه المغرب. مش انا اللي اجبرته على ذلك طبعا هذا كله يعني الله اعلم به لكن لا يظهر ذلك. فكتب لصاحب المرية كتب مين الخامس لصاحب المريخ طبعا المريخ صار اله تابعه خلص كل الاندلس في يدينه. ساعة وصول كتابي هذا لا سبيل لاحد ان يمنع مولاي ابي عبد الله من السفر حيث اراد

ويقول هذا يعني من باب الهزء ولا من باب من السفر حيث اراد من بر العدوة هو الذي يريد السفر مش احنا اجبرناه. ومن وقف على هذا الكتاب فليصرفه ويقف معه وفاء بما عهد له. فصرف في الحين بنص هذا الكتاب وركب البحر ونزل كما قلنا بالمغرب واستوطن مدينة فاس وكان قبل

طلب الجواز لناحية مراكش يعني هو يعني واضح انه صاحب ارادة. قال انا لأ انا بديش اروح. انا بدي اروح لمراكش. فلم يسعف بذلك. قالوا له ما في تروح عمراكش

بقدر ما هو مفروض عليه اين تذهب؟ وايش الطريقة التي ساسلكها؟ وحين جاوز لبر العدوة لقي شدة وغلاء ايضا هنا اه يذكر المقاري انتهى السلطان المذكور بعد نزوله بمدينة ماليلة انتهى الى مدينة فاس المغربية باهله وولده معتذرا عما اسلفه بعد ان يفوته

الاعتذار اختلف انت واقاربك عن الحكم في غرناطة الان تبكي ولذلك كانت المقولة الشهيرة ان امه قالت ابك ملكا لم تحافظ عليه كما يحافظ للرجال انه انت هذا الملك انت اللي ضيعته. ولم تحافظ على هذا الملك كما يحافظ الرجال. لا تبكي الان. متلهفا على ما فات. اه على ما خلفه. وبنى

تعرفكم طالع له مثلا ببعض الاموال بنى بفاس قصر هو قد بنى بفاس بعض القصور على طريقة بنيان الاندلس وعلى طرازها لعله عندما يدخلها يتذكر غرناطة. مساكين الناس. توفي عام

وتسعمائة عام اربعين وتسعمية واربعين. ودفن بازاء المصلى خارج باب الشريعة. كل هذا في المغرب الاسلامي وخلف ولدين. اسمه يوسف والاخر احمد وعقب هذا وعقب هذا السلطان موجود الى في مدينة فاس الى الان

وعهدي بذريته يقول المقري عهدي بذريته سنة الف وسبعة وعشرين هجري يعني بيننا وبينهم ثلاثمية سنة. عهدي بذريته يأخذون من اوقاف الفقراء والمساكين يصرف عليهم من ايش من اوقاف الفقراء والمساكين بانهم اصبحوا فقراء. ويعدون من جملة الشحاذين

ذريته ولا حول ولا قوة الا بالله. طبعا هو المؤرخون يعرفون ان هذا الرجل انت في النهاية استغنيت عن المدينة الاخيرة ما دافعت عنها مدافعة الرجال وكت مع عمك داخليا في مشكالات ومن يحكم حتى اضطرت المدينة للتسليم. فهذا كذا تكون نهاية هؤلاء الذين لم يدافعوا عن

المسلمين كما يدافع الرجال رحل بعض المسلمين الاندلسيين الى العدوة المغربية كان منهم جماعة من علماء الاندلس البعض ذهب الى تلمسان القاضي الشهير ابو عبد الله ابن الازرق اللي قلنا له كتاب في السياسة

تمام؟ اذا قلنا احنا ممكن نقرأ ان شاء الله في المستقبل كتاب جميل حقيقة ونافع. في السياسة الشرعية واحكامه وسياسة الملك. وسمعونا كتاب السياسة واسمه ما اسمه كتاب السياسة واسمه اظن نظام

او نظام اشي في سياسة الملك نظام نظام اعوذ بالله من غضب الله نظام شي يعني وزير يسمى نظام نظام الشافي سياسة الملك. المهم وله كتاب الشرح العجيب على مختصر خليل واضح انه كان من علماء المالكية

طيب اه لذلك هو كتابه في السياسة الملخص ملخصه من تاريخ ابن خلدون من مقدمة ابن خلدون مع زيادات منه واضافات مفيدة. البدائع والسلك في ودائع السلك في طبائع الملك بدائع السلك في طبائع الملك

هكذا ابو عبد الله ابن الازرق وهو من كتب نافعة حقيقة في السياسة الشرعية اسمه تأخير الرئاسة وتحليل السياسة هو التحذير للسياسة والله انا اعتقد انه يقصد الكتاب الاول. مرخص منه ابن خلدون طبيعي يكون طبائع الملك يمكن

يعني انا اعتقد من كتب هو كتاب سياسي مرخص التاريخ بن خلدون فممكن يكون اقوى. يعني انا الذي اظنه كتابي الذي قلناه قبل اه وكتاب روضة الاعلام بمنزلة العربية من علوم الاسلام وغير ذلك وارتحنا من تلمسان الى المشرق

وسنلم بذكره. نعم. ومنهم ايضا ممن ارتحل من الى المشرق بنو داوود المذكورون في فهرسة الشيخ بنغازي وهؤلاء خرجوا من الاندلس قبل اخذ غرناطة قبل سقوطها. لما رأوا استطالة العدو وعرفوا انها ساقطة. لا

ما حالة طيب ان هؤلاء بنوا دورة ظهروا مجموعة من العلماء والادباء ايضا منهم الفقيه الاديب عائش قصب في كثرة النسخ والكتابة ابو عبدالله محمد ابن الحداد. اللي مر معنا قبل قليل ذكرنا عنه بعض القصص. طيب اه ختام هذه المأساة الاندلسية

لم يكن بهذا الشكل السريع او السهل بل كان في دماء ودموع وحسرات واحداث يعني ما تفكر بس تم تسليم غرناطة والسلام عليكم انتهى المشهد لا كان هنا المسلمون تعرضوا لنكبات وكروبات شديدة في الاندلس بعد هذا التسليم. اه لذلك اه الان احوال غرناطة واهم الانجازات هذي

نتركها لكم ما فيش اشي مهم حقيقة. يعني سيذكر لك انه كان في هناك عمران خلال القرنين ونصف كان هناك قضاء. كان هناك مشيخة الغزاة. كان هناك علماء فبالتأكيد كان موجود لكن انا بهمني الان الجانب السياسي كجانب سياسي كان سقوط مدوي واخباره مؤلمة في العالم الاسلامي. خلينا نيجي على محنة المسلمين بعد

سقوط غرناطة اقرأ لم يكن لم تكن مصيبة الامة الاسلامية في الاندلس تنتهي بزوال سلطانهم السياسي وسقوط اخر معقل اسلامي بيد سلطات اسبانيا الصدانية المتحدة. بل ان مصيبة جديدة تبدأ انها

مأساة الامة هناك. نعم. مأساة الشعب. لانه في النهاية الشعب مسلم ماذا حصل بالشعب بعد ان ذهبت الدولة المسلمة؟ نعم. قال مسألة تمثل في تمثل فيها الثبات والتصاور ضد الفناء الذي كان يريده لهم السلطان الاسباني لافناء الافراد بل قبل

سفناء وافناء وقبله فناء وافناء العقيدة والقضاء وكل ما يتصل بذلك. بقي المسلمون يقاومون ما يزيد على قرن بل يكون على القرن بل يكونوا قرونا دفاعا عن عقيدة متمثلة في وجودهم

وكل الامور وكل الامور المتعلقة بهم حتى حتى الثمار الفكري والنتاج الحضاري بمظاهره. مظاهر مدن ومساجدهم اه قصورهم اسبانيا حاولت طمس كل هذه المعالم والتراث الاسلامي على مدة ثمانية قرون. نعم. لذلك كانت محاكم التفتيش تقوده كل هذا وتنجزه بروح صليبية تأخذ من

سأخذ ما تبدو عليه اية صلة بالاسلام او يضغط متلبسا يؤدي الشعائر او يتلصم عادة من العادات. او يحمل شارة من شارته حتى ملابس الاغتسال اعتبرت دليلا عليه. كان من

ولذلك ان ان اظهر عدد من المسلمين النصرانية وابطال الاسلام كثير من الناس ان يظهروا النصراني كرها ويبطنوا الاسلام وهذا يكون معذور اذا ما اضطر اني يعني اذا ما عرف كيف يسافر الى بلاد المسلمين

الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا ما بيعرف يسافر اما من كان يستطيع السفر الى بلاد الاسلام فهذا غير معذور ان يظهر النصرانية. خلص سافر

سقط المدينة يسافر ولا يرز له البقاء بان يظهر النصراني يبطل الاسلام. نعم. اطلق على هؤلاء اسم المورسكيون. المورسكيون. هؤلاء الذين بقوا بعد زوال غرناطة ومورزت عليهم ابشع اشكال الاضطهاد الديني

هؤلاء يسمون في يعني العلوم السياسية بالمورسكيون. نعم اتخذت حرب الاسلام بعد سقوط غرناطة عدة اشكال مرت بمراحل لا سيما حين استندبت الامور للسلطان القشتالي بعد دخول ملكين كاثوليكين كاثوليكيين غرناطة

واستحواذهما عليها وزال ما كانت تخشاه من انتقام المسلمين او انتفاضهم اليها فاحكم قبته. وافقوا على شروط السبعة وستين. فقط من باب انه ما بدنا انتفاضات الان خلص نوافق لكم على ما تريدون. اما استولوا على الحكم تماما واصبحت اسبانيا تحت السيطرة بدأوا ينقضون هذه العهود رويدا رويدا. طيب طبعا يقول لك

تعهد الملكان الكاثوليكيان في المعاهدة ان ملكي قشتالا يؤكدان ويضمن ان بدينيهما وشرفي وشرفهما الملكي القيام بكل ما تحتويه هذه المعاهدة من ويوقعانه باسميهما ويمرانه بخاتميهما. هذا كلام فارغ كله كلام فارغ. قطعه كرر هذا التعهد سنة نعم

حتى البابا هو فعلا هو يقولون ان او السلطان طلب ان البابا السلطان المسلم يعني شرط انه البابا يوافق على هذه المعاهدة. وهو نفسه عهد بتنفيذها. والبابا كان ناكثا للعهد اكثر من اتباعه وجنوده. ايضا كرر هذا العهد بعد ذلك بسنة بتوكيد جديد يؤكد فيه الاميران والملكان

انهما سيحافظان على المعاهدة. كان لسا الحكم لم يستتب لهم بعد. فكانوا متخوفين بعد سنوات قليلة بدأ النقض لكل ما جاء في معاهدة تسليم غرناطة. عن قصد السبق والترصد كما يقولون. تعاونت في ذلك سلطات الكنيسة

وكافة المسئولين اتخذ هذا الترتيب لحرب المسلم في عقيدته ونفسه تدرجا لم تكن اولى خطواته مستزاقة او خالية من القسوة او بعيدة عن الاهوال النصرانية الصحيحة ان تقبل بذلك يقول هو المهم بقيت اعداد كبيرة ملايين من المسلمين بعد سقوط غرناطة

لم تجز الى العدوة. بقوا يعيشون في بلادهم ان كانت ارضهم. سواء من كان منهم في مملكة غرناطة او المدجنون كما قلنا الذين بقوا في قواعد الاندلس الاخرى. تحت حكم اسبانيا

نصرانية قبل سقوط غرناطة بل فضلت الاقامة في اماكنها والدجن فيها. وهنا سمي مدجنون. اثار ذلك حفيدة السلطات القشتارية. نقشتار ايش كانت متوقعة من سنتين ثلاث اربعة وكل المسلمين يغادروا. لما وجدوا ان بعض المسلمين ما زالوا متمسكين

متجذرين تحتهم هذا اثار حفيدتهم وغضبهم. فنقضت الشروط فلم تمض سبع سنوات على سقوط غرناطة او دونها حتى اجبروا هذه سلطات المسلمين على التنصر فلما رأى الطاغي ان الناس قد تركوا الجواز يعني ما عادوا يريدون السفر واطمئنوا في الاندلس عزموا على الاستيطان والمقام في الوطن اخذ في نقض الشروط التي

اشترط عليه المسلمون اول مرة ولم يزل ينقضها فصلا فصلا الى ان نقض جميعها. وزارت حرمة المسلمين وادركهم الهوان والذلات والذلة. واستطال عليهم النصارى وفرضت عليهم المغارم يعني ضرائب وقطع عنهم الاذان. وامرهم بالخروج من غرناطة المدينة الى الارباط والقرى الى الريف ما تسكن في المدينة

فخرجوا ادلة صاغرين وبعد ذلك دعاهم الى التنصل واكراههم عليه. وذلك سنة اربعمية وتسعة. عفوا تسعمية واربعة. تسعمية واربعة. فدخلوا في النصرانية كرها وصارت الاندلس الاندلس كلها دار كفر ولم يبق من يجهر بكلمة التوحيد والاذان. وجعلت في المساجد والمآذن. النواقيس والصلبان. بعد ذكر الله وتلاوة القرآن فانا لله وانا اليه راجعون

اتبع القتل لمن لا يتنصر وذلك انهم اكرهوا بالقتل ان لم يقع منهم النطق بما يقتضي في الظاهر الكفر. ولم يقبل منهم الاسر. يعني ما فيني اسرك يا بتقتل يا بتصير نصراني

وكان الابتداء في ذلك بدأوا بممارسة محاكم التفتيش اولا في مدينة غرناطة. ثم وسعوا الامر اكثر واكثر. حتى شمل حتى المدجنين. طيب حيث السلطات القشتالية بان من بقي فيها من المسلمين انما هم اسارى في ايديهم وعيال عليهم وبعد ان يعني بعد ان عرفوا ان المسلمين في غرناطة هم اسرى لديهم فعليا

صحون في بيوتهم بس هم ايش ما في حدا يفزع لهم. ما عرفوا ان المسلمين اسرى في ايديهم وعيال عليهم. وبعد ان انتزع منهم الاسلحة والمعاقل وعتوا فيهم بالخروج والجلاء فلم يبقى من المسلمين طائل

اه نقض اللعين طاغية النصارى عهوده ونشر بمحض القدر بنوده من غير معذرة لفقها ولا كذبة في معرض العذر نمقها. تمام يعني ما اصلا اعتذر على ما سيفعل. وصاحب الامر. طب من المهم الاستعانة بهذه النصوص فهي معبرة وموضحة النصوص السابقة

فحصل في غرناطة ايضا في نفع الطيب نص اخر يتعلق بهذه الاحداث حيث يقول ان النصارى نكهة العهد. ونقضوا الشروط عروة عروة. الى ان اذى حال لحملهم المسلمين على التنصل سنة تسعمية واربعة كما

بعد امور واسباب اعظمها واقواها عليهم انهم قالوا ان القسيسين كتبوا على جميع من كان اسلم من النصارى ان يرجعوا قهرا للكفر ففعلوا ذلك وتكلم الناس ولا جهد لهم تكلم الناس يعني نطقوا بالكفر. لانه ما عندهم حيلة. ولا جهد له ولا قوة. ثم

تعدوا الى امر اخر وهو ان يقولوا للرجل المسلم ان جدك كان نصرانيا. او ان جدك كان نصرانيا ان جدك كان نصرانيا فاسلم فاسلم هي ما فيش في اصله ما في اسلم. هو جده كان نصراني فاسلم. فالان لا ارجع للدين جدك فاسلم اذا كان نصرانيا فاسلم فترجع نصرانيا. ممكن. ان جدك كان

نصرانيا فاسلم فترجع نصرانيا ولما ارفعوا شهادة الامر قام اهل البيازين عن الحكام وقتلوهم وهذا كان السبب للتنصل. قالوا لان الحكم خرج من السلطان ان من قام على الحاكم فليس له الا الموت الا ان يتنصل. يعني

كان هناك حصلت ثورة من المسلمين ابتداء على هاي القرارات. هو يقول البيازين الله اعلم انهم هؤلاء البيازون يعني. اهل منطقة واهل يقول انه لما النصارى ارادت ان تفرض على المسلمين التنصر. البيازون قاموا على الحكام النصارى

في جهتهم وقتلوهم. وبالتالي اتخذ النصارى هذا ذريعة. انه ها انتم هيكم انتم طلعتوا علينا وثرتوا على قراراتنا. وانتم اصلا كان المعاهدة بينا وبين سلطانكم ان من يخرج على الحاكم فليس له الا ايش؟ الموت الا ان يتنصل. يعني شكله الحاكم ايش موقع المسلم قبل ما يطلع

انه واحد اذا احد من المسلمين خرج عليكم يريد ان يقاتلكم فخلص يا بتنصر يا بس يا يقتل مقارن تحاكمكم هيك وقع معنا معاهدة. وهيكم انتم بدكم ايش ؟ علينا

فليس لكم الا انكم تقتلوا او تتنصروا. طب ما هو احنا ليش طرنا عليكم؟ انت بتحاسبني ليش انا ثرت؟ وما بتحاسب نفسك ليش انت نقضت المعاهدة وتريدني ان اتنصر؟ يعني بتعرف صاحب الغلبة في النهاية كيف اليهود اليوم؟

بتعاملوا مع غزة. ما هي نفس الفكرة. لأ مهو انتم ما طلعتوش الجثث. طب ما هو انت شايف ما هو انت هو بده ينقض العهد وهو لا ينتظر شيء لكن امام العالم

بحاول يجد نص شماعة وربع شماعة وخمس شماعة. حتى يعلق عليها ايش ؟ فعله. وبالجملة فانهم تنصروا عن اخرهم بادية وحاضرة امتنع قوم قليلون عن التنصر واعتزلوا الناس في الجبال وفي مناطق سيأتي معنا. فلم ينفعهم ذلك. وامتنعت قرى واماكن كذلك منها بالمناطق

اسما رفيق وعندا رشوة غيرها. فجمع لهم العدو الجموع واستأصلهم عن اخرهم قتلا وسبيا. الا ما كان من جبل بللين قه. والله هو على مداك هكذا طول العمر. فان الله اعانهم على عدوهم. هذول مسلمين شكلهم تحصنوا في هذا الجبل. كيف احنا خليناهم في صخرة بلاي ؟ هون صاروا المسلمين في بلانقة

المهم اه هؤلاء استطاعوا ان يكبدوا النصارى خسائر فادحة. كانهم تحصنوا في هذا الجبل. وصاروا في بينهم بين القشتانيين ضربات. فان الله اعانهم على عدوهم وقتلوا من العدو مقتلة عظيمة مات فيها صاحب قرطبة. تخيل كيف؟ استطاعوا ان يصمدوا

واخرجوا بس في النهاية يعني ممكن بالنهاية كم شخص. شف النصارى كانوا ربما هنا ادق منا احنا ما تركنا تركنا صخرة بلاد وقلنا ماذا عسى ان يفعل ثلاثون رجلا لان النصارى كانوا مصرين

لاخر شخص لابد ان يخرج من الاندلس او يصبح نصراني انهم يدركون ان هؤلاء بكرة بجتمعوا زي ما احنا اجتمعنا بكرة هم بجتمعوا. وباسسوا حكم اسلامي في هذا الجبل. اذا اسسوا حكم في هذا الجبل تبدأ قوة تبدأ سياسة

فالنصارى كانوا هنا احزم حقيقة منا. فماذا فعلوا؟ قالوا رجعوا حاصروهم واعطوهم انكم تخرجوا بالامان الى المغرب طيب فخطر اذا هؤلاء مقتلة عظيمة في النصارى لكنهم في النهاية اخرجوا على الاماني الى مدينة فاس بعيالهم وما خف من اموالهم دون الذخائر ثم بعد هذا

ككله كان من اظهر التنصل من المسلمين يعبد الله في خفية في بيت ويصلي وحده في بيت. وهذه الحكيت عنه انت انه كانوا يعبدون الله والحجات تذكروا الله باماكن خفية

فشدد عليهم النصارى في البحث حتى انهم احرقوا من المسلمين كثيرا بسبب العبادات الخفية. ومنعوهم من حمل السكين الصغيرة فضلا عن غيرها من الحديد حتى ما يدافعوا وقاموا في بعض الجبال على النصارى مرارا. المسلمون

يعني بتعرف بتكون عبارة عن جماعات متفرقة في بعض الجبال. قاوموا النصارى ولم يقيدوا الله لهم ناصرا. ما في حدا ينصر هؤلاء المساكين. ولم يقيدوا الله لهم ناصرا الا ان كان اخراج النصارى اياهم بعد آآ بهذا العصر القريب اعوام سبعة عشر والف. يعني بعض المسلمين استمر لعام الف

طفاش وخرجوا كذلك فخرجت الوف منهم بفاس والوف خرجت الى تلمسان في الجزائر كلها هي مناطق في الجزائر. وجمهورهم خرج الى تونس نعم كل واحد عنده يعرف ان مين صاحب السكين. سبحان الله. طيب اعتبرت اسبانيا الشمالية دوما عدم الالتزام بالعهود اسلوبا وطريقة للتعامل مع المسلمين. احيط

بعد سقوط هرناطة من كل مكان وخاضوا في اوقات متفرقة معارك قدموا فيها الكثير من التضحيات سبيت فيها نساء المسلمين واولاد لمين؟ مجردين من الوسائل عزلا يذودون عن دينهم. رغم تغلبهم احيانا الا انهم ابيدوا في النهاية بصليبية عجفاء وحقد

فلفل اسود امتنع بعض الاندلسيين من التنصر وارادوا ان يدافعوا عن انفسهم كاهل القرى في منطقة ونجار والبشارة يعني ذكر اسماء مناطق فجمع ملك الروم عليهم جموعه واحاطوا بهم من كل مكان. حتى اخذهم عنوة بعد قتال شديد. قتل رجالهم سبى نسائهم وصبيانهم واموالهم نصرهم استب

استعبدهم الا ان اناسا في غربية الاندلس امتنعوا من التنصر وانحازوا الى الجبل اللي هو الجبل اللي حكينا عنه. بس هو الان عم بعطيك القصة من كلام المؤرخ. وطبع آآ وتحصنوا فيه فانما عليه ملك الروم جموعهم وطمع في الوصول اليهم. كما فعل بغيرهم فلما دنا منهم واراد قتلهم خيب الله سعيه. ورده على عقبه ونصرهم عليه

عدا اكثر من ثلاثة وعشرين معركة آآ فقتلوا من جنده خلقا كثيرا من رجال وفرسانا واقنات لكن موضع المسلمين في الاندلس بعد سقوط غرناطة واسع موضوعي عفوا المورسكيون وسبب مهم يرى

الاستاذ عبد الرحمن حجي ان هذا الموضوع يعني يحتاج الى كتاب اخر للبحث. ماذا حصل بالتفصيل مع هؤلاء المرسلين في الاندلس؟ بعد ذلك يعني من باب هذا الكتاب اتى باسماء ملوك غرناطة العشرين والواحد والعشرين ملكا الذين حكموا هذه المدينة. اه

هذا الكتاب بكل ما فيه من فوائد كان هدفه كما قلنا ان نأمر على حقبة من حقب العالم الاسلامي كما قلنا. ونستفيد من الواقع ونأخذ الخبرات والتجارب يعني المسلم وطالب العلم عموما يهتم بتاريخه وينتمي له

وكما قلت قراءة هذا التاريخ مفيدة من جوانب عديدة يفهم الانسان حركة الحياة وحركة الامم والسنن الالهية التي لا تحابي احدا وان الكفار لما اخذوا باسباب النصر انتصروا لما نحن اخذنا باسباب الهزيمة هزمنا نعم نحن اصحاب عقيدة

ولكن الله سبحانه وتعالى يريد منا ان نأخذ بها تطبيقيا وعمليا وليس فقط نظريا وشكليا. فلما نطبق العقيدة على ارض الواقع باتحاد في كلمتنا والتئام صفنا وجهاد عدونا وعدم الانشغال بتراهات الامور وسفاسفها ينصرنا الله سبحانه وتعالى

ولما ننشغل بذواتنا وبخصوماتنا وخلافاتنا نضيع ملكا عظيما هذا الملك العظيم الذي في الاندلس الذي ابتدأه قادة المسلمون الاوائل او قادة المسلمين الاوائل موسى بن نصير وطارق بن زياد. ودفعوا من اجل

لالاف الارواح والدماء التي سيلت من اجل فتح هذا البلد العظيم وهذه شبه الجزيرة الايبيرية نعم الحمد لله استمر ثمانية قرون وهذا حكم عظيم يعني انت بتتكلم عن دولة عظيمة جدا. تستمر لثمانية قرون لكن في النهاية خسرناه بانفسنا وما كسبت ايدينا. فنسأل

الله سبحانه وتعالى ان يعيد الى هذه الديار حكم الاسلام. وان آآ يسخر لها الفاتحين من المسلمين. الذين يعيدون امجاد قرطبة واشبيلية وطليطية وغيرها من مدن الاسلام العظيمة التي عاش المسلمون في افيائها سنوات وعقود وقرون علماء وكتاب

اساتذة وممرضين واطباء في كل الجهات كانت حضارة كبيرة في الوقت الذي كانت فيه اوروبا منشغلة فيما بينها بحروب طاحنة وخلافات وكان كما يقولون يعني تغيب في ظلام دامس. كان الاندلس ينور العالم بالفكر والعلم والمعرفة. والحمد لله على كل حال. جزاكم الله خير على هذه المتابعة الجميلة

وعلى هذا الحضور الطيب خلال هذا الدرس وخلال هذا الكتاب. وطبعا هذا الكتاب ايضا تجربة من تجارب قراءة الكتب المعاصرة. يستفيد الانسان منها ما فيه من ايجابيات والسلبيات. وفي اعتقادي كان ينبغي ان هذا الكتاب ان يختصر. يختصر كثيرا حتى يستفيد منه الناس. يعني هذا الكتاب ربما في مائة وخمسين ورقة

يمكن اختصارك احداث سياسية او كوقائع يمكن ان تضبط وتلخص وتعلم من المسلمين قدرا من هذا الساب الذي وصل ثلاثمائة وخمسين ورقة ولكنه جهد يشكر للدكتور عبد الرحمن حجي رجل توفاه الله عز وجل قبل سنة او سنتين يعني واسأل الله

سبحانه وتعالى يرحمه وان يجزيه عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء. في النهاية على بحثي عن الحقيقة ومحاولة ايصال التراث الاسلامي بنقاء الى عقول الشباب والى عقول الجيل اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما نافعا يا ارحم الراحمين وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا