بمدى الزمان حروفك سطرت ميثاق حب وتثمر قادة في كل نادي تجدد عهدها في كل بيت وتسمو في البلاد بخير هادي تعانق في العلا شمسا يشع الخير في احلى مكان. يشع الخير في احلام هنيئا

ان يغراس فانت بحر. مليء بالجواهر والاماني. تسطر انملي كل كطيف في السماء مدى الزمان كطيف السماء مدى الزمان اه سامي تنير لنا الطريق بكل صوب وتسمو للعلى اسمى مقامي وتسمو لي

اميري يا غراس فانت ماجد. يجدد في القلوب مدى الزمان حروفك سطرت ميثاق حب. وتثمر قادة في كل نادي. تجدد عهدها تعانق في العلا شمسا ومنها يشع الخير في احلى مكان. يشع الخير في احلى مكان. هنيئا يا غراس

انت بحر مليء بالجواهر والاماني. تسطر انملي كل حرف. كطيف ان في السماء مدى الزمان كطيف في السماء كطيب في السماء مدى الزمان تسطر في الدنيا احلى وسام تنير لنا الطريق بكل

وتسمو للعلا اسما مقامي اميري يا غراس فانت مجد. يجدد في القلوب مدى الزمان. حروفك سطرت ميثاق حب وتثمر قادة في كل نادي تجدد عهدها في كل بيت وتسمو في البلاد

تعانق في العلا شمسا ومنها. يشع الخير في احلى مكان يشع الخير في احلى مكان. هنيئا يا غراس فانت بحر. مليء بالجواهر والامان تسطر انملي كل حرف كطيف في السماء مدى الزمان كطير

في السماء مدى الزمان. لبيت في السماء مدى الزمان غراس بالمحبة والوفاء تسطر في الدنيا احلى وسامي. تنير لنا الطريق بكل وتسمو للعلا اسمى مقامي انير يغراس فانت ماجد. يجدد في القلوب مدى الزمان. حروفك سطرت ميثاق حر

وتثمر قادة في كل نادي تجدد عهدها في كل بيت وتسمو في تعانق في العلا شمسا ومنها هنيئا تسطر انملي كل حرف كطيف في السماء كطيف في السماء مدى الزمان. كطيف في السماء مدى الزمان

افتحوا له المايك بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله كثيرا. الحمد لله بكرة واصيلا. الحمد لله على البداية والتمام الحمد لله الذي اعاننا على الوصول الى هذا المقام. حياكم الله في الجسر الختامية. للرباط العلمي

تجربته الاولى هذا الرباط الذي كنا نهدف من خلاله الى ان يعيش مجموعة من طلبة العلم ممن يحضرون مباشرة وكذلك من يتابعنا عبر العالم تجربة العكوف على المصنفات مدة اسبوع كامل

من الصباح الى المساء هذا الرباط العلمي بتجربته الاولى بحمد الله سبحانه وتعالى يتم اليوم بعد سبعة ايام الطيبة مع هذه الوجوه النيرة ونظرنا فيها في العديد من المصنفات. ترونها امامكم بحمد الله سبحانه وتعالى

خلال هذا الملتقى الطيب المبارك. اه انجزنا ما يربو عن اربعة الاف صفحة وهذا رقم الحمد لله في تجربتي الاولى ممتاز فيما ازعم واستطعنا ان ننجز يوميا ما يقارب ثلاثة عشر ساعة تعليمية متواصلة. لا يفصل بينها الا يعني استراحات خفيفة

وهذا بالنسبة لكم وبالنسبة للاخوة الذين جاهدوا معنا وتابعوا معنا خلال هذه الفترة. اعتقد انها كتجربة اولى نقلة نوعية الحياة العلمية ان الانسان يجرب هذا النوع من التعلم والمواظبة والاستمرار لمدة ساعات طويلة متواصلة في بيئة

تعليمية نظيفة نقية بحمد الله سبحانه وتعالى. وفضل الله سبحانه وتعالى اننا انتهينا الى هذا الوقت والى هذا الختام. انهينا بحول الله عز وجل مدارسة سورة الاحزاب كاملة. وانهينا التعليق على اهم كتاب واهم مصدر من مصادر السيرة النبوية سيرة الامام

ابن هشام رحمة الله تعالى عليه. الذي اختصرها من سيرة ابن اسحاق. المفقودة طبعا وانما ابن هشام هو مختصر سيرة ابن اسحاق التي لا توجد بين كذلك انهينا مراتب الاجماع للامام ابن حزم الظاهري رحمة الله تعالى عليه. في الخفيقيات. انهينا سنن الامام الدارمي

رحمة الله وهي احدى السنن المعتمدة لدى اهل العلم وعشنا في افيائها كذلك عشنا في افياء كتابي روضة العقلاء طبعا نعتذر عن الخطأ التكتيكي الذي حصل في التبديل بين هذا الكتاب وبين كتاب كشف المعاني للامام ابن جماعة. وهذه شيء معقول يعني كتجربة اولى ان الانسان يحاول ان يضبط ساعات

الاخوة ويعرف ما هي اكبر سقف يمكن من خلاله ان نقرأ ونقدم هذا التنقل بين هذه الكتب لاختيار الكتاب الاخير الرابع يعني نوعا ما خليني اقول مقبول واحاول اعتذر لنفسي. والحمد لله رب العالمين اننا انجزنا قرابة نصف كتاب روضة العقلاء لابن حبان البستي

آآ اعتقد ان هذه التجربة التي عشتموها هذا الاسبوع كاملا تجربة سيكون لها ما بعدها لمن اراد ان يبني باذن الله والفائدة الاولى التي جنيناها قبل موضوع المادة العلمية والفوائد كثيرة. قضية ضبط الجدول الزمني للانسان. كثير من الطلبة

والذين يريدون حضور المجالس العلمية ويريدون النبوغ والاستمرار في هذا الطريق يعانون من مشكلة الشتات في الاوقات. فتجد الانسان فيه خير ومحب للعلم لكن ينام ساعات طويلة ويأكل ساعات طويلة ويجلس ساعات طويلة فلا يبقى للعلم الا فتات الاوقات. هذه التجربة اثبتت لك

انك بعد توفيق الله اولا واخرا تستطيع ان تنجز الكثير والكثير. بل تستطيع تنجز امور ربما لن تتخيل في يوم من الايام انك تستطيع تنجزها خلال مدة قصيرة اذا ضبطت وقتك. الاخوة كانوا يستيقظون مع الفجر

صلاة الفجر ثم بعد ذلك مباشرة نبدأ المجلس يكون النعاس بادئ على وجوه الاكثرين لكن مع الاستمرار في القراءة مع شيء من الحركة تجد بعد الساعة الثامنة التاسعة ان كثير من هذا النعاس يبدأ الزوال. من هنا انه من ينام خلال الدرس ها؟ ومنهم من اه

سبحان الله تعويد الاعصاب وتعويد العضلات ما هو الجسد يتعود على اكتساب نمط جديد. هذا الذهن وهذه العضلات وهذه الاعصاب. اذا عودتها على نمط ستتعامل معكم في هذا النمط من الكسل. لكن لما تعودها على نمط من الجدية واحيانا صعب انك تعودها الا لما تقتحم مثل هذه البرامج

وتدخل مع الاخوة وتجد نفسك محرج تنام امام الشيخ وامام وان الشيخ اذا خرج سيناديني احيانا الاحراج والاخوة والمجلس والهمة يكتب هذا يعني عدة عوامل تشتمل في مثل هذه الاربطة تجعلك تقاوم النعس وتقاوم ضعف الهمم. فيبدأ جسدك عضلات

واعصاب وبدن يعتاد نمط جديد من الاستيقاظ ولذلك انا حقيقة اثني على جميع الاخوة الذين حضروا معنا وهذا حقكم ان الاخوة كانوا على قدر عالي من الشعوب المسؤولية تجاه هذا الرباط انه احيانا الانسان يتخوف ان يكون نوعية المشاركين من النوعية الملونة الكسولة النؤومة

التي يعني يصعب استيقاظها واذا استيقظت تشعر انه غير مرتاح ويحتاج ان ينام كثير. اه الشهادة يعني احق لكم ان الجميع بلا استثناء يعني اثبتم جدارة واستحقاق انكم اهل لمثل هذه الاربطة ومثل هذه البرامج. نمط عالي من الاستيقاظ المبكر. ما في نوع من الكسل الزائد. الاخوة

وينتبهون حتى لو يعني الغفوات السريعة هذه معقولة وجدا طبيعية. خلال ساعات طويلة. لكن بشكل عام جزاكم الله عني وعن اكاديمية خير الجزاء على ما قدمتموه من تعب واصرار. خلال هذه الايام السبع. اه اعود فاقول اه النمط الذي تعودتموه خلال هذه الايام نمط عالي

ومهم لكن تحتاج ان تبني عليه. يعني انت تكسب عادة والعادة اذا لم تسقى من خلال الاستمرار عليها ما اسهل ان تهدم الهدم سهل لكن البناء يحتاج لوقت. نحن هنا بنينا الحجرات الاولى. لكن عليك ان تزيد انت من الثبات والاستمرار. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقكم. اه ايضا

عدا موضوع تنظيم الوقت وترتيبه التحمل والصبر. يعني قد اكون انا مستيقظ لكن ما عندي جدد على ان استحمل حضور مجلس علم لمدة ساعتين ثلاث اليوم انت تحضر مجلس عين لمدة تلاتاشر ساعة

تمام ماشي بعض الراحات الخفيفة بينها لكن فعليا اه المجلس متواصل او شبه متواصل لا يفصله الا دقائق او ساعة ربما من الراحة ثم بعد ذلك نعود لترتيب الامور خاصة الاخوة خلف الشاشات. اه لا يرون ان حتى ساعات الراحة يكون فيها ايضا عمل يكون ينظف هذا. منزل

هذا ينظف وهذا للطعام وهذا الوقت كله في عمل ودئب مستمر. وهذه العادة الحميدة عادة الصبر والجلد. احوج ما يكون طلاب العلم لي اليوم مع قمة يعني انتشار عادة الكسل وثقافة السوشال ميديا. وهذا سيأخذني للفائدة الثالثة. وانا ساسمعها منكم ان شاء الله. قضية السوشيال ميديا

بحمد الله انت خلال خمسطعشر ساعة ما فتحت سوشل ميديا ما شعرت بحاجة نفسية لذلك. صحيح؟ يعني ربما من الاشياء اللي استفدناها انه تصفح السوشيال ميديا ربما قبل النوم خمس دقائق عشر دقائق حتى

ما في وقت من شدة التعب تنام وهذا صانك عن التعرض لهذه السموم. شعرت انه انا ما عندي وقت اصلا لهذا الكلام الفارغ وانه ما كنت اظنه انه محتاج اليه وانه ضروري

باعنا لكنه ما هو ضروري. واظن لم يفوتكم شيء عن العالم. يعني هل شعرتم ان العالم تغير خلال هذا الاسبوع وانه في معلومة حصلت لاخوانكم لم تحصل لكم احيانا الشيطان يخادعنا في كثير من هذه ويشعرك انه اذا لم تحضر السوشيال ميديا ستفوتك اخبار وستفوتك تفاصيل. تشعر ان التفاصيل التي تحتاجها في خمس دقائق خمس دقائق

بس تتابعي الاخبار انتهيت يعني لن تقدم اكثر هنا التقديم هنا البذري. ان يريد ان يكون صادق مع هذه الامة. من فعلا يبحث عن عزها وكرامتها وشرفها ويريد ان يكون من المغيرين والمصلحين ويشار اليه هنا يصنع الرجال. وهنا تصنع نفسك وهنا تصنع عقلك عندما لا

او لا يستخفنك ما يستخف كثير من الشباب في الجلوس امام الساعات السوشيال ميديا الطويلة ويظن انه هكذا يهتم بامر المسلمين فيلبس عليه الشيطان ثم قيل له تعال نحضر مجلس علم. يقول لك يا شيخ الامة ماذا تفعل بالعلم؟ وانت ماذا تفعل امام الشاشة؟ اقنعني. اقنعني هل تصنع عقلا او فكرا او نضوجا؟ ام هي الساعات التي

خطوة بدون انتباه باعتقادي الاخوة اكتسبوا عادة تخفف من السوشال ميديا بشكل كبير ورأوا نعمة الابتعاد عنها. وهذا بقولنا للنقطة التي بعدها تخفف من الذنوب والمعاصي ربما انت لو كنت جالس وحدك او في المنزل ربما كثير منا يضعف امام شاشة اه التلفون او يضعف في منزله بسبب اي امر من الامور انت وحدك

لكن مع اخوانك في الله سبحانه وتعالى ومع مجالس العلم مع الرقي الايماني. تشعر انه حتى المعصية لا تأتي لك على بال بعضكم لم ينتبه لهذا لكن الان انت في اخر يوم تفكر بالعودة وبداية مرحلة جديدة وحياتك لكن فعلا الحمد لله انني اسبوع كامل اذا كنت

اعاني من بعض فلتات النظر او اعاني من بعض الهواجس او الوساوس او الخطرات التي تهجم عليه في ساعات الفراغ. انا ما كان عندي فراغ والفراغ ذهب في هذه الايام

لاحظت نعمة ذهاب الفراغ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ. اذا لاحظ ضبط الزمان ايضا ضبط السوشيال ميديا. ايضا الصبر والتحمل. الابتعاد عن المعاصي والذنوب. وساترك المساحة لكم لتضيفوا اشياء واشياء لانه بالتأكيد

كل شخص منكم له تجربته الشخصية وله نظرته عن هذه التجربة التي خاضها في الرباط العلمي. لكن اسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون هذه التجربة تجربة رائدة وان يكون لها ما بعدها في حياتكم. وحياة جميع طلاب العلم ايضا الذين شاركونا. وهنا حقيقة اريد ان اثني اثني ثناء عطرا كبيرا

على كثير من طلاب العلم الذين تابعونا خلال هذه الايام السبع عبر العالم اولا تهيأ لهم الظروف التي هيأت لكم يعني من يتابعكم عبر الشاشات وكان ملازما لحجرته ولكتابه من ورائها اهذا يثنى عليه اكثر مما يثنى علينا؟ لانه ما عنده العامل

المعنوي والنفسي الذي بينكم او بين ايديكم من الاجتماع والالتقاء. لكنه احب ان يكون معنا ونسأل الله ان يكونوا من الجلساء. الذين يجمعنا الله سبحانه وتعالى به في جنات النعيم وان باعدت بيننا المسافات والاقطار. كثير من الاخوة والاخوات الذين آآ كنا نراهم دوما معنا في غراس

وكلما جاء الدرس يضع صورة كتبه يضع صورة الشاشة التي يتابع عليها ويسعى الى رفع همة اخوانه. وهناك اخوة يعني لولا ان اذكر احد دون احد لذكرت اسماء كثيرة ممن يستحقون الثناء العطر والجميل والهمة العلية تظهر عليهم والله ونحسبهم على خير ونزكي على الله احدا

اثني على هذه المتابعة منهم. حقيقة انتم في اه جهاد كبير انكم لا تجدون هذه البيئات في بلدانكم ولكنكم تحرصون على ان تتابعونا وان تكونوا معنا وتشاهد وتعافس اه العوامل النفسية التي تمر معكم في بيوتكم وعند عائلاتكم وتغلقون ابواب حجرتكم لتنهلوا من هذا المعين. والحمد

يعني السوشل ميديا احيانا قد تنفع. في بعض الامور يعني اذا كان السوشيال ميديا محاسن تذكر فمن محاسنها انها تقرب شيء من المسافات بين طلاب العلم الذين يريدون ان ينهلوا من هذا المعين العذب

اه لا اريد ان اطيل اكثر من ذلك. اه حقيقة اه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيد هذه التجربة مرات ومرات ويكون بيننا مثل هذه اللقاءات التي انصح انصح كل اه

اه اصحاب البرامج الدعوية والعلمية الذين يريدون رفع كفاءات الطلاب علميا ودعويا واصلاحيا ان يدخلوهم مثل هذه التجارب. وان يستغلوا المساحات الموجودة في بلدانهم. يعني انت هنا لا تفعل الا ما فيه الخير والصلاح ولا تتكلم بما لا ينفع

وانما هذه مساحة اتيحت الحمد لله على اتاحتها. ونستغلها بما يرضي الله سبحانه وتعالى ونشتغل بما يصلح مجتمعاتنا. وما يصلح قلوبنا وبما يزيدنا وارتقاء اه نصيحتي للكل. جرب هذه التجربة في مركزك في مسجدك. مع اخوانك في الله. اذا كنا نساء مع اخواتهن في الله. في اي مكان علمي وفي بيئة

اي بيئة علمية الاخوة تصنع الفرق ان تكون مع بيئة صالحة طيبة آآ نفوسهم سوية. اخلاقهم عليا آآ لا تجد منهم الكلام والرفث وما تجده في الاماكن تشعر بسكينة وطمأنينة والمحبة في الله سبحانه وتعالى تزداد. ايضا التواصل بين الاخوة. هذا التواصل له فوائد كثيرة على حياتكم. انك تشعر انك اخ

انت دخلت مع تجربة علمية يبقى بينك وبينه اخوة وتتذكر ايام جميلة وساعات كنت فيها في يوم من الايام مع اخوانك تحضر وتجلس تبقى اثرا طيبا جميلة في الحياة غدا ترويها لابنائك. لبناتك ترويها لاجيال. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلكم جميعا من العلماء العاملين وتكونوا افضل منا اداء وعطاء

وبذلا لهذه الامة وان يخرج الله سبحانه وتعالى على ايديكم ومن اصلابكم من طلاب العلم ومن الكفاءات من يغير حال هذه الامة الى افضل حال يكفي هذا التعليق مني السريع على ختام هذه المجالس. اه يتيح المجال ابو يحيى

الاخوة ايضا نسمع منهم الانطباعات المشاعر الاحاسيس قبل ما نعرض الفيديو. الختامي اللي عمله الفريق الاعلامي. نبدأ الفيديو الختامي ولا ايش بدك نبدأ الفيديو الختامي. طيب. اخوانا الفريق الاعلامي اه عمل كوفيد فيديو ختامي خفيف

مش خفيف كثير يعني اه نهاية هذا الرباط العلمي. نتابعه نحن هنا عبر الشاشة وانتم تتابعونه ان شاء الله. ايضا عبر شاشة اليوتيوب بسم الله استقبلوا فجر اليوم وهم يشعرون بدفقة من السكينة تتسلل الى القلوب قبل قدومهم الى المجلس. كأن ارواحهم متلهفة

الى انوار العلم. دخلوا المجلس وهم يحملون في قلوبهم شعور الامتنان انهم الان يجلسون بين يدي شيخهم. ويشاركون رفاقه الهم ذاته. وقد تركوا الدنيا وزخرفها وراء ظهورهم. استفتحوا مجلسهم بتدارس سورة الاحزاب. ففيها ما يذكر العبد

بميثاقه مع ربه وبالابتلاء الذي لا بد منه لكل مؤمن حتى يعلم ان العزة كلها في طاعة الله. وان العبد لا يثبت الا بالصبر وصدق اللجوء الى الله. ثم ارتحلوا عبر صفحات السيرة لابن هشام. فرأوا النبي صلى الله عليه وسلم وكانهم يرونه

واقفا بين يدي ربه. يرفع يديه بالدعاء اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد بعد اليوم. وصوته الصادق يخترق ارواحهم. فاستحيوا من دعواتهم الباردة وهم يعلمون ان الله يسمعهم كما سمع نبيهم صلى الله عليه وسلم

وتذكروا بيعة الانصار على السمع والطاعة. فخيل اليهم ان البيعة تعقد في قلوبهم. وان هذا الوفاء يتجدد معهم يوم ثم شرعوا بكتاب مراتب الاجماع. فادركوا ان هذا الدين ثابت كالجبال. وان السير على خطى الاجماع امان من

والاضطراب. وفي ختام اليوم بين دفتي كتاب سنن الدارمي. ارتجفت قلوبهم من روعة الحديث. وكأن كل حديث يطرق باب القلب ويوقظه للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ويحث النفوس على التخلق باخلاقه والسير على نهجه

مع كل يوم يمر ازداد يقينهم ان العلم ليس مجرد حفظ او سماع. بل عهد على القلب ان يعمل بما علم. الرباط العلمي لم يكن مجرد درس بل مجلس محاسبة. كشف خفايا القلوب وغذى الارواح. وزرع في النفوس شوقا الى الله

حزما على التغيير والوفاء بالعهد. لم يعد الحضور عادة بل صار حاجة كأن ارواحهم لا تتنفس الا هناك عند حلول الظلام وضعت الكتب بعناية على الرفوف. والضوء الخافت انحنى على الصفحات وهم يحزمون امتعتهم ليغادروا المكان

انا الذي جمعهم لسبعة ايام. ذاك هو الرباط ملاذ للارواح وميدان للعلم تثبت فيه الخطى ودهشة تتجدد وصحبة لا تبلى. وان امتد الدهر. والان نترككم مع مشاهد من ذكريات الرباط. حيث يجيب

عن اسئلة تحمل صدى هذه الايام. لتبقى الحكاية حية في القلوب. ما هو المشهد الاجمل الذي بقي عالقا في قلبك في اسبوع الرباط. آآ بصراحة جميع الرباط ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة. ومجالس الرباط

هي من جنة الدنيا. حيث نتحلق حول شيخنا من الصباح الى العشاء. نتعلم الجد في التحصيل والمكثى والصبر وعلى التعلم اه عشنا في الرباط العلمي حياة مع القرآن الكريم ومع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته. فوجدنا ان الحياة بغير هذا الورد اليومي بغير

في هذا المعين العذب ليست بحياء. وعرفنا ان انه لابد للانسان مهما يكن عنده من انشغالات ومهما يعني كانت حوله الامور يعني من تقلبات الحياة فلابد ان يكون له اتصال مباشر بهذين المنهارين. لابد ان يكون له اتصال مباشر يومي بالقرآن الكريم وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وبسيرته

العطر عليه الصلاة والسلام فان كان من شيء يود الانسان يعني ان يتمسك به وان يعض عليه بالنواجذ بعد هذا الرباط هو ان يلتزم بما يعني بدأ به في هذا الرباط من التزام بالورد اليومي من القرآن الكريم وتدبره ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته. حقيقة

مشهدين من سيرة ابن هشام. المشهد الاول اه لما النبي صلى الله عليه وسلم جاء اه ليعزي ويخبر اه زوجة جعفر بوفاة جعفر فاحتضن اولاد جعفر. هذا المشهد الاول المشهد الثاني آآ اترضون النبي صلى الله عليه وسلم يقول للانصار ترضون ان يرجع الناس بالشاة والبعير

وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم. بصراحة كان مشهد يعني هو بعيد قليلا عن الكتب. هو مشهد الجو العام الذي كان سعيدا في الرباط اسبوع كامل اه ونحن مع ثلة طيبة من الشباب. اه بصراحة يتجسد هذا في القول. اه ان المؤمن قوي مع اخوانه. اسبوع كان شاق

قليلا آآ البعض مثلا من طول المجلس تجده مثلا آآ ينام او ما يعني قليلا. فتجد اخ يأتي مثلا يصبر بكأس ماء شاي كذا محاولا لايش؟ حتى يثبته على هذه الساعات الطوال. فصراحة هذا من المشاهد الجميلة

التي تكبر في قلب المؤمن صراحة عندما يرى اخ له في الله الهدف من مساعدته فقط ان يستمر على طلب العلم ويستمر في هذا الدرب. ربما هي مشاهد ولكنها اه متعلقة بشخص واحد. يعني مرت ما مرت مشاهدا له في السيرة وفي في السنن. وهو الصحابي الجليل احد المبشرين بالجنة طلحة بن عبيد الله

اه يعني ربما كل ما يمر اه اسمه في موضع يعني اشعر بالانتماء لهذا الصحابي. وهو يعني قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام يوم احد اوجب طلحة وكان الصحابة يقولون عن عن احد ذاك يوم كله لطلحة. ويعني مرة آآ احد الصحابة سأله

النبي عليه الصلاة والسلام عن عن اية من المؤمنين رجال الى نهايتها ومنهم فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر. فقال طلحة ممن قضى نحبه. فيعني هذا الصحابي له خصيصة يعني في نفسه. فهذه المشاهد دائما ما تشدني. اي مادة من المواد الاربع لا

قلبك اكثر ولماذا؟ سنن الدارم اهل الحديث هم اهل النبي وان لم يصحبوا نفسه انفاسه صحبوا. سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم للامام ابن هشام رحمه الله تعالى اه السيرة التي عرفنا فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفناه في السلم والحرب عرفناه في بيته مع ازواجه عليه الصلاة والسلام عرفناه في الحرب مع عدوه عرفناه في السوق

مع اصحابه عرفناه في المسجد عرفناه اينما كان. آآ عرفنا شخصيته صلى الله عليه وسلم الشخصية المتكاملة التي ليست يعني تقتصر بصفة عن اخرى. الصفة التي اجتمعت فيها الاخلاق او الشخصية التي سمعت فيها الاخلاق المتقابلة اجتمع فيها الحلم من جهة والشجاعة من جهة اجتمع فيها القوة في الحق من جهة واللين مع المؤمنين

من جهة اشداء على الكفار رحماء اشداء على الكفار رحماء بينهم. رأينا تكامل شخصية النبي صلى الله عليه وسلم في جميع احواله من اول مبعثه بل من قبل مبعثه عليه الصلاة والسلام الى حين وفاته صلى الله عليه وسلم. فهذا الكتاب يعني له قيمة عظيمة جدا من هذه الجهة. السيرة النبوية سيرة ابن هشام. اه احب

جدا احب السيرة عموما. وقراءة مصدر رئيسي في السيرة النبوية من اوله الى اخره. المرور على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. العيش معه في تفاصيل يعني له مكانة عظيمة في القلب حقيقة. خاصة انه جاء يعني مع تفسير سورة الاحزاب النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم

فالنبي اولى بالمؤمنين من انفسهم. قراءة السيرة اكتملت معا يعني حقيقة. اه كتاب سيرة ابن هشام رحمة الله تعالى عليه. اه لكن هذا الكتاب بالتزامن مع سنن الامام الدارمي رحمة الله تعالى عليه. اه صراحة الترابط العجيب فيما بين الكتابين انت تنظر الى حياة النبي صلى الله عليه وسلم من

نبان الجانب الاول هو الجانب القصصي من حياة النبي صلى الله عليه وسلم آآ من الميلاد او حتى مما قبل الميلاد حتى وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. وما تبع ذلك من آآ معجزات

ومن امور عظيمة حدثت من تغير هائل في هذا الكون من اذن الله سبحانه وتعالى لهذه لهذه البشرية ان ترحم ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم ترى هذا الامر بالمنهج القصصي ثم تنتقل الى ائمة الحديث وهم يأخذون

دون من هذه السيرة التي قرأتها قواعد ومنهج لتضبط وتسير فيها على حياتك. فعندما ترى هذا المشهد المتكامل تعلم قدر النبي عليه الصلاة السلام. وكيف ان اهل العلم قد عرفوا قدر محمد صلى الله عليه وسلم فاقدروه. واعطوه هذه المنزلة العلية والكبيرة. فلو

مثل هذه القصص ومثل هذه السنن في حياتنا لكان قدر النبي صلى الله عليه وسلم في حياتنا اكبر واعلم. يعني ليس لنا بعد مجالس القرآن من مجالس الحديث وسماع الحديث فهذه المجالس التي نصطدم بها بنور الوحي تصبغ انفسنا بصبغة الوحي المبارك

بركة. فسنن الدارمي وغيره من كتب السنن يعني مجالسها لها نكهة خاصة. ما الذي ستأخذه من هذا الرباط لتطبقه في حياتك اليومية. الانضباط والجدية في جدول اليوم والدربة على زيادة ساعات الدراسة. قراءة المصنفات الطويلة

رأت امهات الكتب آآ المرور عليها المرور السريع والبطيء. حقيقة الانسان في هذه المخيمات وامثال هذا الرباط العلمي يستطيع ان ينجز بوقت قصير امور كثيرة جدا امهات الكتب. فلو استطاع الانسان في حياته ان يعتاد على قراءة هذه المصنفات. والمرور عليها والجلد والساعات الطويلة في القراءة. يعني

يكون شيئا نافعا جدا. اه هناك مقولة عظيمة دائما ما يكررها الشيخ ابراهيم. في بداية كل كتاب نقرأه. او بداية كل دورة علمية. وهي ان ان تراثنا الاسلامي مليء وتراثنا عظيم. وفيه الكفاية وفيه الغناء. لكن يحتاج الى من يقبل عليه بصدق وجد واجتهاد

فبعد هذا الرباط آآ ستكون النظرة الى تراثنا الاسلامي والى نتاج علمائنا اعظم واكبر. ربما المعنى الابرز الذي ساستحضره ان شاء الله هي الحجة التي اقامها الله علي في في هذه الايام القليلة بان مع قصر العمر ولكن الانجاز ممكن

ومن صدق الله فان الله يصدقه ان شاء الله. فنسأل الله ان يستعملنا لقول النبي عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يستعمله لو كان الرباط العلمي كتابا ما العنوان الذي ستختاره؟ ملازمة الثغور لان العلم ثغر فاياك ان يؤتى الاسلام من قبلك

ساختار عنوان الشيخ عبد الفتاح ابو غدة صفحات من صبر العلماء. كان الواحد يقرأ قديما في صبر العلماء. عدد الساعات الطويلة التي يقضونها في طلب العلم قراءة ما كان يظن الانسان انه يستطيع ان يؤدي مثل هذا الامور. فحقيقة يعني في هذا المخيم عشنا هذه الاجواء. فتطبيق صفحات من سفر العلماء

اطلق على هذا الكتاب باسم ايام منافحات من رب البريات. هي ايام عشناها قليلة. وكانت مليئة برحمات الله سبحانه وتعالى. يكفي انك تعيش في ظل اسبوع كامل ما بين قال الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم وبين اقوال العلماء

واجتهاداتهم وترجيحاتهم نفحات الله سبحانه وتعالى كانت ظاهرة. ثم اختيار يعني ثم ان يختارك الله سبحانه وتعالى لان تكون آآ حاضرا في مثل هذا الرباط فمن هذا الباب. اه العنوان الابرز الذي يدور في في ذهني هو قول النبي عليه الصلاة والسلام المرء على دين خليله فلينظر احد

من يخالل. فلو اجتمعت اركان الرباط كاملة لي في في هذه المدة فلا اضمن لنفسي يعني ولقلة حيلتي ان انجز شيئا مما انجزته اه يعني اه بركة الاخوة والصحبة الصالحة هي العنوان الابرز في هذا الحدث

عدنا اليكم من جديد الحقيقة قبل ما اعود للاخوة واسمع الانطباعات مباشرة تسمعونها حية اه الصوت جيد بسم الله صوت جيد قبل الوعود للاخوة اقول واسمعنا انطباعات اه حق علينا جميعا نشكر

اخوة في العمل الاعلامي ربما الاخوة عبر الشاشات لا يعرفون حجم التعب والارهاق ومواصلة الليل والنهار مع الاخوة الاعلاميين الذين يديرون هذا المشهد ويوصلون لكم الصوت والصورة والكاميرا الاهتمام والاحتفاء لاخونا منذر

جزاه الله خير مع الاخوة الذين ساعدوه وكانوا معه لهم يعني الشكر العطر والثناء الجميل. من جميع الاخوة ومن جميع من يتابع ولهم حق على الاكاديمية غراس ان يشكروهم. على هذا التعب وعلى هذا الجهد الجبار. وانا اعود

لا يرى لا يعرف من لا يرى الواقع لا يعرف مواصلة العمل لاكثر من سبعتاشر ساعة متواصلة واحيانا لا ينامون الليل ومن اجل انجاز هذا الفيديو وانجاز هذا المقطع ومتابعة بعض الامور وتجهيز الكاميرات قبل اللقاء. وبعد اللقاء واعادة والسيطرة عليه اثناء اللقاء

جزاهم الله خير الاخ منذر وجميع الاخوة ايضا الشيخ حذيفة الشيخ عمر. كل الاخوة الذين ساعدوا في ادارة المشهد الاعلامي. حتى نخرج بهذه الصورة الجميلة التي يعني ترونها امامكم الان مواطن الكاميرات. فهذا حقيقة جهد يشكر

وهذا العمل دائما العمل الدعوي والتعليمي والعلمي لا ينجز بشخص وفرد وانما دائما ينجز بمجموعة من الاخوة منهم من تعرفونهم ومنهم من لا تعرفونهم لكن يكفي ان الله سبحانه وتعالى يعرفهم. فهذا حقهم علينا ان نشكرهم. ايضا جميع من يساهم حقيقة في هذه الاكاديمية. ويسعى الى

استمرارية العمل فيها وان تبقى قائمة على قدميها تحاول ان تقدم وان تبذل وفق ما يسر الله سبحانه وتعالى وسخر لها. حقيقة نشكر جميع الواقفين المساهمين معنا. يعني هذا من لا يشكر الناس لا يشكر الله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. طيب الان راح نسمع من الاخوة

الذين يتابعون خاصة الاخوة الذين ما سجلوا في الفيديو الناس تريد تسمع منكم فوائد انطباعات امور ظريفة يا شيخ عصام صارت معك في شخصيات اكتشفناها. شخصيات اكتشفناها اثناء هذا الرباط العلمي. اه نحاول نسمع منكم. نبدأ من اليمين كما يقولون من يمين

اخونا اسامة بسم الله طيب بسم الله الرحمن الرحيم. اه تكلمت في الفيديو خذ راحتك. ما فيش زيادة كثير لكن اه يعني هي بصراحة فكرة اقامة الحجة اللي ذكرها الشيخ عدنان الله يبارك فيه

اه انه صدقا يمكن الانسان لو النظر الى الانجازات العلمية اللي كان يحب ان ينجزها في اخر سنوات اه وما انجزها. اه لو كان لا اقول يعني بمثل هذا الانجاز اللي ثلطعشر ساعة في اليوم لو كان يومين في الاسبوع او يوم في الاسبوع مثل هذا الانجاز لربما انجزها وتعداها يعني

لكن صدقا مثل يعني هذي المدد المكثفة يعني المركزة صدقا بتعلم الانسان انه ممكن ينجز اذا ضغط نفسه اذا والله ابعد عن نفس المشتتات اذا حط نفسه ببيئة علمية ممكن

مثل هذا العمل حقيقة ممكن ينجز يعني اه زائد شيخنا يعني الله يبارك فيكم ويجزيكم الخير على كما ذكرت النقطة اللي هي البعد عن اه حتى عن الذنوب والمعاصي انه خلاص الانسان منعزل في بيئة يعني يعني ان شاء الله انه سالمة من كل

يعني حتى لا يتسع الوقت لانه والله الواحد يمسك تليفون فممكن والله يعرض له يعني اه شيء خطأ او كذا ما كان موجود يعني الانسان يا دوب يلحقها وكذا يدوب يمشي الوقت يعني. الله يجزيكم خير. ايش عندك موقف اه طري الشيخ اسامة؟ حصلوه

الإخوان. هاي بده استهضار قبل التحضير. لو هو موقف واحد مش مشكلة شو موقف واحد والله بس اتذكر طيب خلص نرجع لك بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

اه سبحان الله العزيم خير الاخوة يعني تكلم في كثير من الكلام. ولكن في كم لفتة يعني يمكن خطط لي. اه بداية هي قضية كيف تنظر الى النص؟ النص الشرعي في الوحي

هذا يعني كما يسميه علماء يعني الله عز وجل ما انزل الوحي افرغه في صدوره في صدر النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي والنبي افرغ هذا الوحي في صدور اصحابه. ثم اصبح

يتناقلوا حتى وصل الينا هذا يعني هذا الصدر الاول النقي كيف نزل عليه القرآن؟ كيف كان يفهم القرآن؟ كيف كان يعني كيف كان مثلا الصحابة؟ كيف كانوا ينظرون الى افعال النبي وتقريراته ومنهجه

الانسان سبحان الله لما بدأنا بسورة الاحزاب انسان ينظر ممكن ينظر الى الاية بنظرة معينة يدخل اليها يعني اذا كان متجاوزا لقضية يعني الوقف عند القراءة وعدم التفكر في المعاني

ينظر في الآية يمد يخطر له خاطره خاطرتان لكن انا لازم خير يعني بتوجيهات شيخنا ومشاركات الشباب تنظر تجد المعاني الكثيرة جدا تخرج الفوائد والأفكار يعني في شتى المواضيع الايمانية والفقهية والعقدية الى الى غيرها. وكذلك في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. ترى النبي صلى الله عليه وسلم

المربي تراه النبي صلى الله عليه وسلم النبي تراه النبي تراه النبي صلى الله عليه وسلم الحنون تنظر اليه في مختلف في مختلف الزوايا كيف كيف كانت يعني يعني حركاته وسكناته صلى الله عليه وسلم منهجا للاسلام. اللهم صلي وسلم لم تعد فقط حفظا للمعلومات. الانسان ينظر يحفظ متى توفي متى ولد

يعني سبحان الله مشهد مشهد الختام في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. لما الانسان ينظر من حوله مشهد الختام يجد نصف الجلوس يبكون. ايش هذا البكاء اذا لم يكن ينظر الى ان النبي صلى الله عليه وسلم هو القائد الاول. والمعلم الاول. استشعر ان الوحي انقطع في تلك اللحظة

ان ان التوجيه ان ان اليقين انقطع في تلك اللحظة الا من طريقه صلى الله عليه وسلم وهو ميت فهذه نقطة اولى. ان الانسان ينظر كيف يقرأ هذه النصوص؟ وكيف يتدبر كتاب الله عز وجل؟ نعم. كيف كان فيه عبرة لاولي الالباب؟ كيف كان تبيانا لكل شيء؟ الحقيقة الفكرة

اشار اليها جميل يعني. والاخوة عبر الشاشات لم يشاهدوا هذا يعني مشهد الاخوة. في ختام مجلس سيرة ابن هشام وهم يبكون على النبي صلى الله عليه وسلم. يعطي حالة من الصفاء الايماني ان الانسان اصبح يستشعر السيرة استشعارا. ما عادت مجرد قراءة ميتة جافة. كانك تقرأ واقعة من وقائع التاريخ

اصبحت تعيش الواقع تعيش المشهد. وهذه ثمرة ان تقرأها. تقرأ هذه السيرة دفعة واحدة. يعني لما تقرأ السيرة خلال ثلاث سنوات ربما تتفرق المشهد لكن انت خلال اسبوع عشت معه عليه الصلاة والسلام منذ لحظات ولادته الاولى

الى لحظات وفاته الختامية. هذا الزخم في الاحداث والمشاهد يصنع حالة ايمانية. من الحب والانتماء للنبي عليه الصلاة والسلام. فيجعل تلك الدموع الصادقة تتدفق من الاخوة حبا وشوقا للنبي عليه الصلاة والسلام. فعلا كان مشهد جميل يعني ذكرتنا به تفضل

الامر الاخر الانسان ينظر الى كم هو جاهل في هذه الدنيا كما ان هذه المصنفات العظيمة التي وقف عليها لم يكن يسمع عنها شيئا لم يكن يعرف عنها شيئا. ولم يكن وان كان سمع عنها او عن مؤلفها فهو لا يدري كونها وحقيقتها وكيف تؤخذ

يعني يحضرني الان مثلا كتاب مراتب الاجماع لابن حزم. حتى هذا الكتاب الذي لم يتحدث عنه. ما حد اثنى عليه. سبحان الله ان هذا الكتاب هو اسمه كوكب جاء بين نيرين

كوكب جاء بين نجرين. هو يعني ظلم بانه سبق بابن هشام سيرة صلى الله عليه وسلم. وتوبع بسنن الدارمي للنبي صلى الله عليه وسلم. ابن حزم يعني يعني لا يقوم مقام النبي صلى الله عليه وسلم ولا ولا لذلك ظلم ولا في الكتاب انسان ينظر في تحريره وحفظه وعلمه وسعة اطلاعه

ومناقشته شيء عجيب انسان يعني هذا كتاب سبحان الله في كل فصل تذهل به زيادة وزيادة. تنظر في في كل فصل في كل مسألة تجد عندهم التحرير والتدقيق والحفظ. الشيء العجيب تنظر كم هؤلاء الاعلام بذلوا بذلوا لهذا الاسلام. يعني الانسان حتى يصل الى هذه المرحلة

عمري ما تحتاج شيخنا يحتاج اربط. مدى الحياة الى مثل هذا الى مثل هذا المستوى. الانسان ينظر اذا اراد ان يكون قائما فيما قام به النبي صلى الله عليه وسلم يعني فلينظر الى سير الاقدمين كيف كانوا هم؟ من يقومون بحمل هذه الرسالة كما ارمانا في سورة الاحزاب

عنا عرض الامانة على السماوات والارض والجبال واش حمل هذه الرسالة ثم وصلنا نحن ونحن الان علينا العاتق حتى نؤديها الى من بعدنا. والسبيل مطروق عند العلماء. فلننظر الى هذه السبل كيف تكون. والامر الثالث علاقة

ترابط بين المصنفات ممكن الانسان ما كان يعني يرى هذا الامر حتى عايشه يمكن انها يعني مستحضرا له. ما علاقة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم؟ اللهم صلي وسلم بمراتب الاجماع

في سند الدارمي اللي ممكن السيرة والسنن في بينها يعني نوع من الترابط. ولكن الانسان اللي ممكن يعني يخطر في باله ان هناك ترابط حقيقة من الكتب. مثلا اقرأ فيه اقرأ في مراتب الاجماع فاذا مثال نفسك تأتينا في الدارين. ثم تأتي الى سيرة النبي صلى الله عليه وسلم تأتيك نفس المسائل

انظر الى تصرف النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الاحوال كيف تم توجيهه؟ هذا الترابط العجيب يجعلك في يعني انا سبحان الله هذا الرباط اسمي بهذا هذا الرباط النبوي. كله حول النبي

اللهم صلي وسلم كيف ما جئت كيف ما اتيت؟ هو رباط للنبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام اه يعني والامر الاخير. طب المواقف الجميلة ظريف يا شيخ سعد

من المواقف الطريفة والله يا شيخ موقف تصعيد كل يوم. صرت كان هو مسحراتي. يا رب مش اخر مرة خلصن جوا الله يرضى عليك. والله ما قصرت صحة راضي ها. يعني سبحان الله موقف الفكرة الاخيرة في بالي. مم. العلاقة بين اه

الاخوة يعني سبحان الله اظن يعني ممكن يعني هناك عدد جيد من من الاخوة اول مرة نخرج مع بعض. في في رحلة او في مبيت او في في مثل هذا الشيء المكثف. او ما كانت هناك علاقة سابقة قبل ذلك

انسان كما يقولون السفر يسفر عن معادن الرجال. صحيح. الانسان يرى في سفره وفي انسان يكون في قمة التعب. يعني ترى النوم يخرج من عينيه وتراه يعني في قمة التعب وفي قمة الارهاق

الجمهور لكل حسنى. طبعا وحسن سمت وحسن ادب. ولا تجد منه الا اه الهشاشة والهشاشة. يعني ويكون خدوما يعني حتى يساعد بما هو يعني ليس نوبته عليه اليوم. اه. هذا كثير. انا عارف قصدك الشيخ اديب عارف. الشيخ اديب. والله للامانة بس يجي دورك لازم ما

يعني قامة عمود من اعمدة هذا الله يجزيك الخير واكرمكم الله بارك الله فيك يا ابو الحسن ما شاء الله الله يعطيكم العافية الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اه فكرتين سريعات الفكرة الاولى

يعني في قصة عروق بن مسعود لما اسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال له انما انت رجل خذل عنا ما استطعت الاخير هو رجل واحد لكن استطاع هذا الرجل

بعد فضل الله سبحانه وتعالى ان يكون سببا رئيسيا في انتصار المسلمين في هذه الغزوة نحن في هذا الرباط اخذنا جزءا من العلم الان كل واحد فينا انما انت رجل. انت في ثغرة من ثغور الحياة. في ثغرة من ثغر الدنيا. قف على هذا الثغر. ورابط فيه

بازن الله تكون سببا في عز الاسلام والمسلمين ونصرة هذا الدين العظيم لذلك يعني دائما تذكروا هذه المقولة وتستطيع ان تخدم دين الله في اي مكان كنت هذا الامر الاول. الامر الثاني اه المواقف كثيرة والله يا شيخ. الخشوع في الدروس ولا في خطبة الجمعة

بحكي عن ابداع الشيخ اه طائرة نبراوي. احنا اكتشفنا مهارات يعني. اكتشفنا مهارات جديدة لعبة بالرجل يعني الله يكرمك ما شاء الله عليهم الشباب. ما شاء الله يعني بتصحاي طبعا. نعم. ابداع الشيخ. منبه

اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في هذا الرباط. واحنا شيخنا يعني آآ احنا كنا ناخد لنا غفوة في الدروس ربع ساعة تلت ساعة. سكينة سكينة. لكن انت يا شيخ ما شاء الله عليك صامد من اول الدرس ان يأجرك

وان يرفع درجتك وان يتقبل الله عز وجل امين منك وان يجعلنا يعني اخوة جيدين معك ان شاء الله يعني ننهل من علمك ونستفيد منك بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

اولش ان شاء الله نشكر شيخنا الله يجزاه خير في هذه السبعة ايام يعني هو الشيخ هو الوحيد الذي لم ينم لا دقيقة ولا نصف دقيقة. كنا ما في احد في الدرس خلف الكاميرات بيناموا قصدك شنيارة وسط الجمهور شنيارة انه بنصحيكم

يا جماعة استعين بالله. انا فضحتكم يا شيخ مشي خلص في الدروس كلها. الحمد لله في الدروس كلها لم يخفى حتى في يعني ماسك الكتاب يتابع اول باول يعني لا لا يخفى عن جزاه الله خير شيخ

شيخ يعني في في في السبعة ايام هذي يعني سبحان الله احنا عرفنا كم ان اجدادنا عظماء كنا نعتقد انهم عظماء لكن زدنا عظمة زدنا تعظيمهم في قلوبنا. في دراسة هذه الاسفار العظيمة ويعني سبحان الله عندما كنا نقرأ اول كتاب اخذناه

ال الشيخ لفتة الكبد الى نصيحة الولد. وهذا الكتاب مع انه ورقات صغيرة لابن جوزي رحمه الله. لكن اثر في حياتي كثيرا. بعد فضل الله عز وجل الشيخ يعني كان ابن الجوزي ينصح ابنه في ابنه يعني هو لم يكن طالب علم. هو كان يتمنى انه يصير طالب علم. لكن كان ينصح بامور

يعني حتى حتى كثير من العلماء او كثير من طلاب العلم المتقدمين لا يفعلونها. يقوم الفجر يعني يصلي يبقى جالسا الى الضحى. ثم وبعدها يطلب العلم الى الظهر ثم بعدها يرتاح قليلا ثم يطلب العلم الى العصر ثم بعدها يذكر الله عز وجل يكمل طلب العلم وبعد المغرب يقرأ القرآن وبعد العشاء

يصلي الوتر يطلب العلم بعدها ينام ساعتين او ثلاث. يعني هذا يعني كنا نستغرب كيف هذا ينصح ابنه الذي هو لم يكن طالب علم فكيف ابن الجوزي حياته رحمه الله؟ ابن الجوزي رحمه الله يعني كيف كان وهذا عالم من كثير من العلماء الذين تقدمونه. فيعني في هذه المرة

في هذه السبعة ايام استشعرنا بحمد الله عز وجل كيف كان يعني يعني يوم او كيف كان يوم من ايام العلماء هكذا هي حياة العلماء كل يوم. كل يوم كانوا هكذا يعيشون. يقومون في طلب العلم كل اربعة وعشرين ساعة. يعني هم لا ينامون الا قليلا. حتى ذكر عن الامام النووي انه كان

في اليوم كأس واحد من الماء لكي يبقى مستيقظا اكثر اليوم. رحمه الله ورحم جميع علمائه. امين امين. وهذا يعني الحمد لله والشيخ جزاه الله خيرا في الشيخ بلش راح تكشف معك المايك احكي لهم علامة الطائرة احكي لهم احكي لهم

كنا نلعب الطائرة بالاقدام. الحمد لله اندمجنا بيننا كرة الطائرة كرة القدم ما شاء الله هذي موهبة ايضا اكتشفناها. تعرفنا على المشايخ حفظهم الله وحفظ الله شيخنا ابراهيم. الله يرضى بك واغفر لنا

الحقيقة كنا نتمنى من هذه الامنية كانت من قديم قبل ان نتعرف للشيخ ابراهيم ان نبدأ في كتاب ونختمه في ليس كتاب واحد ان نبدأ سلسلة في الكتب. والشيخ ابراهيم حفظه الله يعني لم من اول ما تعرفنا عليه الى الان لم لم يترك كتابا. يعني من

الى جامع ادب العلم وفضله والعلم ادب المفتي والمفتي والمستفتي. كل يعني كل اسبوع حفظه الله الجميع يعرف ست دروس ليست دروس ست ايام اكثر من ست دروس. لا لا يكل ولا يتعب جزاه الله بارك الله فيك يا شيخ. وجزاكم الله خيرا. الله يغفر لنا ويرحمنا

اه بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه اجمعين بداية شيخنا جزاكم الله كل خير. يعني هذا الجهد وبداية منا لله عز وجل والفضل لله عز وجل لكن جهودكم الطيبة والمباركة حقيقة في عمل مثل

هذا الرباط. السلام عليكم. والجهد الطيب المبارك يستحق يعني انه نشكركم الله يرضى عليك جزاكم الله عنا. اه حقيقة آآ هو الرباط العلمي شعرت انه هو رباط قلب قبل ان يكون رباط جسد

وابن القيم رحمه الله تعالى اه كما قال يعني اه كما ان اه الرباط هو لزوم الثغر حماية من العدو فكذلك الرباط هو لزوم ثغر القلب الحماية من الشيطان حتى لا يشعثه

حتى لا يشتت عليه ما حصل هنا في مجالس الرباط خلال السبعة ايام ورباط قلب حماية قلب عن هموم الحياة الدنيا الخارجية. يعني هو فعليا احنا قبل اسبوع اسبوعين انت في الحياة الدنيا كان في نوع من انواع

التعارك والمعارك انه صحفي مثلا تشاهد محاضرة تقرأ كتاب لكن هناك هموم داخل القلب بسبب الاعمال الدنيوية بسبب اللقاءات اللي بدك مضطر في الدنيا لكن هنا كان القلب محافظ اه مجموع الهم على شيء واحد. هو الاقبال على الله عز وجل. يعني كما ايضا كما يقول ابن القيم ان في القلب شعثا لا يعني الاقبال على الله تبارك وتعالى. هذا

الاول. الامر الثاني صراحة اه اه قول الله تبارك وتعالى وتعليق الشيخ ابراهيم على اه سورة الاحزاب. اه قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوا

واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان رحيما. وهذه من مواطن الرحمة. او من الله عز وجل اصابنا برحمته في هذه في هذا الرباط العلمي. اصابني الله عز وجل برحمته وان نسأل الله عز وجل ان يرزقنا لقاءه في الجنان. امين. اه وشكر الله عز وجل

فعلا انه هذي الشريعة هو شيء يحمد الله عز وجل عليه. ويثنى عليه لانه حقيقة الانسان هذه الشريعة ليست عبء وليس الثقل وليست شيء انه اه متى سأنتهي منه؟ لا هذه الشريعة احياء حياة وروح. يعني او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا. نورا يمشي به في الناس. كما المثل في الظلمات التي في الخارج منها

فنسأل الله عز وجل ان يبارك لكم شيخنا قادمة. معنا في مع الشيخ اديب انا توأمين يعني. الله يرضى عنكم. ابو الفوارس. في لازم فقرة عمارة حية شو اللي عندك الموضوع ابو فارس؟

اولا بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. جزاكم الله خير شيخنا. الشباب خير الجزاء ما احد قصر بداية صراحة بدنا في لفتة هيك في شخصية سيدنا ابو سفيان رضي الله تعالى عنه

طبعا في بداية الدعوة بتعرف سيدنا ابو سفيان ممكن الظهور الكبير ما كان اله. كان في يعني في مشركين كانهم مستلمين المشهد الى الى بدر هيك بحاول احلل شخصية سيدنا ابو سفيان فبجد انه هو تصدر المشهد

خلاص يعني دعوة محمد صلى الله عليه وسلم اتركوها عندي. انا اللي انا بدي قدر الامكان بدي اجمع كل شيء حتى اثبت هذه الدعوة فبقي محاربا للنبي صلى الله عليه وسلم الى ايش؟ الى اللحظة

لسيدنا العباس يمسك فيها ابو سفيان وبيجره للنبي عليه الصلاة والسلام وكل هذا يعني يعني ما بين اه بعد بدر الى الى تلك اللحظة سيدنا ابو سفيان يعني شغله الشاغل ايش كان

فقط تثبيت دعوة محمد صلى الله الى تلك اللحظة وسيدنا العباس رضي الله عنه يحاول ان يهدأ بابو سفيان وكذا الا سيدنا ابو سفيان في نفسه شيء انا صراحة مع قراءة السيرة في نفسي

بالفعل سيدنا ابو سفيان رضي الله عنه وانا مقهور. ليش يفعل كذا؟ يعني الامر غريب يعني يعني رضي الله عن سيدنا ابو سفيان فعل كذا وكذا والواحد ايش في في قلبه شيء يعني. حزين سبحان الله. نعم. فتجد موقف النبي صلى الله عليه وسلم اقول انا لو كنت او لو لو حدث معي شيء من

هذا القبيل يعني. مكان النبي صلى الله عليه وسلم لكن شخص قابلني بهذه الاساءة. كما قابل سيدنا ابو سفيان رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم. اظن ان موقفي اول ما اراه يعني بدي ابلش فيه. اه. حدخل عليه الدخلة القوية

لكن النبي صلى الله عليه وسلم آآ اقام الحجة على سيدنا وسفيان وكان هادئ النبي صلى الله عليه وسلم في موقف الزواج وكبر وانا كبير جدا كان النبي صلى الله عليه وسلم في تلك اللحظة انه قادر انه يقتله وخلاص يعني ينتقم لسيدنا حمزة رضي الله عنه الذي بكى عليه النبي صلى الله عليه وسلم

الى كثير من الصحابة الذين اوذوا لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان موقفه مغاير كليا. آآ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نطق سيدنا ابو سفيان الشهادة لكن النبي يعني حس انه بعث الشهادة لم تستقر

التوحيد لم تستقر في قلب ابو سفيان كما كما اراد بذلك امر سيدنا العباس انه نقف على جانب الطريقة او ما الى ذلك هذا المشهد صراحة يعني يعني كثير في تعاملاتنا مع الناس ما نجد

في شيء من الاساءة او الاخوة خاصة اللي محكهم في الدعوة كان يعني دائما مع الناس. دائما هم في محكهم الدعوي مع شباب او محق دعوي مع مع الناس دائما

انه لابد من الرفق واللين حتى للمسيء. النبي صلى الله عليه وسلم يعني بقي طامعا في ان يستقر الايمان بقلب ابو سفيان حتى اصبح من احد كبار المؤمنين احد كبار الصحابة رضي الله تعالى على كل ما قدموا يعني لا اظن انه في احد

يعني اذى النبي صلى الله عليه وسلم ممكن بقدر ما سيدنا ابو سفيان فعل. لكن مع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقي ايش؟ يعني طامعا في هذا الايمان حتى ثبت واستقر. وكان يوم حنين سيدنا ابو سفيان

من الصحابة اللي ثبتوا وثبتوا الصحابة رضي الله تعالى عنهم. يعني هذا هذا الموقف الاول. نعم. اه المسألة الاخرى في في كتاب مراتب الاجماع الى ابن حزم رضي الله عنه جزاه عنا كل خير

بصراحة الشيخ سند تعرج عليه موضوع المام ابن حزم والعلم والكبير اللي عنده بصراحة هذا الامر يستفز الانسان داخليا كيف شو الطريقة اللي ممكن نصل فيها لهاي المرحلة؟ اه احببت انه يعني اذكر نفسي واذكر الاخوة ومن يستمع ان ان للعلم طريقة وللعلم اسلوب معين خاصة الفقه الفقه منهج فقه

اسلوب كامل متكامل. اه مرسوم لابد ان يؤتى العلم من من طريقة وضعها اسلافنا كاملة يعني على مدى عشرة قرون ان ما استقر العلم او اقل او اكثر ان للعلم طريقة ودرب معين لابد ان يؤخذ هذا العلم بهذا الطريق. ومن سلك غير هذا المسلك

اه يعني لن نقول انه سيظل لكن خطأه سيكون اكثر من من صوابه في العلم. فلذلك الجلوس عند المشايخ والاستماع منهم وسلك العلم هوينا هوينا يأخذ المتون الاولية صحيح الانسان يطمع بان يقرأ مثل هذه الكتب. لكن هذه الكتب تأتي على قاعدة علمية متينة مبنية في الانسان يبني عليها هذه المعلومات

فيعني هذا موقف طريف موقف طريف انه بيحكي شوي شوي شيخ هاي صراحة ما شاء الله هادي عندنا قسم الاعلامي الاخوان عبر اللاين هاوشونا كثير. مشان سند وسرعته في القراءة. لكن يعني تحملونا يعني هكذا طبيعة الرباط العلمي. جزاه الله كل خير

كان احنا عنا شيخ عمر يحدث تسيب شوي في الغرفة. الشيخ مشعل ما قصر يعني الله يرضى عليك يا عثمان الله يرضى عليك يا ابو الفوارس ما شاء الله عنك

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله آآ سيبقى هذا الرباط عالقا في قلب الى الى اخر حياتي يعني نعم وكل شخص من الموجودين يعني حتى جلهم زي ما حكى الشيخ سند يعني ربما اول مرة نلتقي. لكن اه خلص يعني في صار في بيننا مودة ومحبة ستبقى

الله تعالى. رز ولحم. واكيد بداية يعني على راسهم شيخنا الله يرضى عنك. ومن الاشياء اللي عرفناها في هذا انه هذي كتب التراث تعلمك انه ليس لك بعد الله الا مربي. يعني عندما كنا نمر على بعض المعلومات يعني

ضيق في داخلي اني كنت لن افهمها. لو شو ما قرأت لوحدك لن تفهمها في في كتب التراث معلومات خصوصا مراتب الاجماع يعني لو بقيت تقرأ ثانية في نفس المسألة لن تفهمها لوحدك. فسبحان الله يعني وهذي اخذناها من شيخنا من ليس له شيخ فهو يتيم

صدقا يعني فاسأل الله ان يجزيك عنا الخير يا رب. الله يرضى عليك يا شيخ عثمان. ويبارك فيكم جميعا يا رب. بادبك وحلو. ونصيحة لاخوتي ان نبني على هذا المجلس. ان نبني على هذا المجلس

من كان يدرس خمس ساعات في اليوم ليدرس سبعة وثمانين. ومن كان يدرس سبعة وثمانية فليزد. نسأل الله انه يفتح علينا جميعا ما شاء الله عليك يا شيخ عثمان مش عشان عندك موقف. موقف طريف. وانت ما عرفتش نفس الغرفة. مشعل شيخ

الله الشيخ هذا انا لما مرينا على ارض اللحم احد الصحابة الكرام. اخونا الشيخ عصام بسم الله بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

اه والله الحقيقة ابرز ما لفت انتباهي يعني واستفدت منه خلال الرباط العلمي. صحبة الشيخ. ورفقته صراحة. والتعلم من اخلاقه. وسماته. اه في الكتب. الواحد بيقرأ وبسمع اخلاق بشكل نظري

ان شاء الله القدوة العملية والتطبيق العملي بتشوفه قدامك الله يحفظك يا عصام. ومن ابرز القدوات يعني من ابرز السمات الرائعة والاخلاق الطيبة. الهمة. همة الشيخ ما شاء الله عليه. يعني لا يكاد ينهي

برنامج ولا دورة ولا كتاب الا يبدأ بالاخر هو ايه رأيك يا سعيد كتب التراث؟ جزاه الله خير. النقطة الثانية تركيزه على الوحي يعني لا يكاد يمر برنامج الا ويكون الوحي هو الركن الاساس به يعني

تدبر يعني يربط الطلبة فيه بشكل اساسي النقطة الثالثة يعني باختلاف الشخصيات والنفسيات هون جميل انك تجد شيخ يعرف التوازن بين التعامل مع الطالب هاي الطالبات هاد. الله يكرمكم يا ربي

واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشير. امين. نسأل الله ان يجعلنا ويرفع قدرك. امين. الله يرضى عليك لا خلاص مش مشكلة لا لا خلاص هو مش مشكلة توكل على الله

الحمد لله يعني وصلنا الحمد لله الذي يعني افضل علينا بتمام هذا المجلس مجالس ويسرها لنا. والصلاة والسلام على امامنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يعني نسأل الله ان يكتب اجر شيخنا واجرنا. اللهم امين

وان ييسر لنا امور ديننا ودنيانا. انا صراحة يعني غالبا راح اكون بعض كثير من كلام تلخيص اللي يحكوه الشباب. لكن يعني كان مهتم المايك بس ما نشوف السماعة فوق

اه يعني لو نظرنا الى الفارق بين المجالس هذي من البيت بتقدر تقسمه عشغلتين رئيسيات او ركنين اساسيات الجلد والصحبة بالنسبة للجلد اكبر عوامل مؤثرة كانت فيه الحوافز والملهيات. في هذا الرباط احنا لغيت الملهيات من حياتك

وبالنسبة للحوادث كان في اطلاع الشيخ ومراقبته. ويعني حب الانسان للوجود. لكن نعم؟ احكي عن الاكل الحوافز لا لا لا الله يرضى عليك عشان يعرف الله يبارك فيك. طيب. اه فمن ناحية الحوافز يعني الواحد

كل تفكيره انه لما يرجع شو الحوافز انا بقدر انشئها ليطوع الانسان نفسه للايطالي في طلب العلم والنظر من ناحية الملهيات فيجب الانسان انه يعني يدير هذا الملف. الطول بالعرض بالارتفاع بده يندار. اه

بالنسبة للصحبة يعني الامر الاول هو الموازنة بين المسامرة وحسن العشرة وبين الانضباط والجدية في مقامها. صحيح. يعني و هاظا احنا بنقرا لكن في عند مجالسة المشايخ وطلاب العلم نرى تطبيقه

والامر الثاني في الاخوة والمصاحبة هي مسألة المحاكة بين بين الاخوة والشباب في هذه اللقاءات محاكي ولو كان كثير من الناس يعني يخاف منها يخاف على مشاعر اخوانه. لكن انا اوصي اخواني انه قوي قلبكوا

طالب العلم يحتمي من اخوانه وهذا حق لاخوانه اه وهذي المحاكاة المحاكة تنتج مودة وحب وتراحم والفة. وهذا اللي هو يبقى صراحة انا يعني آآ في امر يعني الشباب آآ ذكروه

يعني آآ انا استحي يعني طيلة ايام السبع ايام ما طلبت من احد شيء وتردد يعني آآ الشيخ يعني كنا نشتغل ما طلبت من احد شيء الا يعني اذا ما هو بادر

يرد رأسا فوالله يعني هذا الامر اخجلني وهاظا واجبنا تجاه اخوانا يعني نقدر عليه. نساعدكم فيه من الاشياء اللي بقيت اثر او يعني موضوع السيرة خصوصا انا مهووس في فكرة انه لو كنت لو كان الواحد منا

في زمن الصحابة وين كان مع مين ويكون صادق مع نفسه من ناحية تحمل للضغط تضحيات العوامل النفسية لانقياد لله ورسوله صلى الله عليه وسلم. اللهم صل فالانسان بقرأ السيرة وهو مهووس بفكرة طب انا لو كنت هناك كنت وين

واعد ذلك على اه الواقع اللي احنا فيه من وجد نفسه في ضعف هوس انه انا كيف يكون فيني ضعف الان؟ ضعف في في الجلد ضعف الصبر آآ عدم ميلان او يعني آآ عدم

تعظيم الوحيين عدم التعظيم اجلال العلماء وطلبة العلم العلوم الشرعية وغيرهم. فنسأل الله ان ينفعنا يعني لاخوتنا كل خير الله يرضى عليك يا شيخ خليل. والله شو مواقفك الطريفة يا شيخ خليل

شيخنا كل ما يعني كان فيعني امام الشاشات في في الانضباط لكن وراء الشاشات كان يعني في كثير من في الانفراد من الصرافة يعني ولا بدون تجهيز من التأخر في تجهيز الاكل من لعبة الطائرة من غيرها يعني. والشباب طبعا الحق يقال للاخوة جميعا يعني

انسان بده يذهب لبرنامج مثل هاي البرامج. بدك شخصية مثل شخصية الشيخ اديب الشخصية الخدومة. اه يعني انا اكون صادق مع الاخوة جميعا. بعد توفيق الله اولا واخرا ثم الشيخ اديب

يعني ان لم استبشركم خير بهذه القضايا. كان الشيخ اديب رفع هم كبير عن الاخوة. يعني في اه خدمة الاخوة في الطعام في الشراب بدك شخص شاطر يعرف يدير هذه الامور ويكون صادق فيه مش كل اخ يحسن هذا الفن وهذا الاتقان وتكون نفسه طيبة يعني في شاب مش

هذا في دار اهله. بالتالي ما راح يجيك هونا تفكر لك لا احنا شيخ بنخدم يعني بتيجي شغلة خفيفة بشيل بس في شخص لأ هو طبيعته نفسه طيبة خدوم. بيعرف من اين تؤكل الكتف كيف يدير انه مشهد في هذه الامور. فحقيقة

الشيخ غريب شخصية مميزة كانت معنا. ومثلها لابد نصيحة لكل انسان بده يخرج مثل هاي اللقاءات. شخص يحسن ادارة المشهد الطعام الشراب وخدمة الاخوة. وبنفس طيبة. يعني احيانا في شخصيات تعاملنا معها في الحياة. في لقاءات في عمرات في كذا. اكيد طلعتوا انتم عمرات كثيرة. بكون شخص مش

بس ايش حاقد. يعني بتمنى انه ينتهي عشان يتفاهم مع الشغل عن جد. لأ وفي شخص بشتغل وهو بحب اخوانه. يعني حاب انه يبسطهم الجميع مرتاح. وانه يخرج افضل ما عنده من منتجات. جزاك الله خير شيخ هديم. الحقيقة عقل جميل. على هاي الخدمة الكبيرة اللي قدمتها خلال هذا الملتقى. والله

كل التعب كان يذهب يعني لما تيجي شب يقول لك بدك اشي. اه هاي يعني نجدها في الدنيا. ما ما كان يبقى تعب بعد. ما شاء الله. والامر التاني شيخنا يعني احنا ما نقدمه يعني كتعطيل

لا ما شاء الله لا ما شاء الله عليك والله يا شيخ جزاك الله خير ممكن تعمل ايه انت يعني يلا حذيفة بسم الله تفضل حبيبي. بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الخلق المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

اولا يعني احق من يشكر ويحمد الله سبحانه وتعالى على ما انعم علينا في هذه السبع تيام من نعم ان انعم علينا ان قادرين على ان نصبر على هذه. ولولا الله سبحانه وتعالى ما صبرنا صفحة اقل كلمة

الله سبحانه وتعالى يعني يعني الشخص مستحضر الله سبحانه انعم علينا في ان ننجز هذه الامور. يعني يا رب لك الحمد. والشكر على هذه النعمة. الحمد لله. وصدقا يعني زي ما اذا ذكر الشيخ ما في الفيديو

يعني سبحان الله كأنه هاي هاي المجاس يعني قطعة من الجنة. من اه اللي هي اللذة الايمانية. وشعور الاخوة مع بعض وهذي سبحان الله يعني يعني الواحد يعني ذاق قليلا يعني وللعلماء لما يقول ابن تيمية ولابن القيم عندما ذاقوا كثيرا من هذه الامور

يعني سبحان الله يعني نسأل الله ان يستمر على هذا المذاق يعني الامر الثاني نشكر اه شيخنا الشيخ ابراهيم يعني على ان سبحان الله على صبره علينا يعني اعطاؤه هذه الدروس

يعني اسأل الله يفتح عليكم ويعني انا شيخنا يعني شيخنا نحسبك الله ان ابراهيم كان شيخنا يعني امة في الهمة. يشحذ همة في ذلك سالسا يعني يعني اشكر كما شكر شيخ اديم الاخوة سبحان الله الواحد يضعف هاي الامور فيتقوى باخوانه

وسبحان الله لولا الله ثم اخوانه كان ضعف ولزلك سبحان الله اتى واهدنا الصراط المستقيم. والعصر انا سنخش الا الذين امنوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هذه الامور سبحان الله يعني يعني لو وحده ما انجز يا دوب كل يوم خمس صفحات عشر صفحات اقصاها عشرين صفحة. لك سبحان مع اخواني سبحان انجز بفضل

سبحانه وتعالى هذه المصنفات آآ ايضا كمان يستذكر يعني جهود العلماء ويستذكر يعني حجمنا امام هذه العلماء خاصة اللي هي الابرز شيء كان مراتب الاجماع. فانه الشخص ينظر انه حجمه كالذر امام هذه الجبال الرواسي. فسبحان الله يعني وقد ما واحد ما يفهم بعض المسائل لكن يتم يستحضر هذه المشاعر

آآ ينظر لنفسه قد ما هو مقصر كسول ملول امام هذه الجبال الرواسي. يعني فهذا يعني هاي مستحضر يعني في ذلك موقف يحذف من بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

يعني صراحة بعدكم ابطر يعني. ما شاء الله عليك. اه الواحد مش عارف ايش بده يحكي بس في شعور يعني انا مستشعره اه وانا يعني هذا يعني اكبر شعور طارئ علي

وانا اظن انا انا اولى اولاكم بهذا الشعور يعني انه يرى فضل الله عليه فيما هو فيه الان. يعني والله لشأني في نفسي احقر. انا ان اكون في مجلس كهذا. او في مكان كهذا وبين هذه الوجوه

يعني لو يستذكر الانسان يعني ما مر فيه في حياته او الاطوار التي مر بها يعني ما المانع انك استمريت؟ ما المانع انك اصبحت اسوأ ما الفرق بينك وبين من كانوا معك في تلك الفترات؟

لماذا انت هنا وهم هناك يعني هذا هذا المعنى صراحة الانسان يعني يعني يطغى هنا حسن الظن بالله. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له. فعندما يرى

الانسان ان الله يضعه يضعه بين الصالحين وان الله يضعه بين في مجالس العلم. ويضعه في مواطن الخير وييسره للخير وييسره لمرافقة الصالحين وملازمة الاشياء يعني يتمنى ويرجو ان يكون الله اراد به خيرا

وان لا يكون هذا استدراجا وان تكون نيته جوفاء يعني ونسأل الله ان يديم علينا هذا الخير. امين. اسأل الله ان يستعملنا. امين. واسأل الله ان ان يجمعنا كما جمعنا في هذا المجلس

ان يجمعنا في جنات في جنات النعيم. امين. ونقول انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا وقانا عذاب السماء. امين. امين. انا كنا من قبل ندعوك انه هو البر الرحيم

وهناك موقف يعني هو الله المستعان اه صراحة يعني آآ نقطة يعني كان يعني صراحة الجو الفكاهي كان جدا طاغي على على الرباط. يعني كان هذا يعني كثيرا ما يزيل التعب

موقف واحد شيخ موقف واحد موقف واحد ان شاء الله هو خفيف يعني. الله يرحم والديك في احد اللحظات يعني في الدروس انت نزلت هاي السكينة هاي. اكمل غصبة بدر في النوم. الله

فاهم يعني آآ غفوت. مم. فسبحان الله يعني وجدت الشيخ مهند يوقظني فانا استيقظت يعني وحتى ممكن اذكر اني نظرت اليه انه هذا الواجب يعني لازم يعمله فانا استيقظت يعني كان التعب طاغي علي انا خلص مش بدي اكمل

الشباب وين وصلوا هنا فسبحان الله يعني فجأة الشيخ مهند قام وذهب الى المطبخ فجأة عاد ومعه كاسين شاي. مم. واعطاني وحدة اخذ وحدة نعم فوالله يعني هذا الموقف اكبرته جدا

واسأل الله يعني ان ان يمكنني ان اسقيه كأسا في الجنة. الكأس يعني يعني سبحان الله يعني طبيعة العلاقة يعني الكلام او الشعور الذي اشعر به في هذا المجلس موقف كهذا يعني

كبير يعني. صحيح. نسبي ويكثره الانسان كثير من المواقف مع كثير من جانب الشباب يعني صارت مواقف يعني مثل هذي واكبرها الانسان في نفسه. فاسأل الله ان ان جزاكم الله خير ضيف جميل ضيف جميل

الله يرضى عليك ما شاء الله عليك شيخ عدنان ضيف جميل وخفيف ولطيف. الله يرضى. برضه الشيخ عدنان ساعد اخونا اديب كان له نقطة اخ ماهر في طبعا الشيخ عمر الزامل الحقيقة اخونا عمر الزامل له حق كبير على جميع الاخوة في ادارة هذا الرباط

من اللحظات الاولى واحنا نبحث عن يعني ترتيب الامور الادارية ومعي الله يرضى عليه شكر جزيل على ما قدم والخدمة التي يقدمها دوما مساعدة جميع الاخوة في الاكاديمية على انجاز الاعمال وترتيبها. فبارك الله فيك يا شيخ عمر جهودك مشكورة واعمالك مبرورة واسأل الله يتقبل منك. الله يرفع قدركم شيخنا

والصلاة والسلام على رسول الله. اه نقطة يعني بداية يعني اه يعني الفضل اولا واخرا ثم لشيخنا جزاه الله خيرا على يعني تحقيق بعض الامور التي تعد عند بعض طلبة العلم احلام

يعني فكرة ان تنهي مصنف كمصنف سيرة ابن هشام هذا عن كثير من الطلبة حلم يعني ويعني ان ان اراد ان ينوي انجازه فربما يجلس سنين لكن ان تنجزه فترة وجيزة في اسبوع وحتى ستة ايام. نعم اه اسبوع كامل. هذا يعني يعني حلم

الحمد لله من اسبوع كمان. نعم. فالحمد لله على يعني نعمة كهذه ان تنجز هذا المصنف ويعني كما انكم اثنيتم على ابن حزم في دقته كذلك ينبغي ان نثني على ابن هشام. في دقته في في قضية الانساب

يعني ما شاء الله انت تستحضر كيف يستحضر؟ يعني كيف يذكر النسب ويسره كاملا؟ ونحن لجهلنا بانسب العرب نتجاوز النسب. ونقول فلان كذا الغفاري ونكمل يعني لكن اتعجب يعني تتعجب من احاطتي بالانساب. وكيف انه حتى القتلى حتى قتل المشركين ياتي بانسابهم. يعني يعني حتى يعني يربط لك هذا من اين؟ هذا من اين

هذا بالولاء هذا لأ هذا يعني هذا لصيق هذا من نفس من نفس العشيرة يعني هذا يبين لنا عظمة علمائنا وكيف اننا يعني لا شيء امامهم فهذا يعني ربما لو لو الانسان خرج بهذه الفائدة فقط انه يعرف حجمه امام اهل العلم لكفى لكفى بذلك يعني فائدة ومعلومة

ونعمة آآ سبحان الله يعني يعني الشيخ الشيخ سبحان الله يربي ويعني سبحان الله من حسن تربية الشيخ انه يا ربي طلابه ومريديه على التدرج يعني ربما كل واحد فيكم

اه رأى كيف ان الشيخ كان يتدرج فينا خطوة بخطوة. فاول ما كنا نبدأ فيه مع الشيخ درس مثلا اه مدته ساعتان. تمام؟ وكنا نستثقل وشيخه لا لا شدوا الهمة. توكلوا على الله. ثم ندخل على مدارج. اه وكنا مع ذلك نصل اخر يوم

ثم مع ثم مع وظيفة ثم اعتراف يعني صارت الساعات تزداد ثلاث ونص اربعة. صدقا يعني اه لا اقول ذلك يعني لا اقول ذلك الا لابين يعني الانسان قادر. الانسان قادر على ان يتعود. صدقا بعد فترة اه اقول لكم درس الساعة و نص ساعتين يعني صار درس قصير انه

يعني اوه عالسريع خلص الدرس. الشيخ في كلام القوة العقلية. فسبحان الله يعني يعني وها نحن نصل يعني ربما اذا قمت الهرم يعني يعني ضد الهرم. اثنين واربعين ساعة. فيعني الذي اريد ان انبه عليه ان الانسان قادر

قادر ان نعود نفسه وفعلا فعلا بعد فترة بصير عندك ثلاث ساعات فتحة عداد. هاي يعني صدقا مش حاس فيها انت سبحان الله. يعني جزاه الله خيرا شيخا جزاه الله جزاه الله شيخا

خيرا على انه يعني كان يربينا خطوة بخطوة. واذا رق بنا ويرفع من هممنا وهو يرى نعم اننا نحن قادرون على ذلك. لكن ينبغي ماذا تصعد يعني آآ خطوة بخطوة ان شاء الله

آآ يعني ذكرتم المصنفين وذكرتم الاخوة ولكم حقيقة يعني جزيل الشكر على تعاونكم. لكن يعني آآ يعني سبحان الله يعني يعني لابد يعني من لا يشكر الناس يعني لا يشكر الله

حقيقة يعني انا الشيخ ابراهيم جزاه الله خيرا يعني يعني يتفضل علي بانني اخالطه كثيرا كلما خالطته اكثر يعني كلما كبر في عيني والله يعني ربما رأيتم الاعلان الذي كان في اول الصيف

رأيتم اه اللي هو مجموعة البرامج. وربما كلكم مقرر البطل العلمي وربما لم يلتفت لها. يعني لما هذا وتجاوزها. لكن يعني يعني الشيخ ابراهيم من ذلك الوقت حقيقة يواصل الليل في النهار في التفكير ووضع الافكار

ويعني الشيخ يعني اظن حتى الشيخ انه حتى في وقت النووي يفكر الشيخ في ذلك حقيقة يعني يعني حقيقة نشكر الشيخ حتى المجهود الذي يبذلك. والله انا لا اقول مجاملة والله لكن حتى يعني يعرف الجهد الذي يبذله الشيخ للتفكير في الكتب. ويعني

ايضا من ناحية اخرى يعني جزاه الله خير يا شيخ جزاه الله شيخنا خيرا انه يعني حقيقة يظهر لنا جانب من التواضع. يعني الشيخ يقترب منا يقترب منا ونخالطه نراه عن قرب آآ يعني هذه فائدة وهذه نعمة والله. لكن بالمقابل اذكر نفسي واياكم انه هذا القرب من الشيخ وتبسط يعني ينبغي

ينبغي يعني علينا من الناحية الاخرى ان يعني لا نكسر الحواجز. وان نبقي يعني يعني نبقي الناس في اقدارهم ونبقيهم يعني في في اماكنهم مع مع تبسطهم ومع تقربهم منا ومع حرصهم على مخالطتنا وحرصهم على ممازحتهم وحرصهم على يعني نفع

ما يستطيعون. فجزاكم الله خيرا. بوجودك مشكورا ومبرورا. حقيقة ذكرني في قذيفة بن هشام تعال تعال انذر ما تفتحش اه تعال اه كانطباعك عن الشباب. اه في بني شامة سبحان الله كان لما اتكلم عن

في قضية ادب ابن هشام هي عدم التعرض لذكر الصحابة. الذين نقلت عنهم مواقف ليست في احسن احوالها لاحظتم في اكثر من مشهد ابني شاب يقول وشيخي استودع هذا الاسم لكنه رفض ان يحدثني به

هذا الصحابي اللي اخطأ خطأ ويكون شيخه يعرف اسمه لكن لا يحدث به لئلا يذكر هذا الصحابي للاجيال اللاحقة في اذى بشري في لحظة معينة وهذا منهج ذكره في البداية الكتاب اصلا

وعندك لبعضهم وقاية وصيانة لهم ان يذكروا. وهو يعرف اسمائهم لكن لا يذكر الخلل هذا ادب عظيم يعني نحتاج اليوم قضية طي العيوب واذا ذكرت عيب ما باله فلان وانه لا يتتبع عثرات العلما او المصلحين او الدعاة وانه لو لو صدر احنا بشر يعني ابراهيم رفيق بشر قد تصدر منه خطأ قد يتكلم كلمة في غير مقامها

مصدر منه اذا كان صحابة كرام وافضل الجيل تصدر شهوات وغفلات فمن نحن على ذنوبنا وخطايانا؟ فقضية ان تطوى العثرات والا تنقل اسماء من وقع فيها حتى لا تثقل للاجيال اللاحقة ويبقى الخطأ يدرس كخطأ. دون ان يعرف شخصه. وانه لسنا نحن من يسأل عن

محاكمتهم لست انت مسؤول ان تحاكم صحابي معين. لماذا وقع في هذا الخطأ؟ وانما الله سبحانه وتعالى يمن عليه وما يدريك لعل الله اطلع على قلوبهم. وعلى قلوب اهل البدر. قال اعملوا فقط

غفرت لكم هذا منهج علماء اه بعض الناس يظن لما نؤكد على هاي الفكرة مرات ومرات انك لست مسؤولا عن محاكمتي امة قد خلت وانما نناقش الافكار تخطئ الافكار تخطئ المناهج لكن الاشخاص نفسهم ما دام لهم قدم صدق وخير في الامة تطوى ولا تروى. ونسأل الله ان يرحم جميع

ودعاتنا وكل من قدم لهذه الامة. يظن الناس انه هذه ناشئة عن انه حالة نفسية انه نحن لا نحب ان نخوض في هذا من ناحية نفسية لكن غير لا لا. هذا منهج

انت تقرأ الان في بطون الكتب هكذا الانسان الذي تربى على موائد العلماء يفهم انه ما نقوله هو من كلامهم نحن تعلمناه منهم ليس من بنات افكارنا. العلماء يقولون لك الافكار الخطأ تطوى

لمن له سبق في الاسلام. هذا منهج عظيم الحقيقة اثر فيه ابن هشام. ويتلمح الانسان ليس فقط عند ابن هشام. عند ابن هشام وعند غيره من العلماء لا يكون الحرص على الخوض في اسماء وانما تناقش افكارهم وتحفظ لهم مقاماتهم. فاسأل الله ان يرحمه

الكلام الاخير المايك عند اخونا ويندر. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اه بارك الله في جهودكم شيخنا. صراحة جهود جبارة. الاخوة الكرام صراحة كثير انبسطنا معكم للامانة يعني الواحد حس حاله بين اخوانه فعليا. ما شاء الله عليك. ما في اي حل يعني اغلب الشباب فعلا في ناس اه تعرفنا عليهم بس تحس انك الك تقريبا سنين

ما شاء الله عنهم الله يحفظهم اه بالاضافة شيخنا بدك تصيد كم واحد الطريفة اللي كانت. اه. الاخ عدنان لما في معركة احد هو شارك فيها. فثاني يوم كانت معركة بدر كانه وهو كان نايم. لا هو بدر بعدين وحظي فيه اه. بالظبط فهو كان

ننام كثير فباشر الاسد بقولوا الشباب بقولوا استشهد. وبارك الله في ديوركم اخونا وينذر من الجنود المجهولين اللي يقدم ليلا ونهارا. الحقيقة من خيرة من عمل معنا في هذا البرنامج في الاكاديمية. من حيث الهمة والحرص على ان يخرج افضل موجود ضمن سقف الممكن

حق علينا جميعا الحقيقة كما قلت في البداية ان نشكره على هذا العمل الكبير واقتطعنا من حياته ووقته واخدناه اسبوع كامل. يعافشنا ونعافسه حتى وصلنا الى هاي اللحظة الطيبة ما شاء الله عنكم. طب اه

بارك الله فيكم جميعا. الاخوة يعني سمعوا من هؤلاء الشباب حسبهم الله حسيبهم. الصالحين من درة شباب الاكاديمية ومن خيرتهم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه التجربة لها ما بعدها في حياتكم وان تكون من العلماء ومن الدعاء ومن المصلحين

في النهاية اقول لكم مرارا وتكرارا ليس المهم ان تصبح عالم بمعنى كلمة عالم ولست انا اصلا بعالم يعني حتى ادعي ذلك وانما نحن طلبة علم نتدارس ونحاول ونسعى للاصلاح ولكن المهم انك تحمل الهم. هذا في اعتقادي هو المهم

نحو الهم الامة نحمل هم هذا الدين. اه في زمن كثرت فيه المشغلات والملهيات والمشتتات والامور التي تضعف الهمم مع بعضنا البعض باذن الله باذن الله وتوفيقه ونقدم نحو الافضل. الحقيقة الملتقى كان طيب يعني ما توقعت هذا السقف من الانتاج يعني. انا اكون صادق معكم في البداية. كان

همي انه ستكون هناك عثرات كثيرة كتجربة اولى. لكن بحمد الله من حيث المكان والزمان ونفوس المشاركين نفوس المشاركين وهمتهم الجهد الكبير كان اعلى من المتوقع. تمام؟ يعني مش انه وصلنا السقف المطلوب بس انه اعلى من المتوقع بكثير. اشكركم حقيقة على ما بذلتموه

اه وحقيقة هذا الاماكن ربما يعني فعلا يعني الشيء الذي يعكر صفو الانسان في هذا المقام واحنا يعني نكون الاخوة مسرورين هنا ان يبقى الانسان يتذكر اخوان له وفي غزة

جعانون ويساومون سوء العذاب. يعني هذا الشيء الذي يعكر صف الانسان انك ربما الاخوة يتمازحون ربما الاخوة يعيشون لحظات جميلة من الاخوة في الله ومن المعاني السامية يشعرون بقمة الهدوء والبعد عن مشغلات الحياة. لكن بالتأكيد يبقى هناك جرح نازف في قلوبنا جميعا وفي قلب كل مسلم حر

يعني ينتمي لهذه الامة انك انت هنا في قمة الامان والطمأنينة لكن لك اخوان في الله انت هنا مستريح وهو متعب. انت هنا يعني شبعان وهو جائع. انت هنا امن وهو خائف. انت هنا يعني بين اهلك واخوانك وهناك اليتيم

الارملة والمسكين ومن يسامون سوء العذاب سيبقى هذا اكيد بالنسبة لنا جرح كبير وهم يبقى الانسان يشعر بالنقص ويشعر ما قدم لاخوانه شيئا وانه يتمنى ان يكون على الاقل ادالة لم

نستطع ان نكون بينهم ان يكون الانسان يعمل لاجيال لاحقة. يعني اللهم اه اه نشكو اليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا واهواننا على الناس انت رب المستضعفين وانت ربنا الى من تكلنا الى عدونا تجهمنا ام الى بعيد ملته امرنا

غضب علينا فلا نبالي فالانسان يعني امنا بالله سبحانه وتعالى نكون نعمل لامة. انا اعرف انه الشخص فينا ضعيف نستطيع نحن بضعفنا وقلة حيلتنا يعني ان نغير الواقع والتاريخ لكن نستطيع ان نبذل البذور. نستطيع ان نصنع النفوس. وكل شخص منكم عبارة عن بذرة يستطيع ان

بعد ذلك في مركز في مسجد في اي مكان في اسرة في مع زوجة صالحة ينشئون شبابا ونساء يعبدون الله سبحانه وتعالى في هذا الوجود. الله عز وجل استخلفنا لينظر كيف نعمل

الله عز وجل وضعنا في هذه الارض لنعمل ولنسعى ولندأب. وكل هذه برامج وكل هذا السعي وكل هذه المحاولات. سعي من الانسان ان يثبت نفسه اولا على هذا الطريق فالانسان اذا لم يعقد مثل هذه البرامج والمدارس هو نفسه يضعف هو نفسه يعني يذهب بعيدا في مشتتات الحياة ويغرق بما

يغرق عامة الناس فان الواقع صعب معقد. والامواج العاتية تأخذ الناس بعيدا الحمد لله. الحمد لله الذي اعاننا بتوفيقه ومنه وكرمه. فالشكر لله كثيرا بكرة واصيلا. والانسان يحمد الله ليلا ونهارا على هذه النعمة

التي ربما من غد سيظهر لك الفرق كما تعود الى بيوتكم سيظهر لكم الفرق انه عدنا الى الحياة من جديد مختلفة. حياة يبدئ الانسان يستيقظ العاشرة بعضكم تاسعا اه الاهل

طبعا الحياة ستستمر يعني ايضا لازم يكون ما يكون مثالي فيه حياة وفيه التزامات حياتية عنا جميعا اللي عنده متزوج واللي عنده ابناء واللي بده يزوج ولا شخص واللي بده يعني اشياء

تنتظر لكن على الاقل على الاقل نحافظ على سقف معين. ما ودي اطيل اه يا شيخ ابو الفوارس اه نشيدة ثم نختم بالدعاء مع دكتور مهند اذا ما دام فش وقت اذا مع دكتور مهند ان شاء الله. نختم هذا الملتقى بالدعاء والاتجاه الى الله سبحانه ان يتقبل منا السعي

بسم الله. المايك معاك دكتور. بسم الله اللهم اهدنا فيمن هديت. امين. وعافنا فيمن عافيت. امين. وتولنا فيمن توليت. امين. وبارك لنا فيما اعطيت. وقنا واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت. اه. انك تقضي بالحق ولا يقضى عليك. انه لا يعز من عاديت. ولا يذل من واليت. تباركت يا رب

ربنا وتعاليت فلك الحمد على ما قضيت. ولك الشكر على ما انعمت به واوليت. اللهم يا واصل المنقطعين اوصلنا اليك. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب

العالمين. اللهم اجعل ما تعلمناه حجة لنا لا علينا. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور وجلاء همومنا وذهاب احزاننا. اللهم ذكرنا منه ما نسينا. وعلمنا منهما جهلنا ارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار. نعم. اللهم اجعلنا ممن يقيم حروف القرآن وحدوده

ولا تجعلنا ممن يقيم حروفه ولا يقيم حدوده. اللهم استعملنا في نصرة دينك واعلانك كلمتك. نعم. اللهم اجعلنا كما تحب وترضى. لا كما نحب ونرضى. اللهم اجعلنا كما تحب لا كما نحب ونرضى. اللهم اجعلنا كما تحب وترضى. لا كما نحب ونرضى

اللهم بارك لنا في اوقاتنا. وفي اعمارنا وفي قوتنا ابدا ما ابقيتنا. اللهم اعنا على استثمار اوقاتنا. اللهم اعنا على طلب العلم. والعمل بالعلم يا ربنا يا رب العالمين اللهم اجعل تجمعنا تجمعا مرحوما. وتفرقنا من بعده معصوما. ولا تجعل فينا ولا بيننا ولا حولنا

كان شقيا ولا محروما اللهم كما جمعتنا في هذا الرباط المبارك في هذه الدنيا الفانية. اجمعنا يا ربنا في جنان الخلد والنعيم. ها. اخوانا على سرر متقابلين. الله وارزقنا رؤية وجهك الكريم. يا ربنا يا رب العالمين. اللهم يمن كتابنا ويسر حسابنا

واغفر ذنوبنا واستر عيوبنا واختم بالصالحات اعمالنا. اللهم اغفر لشيخنا الشيخ ابراهيم تقبل منه يا ربنا يا رب العالمين. وبارك فيه وفي ذريته وزوجه يا الله. يا اكرم الاكرمين. اللهم جازه

احسان احسانا. اللهم جازه بالاحسان احسانا. اللهم جازه بالاحسان احسانا. يا ربنا يا رب العالمين اللهم انا نتوسل اليك في هذا الرباط الذي عكفنا فيه على قراءة سيرة نبيك واحاديث نبيك. اللهم انا نتوسل اليك

ان تفرج عن اخواننا المستضعفين في غزة. اه. اللهم فرج هم هم. ونفس كربهم. امين. اللهم انصرهم نصرا عزيزا اللهم اطعمهم من جوع. وامنهم من خوف. اللهم اطفئ نار حربهم. اللهم اطفئ نار

اللهم لا تجعل لهم اسيرا الا فككته. ولا جائعا الا اطعمته. ولا مظلوما الا نصره اللهم امدهم بمددك. اللهم ضاقت عليهم الاحوال. وغلقت الابواب الا بابك يا الله اللهم فانصرهم يا ربنا نصرا عزيزا مؤزرا. واعنا يا ربنا على نصرتهم يا ربنا يا رب العالمين. اللهم

عبادك المؤمنين فوق كل ارض وتحت كل سماء. برحمتك يا الله يا اكرم الاكرمين. اللهم بارك لنا في اوقاتنا واعمارنا. اللهم بارك في ازواجنا وذرياتنا. اللهم اعطنا سؤلنا. اللهم ثم دبر لنا فانا لا نحسن التدبير. اللهم وكلنا امرنا اليك. فدبر لنا يا ربنا

لنا يا ربنا يا رب العالمين اللهم اعنا على حسن اختيار ثغورنا. اللهم اعنا على الثبات في الثغور. اللهم اعنا على الثبات يا طلب العلم والعمل بالعلم. اللهم ارزقنا لذة مناجاتك. اللهم ارزقنا لذة الوقوف بين يديك

اللهم ارزقنا لذة العلم. اللهم ارزقنا لذة العمل بالعلم. يا ربنا يا رب العالمين. اللهم انت اعلم بحالنا منا اللهم انت اعلم بمن قدم وبذل. اللهم فكافئ كل من كان سببا في اجتماعنا هذا من صغير او كبير

ذكر او انثى. كافئهم يا ربنا بالاحسان احسانا. وبالسيئات عفوا وغفرانا. اللهم جازهم خير وارفع درجاتهم في عليين. واعطهم سؤلهم ونولهم مرادهم يا ربنا يا رب العالمين اللهم انا ندعوك ونرجوك وانت ربنا اللهم وانت القائل. واذا سألك عبادي

عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. اللهم فاستجب دعائنا في هذا الوقت المبارك. وهذه ساعة المباركة من يوم الجمعة يا رب العالمين اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

الحمد لله رب العالمين الحمد لله كثيرا الحمد لله على هذا الخير على هذه النعمة العظيمة على نعمة العلم ونعمة الامداد ونعمة الاسعاد من الله سبحانه وتعالوا يدعو الزوجات حقيقة الانسان ايضا يعني يشكر زوجته ويشكر يعني ابناؤه انهم

يحملون البعد عن المنزل وهذه الامور يحتاجون فيها الى زوجات صابرات ترى ليس كل يعني زوجة وليس كل اهل وليس كل ابناء يستحملون التعب المتواصل والبعد الانشغال الكبير فالانسان حقيقة نحمد الله سبحانه وتعالى ان وفقنا الى زوجة صالحة والى اهل صالحين والى نحسبهم الله حسيبهم ونزكى على الله احدا. هذا حق

لهم يعني نفعل انه حق لهم ان يشكر على تحملهم لكثير من العناء والتعب ومواصلة الاعمال والاشغال التي تجعل الانسان ينشغل في من الزوايا عم احيانا عن بعض القضايا المنزلية عن كذا في حنفية بدي اصلحها في الدار ثلاث تشهر مش مصلحها تمام يعني احيانا

بعض الناس لا يشهد المعاناة لكن هي فعلا اشياء كثيرة مع تزاحم الاعمال ومع تراكم امور الحياة يقصر الانسان لكن يعني يكفيه من الله سبحانه وتعالى يعني يثيبهم على هذا التحمل وعلى هذا التفويض له والسلامة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزم خير الجزاء. واخيرا جزاكم الله خير الاخوة الذين تابعونا

كانوا معنا وحمسونا ايضا من الذين يتابعون عن بعد يسامحون على اي تقصير وعلى اي شيء بدر منا. وهذي تجربة اولى اكيد التجربة الاولى والثانية العمل يبقى فيه نقص يبقى فيه خلل. ولكن نسعى دوما ان نقدم الافضل

وندرس هذه التجربة بكل ما فيها من ايجابيات وسلبيات نطور الطرح والاداء والعمل. لنقدم لهذه الامة ما هو افضل. اخيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونتوب اليك وهكذا ينتهي رباطنا لهذا العام

عام الف واربع مئة وسبعة واربعين من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. نلتقي على خير ان شاء الله ان كان لنا في العمر بقية صل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

غراس العلم طريقك نحو علم