بانتظار البقية، لنكمل الكتاب قبل العيد او قبل دخول العام الجديد ان شاء الله.

هل تشرحون مراقي السعود بعده ؟

شيخنا من فضلكم تحت أولى فيديوهات شرحكم على ابن عاشر لاحظت أنكم لم تعتمدوا العرف الناشر لأنه لا بناسب المبتدئين حسب فهمي من تعليق حضرتك، فهل هناك شرحاً تفضله حضرتك غير مختصر الدر الثمين سواء كان قبله أو بعده؟. وهل العرف الناشر غير معتمد في نفسه أم معتمد لكنه أعلى من حاجة المبتدئ ؟

الصوت ضعيف؟

شيخنا أتمنى توجيه حضرتك وأعتذر لكم عن وقتكم في قراءته، هل تقبلون ما يلي أم ترفضونه، وهل من نصيحة ؟ بصراحة صرت لا أعتقد أن أي طريقة لدراسة (متن فقهي) نافعة إلا بحفظ (شرح تراثي) سواء تم حفظه بلفظه كما كتبه مؤلفه، كما كان مشايخ مشايخنا يحفظون شرح ابن عقيل على الألفية بلفظه أو تم تلخيصه بحذف الاستطرادات التي خرج فيها الشارح عن صلب العلم الذي يشرحه مع الحفاظ على نفس ألفاظ الشارح يعني تحفظ ابن عاشر وشرح (مختصر الدر الثمين)، وتحفظ مختصر خليل وشرح الدردير عليه. وما فائدة المحاضرات إذن ؟ هي وسيلتك للفهم. لكن كمذاكرة ومدارسة لتثبيت العلم في قلبك صرت لا أرى هناك وسيلة لدراسة المتن الفقهي إلا بحفظ شرح على المتن. أينعم دراسة المذهب هتاخد منك مدة أطول من زميلك. لكن ستكون ماشي في الشارع لشراء احتياجات المنزل وأنت مستعد تجاوب على أي مسألة في (خليل) بمجموع: ما فهمته من المحاضرات، مع ما حفظته من شرح الدردير لدرجة أنه قيل: قدرتك على تحصيل (الزوائد) من الشروح التراثية الأخرى عندما تكون حافظ لفظ (شرح) واحد من هذه الشروح، أكبر من قدرتك على تحصيل (الزوائد) في الشروح الأخرى، عندما تكون مكتفي بمذاكرته فقط بطريقة المدارس حتى لو حصلت على 100 من 100. لأن الذي يحفظ شرح عنده أساس يرفعه عليه بناءه . والذي ليس عنده أساس، كيف تنتظر منه أن يضيف زيادات وليس عنده أساس ؟ الخلاصة: دراسة المتن الفقهي بأربع خطوات حفظ متن حفظ شرح تراثي على المتن، سواء كما هو أو بعد تلخيصه مع الحفاظ على عبارة المؤلف التراثي سماع المحاضرات الشارحة مع تفريغها بالكتابة وعدم الاكتفاء بالسماع مداومة مراجعة الشرح التراثي ليظل محفوظاً في قلبك اختيار أحد الكتب المطولة مثل مواهب الجليل شرح خليل تختم قراءته مرة في السنة قراءة باقي كتب المالكية في الأصول والفروع والقواعد الفقهية وتاريخ المذهب ووما شابه بمقدار عدد صفحات ثابت في اليوم تنجز فيه هذه الكتب واحداً تلو الآخر ولا تعود إليه مرة أخرى لكن بشرط تكتب الفوائد في مكان خارجي أو في نفس الكتاب كي تستطيع استرداد معلومة منها وقتما تحب بدون إعادة قراءة الكتاب الذي يظل مصاحب لك فقط طوال عمرك هو: مراجعة لفظ المتن المحفوظ (خليل) مراجعة لفظ الشرح التراثي المحفوظ (الدردير على خليل مثلاً) قراءة الكتاب المطول هو هو نفسه مرة في السنة ختمة كاملة (مواهب الجليل مثلاً أو حاشية الرهوني على شرح الزرقاني أو حاشية العدوي على الخرشي، مش مهم، المهم تختار كتاب واحد مطول وتثبت على قراءته كاملاً مرة كل سنة بجوار مداومة مراجعة الشرح المحفوظ للمتن الذي تحفظه). قراءة باقي كتب المذهب في الأصول والفروع والفتاوى والقواعد الفقهية وتاريخ المذهب سواء منها التراثية أو المعاصرة التي سمعت عنها ثناء من العلماء أو صدرت عن علماء معاصرين مبرزين في التخصص مرة واحدة في العمر لكل كتاب من هذا التصنيف مع تدوين الفوائد منه باختصار مع عزو لاسم الكتاب ورقم الصفحة ليسهل عليك مراجعة الفائدة وقتما تحتاجها. وما موقع المحاضرات التي قمت بتفريغها أثناء مراحل التعلم كوسيلة للفهم ؟ ترجع لتفريغك الكتابي لها من حين لآخر عندما تشعر أنك تريد استذكار فهم مسألة معينة. أو عندما تنتهي من باقي أورادك ورد القرآن، ورد مراجعة المتن المحفوظ، ورد مراجعة الشرح التراثي المحفوظ، ورد قراءة الكتاب المطول الذي تختمه هو هو كل سنة، ورد قراءة باقي كتب المذهب أصولاً وفروعاً وقواعد فقهية وغيره تراثية أو معاصرة كل كتاب منهم مرة واحدة في العمر مع استخراج فوائده. ليسهل عليك العودة إليها وقتما تحتاج إليها. هذا خلاصة ما اقتنعت به حتى الآن في طريقة ضبط مذهب فقهي. الفرق بينك وبين أي طالب آخر لا يتبع هذه الطريقة، أنك ستكون استغرقت ضعف المدة التي يستغرقها هو ولكن لن يستوي كلمة: أنهيت مختصر خليل ماذا أقرأ بعد ذلك ؟ عندما تخرج هذه الكلمة منك وعندما تخرج من زميلك الذي ذاكر الفقه مذاكرة المدارس والامتحانات. أنت ستكون: المذهب يمشي على الأرض، لكن هو سيكون كثير الافتقار لمراجعة الكتب قبل أن ينطق بكلمة، ولو نطق بدون مراجعة سيكون ناسياً لكثير من الشروط أو القيود أو الاستثناءات أو الضوابط أو الفروق الفقهية. لكن سيشعر أنها على طرف لسانه، ولا يستطيع النطق بها لتشوشها في ذاكرته. وسيظهر الفرق الحقيقي بينك وبينه عندما تتواجدان في مكان بلا كتب، بلا إنترنت. سيظهر الفرق وتشعر أن المدة الزائدة التي استغرقتها عن زميلك، لم تذهب سدى. فقط، عندما تتواجدان في مكان ليس فيه مكتبات، ولا إنترنت. فقط، أنت وهو وما في قلب كل منكما من علم. وأهم شيء أن تحتسب هذا المجهود كعبادة لله وليس لمنافسة غيرك والفخر عليه، وأنت تعمل بكل ما تتعلم من معلومات قدر الوسع مع الشعور بالتقصير تجاه ما ستعجز عن تطبيقه.