وحجة لديه الاستصحاب ورأيه في ذاك لا يعاب وهو الدليل الثالث عشر من ادلة هذا النظم المنسوبة للمذهب المالكي وهو الاستصحاح الاستصحاب تعريفه هو ثبوت امر في الزمان الثاني بناء على ثبوته في الزمن الاول

او كما يعني يعني حتى تتقرب الصورة اكثر استدامة نفي ما كان منفيا او استدامة ثبوت ما كان ثابتا. لدينا زمنان الزمن الحاضر الذي نحن فيه نريد ان نثبت فيه حكما بناء على ثبوته في زمن سابق او نريد ان ننفي عنه شيئا بناء على نفيه في الزمن السابق فهذا هو المقصود بثبوت امر في الزمان

ثاني بناء على ثبوته في الزمان الاول وله انواع كما ذكرته قبل قليل الشيخ لا يعرف وكذلك لا يذكر انواع لانه اراد ان يرسم صورة عامة فمن من انواع الاستصحاب استصحاب العدم الاصلي او البراءة الاصلية. وهو استصحاب حكم العقل. بمعنى ان الاصل على الانسان انه لا تجب عليه اكثر من خمس صلوات فهذا هو المقصود

باش استصحاب البراءة الاصلية كذلك براءة الذمة الانسان الاصل فيه انه يلبي ذمته بريئة من الديون بريئة من الالتزامات فهذا استصحاب العدم الاصلي او البراءة الاصلية. فاذا ادعى انسان على غيره دينا او مالا هو الذي

يطالب بانه يأتي بالبينة او بالدليل. فهذا من انواع الاستصحاب من انواعه كذلك استصحاب العموم. حتى يريد تخصيص هذه من المسائل التي لم تذكر في هذه المنظومة ولكن من مباحث علم الاصول العموم فاذا جاء دليل عام يستصحب هذا العموم فيدل على جميع افراده حتى

فيها تخصيص حتى يأتي دليل اخر فيه تخصيص لهذا العموم الذي يوجب او يحرم او آآ او يعني له حكم من الاحكام. من امثلته او من انواع كذلك استصحاب النص حتى يرد نسخ

هنالك نسخ للادلة الشرعية ما ننسخ من ايات او ننسى نأتي بخير منها او او مثلها فاستصحاب النص يعني ان النص الاصل فيه انه يستصحب يعني انه يكون محكما حتى يرد ناسخا فهذا ايضا من انواع الاستصحاب وكذلك استصحاب ما دل

او على ثبوته لوجود سببه مثلا وقع بيع وشراء بين طرفين الان هذا البيع والشراء بسببه الشرعي يعني هذا البيع والشراء من الشراء من الوسائل الشرعية لانتقال الاشياء والبضائع والسلع

نعم انتقل الان انتقلت هذه السلعة من البائع الى المشتري. فاستصحاب ما دل الشرع على ثبوته لوجود هذا من انواعه يعني يعني ثبوت الملك بسبب جريان العقد لو تزوج انسان امرأة فبهذا العقد حل له آآ الاستمتاع بها حتى يثبت او ما يأتي يعني في فيه اثباته ما يخالف هذا الاستصحاب

يعني بمعنى انه لا نثبت الطلاق حتى يأتينا دليل على هذا الطلاق اما ان يطلق طبعا الزوج الان او ان تأتي المرأة او الرجل يعني الذي يدعي رجل اخر يدعي الطلاق يأتي بما يمنع هذا الاستصحاب استصحاب ما دل الشرع على ثبوته يعني الملك حل الاستمتاع

يعني الظمان ونحو ذلك مما يعني مما مما يثبته الشرع ومن الامثلة كذلك استصحاب الاجماع يعني هذا ايضا مما مما تعرفنا عليه قبل قليل الادلة ان يكون هنالك اجماع على مسألة من المسائل ومن بين ذلك مما يمثل له في هذا

جواز او يعني اجماع العلماء على جواز ان يدخل الانسان بالتيمم في صلاة عندما اه لا يجد الماء فهذا مما يكون وفيه استصحابا للاجماع وهذا يعني يمثل له الاصوليون والفقهاء فيما لو جاء الماء اثناء الصلاة فهذا قد استصحب الاجماع وهذا يعني

اصحاب ظعيف يعني هذا من انواعه لكنه استصحاب ظعيف وفي هذا المثال تحديدا كذلك يعتبر استصحابا ظعيفا لكن انا فقط اردت ان ابين انواعه حتى تتصور او تكتمل لدينا يكتمل لدينا تصور هذا الاصل