بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته حياكم الله والاخوات في هذا المجلس الجديد مجالس المدارسة صوت جيد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى

اصلي واسلم على النبي المصطفى صلاة تتروى على اله وصحبه ومن نهجه اختفى اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما نافعا يا ارحم الراحمين اللهم اجعلنا من المنشغلين بالعلم العاملين به

المقبلين عليه اللهم اقطع عنا العوائق والعلائق واجعلنا مقبلين على ما فيه صلاح ديننا ودنيانا انك الموفق الى كل خير. حياكم الله في عودة جديدة هذا الكتاب الطيب المبارك التاريخ الاندلسي

من بدايته الى سقوط مع الاستاذ عبدالرحمن حجي او الدكتور عبدالرحمن حجي عليه رحمة الله. هذا الكتاب الذي كنا نهدف من خلاله الى المرور آآ على التاريخ الاندلسي على هذه الحقبة المهمة بكل ما فيها من

صراعات وكل ما فيها من اشياء مشرقة بها العيون وما فيها من امور حقيقة وخيمة ومن تجارب مؤلمة. مرت على الامة المسلمة خلال تاريخ الاندلس المجيد دائما الانسان يقرأ التاريخ. نتذكر لنقف ونعتبر فاعتبروا

يا اولي الابصار. هذا هو المقصد الاساس من المرور على التاريخ وان نعتبر فان سنن الله سبحانه وتعالى واحدة. ولن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويل عوامل البناء وعوامل الهدم

الامم والشعوب تتكرر ومن هنا نحن نستهدف هذه الدراسة او نقصد من هذه الدراسة الوصول الى معرفة سنن الله سبحانه وتعالى والنظر اليها لعلنا نعتبر في واقعنا المعاصر ونستفيد من تجارب المسلمين السابقين

اه الى طبعا غير ذلك من الفوائد والعبر التي يمكن ان تؤخذ والمواقف والمشاهد التي الانسان يستفيد منها من خلال قراءة اه التاريخ عموما ما زلنا نعيش في حقبة المرابطين

ونعيش في اخر حقبة المرابطين واليوم ان شاء الله سنشرع في الحقبة التي بعدها حقبة الموحدين هذه العقبة كان فيها العديد من المعارك القوية المهمة في تاريخ الاسلام خاصة طبعا التزلاقة

دولة المرابطين عموما كانت دولة سنة كانت دولة سنة دولة على منهج السلف في عقائدهم. اه في الجملة. وان يوسف ابن تاشفين واولاده واحفاده خاضوا معارك ضارية طبعا ابتدأت باسقاط حكم الطوائف

الطوائف يستدعوهم شاركوهم في العديد من المعارك الى ان اقتنع يوسف بن تشوين ان هؤلاء الطوائف يجدوا هم اصلا ان نتخلص منهم. ان هذه الفرقة هي احد اسباب الهزيمة وتكرارها

هدوم النصارى الشماليين على باقي مناطق الاندلس اه كان قرار يوسف ابن تاشفين يسقط حكم الطوائف وان يتولى حكم الاندلس بنفسه. وبالتالي فعلا اتخذ الاندلس واستطاع ان يستولي على جلها. لا نستطيع ان نقول انه فعلا سيطر عليه

متكاملة بقيت هناك دول صغيرة او دويلات صغيرة في نواحي الاندلس لكن عموما مناطق الاساسية في الاندلس كانت تحت سيطرتهم. اه لكن في المقابل ايضا النصارى بدأت قوتهم تطغى وتكبر

الزحف ليس فقط من الممالك الشمالية بل حتى اوروبا بدأت تستيقظ للخطر الاسلامي وبالتالي اصبحت هناك من وراء جبال البورت. اصبح الفرنسيون والايطاليون والشماليون والالمان الكل يغذي الممالك الاندلسية النصرانية الشمالية بالعدد والعتة. ليقوموا هم بالنيابة عن اوروبا قتال المسلمين. واحيانا يمدونهم بالرجال واه المرتزقة كما

المهم ان نضعف الحكم الاسلامي. بالتالي المرابطون كانوا يواجهون مواجهات شرسة وهذي كلها طبعا ضريبة ابقاء الممالك الشمالية ابقاء الممالك الشمالية صخرة بلاي. هاي الامور هي كالسرطان اللي بدأ يكبر رويدا رويدا وليس ضروري ان هذا السرطان يظهر خلال اول مائة سنة. لا ظهر اثره السيء بعد اربعمائة خمسمائة

دائما انجز عملك الى النهاية. يعني هذا ما يمكن ان نستفيده من خطأ صخرة الله. انجز عملك الى النهاية. لان العدو سيستغل الثغرات. عدوك مستيقظ وهذه من سنن الله سبحانه وتعالى اذ يبقى الناس على دول وتلك الايام نداولها بين الناس

اه وصلنا طبعا يعني عضو غضنا قرأنا مقدار لا بأس به من اه المرابطين في الاندلس وصلنا الى احدى الفقرات احدى الخيانات الكبرى التي حصلت في تاريخ المرابطين في الاندلس خيانة اهل الذمة

اهل الذمة الذين رعاهم الاسلام في الاندلس اعطاهم حقوقهم. لكن سبحان الله الذمي سواء كان نصرانيا او يهوديا نفسه ليس نفسه مع بني جنسه من بني الدين فبالتالي كان هناك خيانة حصلت في غرناطة

نقرأها ان شاء الله ونبدأ نعلق عليها وعلى ما بعدها. المعاهدون صفحة اربعمية وثلاثة وتسعين. بسم الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللسامعين ونجي المصطفين والمؤمنين. امين. قال المصنف المعاهدون. جاز الامير علي اوائل سنة خمس خمس عشرة وخمسمائة للهجرة الى الاندلس للمرة الرابعة والاخيرة ذلك على اثر احداث جرت في قرطبة واستطاع تهدئة الحال. نعم. استدعى النصارى المعاهدون

ابن رودري الفنش الاول المحارب. النصارى المعاهدون اهل الذمة في غرناطة استدعوا مين؟ تواصلوا مع من المحارب ملك ارجون وطلبوا منه ان يدخل ويستولي على غرناطة. وتعهدوا له بكل مساعدة. وانه نحن خلص هم يعيشون في غرناطة

نعرف مداخلها مخارجها مواطن القوى مواطن الضعف. انت فقط تعال بجيشك ونحن سنخون من الداخل. نعم قال كان هؤلاء ينعمون بحسن معاملة وسياسة العدل والانصاف لهذا الاستدعاء جهز جيشا ضخما بلغ خمسين الفا او يزيد

بعد انضمام الاف النصارى المعاهدين اليه تحرك من سرق نحو الاندلس اول شعبان سنة تسعة عشر وخمسمائة للهجرة مخترقا شرقي الاندلس نحو الجنوب فاتكا وهاتك حرك من سرقست نحو غرناطة اظن. مش نحو الاندلس

الكلمة هذي ما هو اصلا صار قسطها في الاندلس تحرك نحو من سراخصنة باتجاه غرناطة مخترقا شرقي الاندلس نحو الجنوب. نعم قال مخترقا شرقي الجنوب فاتكا وهاتكا وخرب في طريقه الزروع وعاث في في الاحواز. حاصر بعض المدن وفشل في اقتحامها او اخضاعها. حاصر مدينة

غرناطة مدة سنة كاملة خمسمية وعشرين هجري لكنه فشل في النيل منها او تحقيق شيء من ذلك. نعم. قال لكنه فشل في النيل منها وتحقيق شيء من ذلك. استمر في تخريبه حتى وصل الى حتى وصل المدينة تبلش

قرب مدينة ما لقتا على شاطئ الاندلس جنوبي المتوسطي ثم رجع الى ارجل وقد انفق اكثر من سنة عاد ادراجه بعدما اصابه الاعياء وعصف هذه الحملة الاولى فشلت هذه الحملة الاولى التي حاول المعاهدون اهل الذمة ان يكونوا فيها المسلمين فشلت

قام المعاهدون النصارى ايضا. قال قال في الكتابة لمهاجمة الاندلس والتمهيد لحملته والتعاون معه ضد الاندلس بالمال والسلاح والرجال والمعلومات فعلوا ذلك رغم عيشهم فيه وتوفر كل ما يرغبون من امن وحرية في امورهم كافة الناقدين للعهود المبرمة معهم وبهذا الشكل الواضح الفاضح العنيف المكشوف. لذلك تكلف قاضي الجماعة

هي نفس القضية انه هو نفسه ادفونش. ويتكلم عن نفس الواقعة الان. ويجي يقول لك انه المعاهدين اعتبرت هذه منهم خيانة كبيرة وبالتالي القاضي ابو الوليد ابن رشد اللي هو ابن رشد الجديد. الله يسلمك. ابن رشد

الجد ابو القاضي ابو الوليد محمد ابن احمد ابن رج الجد الاكبر بماذا حكم في هؤلاء؟ نعم. قال الى بنرش الجد لما رأى الامور وصلت الى هذا المنحنى الخطير واهل الذمة بدأوا يخونوننا من الداخل قرر ان يعبر الى المغرب

طلع من الاندلس باتجاه المغرب حتى يقابل علي ابن يوسف ابن تشفين اللي هو الان زعيم الدولة المرابطية الان اراد ان يقابله التحدث معه في هذا الشأن وافتى القاضي ابو اه ابن رشد الجد بتغريب النصارى المعاهدين طردهم

من مدينة غرناطة بتغريبهم من مدينة غرناطة على الخيانة التي فعلوها. واشار هناك على الامير ايضا ببناء سور مدينة مراكش وقال. نعم. قال وقدمه الوليد ابن رشد الى مراكش على علي ابن يوسف واشار عليه ببناء سور مراكشية اله انه يعني هو بقول له احمي مراكش اللي هي عاصمة

المرابطين في المغرب خرجت مقيم في الاندلس بس هي نصيحة الكم في المغرب وجهة ظهر ان ابن رشد نظر الى مدينة مراكش ووجدها مدينة غير محمية. وهي عاصمة الدولة المرابطية

فقال له يا ابني سورا على مدينتك. نعم. وقال له لا يحل لك سكنى هذه مدينة دون سور فبناه وانفق في بناءه نحو سبعين الف دينار. قال لا يحل لك هذا لا يحل

طبعا صناعة قد يكون يقصد انه شرعا من جهة انه هذه المدينة تعتبر عقل الاسلام الان ويجب حمايتها الواجب الا به فهو واجب. ويمكن ان يقول بمعنى الصناعي يعني انا ما بطلعلكش يعني. بهذا المعنى. نعم. قال طلب القاضي كذلك من الامير علي بن يوسف عزل اخيه ابي الطاهر تميما عن ولاية الاندلسي ليتولاها غيره. هذان هما الهدفان التغريب والعزل

من زيارة ابن رشد للمغرب وان يعزل هذا الامير. وهو اخو علي بن تاشفين اخوك قالوا اعزروا لانه لا يستطيع ان يقوم بالاعباء لذلك كان هناك اذا طلبان رئيسيان ان يطلب منه تغريب المعاهدين الخونة

ان يطردهم من غرناطة وان يعزل اخاه يضع رجل اخر. نعم. قال عاد ابن رشد الى المغرب حيث توفي بعد اشهر وتم امر التغريب الى المغرب في رمضان سنة وخمسمائة للهجرة

يقول تم تغريب اليهود المعاهدين. عفوا اهل الذمة المعاهدين الى المغرب تم طردهم من الاندلس باتجاه المغرب. نعم. قال ثم في نفس السنة عزل ابو الطاهر تميم او توفي فيها قبل عزله وتم تعيين تاشفين ابن الامين علي واليا على اندلس

الامير علي وضع ابنه تشفير مكان اخوه هو ابن علي كما انه يعني ابن الزعيم الاول. نعم. قال والد الزعيم الاول يوسف بن تشريف. نعم. قال بين ابن الخطيب ابن ابن غرناطة ومؤرخه واديبه

في كتابه الاحاطة في اخبار غرناطة هذا كله ناقلا عن عدد من المؤرخين تحدث فيه عن غير المسلمين في كورة غرناطة يقول امنت المعاهدة من النصارى لهذه الكرة ادراك واطمعت المملكة فخاطب ابن ردمير في مثل هذه الاقطار وتوالت عليه كتبهم وتوالت رسلهم ملحة بالاستدعاء

وطريقة طريقة الشيخ اه حجي انه هو احيانا بعطيك الواقعة والحادثة. بعدين برجع يعطيك سندها وما تسنها من كتب السابقين. فالان هو يقول لك ابن الخطيب في كتابه لعاطفي اخبار غرناطة تكلم عن هذا

اتكلم كيف حصلت الخيانة وكذا. فعل ابن تدمير وكيف وصل؟ يعني سيعطيك اياه بالتفصيل من كتب السابقين. لكن نحن نكتفي بفهم هذه الواقعة واشكالاتها اه بدنا ننتقل لفقرة سبعمية وسطعش. ولما؟ قال ولما بان للمسلمين من مكيدة جيرانهم المعاهدين ما اجلت عنه هذه القضية اخذهم الارجاف ووغيرت لهم الصدور وجهت

الى مكانهم الحزم. ووجه القاضي ابو الوليد بن رشد للاجر والتجشم المجازة ولحق بالامير علي بن يوسف ابن تاشفين. من مراكش وبين له امر اندلسي وما منيت به من معاهدها وما

عليها من استدعاء الروم وما في ذلك من هذا تأكيد للمعنى السابق. وهاي مشكلة احيانا الكتاب برضه دايما احنا بدنا نقيم هذا الكتاب. انه في حالن تكرار. يعني بتشعر نفس الكلام

عادوا مرة اخرى انه بقول لك لما المعاهدون ظهرت بينهم هذه الخيانة المسلمون ضاقت صدورهم ذرعا من المعاهدين وبدأوا يفكروا اين وابن رشد الى علي ابن يوسف ابن تاشفين يتخذوا قرار التغريب. طيب. نذهب الان الى واقعة جديدة ايضا كانت في زمن المرابطين. وقعت افراغ. نعم. قال وقعة افراغ. استعد

بحاري ابن رودين الارجوني لحملة جديدة في الاراضي الاسلامية. انتهت بهزيمته وتمزيق جيشه حول مدينة افراغ جنوب غرب لا ردة في ثلاث في ثلاث وعشرين رمضان سنة ثمانية وعشرين وخمسمائة للهجرة. كانت هذه معركة من المعارك المهمة والجيش الاسلامي مكونا من الاندلسيين والمرابطين بقيادة الاميرة يحيى بن غنية والبرنسية ومرسيته

تعتبر من اعظم قادة المرابطين في تلك المدة. هذه تعتبر من المعارك الرئيسية اللي خاضها المرابطين وحقيقة كانت ثماره ممتازة بحمد الله وتم هزيمة ابن ردمير فيها. تسمى وقعة افراغة كانت احدى الوقعات المهمة يعني لا تقل اهمية عن

وقعة الزلاقة بالنسبة للمرابطين في ضربهم للنصارى الشمالية. طيب. اجراءات واحداث متنوعة. نعم. قال عين علي امير المسلمين سنة اثنتين وعشرين مئة واو التي بعدها ابنة تشتاه شفين واليا الاندلس هو له مدينة كما حكينا قبل شوي ما هو بناء على طلب ابن رشد

تم عزل اخوه ووضع ابنه تشفي. نعم قال سنة ثمان وعشرين وخمسمائة للهجرة جهز ملك جيشا ضخما الف ابن راموند. واو الفونسو السابع وتسميه وتسميه الرواية الاندلسية الطاغية المعروف اتجه نعم. قال

اه اتجه به صوب بطليس نعم. يعني الان اين الان ما ني قشتال؟ هذا غير ابن رودمير. هذا واحد ثاني. انا تبع ما نقشت انا هذاك تبع ملك ارجون. هذا تبع ما ناقشته انا

واحدة مماليك النصرانية الشمالية. اه اتجه ايضا تجاه مدينة بطليوس. وهذه كانت احدى مدن ملوك الطوائف طبعا لو تقدمت ابن علي على رأس قوة عسكرية لقائه جرت معركة عنيفة قرب ساهل الزلاقة الشهير هزم فيها القشتاليون هزيمة من كرة. ايضا كانت هذه معركة موفقة. نعم

قال في ذي الحجة من سنة مذكورة اتجه تاشفي مليشه الى شمال قرطبة وضع القشتاليون خطة لاستدراج مرابطين فانتخبوا مجموعة من فرسانهم فجاءت مرابطين وقت الظلام هذه معركة مشهد جميل حقيقة لتاشفين

كم هو رجل يعني صاحب جأش وثبات وديانة. تعشفين ابن علي بقول لك اه القشتاري هو وضع خطة لاستدراج المرابطين لك مين ارادوا ان يستدرجوا مرابطين كمين بعد الهزيمة التي نالتهم

كما اقول لك وضعوا خطة وانتخبوا مجموعة من فرسانهم الكبار فاجئوا المرابطين اه في شمال قرطبة تفاجأ جيش تشفيني بن علي في هذه بهؤلاء الفرسان من النصارى الصليبية. نعم. قال قال فاجئت المرابطين وقت الظلام فتخلخل معسكرهم وثبت تاشفين رغم نصيحة البعض له بالنجاح

صار في ربكة في معسكر المرابطين قال البعض لتاشفين اهرب بجلدك خلص انجوا لانه واضح انه ممكن تغتال في جمح الظلام هؤلاء صنعوا مكيدة وكمين محكم. ويمكن تغتال وجيشك الان مختل. اهرب بجلدك. ماذا قال تشفين؟ قال لكنه ابى قائلا لا اسلم واسلم الامة ولا ابرح او تنجح

يا عم انجلت علي هذه الكرة فاحدق به رجال من اهل الاندلس وافذاذ من المرابطين لم يلتئم الجمع اربعين فاعترضوا عن اربعين رجلا ثبتوا معه النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة حنين

لما تبلبل الجيش ثبت معه قلة صحيح؟ نفس الشيء هنا تجفيف ثبت معه قلة لم يزيدوا عن اربعين رجل من اهل الاندلس ومن كبار المرابطين. نعم. قال فوقع الضرب واشتدت الحرب وعظم الخطب والامير تاشفين في درعه

توشح بسيفه ودرقته بيده نعم معه درعه. نعم. قال يشد حملته يبدي صفحته فلم يرى اربط جأشا ولا اشم نفسه. قتل قائد القشتاريين وانتهت بهزيمتهم. استطاعوا ان يهزموا القشتانيين كانوا اربعين رجلا

استطاعوا ان يهزموا القشتاليين وانتهت المعركة بهزيمتهم. وقتل قائد القشتاليين المهاجمين قال هل حدثت هذه الوقعة في مكان يعرف بالبكار على بعد عشرين كيلو متر شمال قرطبته وكان حدوثها عين السنة التي وقعت في معركة اذا هذه الواقعة في

اللي صارت فيها معركة افراغة. خمسمية وثمانية وعشرين هجري. طبعا احنا نعم في هذه الفترة نتذكر انه في شرق العالم الاسلامي كان هناك الدولة الايوبية رويدا رويدا كانت بداية ظهور نجم صلاح الدين الايوبي ونور الدين ومصر وما شابه ذلك. في خمسمية وستة وثمانين

كان تقريبا خمسمية وثلاثة وثمانين خمسمية وستة وثمانين كان فاتح بيت المقدس. بدنا نتذكر انه هاي المعلومات بتهمك انه في غرب العالم الاسلامي كانت معارك طاحنة يخوضها ضد الصليبيين وفي شرق العالم الاسلامي كان بداية اه الدولة الايوبية ونور الدين زنكي وصلاح الدين ومصر والفاطمي يعني

العالم كله بشتغل انا هذا الذي اريدك ان تفهمه ان العالم الاسلامي كله شغال ما في اخبار ما فيش اه قنوات بتبث وانا في الاندلس يفعلون كذا يا اخوانا. لأ الناس ما تعرف بالتفاصيل ماذا يحصل. لكن كل قد لزم ثغره

في سبيل الله. هذي فكرة التي يجب ان يكون اه المؤمن مهتم بها او على وعي تمام بها الحياة ما فيها توقف والامة الاسلامية ستبقى تجاهد اعداءها تقاتل وهناك سيأتي معا هناك دماء هناك احيانا الاف وهناك كان سبايا احيانا من المسلمين يخوضها يخوضها الصليبيون

وفي النهاية هناك معارك ضارية في الغرب وفي هناك ايضا مسلمون. مشاريع اسلامية تقوم في الشرق وهناك حالة علمية في بغداد والمدارس النظامية شغالة بالتدريس. وهنا يعني هذه الحالة هي حالة العالم الاسلامي

لا تظن انه كان بالترتيب الدقيق الذي يتوهمه البعض انه قال يجب انه نتوحد كلياتنا. وبالتالي بعدين نتحرك. لم يحصل هذا في افضل فترات واجملها وانما كل انسان يحرس ثغره ويقاتل في ميدانه ويقود الامة في السعة والزاوية التي الله عز وجل وضعه فيها

للذكرى. نعم. قال خمسمية واثنين وثلاثين اثنتين وثلاثين خمسمائة للهجرة عبر تاشفين الى المغرب حسب حسب امر والده علي حيث عقد له البيعة بولاية العهد سنة خمسمية واتنين وثلاثين هجري عاد الى المغرب

ان والده علي كان يريد ان يعقد له ولاية العهد يكون هو مسؤول الدولة المرابطية بعده. نعم. قال نهاية المرابطين في الاندلس. نأتي الى الحالة المؤلمة هذه دائما النهاية كل بداية ولها نهاية

نهاية المرابطين في الاندلس. نعم. قال خلال ذلك ضعف سلطان المرابطين في الاندلس يوم تسع وثلاثين اخذت دولة الملاه الثمين في الانتقاض والانقراض. هي كما قلنا دولة المرابطين دولة الملثمين

باعتبار انهم كانوا يلبسون اللثام على وجوههم. نعم. قال فخرج سيف الدولة هذا ثائرا بالثغول الجوفية ومنها ورد على قرطبة. جرت احداث الحقت بالاندلس الضرر منها الوقيعة الدولة مش معروفة خرج سيف الدولة ثائرا بالثغور

يعني الظاهر انه رجل له انقلاب عسكري بده يعمل او رجل بيعمل انتفاضات كان ضد المرابطين. نعم قائد الموحدين سيأتي معنا موحدين نتوما جاء معدو عبد المؤمن اسمه. نعم جرت احداثا الحق بالاندلس ضررا منها الوقيعة الكبرى على المسلمين بالموضع المعروف باللد باللج وبالبسيط على مقربة من جنجالة يوم الجمعة الموفي

عشرين من شعبان من سنة اربعين. وقيل يوم السبت بعده. المهم نعم. قناة اسبانيا الشمالية بهذه الحالة وتلقت الاندلس عدة هجمات حتى نكون واقعيين. المرابطون دولة ممتدة يعني هي ليست فقط في الاندلس وهذه كانت عند المشاكل

ان المرابطين كان ثقلهم الكبير وين ؟ في المغرب ما كان في الاندلس. فكانت سيطرتهم على الاندلس بالتبع باعتبار اندرس تابعة لهم. وفي اعتقادي هذا ما كان يصلح في تلك الفترة

لان النصارى الشماليين كما قلت تتوارد عليهم العدد والعدة من من وراء جبال البورت من فرنسا من ايطاليا حملات صليبية شرسة كما كانت تخاض في الشرق. ويدعمون احتلال بيت المقدس كانوا يرسلونها. اذا الغرب ايضا ليدعموا النصارى الشماليين

النصارى الشماليون في قوة بازدياد وفي ضخ وفي لاحظ كل سنة او سنتين او ثلاث في عندهم حملة جديدة وضربة جديدة. اه المرابطون دولة كما قلت يعني كم سيصمد المرابطون امام هذه الهجمات

خاصة اذا كانوا مطعونين في الظهر كان المغرب كانت تخرج ثورات سيأتي معنا بعد ذلك لقسم ظهرهم تماما خروج الموحدين عليهم فهو دوب وخلنا نقول المرابطين مسيطرين على المغرب. يا دوبهم مسيطرين على الاندلس

مثل هذه الطريقة صعبة انك تسيطر على مناطق شاسعة مثل الاندلس. مرتبطة باوروبا الذي يريد ان يسيطر على الاندلس عليه ان يقيم ثقل كبير ويكون مجهز دائما بالجيوش والعدة والعتاد. وعلى تخوم الدول الشمالية للنصارى ويكون دائما على استيقاظ وانتباه. اما وانت

ومتهالك وعليك ثورات من الداخل وهناك خلافات حصلت داخل الدولة المرابطية نفسها. كل هذه الامور كانت نتيجتها الطبيعية ان المسار الشماليون بدأوا بالتوسع للاسف كما يقول الان في فقرة سبعمية وواحد وعشرين سقطت مدينة المرية. والمرية قلنا ما هي بتذكره

عالبحر كان اللي هي فيها الاسطول البحري الاسلامي. هي مدينة الاسطول البحري الاسلامي. اللي على شاطئ البحر الابيض المتوسط. انشأوها. من اجل ان تكون اه مكان اسطول البحر الاسلامي سقطت تلقت الاندلس عدة هجمات كان اخرها سقوط مدينة المرية

وهي تغر الاندلس الشرقي واحدى قواعد اساطيله الكبرى. هي كانت المكان الذي تصنع فيه السفن والاساطير البحرية. سقطت على يد جيوش اسبانيا الشمالية قدمت هذه الجيوش اخاء نحو البرية. قال نحو المارية وضربت حولها الحصار من البر والبحر بري وبحري عليها. كان اسقاط هذه المدينة مقصد عظيم النصارى الشمالية

لانها بتتكلم انت قاعد عن منطقة الاسطول البحري وهذه منطقة اساسية. نعم. قال لمدة ثلاثة شهور حتى نفذ الطعام وشح الزاد وتم الاستيلاء عليها فسقطت بايديهم ودخلوها يوم الجمعة السابع عشر من جمادى الاولى. سنة اثنتين

واربعين وخمسة عشر خمسمائة عنوان. واستشهد كثرة من المسلمين خلال دخولهم كان منها عالم المرية الرشاطي الامام المشهور. ابو محمد عبد الله الرشادي كما كما اسأوا الكثير واحصي عبد منسوبه من ابكارها فكان اربعة عشر الفا. سبي من نساء المسلمين

على يد النصارى اربعطعشر الف فتاة اربعتاشر الف فتاة من الابقار الذين لم يسبق لهم زواج شبوة على يد النصارى. نعم. قال بيد ان الموحدين استعدوها بعد عشر سنين سنة اثنتين وخمسين سياتي معنا ان دولة الموحدين استطاعت ان تسترد هذه المدينة

نعم. قال تابعت الحملات الصليبية مدن مدن الثغر الاعلى بعد ان سقطت سارة قسطت سنة سنة الاعلى يعني هي المدن الاندلسية كما قلنا هم يقسمون الاندلس الى الثغر الاعلى في المناطق المحاذية للممالك النصرانية. الثأر الاوسط

والثغر الادنى يقول الحملات الصليبية اكيد ستقوى على الثغر الاعلى على المدن الشمالية. خاصة بعد سقوط سرقوسطى صار يعني فتحت البوابة وسنخص الان اصلا في يعني هي ليست في يد المرابطين من فترة يعني في اغلب حكم المرابطين يصير القصة لم تكن في ايديهم اصلا. نعم

قال تابعت الحملات الصليبية طبعا سقطت مدينة تقول طرطوشة اه بيد قومس برشلونة اي امير برشلونة سقطت لاردة في العام التالي وللاسف في خيانة وقعت من محمد بن سعد ابن مردنيش اه

عاون الصليبيين على اسقاط مدينة لاردة كان هو المتغلب على مدينة بالنسيا ومرسيا واحد بقول لك انه بظهر لك كم ان المرابطين ما كانوا مسيطرين تماما. يعني هذا محمد ابن سعد كان المتغلب على مدينة

ومرسية ومناطق شرق الاندلس هو وصهره ابراهيم ابن هاموشك يعني هكذا ضبطها. ساعدوا الصليبيين في اسقاط مدينة لاريدات مقابل امتيازات مقابل دنيا خلال هذه الفترات وهناك مدن اندلسية تسقط في نفس الوقت هناك دولة جديدة تنشأ في المغرب. وهي دولة

دولة ويعطيك العوامل التي ادت الى سقوط المرابطين. من داخلهم في المغرب ومن قوة القوات الشمالية النصرانية خيانات داخل الاندلس. كل هذا مع الوقت سيؤدي الى مثل هذا السقوط بعد رحيل كاشفين. قال حدثت عدة صدامات مع القشتاليين انتصر المرابطون في بعضها. قام كل من يقصد عن الاندلس وذهابه الى المغرب. نعم

قال قام كل من القائدين عبدالله بن ابي بكر والي قرطبة ويحيى ابن غنية والي بالانسية وموصية بقيادة الجيوش. كان محمد بن غنية اخو يحيى وري على الجزائر الشرقية سنة عشرين وخمسمئة

الجزائر الشرقية واليابس سلام قال لبث موالي المرابطين ورغم ظهور دعوة الموحدين. نعم. لما توفي علي بن يوسف ابن في شهر رجب سنة سبع وثلاثين وخمسمائة للهجرة حكم الدولة مرابطية وتولى يحيى محمد ابن غانم وهو اخو يحيى ابن غانية. كان من كبار قيادات دولة المرابطين في الاندلس

وخاض معارك ضارية شريفة تولى يحيى ابن غانم من قبل تاشفين قرطبة اليها انه ما حولها في السنة التالية بقي يحيى يقود الاعمال الحربية حتى وفاته سنة خمسمية وثلاثة واربعين

اه الان يعترف الشيخ عبدالرحمن حجي يقول ذهب كثير من جهود المرابطين في المغرب في مقاومة الموحدين هذا المؤسف كما سيأتي معنا ان دولة الموحدين يعني انت ترين ان اخوانكم من المرابطين يسدون ثغر المسلمين في الاندلس

بدل من انه احنا نتفاهم ويكون عن طريق ورؤية معينة. انه الان حتى لو كانوا في وجهة نظركم ان هؤلاء على منهج السلف وانتم ابن تومرت على منهج الاشاعرة والذهاب الى شرق العالم الاسلامي. تعلم على يد ابي حامد الغزالي وعلى يد مجموعة من كبار الاشاعرة

يريد نشر مذهب الاشعري في المغرب من المغرب كانت على عقيدة السلف اعراض نشر المذهب الاشعري وكان يحكم على ان جماعة ابن يوسف ابن تاشفين ودولة المرابطين دولة مجسمة ووصل بها الحال الى تكفيرهم كما تذكر كثير من الروايات

وبالتالي استطاع ان يستنهض همم الناس من اجل محاربتهم الناس اللي وافقوه طبعا واشغل دولة المرابطين بهذه المعارك حتى زالت دولة المرابطين وفي الوقت نفسه كنا يعني انت ابن تومرت معك وجنودك

يضربون دولة المرابطين بالمقابل تسقط مدن في الاندلس على يد النصارى الصليبيين هذي العقلية متعبة حتى في واقعنا المعاصر قضية انه احنا الان كجماعات داخل الاسلام نتقاتل فيما بيننا ولو على حساب ان تذهب مناطق للصليبيين او لليهود

هذا اشكال في العقل اشكال في طريقة التفكير ولذلك الاصل ان يكون هناك عقلاء كما يكون اخي المسلم حتى لو انا خالفت في العقيدة. حتى لو كان مبتدع حتى لو كان فعلا مبتدع

لكنه الان هو مسلم وسثار انا مش صادقه وانا اعرف ان اشغالي له بمعارك جانبية الان وسعي لاسقاطه سيؤثر ولابد على مناطق الاندلس وسيؤدي الى سقوط كثير من الاندلس هنا يأتي الشيطان لينفخ بين المسلمين ويشغل المسلمين في الحرب بينهم بين الاشاعرة والسلف واهل الحديث

مش مشكلة راح اخلي مناطق الاندلس تسقط طبعا. الموحدين سياتي معنا. صحيح خاضوا معارك في الاندلس ممتازة وفعلوا بعد ذلك امور وقاموا بجهود يشكرون عليها. لكن كثير مما ذهب لم يعد

يعني مهما فعل الموحدون استرداد المناطق التي سخرت في يد النصارى الشماليين اه نستطيع نقول رجعوا اربعين خمسين بالمية منها. مما استولى عليه النصارى الشماليون. بس في مناطق ذهبت ولم تعد

وليس دائما تظن لا انا خليني اخلص على اخوي المسلم بعدين انا راح ارجعها مش دايما بتزبط معك هذي عقلية يجب ان يفكر فيها دوما. اياك انك تشتغل في معارك جانبية

على حساب المشروع الاسلامي الكبير. طيب. توفي الامير المرابط لتاشفين يكون سقط به فرسه من شاهق. سبحان الله! يعني هذا قائد عظيم جاهد وقاتل قائد الابطال ومر معنا في المعارك السابقة كيف كان رجل

كانت نهايته يقولون كان واقف على فرس على قمة جبل سقط به الفرس انتهت القضية هذا الموت سبحان الله وما تدري نفس باي ارض يعني بعد كل المعارك الضارية اللي خاضها في الاندلس يموت في المغرب سقط عن هو وفرسه من شاهق. نعم. قناة تولى الحكم بعده ابنه ابنه هو

ابو اسحاق ابراهيم صغيرا وبعد عامين قتلوه يعني كان صغير وليس قائدا يعني ابليس لم يكن قائدا. كان شاب صغير. بتعرف الشاب الصغير بكون اولياؤه واعمامه واخوانه هم اللي بيديروا الحكم. فقتل هذا الشاب وانتهت دولة

دولة اخرى كما سيأتي معنا. طيب الان هنا نتائج التعاون بين المرابطين واهل الاندلس. يعني انا هنا يعني هو سيعطيك بس اثرائي يعني انه يعطيك خلص قراءة لما كان اثر المرابطين في الاندلس. عموما دولة المرابطين في الاندلس اولا المرابطون

كما قلنا كانوا دولة على عقيدة سليمة وكثير ركبنا المثل ابن الخطيب يقول كانت دورته دولة خير وجهاد وعافية واكثر الدول جريا على السنة. هكذا يقول ابن الخطيب في كتابه اعمال الاعلام

يقول عن دولة المرابطين كانت دولتهم دولة خير وجهاد وعافية. وكانت من اكثر الدول جريا على السنة رحمة الله عليه حتى ابن العربي علي ابن العربي الاشبيلي وهو اشعري آآ في صفحة خمسمية وسبعة فقرة سبعمية واثنين وثلاثين. يقول المرابطون قاموا بدعوة الحق

نصرة الدين وهم حماة المسلمين الذابون والمجاهدون مع انه سيأتي معنا ان ابن العربي كان له دور في مع دولة الموحدين له دور معهم لكنه عالم يعني اني هاي ابن العربي وزن وزن ثقيل

لا يفكر بعقلية الصغار اللي ينظر للموضوع من زاوية واحدة. ويعرف انه بغض النظر عن معتقده معتقد ابن العربي من عربية الميذ الغزاري بغض النظر عن معتقد ولكن هو يقر ان المرابطين كانت دولة خير. انه ينظر للاسلام بمفهوم شامل وواسع

نناشد نعتقد انه مبتدعة ان عندهم كذا هذا قضية معينة لكن من حيث الجهاد الذي قاموا به والدفاع والرباط قال وهم حماة المسلمين هذي التعبيرات اللي صدرت من ابن العربي المالكي رحمة الله تعالى عليه

لقاء الصفحة سبعمية واثنين وثلاثين. مثلا من المواقف التي تدل على اتباع المرابطين للشرع عموما. فقرة سبعمية وثلاثة وثلاثين. قال من طريف الامثلة المشرقة قد ما ذكره المقري في نفح الطيب انه لما كتب الامير يوسف ابن تاشفين الى اهل المالية المساهمة في معونة الجهاد رفض قضيها الفقيه ابو عبد الله ابن الفراء

المستشهد في موقعة سنة اربعة عشر خمسمائة للهجرة. ذلك في كتابه للامير. ما لم يحلف امام الناس في جامع مراكش ليس لديه درهم ينفقه. يوسف ابن تاشفين نعم الامير يوسف بن تاشفين

اه هذي في البدايات يعني لما كان هو الامير قبل ان يأتي اولاده واحفاده. انه يوسف بن تاشفين طلب مرة من اهل المرية ان يساعدوه بالمال الجهات في الاندلس كتب اليه يوسف من تشفير يا اهل المرية طبعا كما يقولون المرية كانت

مدينة صناعية على مستوى رفيع. كيف اليوم انتم تحكوا عن المدن الصناعية الكبرى يعني؟ في العالم العربي يقول مدينة المري كانت مدينة صناعية يصنع فيها الحرير والملابس خاصة على البحر. بالتالي عندك بحر وعندك سفن وعندك مصانع وعندك مصانع ثياب وحرير وما شابه ذلك

فكانوا يعتبروا من اغنى اغنياء المسلمين في الاندلس شيء طبيعي انه يسوى بين تشرين سيطلب من اهل المرية ان يدعموه في الجهات الاندلس. قاضي المرية الفقيه آآ ابو عبد الله ابن الفراء رفض

وكتب الى يوسف بن تشرين وهو في المغرب قال يوسف ايها الامير يا امير المؤمنين لا نعطيك درهما حتى تخرج في مسجد مراكش وتحلف بالله امام المسلمين انه لا يوجد في بيت مال المسلمين ما تصرفه على الجيوش الاسلامية

اذا فعلت كذا خالص مطلوب من تجار مدينة مرية ان يدعموك ماليا وقاس هذا على فعل عمر ابن الخطاب. رضي الله تعالى عنه. انه احتاج آآ لمال في احدى المعارك او تحميلات غزواتهم. فعمر دخل الى المسجد النبوي

واقسم لاهل المدينة انه لا يوجد في بيت مال المسلمين ما يجهز به الجيش. نعم قال هذا الوصف طيب وكان صاحب المضجع في قبره. اقرأ اقرأ ولما كتب امير هنا

قصة يعني بس حتى تقرأها بنصها. نعم. ولما كتب امير المسلمين يوسف بن تاشفين اقرأ. قال لما كتب امير المسلمين يوسف ابن تاشفين الى اهل الى اهل المرية يطلب منهم المعونة جوابه بكتاب

المشهور الذي يقول فيه. ثم ذكره امير المسلمين من قضاء المعونة وتأخري عن ذلك. وان الباجي وجميع القضاة والفقهاء بالعدوة والاندلس افتوا بان عمر وعمر بن الخطاب اقتضاها وكان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وضجيعه في قبره ولا يشك في عدله فليس امير المسلمين بصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني ابن الفراء ايش بيقول له

قل له شوف يا يوسف صحيح ابو الوليد البادي وغيرهم من الناس الافاضل افتوك انك يجوز ان تأخذ من الناس. من اجل تجهيز الجيوش وان عمر فعل ذلك لكن وان عمر ضجيع النبي صلى الله عليه وسلم في قبره وبالتالي اكيد يعني عمر فعل سنة صحيحة. فماذا يقول؟ قال فليس امير المسلمين يعني ان

يعني فلست انت يا يوسف بصاحب رسول الله. يعني انت مش عمر ولا ضجيع النبي صلى الله عليه وسلم في قبره ولا من الناس الذين لا يشكوا في عدلهم. يعني اول لا يشك في عدله بس انت

يعني بالنسبة النا لا توضع تحت المسمار قال فان كان الفقهاء والقضاة انزلوك بمنزلة عمر في العدل. فالله تعالى سائلهم عن تقلدهم فيك. ان ربنا هيسأل ابو الوليد الباجي عن اللي حكى فيك

وما اقتضاها عمر ايمان لم يطلب عمر المال حتى دخل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلف انه ليس عنده درهم واحد في بيت مال المسلمين ينفقه عليهم. فتدخل حضرتك المسجد الجامع في مراكش

وهنالك بحضرة من اهل العلم وتحلف انه ليس عندك درهم واحد في بيت المال. صحيت احنا ايش بندعمك ماليا يعطيك كيف كان حتى يوسف ابن تاشفين ويعني ما ضاق ذرعا بهذا الكلام وطبقه ومشى معهم بيدلك على انهم كانوا اهل سنة

وكان في اسلام وكان في دين وكان في علماء رجال وكان في فقهاء رجال. وكان القضاة عندهم استقلال. هذا كله من مظاهر العز في الدولة المرابطية آآ فقرة سبعمية وسبعة وثلاثين مهمة. قال كانت سياسته العادلة تدعو الى ان يعاقب الوالي ان يعاقب الوالي ويعزل اذا قصر او اهمل او اساء السيرة ولدينا على

كذلك يا امثلة. مثلا من السياسة العادلة للمرابطين انه اي والي كان يقصر او يثبت اهماله كان يتم عزله من ذلك نعم. اقل من ذلك ان وانر ابن بكر والي والي الجزائر الشرقية ايام علي بن يوسف اراد اجبار الناس على ترك ثغر ما يرقى. ما يرقى

انشاء مدينة داخل الجزيرة بعيدة عن البحر الظاهر لغرض عسكري بعدما اصاب الجزيرة من هجوم اساطير من جنوة وبيزا. اراد اجبار الناس على تركي ثغري ما يرقى وانشاء مدينة داخل الجزيرة

بعيدة عن البحر. يعني الذي فهمته انه هذا الوالي ولما يرقى اراد من المسلمين ان يبتعدوا عن المناطق الثغور في جزيرة مايوركا ويجتمع في منتصف الجزيرة. يعني قال بدنا نترك الحدود

نبتعد عن الحدود الجزيرة المطلة على البحر. ونبني مدينة في داء وسط الجزيرة ونظاع عليها سور وخلاص. طب ليه لانه هذه المدينة سواحلها كثرت عليها هجمات الصليبيين من ايطاليا وجنما وما شابه ذلك

فبالتالي لغرض معين اقترح هذا الاقتراح وانه يتم ترك وهجر الجزيرة وان يحتشدوا في منتصفها في مدينة ونضع عليهم زور فرضت لكن اهل الجزيرة رفضوا ذلك. قالوا احنا لا نقبل هذا الخيار

وربما اساء فالوالي اساء السيرة معهم انه اصبح يعني يشدد عليهم في هذا واصبح يعاملهم معاملة سيئة وربما اساء الوالي السيرة بعده. فثار به الناس وقبضوا عليه. اخر اشي الناس قبضوا على الوالي. هاي ثورات اه

وصفدوه بالاغلال وبعثوا للامير علي ابن يوسف في المغرب للامير المؤمنين يخبرونه انه الوالي تاعك اين ربطناه. ليه هيك هيك بعمل استجاب علي ابن يوسف ابن تشفين وخضع وعين مكانه محمد ابن غانم. مر معنا محمد ابن غانم اخو يحيى بن غانم

واليا جديد على الجزائر الشرقية سنة خمسمية وعشرين واقر الوالي الجديد وهو محمد بن غانم شاف شو اللي انعمل في اللي قبله واقرهم على ما يريدون. قالوا تريدون تسكن الثغور اسكنوها

وبعث الوالي السابق الى مراكش. يعني بعثوا هذا القاضي المصفد. او الوادي المصفد الى مراكش حتى ينظر فيه علي ابن يوسف ماذا سيحكم فيه. طيب فقرة سبعمية وثلاثين. ولكان الاندلس ايام المرابطين مقسمة الى ست ولايات هي اشبيلية وغرناطة وقرطبة وفرنسية ومرسية وسارة التي سقطت سنة اثني عشر وخمسمائة يعني المرابط

قسموا الاندلس ولايات خلينا نحكي. قسموها الى ست ولايات ربما ساعدهم في ذلك انها اصلا هي كانت مقسمة في زمن الطوائف ربما ساعدهم هذا التقسيم في ان يوزعوا الاحكام الادارية. يعني كلها محافظات

اشبيلية غرناطة قرطبة بالنسيا مرسيا وسراقوستا لكن سرقصتا سقطت مبكرا كما قلنا بخمسمية واتناش سقطت منهم. نعم. قال كانت هي العاصمة في بادئ الامن ثم انتقلت في اوائل عهد علي ابن يوسف الى غرناطة ثم في اواخر ايامه عادت الى قرطبة. نعم. كان هؤلاء الولاة والقادة من المرابطين بصورة

رئيسية بقي القضاة بقي القضاء مستقلا تولى الاندلسيون مناصبه. وكان للقضاة مكانته هم عند الناس وعند الدولة. من تصرف ابن الفراء السابق واضح ان له استقلالية تامة وكلمة على الامير. نعم. قال يستشارون ويؤخذ برأيهم وحين ذهب القاضي ابو الوليد ابن رشد الجد الاكبر الى مراكش يعرض على الامير علي

رأيا اخذ به. نظرا سبعمية وسبعة واربعين سبعمية وواحد واربعين عفوا واحد واربعين؟ نعم قال تمرد استمرت صناعة الاندلس ايام ايام المرابطين في كل ميدان سواء في الصناعات الحربية او او المدنية المتنوعة او العمرانية. يذكر الادريسي حين حين الحديث عن المارية

كما قلنا مدينة المرية مدينة صناعية كبيرة الاندلس. نعم. قال ومدينة المارية كانت في ايام الملثم مدينة الاسلام وكان بها من كل الصناعة. الملثم يعني شف العبارات الدسمة عندهم كانت ايام الملثم مدينة الاسلام

وكان بها كل الصناعات من كل غريب من الحرير من آآ يعني حتى انواع الحرير والحلل والديبال والسقلاطون والاصبهاني والجرجاني والستور المكللة والثياب معينة والخمر والعتاب والمعاجر وصنوف انواع العرير. وكانت المارية قبل الان يصنع فيها من ظروف الات النحاس والحديد يعني

مدينة ضخمة اقتصادية بالنسبة للاندلسية. ايضا كانت اه الاندلس هي ايام المرابطين مليئة بالعلماء الكبار وحتى انا اطيل يعني في الفقرة سبعمية وثلاثة واربعين يعني من ابرز العلماء الذين عاشوا في كنف المرابطين ابن بشكوال صاحب كتاب الصلة وهذا عالم معروف ومؤرخ كبير

ايضا القاضي ابن العربي المالكي الشبيلي عليه رحمة الله. كذلك ابو الوليد مر معنا ابن رشد الجد وكل هؤلاء كانت لهم منزلة كبيرة سواء في القضاء او الفكر. الى غير ذلك من الاطباء الجيولوجيين والى الذين سيذكرهم يمكن احنا ما

نعرفهم لكنهم كانوا اصحاب مكانة ومنزلة في الاندلس هكذا يعني احنا مرينا على تاريخ المرابطين عموما في الاندلس وابرز المعارك. وابرز السمات لهذا العهد. سننتقل الان الى دولة الموحدين استمرت من خمسمية واربعين

ستمية وعشرين هجري تقريبا. يعني نتكلم عن كم سنة ثمانين سنة. من خمسمية واربعين لستمية وعشرين هجري. كانت الاندلس او ما بقي من الاندلس حتى تكون تحت سيطرة الموحدين. دعونا نعرف ما قصته

الموحدين وكيف دخلوا في الاندلس؟ وما دورهم وما الايادي البيضاء لهم؟ وايش نقاط الضعف عندهم؟ الموحدين. نعم. قال الموحدون ظهر الضعف في الدولة المرابطية واواخر ايامها نتيجة لاكثر من عامل كان منها طول وعنف صراع لدفع عدوان اسبانيا الشمالية ومن عاونها من الدول الاوروبية حكينا عن اول شيء اضعف الاوروبيين عفوا اضعف المرابطين

المعارك اللي مع النصارى الشمالية طيب. قال في الفقرة اللي بعدها سبب اخر. قال كان ظهور القوة الموحدية الجديدة في المغرب وما جرى بينهما قد حمل المرابطين الكثير. خروج الموحدين

وبدأ الاصطداع بين الموحدين والمرابطين. على اساس ديني على اساس ديني عرفتم هذه المشكلة. نعم قال مثل هذا مثل هذا سبب لهم في الاندلس قيام بعض المواجهات ضد المرابطين. اه. فلما بدأ الموحدون

يثورون على المرابطين في المغرب صارت بعض الثائرات والانقلابات تحصل ايضا في الاندلس يعني صار في هناك تشويش حتى من بعض القيادات الاميرية في الاندلس على المرابطين. نعم. قال ونقوص نفر منهم عن التعاون معهم فيما بينهم. مهما يكن فان دولة المرابطية

لم تكن قوية في هذا الوقت هي كما كانت لاسباب. نعم. كان الضعف كان ضعف الروح الاسلامية العالية عند عند البعض عاملا كبيرا بدا اثره وبسبب انصراف عدد من العلماء في المغرب بدراسات

الى العناية المبالغة بالفقه المذهبي وفروعه قد ذلك على شيء من قلة العناية بجميع مصادر الشريعة الاسلامية. القرآن الكريم تحليلات عبدالرحمن حجي الله يجزاه الخير. يعني خلوها يعني رأيه الشخصي بس هو ليس متخصص في الشريعة

حتى يحكم النهاردة صح او خطأ هو ليس متخصصا في الشريعة حتى يحكم انه هذا صح او خطأ ويقول لك يعني انشغال العلماء بالفقه المذهبي وفروع الفقه المالكي وانصرافهم عن مصادر

اساسية. يعني اقول قد يكون فعلا في نوع من المبالغة. قد يكون ما عندي مشكلة. لكن انا ما اعتقد ان هذه المشكلة الكبرى. هي المشكلة الحقيقية الخلاف العقدي هذا الذي دمر الامور

كان انشغال الفقه المذهبي المالكي وانشغال فروعه وضبطه. لو حصل بعض التعصبات بعض الاشكالات داخل الفقه المالكي. لكن هذا لا يفسد دوله الذي يفسد الدول عموما الخلافات العقدية. طيب قال ظهرت بعض بعض الافكار معتمة النقاء تكذب صفاء العقيدة الاسلامية وتخالف الفهم الاسلامي السليم. هذه الوجهة تثير العلماء المخلصين وتدعوهم الى تصحيح قامت جماعة

انتم تدافعوا عن هذا الفهم الواضح وتدعوا الى الصفاء بازالة كل ما يشوبه مما لا ينسجمه الاسلام. نعم هذي مشكلة مع عبد الرحمن عبد الرحمن حجي هو يظن ان الموحدين قاموا للدفاع عن التوحيد

ابو عبد الرحمن حجي ايش فاهم الموضوع الله يكرمه رحمة الله عليه. انه دولة الموحدين كانت خارجة انه في تشوهات عقدية كانت تحصل. فقامت دولة الموحدين من اجل ايش اه حماية العقيدة السليمة وتنقيتها من الافكار الدخيلة. طبعا انا زي الدكتور عبد الرحمن حجي انا اعذره في ذلك لانه هذا هو مش متخصص في العلوم الشرعية حتى

انه وراء الخلاف بين عهد الحديث والاشاعرة وانه لانه هدول يعني كونهم سموهم باسمهم الموحدين. هاي مش تسمية بالنسبة النا يعني. انها تسمية تدل على انهم فعلا هم حملة التوحيد

اليوم تجد بعض الغلام سمي حاله الموحد يعني هو اكبر غالي وعنده فكر خوارج يعني مجرد ان تسمي نفسك موحدا لا يعني في الواقع وفي المعنى انك فعلا تحمل التصور الصحيح للتوحيد. القضية ليست بالالفاظ

القضية بايش؟ بالمعاني. بالمضمون. هل انت موافق للسلف؟ او لا؟ هذا الذي يعنينا. المهم قال اعتبرت القائلين بهذه الشوائب مخالفة للاسلام وبعيدة عن صفاء التوحيد دعت هذه الجماعة الى الفهم النقي والتوحيد الخالص. هذا كل هذا الكلام اقوله الدكتور رضا حجي. هذا كلام غير دقيق

ناشئ عن انه غير متخصص في العلوم الشرعية فهو لم يعرف عرفت طبيعة الخلاف بين المرابطين والموحدين او قد يكون هو يعني ما بعرف مجهوداته اذا كانوا ميولات يعني اشعرية معينة لم يبح بها. انا ما اعرف الدكتور

ما معتقده يعني حتى اكون دقيق. لكن من باب تحسين الظن بالمصنفين ولا والدكاترة والاساتذة الافاضل. نقول لعله لم يستوعب طبيعة الخلاف الواقع قال فخرجت جماعة تسمي نفسها الموحدون يرفضون كل ما يسيء الى عقيدة التوحيد. يعني هكذا هي الفكرة مع حجي. طيب. قال كل هذه الامور دعت الموحدين الى

خلينا ننتقل للفقرة التي يعني هذه الفقرة كما قلت عليها علامات استفهام كبيرة. الزعيم الاول نعم. قال الزعيم الاول لموحدينه ابو عبد الله المهدي محمد بن تومرت هذا هو الذي

عليك ان تعرف. محمد ابن تمر الذي لقب نفسه انه المهدي نفسه بانه ماذا؟ المهدي وتكلم عنه حتى كثير من الائمة بعد ذلك وعن دعوته وعن اسلوبه وعن كذا وانه كان يرقي نفسه بالمهدي ويطلب الناس ان يسموه بهذا. وهذا اولا اول مشكلة عليك انك تعرف انه هي مشكلة يعني

كان الدكتور يجب عليه ان ينظرا. طبعا الشخص هذا لقب نفسه بالمهدي وهل يعني هو يعتقد فعلا انه هو المهدي الذي تنتظره الامة لينقذها من الضلال؟ وهذه مشكلة. طيب ولا ينتسب الى قبيلة هرغة من مصمودة قبيلة من قبائل البرابرة

قبيلة من قبائل البرابرة. نعم. قال يظهر لنا ان ولادة منطقة السوس. منطقة السوس اليوم اليوم منطقة علمية انا اظن مدرسة الشيخ مولود سريري استنكرت كانه في منطقة السوس اذا انا ما خانتني الذاكرة

في مدينة اشعرية شرسة في الاشعرية منذ القدم لما كانت دعوة ابن تومرت فيها واطلق عليها ينتسب الى قبيلة وهذه القبيلة التي تسكن منطقة السوس جنوبي المغرب عرفت فانا اذكر ان المدرسة موجودة هناك اذا ما خانتني الذاكرة. نعم. قال يظهر ان ولادة ابن تومرت سبقت هذا التاريخ عدة اعوام لا سيما وقد رحل في طلب العلم الى الاندلس قبل تمام القرن

الخامس اذ جاز البحر الى الاندلس طالبا للعلم وصل قرطبة ثم مشى من قرطبة الى المرية فدخل منها في مركب الى المشرق وغاب في رحلته في طلب العلم خمسة عشر عاما

محمد ابن تومرت غاب في مشرق العالم الاسلامي خمسطعش سنة يطلب العلم يعني هو ذهب الى الاندلس درس العلم على مشايخ الاندلس اللي كانوا في تلك الحقبة ثم عاد اه بسفينة باتجاه المشرق ذهب الى البغداد وما حولها

وهناك غاب خمستاشر سنة يدرس العلم على يد ابي حامد الغزالي وغيرهم من علماء الاشاعرة في المغرب الاسلامي. نعم في المشرق الاسلامي. نعم. قال رحلته المشرقية في بداية القرن السادس الهجرية كانت في السنة الاولى من مئة السادسة او في التي قبلها

انا رحلة بتومرت الى الشرق الاسلامي بداية القرن السادس الهجري الثاني عشر الميلادي. التقى بالعلماء وتلقى وتلقى عنه ذكر منهم كذلك ابو حامد الغزالي. اذا هو تعلم على يد الغزال

نعم قال منذ عاد الى الشمال الافريقي بدأ دعوة الناس الى التمسك بالدين وتطبيقه ونبذ كل فهم لا يرضيه الاسلام. لا برجع اقول لك يعني خلص بدي نشر حجي. هو عاد الى

المغرب الاسلامي بعد هذه الرحلة مصرا على ادخال عقيدة الاشاعرة هو مصر كان على ادخال عقيدة الاشاعرة التي لم يكن لها وجود حقيقة المغرب الاسلامي الا نتف تلك الفترة ما كان لها ثقة او وجود او سيطرة او هيمنة. ممكن في عالم عامين ثلاثة يعني كاشخاص. لكن لم يكن لها ثقل ودولة المرابطين ما كانت تنصر الا عقيدة

السلف عموما ابن تومرت من الشخصيات القوية واضح انه شخصية قوية بالتالي بدأ مصمما على انه العلم اللي اعطاه اياه الغزالي في العقيدة الاشعرية ومعه ايضا غيره من علماء الاشاعرة يريد ان يدعو اليه في مغرب العالم الاسلامي. نعم. قال كان قد

التحق به عبدالمؤمن بن علي الكومي بنواحي مين التحق به في الجزائر؟ مدينة تلمسان بالتحديد راجل اسمه عبدالمؤمن ابن علي الكومي هذا هو الذي سيقود دولة الموحدين فعليا عبد المؤمن ابن ابن تومرة سيموت

انا بدي اعرف هدول اصحاب الدعوات وبعيش اول فترة ليؤسس الدعوة بعدين ما بلحق تشوفي دعوة النور بقول ختيار بيجي واحد بعدي هو اللي يعني ياخذ الثمار النصر. فعبد المؤمن ابن علي الكومي بهمنا هذا الاسم ان هو فعليا القائد الميداني

الميداني والسياسي بدولة الموحدين. نعم. هو رجل جزائري. نعم. قال بنواحي التلمسان الجزائري الذي غنم من رجاله المعتمدين. نشأت الدولة الموحدين في المغرب بعد ان امتلكت مكان الدولة المرابطية كانت كانت الدولة الموحدية ثمرة الدعوة التي بدأها ابن تومرت في اقليم السوس سنة خمسة عشر وخمسمائة للهجرة. سوس كما قلنا جنوب المغرب

وعاد بعد ذلك ابن تومة لمدينة السوس جنوب المغرب. وهناك بدأ بدعوته. نعم. قال سنة خمسة عشر خمسمائة للهجرة او قبلها ثم وقع تحارب بينها وبين مرابطين دخلت الشكل المسلح حين توفي من تمر سنة اربعة وعشرين

توفي خمسمية واربعة وعشرين. اوصى ان يكون الزعيم بعده عبدالمؤمن. نعم. قال اوصى بالامر من بعده العبد المؤمن الذي انفق سنوات في حرب المرابطين دخل الموحدون مدينة فاس من سنة

اربعين وخمسمائة للهجرة مدينة مراكش مدينة فاس ثم صخرة مدينة مراكش من يد المرابطين واصبحت الان في يد الموحدين واتخذوا مدينة مراكش عاصمة لهم. نعم قال جهاد في الاندلس ورث الموحدون دولة المرابطين في المغرب والاندلس ووصلت دولتهم مستوى عالي من القوة وشيدت وشيدة للفضاء لصلوحة. واسهمت في الاستمرار بالعلم والمعرفة

الحضارة الاسلامية في بقعها وحمت كيان الاسلام في الاندلس. نعم. وهذا شيء نحن سنقر به حقيقة. نعم على الرغم من كل الاخطاء التي سبقت اعترافنا انه في مشكلة لكننا نقر ايضا ان الموحدين كانوا لهم جهاد كبير في الاندلس

هناك معارك ضارية بينهم وبين النصارى. وانتصروا على النصارى في العديد من المواطن. وكان هناك قيادات عسكرية جهادية فذة فيهم كان هناك قيادات عسكرية جهادية فذة وهي حالة اسلامية جميلة جيدة من حيث الجهاد والنضال. نعم من حيث العقيدة هذه قضية اخرى من حيث الجهاد

والنضال كانت لهم ايادي بيضاء. نعم. قال لما التفت امر المرابطين في الاندلس اقبل تليفونه. انتهت يعني اختلط وضاع. نعم. قال اقبل تليفون الاندلسية المتعددة الى المغرب تدعو عبدالمؤمن الى الى الاندلس. نعم. وتستنصره للجهاد فيه. كما قلنا. اما المرابطين تضعضعوا او لما المرابطون تضعضعوا

الاندلس اه اصبحت هناك رسل ووفود اندلسية تذهب الى المغرب تطلب من الموحدين التدخل. فذهبوا الى عبد المؤمن الكومي الى ان يتدخل وتستنصروا للجهاد. نعم ممن وفد على عبدالمؤمن الكومي

القاضي ابو بكر ابن العربي كما قلنا مش قلنا القاضي ابو بكر بن العربي اه وهو تلميد الغزالة ايضا كان له دور مع الموحدين. نعم قال على رأس مجموعة كبيرة من من علماء اشبيلية لتقديم بيعتها الى الموحدين الموحدين

على وهو وفد من مدينة اشبيلية بايعوا الموحدين ليدخلوا الاندلس او ليدخلوا اشبيلية على الاقل اثنتين واربعين وخمسمائة للهجرة. من مآثر هذا القاضي الكثيرة انه هو الذي شارك بمرئه لاصلاح السوق الاشبيلية حين توليه القضاء. العربي كان معه مصاري

يعني شارك في بمالي في اصلاح سور اشبيلية. معناتا ابن العربي المالكي كان رجل ثري. ما شاء الله. نعم. كان اول جيش ارسله الموحدون الى الان سنة خمسمية وواحد واربعين هجري. نعم. قبل ازالة ما بقي فيها للمرابطين من سلطان. الهدف الاول للاسف يعني ازالة ما بقي لدى المرابطين من سلطان في

ثم خضعت مناطق اخرى للموحدين. لما استقر الامر للموحدين في المغرب اكيد ستسقط المدن الاندلسية تباعا في ايديهم. نعم قال اولى عبدالمؤمن اهتماما اكثر من الاندلس عزم على العبور اليه ليشارك بنفسه في ترتيب امورها كتب الى الاندلس اليات ليابتنو مدينة في جبل طارق. تم تم ذلك بعد ان

حشد ابنه ابو يعقوب يوسف الامكانات اللازمة من المهندسين والعمال كمال بناء المدينة في شهر ذي القعدة. بنوا مدينة في جبل طارق في جنوب الاندلس. بنوا مدينة كاملة. نعم قال سنة خمس وخمسين وخمسمائة للهجرة بعد ان استمر العمل بها شهورا في نفس هذا الشهر عبر عبد المؤمن الى جبل طارق كان يوم عبوره مشهودا يصفه لنا عبدالملك ابن صاحب

في كتابه المن بالامامة على على المستضعفين بان جعل بان جعلهم الله ائمة وجعلهم وارثين. ما شاء الله هذا عنوان كتاب قال منه بالامامة على المستضعفين. يعني جعلهم الله اما وجعلهم وارثين يعني

اسم الكتاب لحاله بده يوم طيب اطلق او اطلق على الجبل اسم جبل الفتح. نعم. قال عاد عبدالمؤمن الى المغرب بعد ان امضى علم مدة يرعى احوال الاندلس وينظم شؤونها ووفر حامية قوية من الموحدين والاندل

من الامور التي اهتم بها الموحدون توفير قوة دفاعية كافية للاندلس. جعلت غرناطة مركزا دفاعيا قويا حشدت لها حشدت لها الامكانات. كما نقلت العاصمة من الى خرطوم العاصمة كانت قرطبة. نعم. في زمنهم. نعم

قال سنة سبع وخمسين وخمسمائة للهجرة اعتبرت مستقرا للجيوش الموحدية ثم بدأ الخليفة عبد المؤمن يتجهز لرد عدوان اسبانيا الشمالية على الاندلس جهز جيشا ضخما وسار به من مرات العاصمة الى مدينة الرباط رباط الفتح. مدينة الرباط اللي هي عاصمة المغرب الان

الان الخليفة عبد المؤمن بدأ يجهز جيش من المغرب. لانه اصلا عبدالمؤمن مكان المغرب وبروح وبيجي عالاندلس بس هو مستقره المغرب هناك عزمة الموحدين مش في الاندلس. فعبد المؤمن جهز جيشا من المغرب

تحرك هذا الجيش من مراكش ومشى الى مدينة الرباط في المغرب الان يسمونه رباط الفتح حيث بدأ انشاء حيث او بدأ انشاؤها بدها تكون. اه او بدأ انشاءها هو اه سنة خمسمية وخمسة واربعين

يعني مدينة الرباط ما كانت موجودة الموحدون هم من انشأوا مدينة الرباط اللي هي عاصمة المغرب حاليا فاس مراكش معروفة لكن الرباط ما كانت معروفة من انشأ هذه المدينة كمدينة؟ الموحدون

بنيت مدينة كبيرة ايام الخليفة بيعقوب يوسف واتمها ابنه المنصور. لكن عبد المؤمن مرض بنيت مدينة كبيرة. يعني هذه الرباط يتكلم عنها. عبد المؤمن مرض المرض الذي توفي فيه خمسمية وثمانية وخمسين هجرية

تمام خمسمية وثمنية وخمسين هجري اه طبعا هذه الكلام السابق عن مدينة الرباط انه تم انشائها خمسمية وخمسة واربعين هذا كله استطراد بهمك الان انه اه في هناك جيوش تتحرك من

المغرب باتجاه الاندلس. هذا الجيش تحرك ووصل الى الرباط آآ عبد المؤمن في سنة خمسمية وثمانية وخمسين. بعد حكم دام اكثر من ثلاثة وثلاثين سنة. حيث تولى الحكم بعد وفاة ابن تومرت مباشرة كما قلنا في خمسمية اربعة وعشرين

اثنى المؤرخون على عبد المؤمن واشادوا بصفاته وانه كان قائد وسياسي وعظيم الهيبة وعاد الهمة. من بويع بعده بالحكم ابنه ابو يعقوب يوسف وابو يعقوب يوسف وكان في المغرب فاصدر امرا الى الجيوش

احنا قلنا الجيوش الان وين موجودة. في الرباط. بتستنى الامر انها تكمل للاندلس قبل ما تتحرك من الرباط مات عبدالمؤمن وتولى الخلافة ابنه ابو يعقوب يوسف ابو يعقوب يوسف للاسف اصدر اوامر للجيش انه ايش

ما تكملوش للاندلس. كلن يرجع الى قواعده في المغرب اصدر امرا الى الجيوش بالانصراف الى بلادها. حتى يتخذوا قرار جديد. هل نمضي الى الاندلس في هذه الجيوش ولا لا؟ فعاد هو والحاشية والاشياء. وانا لست صاحب قرار يعني انا لا اعرف

لماذا اعادها؟ حتى الوم او لا الوم يعني في النهاية ايضا هادي جزء يجب ان نفهم في قراءة التاريخ انه احيانا انت بعض الناس عاطفيا يا اخي كان كمال الجيش ما هو انا انت مش

صاحب القارة دايما في الاخبار والسياسة لا تضع نفسك امام صاحب القرار حتى تكون انت على الطاولة يعني هكذا انسان يعني علمته الحياة نحن كثيرا ما ننتقد ونحن نجلس في بيوتنا

نشوف الان شو عمل انت عارف شو الواقع؟ انت لما تقرأ سردية معينة الله يسامحه ابو يعقوب يوسف لماذا اعاد الجيوش؟ لماذا ما جعلها تمضي من الرباط واتجاه الاندلس؟ انا لا اعرف يعني انا ما عندي معلومة دقيقة. لماذا فعل ذلك؟ وانت ايضا ايها المتابع قد لا تكن تعرف القرار ما سببه

قد يكون هو قرار منطقي بانسان مثلا يرى ان المغرب الان على وشك ثورات. وشك اشكالات داخلية بده يثبت دولة الموحدين. هيك منطق الحياة وقد تعذر انت لو كنت مكانه. فدايما علم نفسك انك ما تكون سريع الانتقاد وتعتبر نفسك حاكم على الناس وعلى تصرفاتهم. وانت لست مشاركا في صنع

القرار او لست قريبا من دوائر صنع القرار حتى تعرف الباعث للقرار. مو ان تعرف الباعث لقرار معين سياسي اما ان يكون الباعث واضح يعني كالشمس فيه رائعة السماء او يكون لا في عدة احتمالات اذا كان البيعة له عدة احتمالات انا ما بصير

نعتمد عالقنوات الفضائية في الذم او المدح. في الذم او المدح لانني لست قريبا من دائرة صنع القرار فلا اعرف الباعث. قد يكون له عذره الذي يعذره الله فيه هذي من القضايا اللي ممكن نتعلمها في قراءة التاريخ انه القرار

اللي احنا ما عشنا لا يجوز ان نجعل انفسنا حاكمين مية بالمية على صاحبه يقول ممكن له عذر ممكن ما له عذر الله سبحانه وتعالى يعني هو الذي يعلم ماذا حصل بينهم

سنة خمسمية وستين نعم. قال عبرت حملة عسكرية الى الاندلس لتعزيز لتعزيز دفاعات بعض المناطق الاندلسية ضد اسبانيا الشمالية. كما حدث صدام مع محمد بن سعد ومركز ومركزه مرسي مر مع محمد بن سعد اللي هو خان اصلا في ايام المرابطين

وتواطؤوا مع النصارى. فالشي الطبيعي ان الموحدين سيصطدمون معه وكان في مرسية. نعم. قال الذي كانت له صلاة مودة مع مع عدد من ملوك اسبانيا الشمالية بلغ عدد مرتزقة النصارى في جيشه في لقائه مع الموحدين ما يقرب من ثلاثة

عشر الف مقاتل خيريين انه هذا محمد ابن سعد العميل للنصارى كان عدد المرتزقة من النصارى في جيشه تلتاشر الف يعني اذا النصارى داعمينه بثقل حتى يقف ضدها الموحدين يعني مش داعمينه فقط

يعني نفسيا ولوجستيا لا داعمينه كمان بجنود. وبمرتزقة من عندهم كما يحصل اليوم في السودان. وغيرها من الدول انه كيف يتم خوض معارك النيابة وانا بدعمك بالمرتزقة وروح بس قاتل عني بالنيابة عني. نعم. قال حارب الموحدون بعد ان تعاهدوا على الثبات والاستشهاد في سبيل الله. نعم. يعتبر انه ابن مرضع

هذا من الشخصيات التي التي تتصف بشيء من القلق. ومن هذا الطراز معاونه وصهر ابراهيم بن هاموشك الذي كانت صفات القلق عليه اظهر عليه. تم النصر كان هو قلق ولا خيانة يعني. تشخيصه انه عنده يعني طبيب نفسي ولا لأ. بس هو بقول لك كان عنده مشكلة النفسية اللي هي القلق يعني

هل هو قلق ولا خيانة ولا قلة ديانة يعني؟ هادا عميل يعني في النهاية يعني. هو عميل. نعم. القصد والقلق يعني ان موقفه مش مش ثابت موقفه المنافقين يعني ممكن يكون قصده يعني انه متقلب المزاج

اليوم مع الموحدين يوم مع كذا تمام لكن يعني عجبني هذا التعبير انه كان اتصف بشيء من القلق. يعني انه مضطرب غير متوازن. المهم تم النصر للموحدين في هذه المعركة

نعم التي عرفت بفحص الجلاب على بعد ستة عشر كيلو متر من جنوب مرسية. وتوفي بابن مردانيش بعد ذلك. وهذا شيء محزن الحياة ان تنتهي بانسان يعني كم عشت بعدها انت بمرضنيش كمحمد ابن سعد كم عشت يعني؟ ماذا حصلت من الدنيا؟

حتى تبيع دينك لدنيا غيرك او حتى لو كانت الدنياك يعني ماذا تفعل يعني؟ ماذا قدمت مسكين يموت الانسان ولا يبقى الا ما قدمه. اليوم يقرأ سيرته هنا على انه قلق. عميل خائن. وفي المقابل نقرأ سير اخرين انهم قادموا وكانوا

مجاهدين ومرابطين. هكذا انت سجلت نفسك في التاريخ هكذا انت سجلت نفسك في التاريخ. فالحقيقة اصطفافات. عليك ان تعرف اين تصطف في حياتك تمام ليس فقط مش للناس من اجل الله اولا واخرا وفي النهاية الحياة قصيرة

وهؤلاء يعني يعني تبكي على احوالهم كيف ان الانسان يخون امته ودينه ويتعاون مع النصارى من اجل حكم مرسي يعني؟ شو اعطاك يعني مرسي؟ وماذا فعل بك هذا الحكم هل اصبحت شيئا عظيما؟ مت بعد ايام انتهيت واصبحت في

مثلك مثل غيرك يأكلك الدود تحت الثرى اهتم الموحدون نعم بتنظيم احوال الاندلس. طيب خلال هذه الاحداث كانت اعتداءات ملك البرتغال تجد الفرصة السانحة لمواة جمعة اراضي الاندلس. ملك البرتغال

بدأ يشد حيله كما يقولون. صار اله وجود يعني غير ملوك قشتالة واركون وغيرها. ملك البرتغال بدأ يعني يشد نفسه خاصة انه قالوا انه استقل واصبح له وجود خاص فيه

اصبح له ايضا دور في مهاجمة اراضي الاندلسية. نعم قال كانت البرتغال حديثة الانفصال عن قشتالة وليون جديدة الانفصال دولة مستقلة اصبحت قال اذ اعلن هذا الملك استقلال البرتغال سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة او بعدها لضعف امكاناته حين اراد الاستيلاء على استنجد بالقوات الصليبية المتجهة الى المشرق من الانجليز

كانت القوات الصليبية متجهة الى المشرق انه كما قلنا احنا بنحكي عن اي تاريخ. مية ثمانية وعشرين. يعني كما قلت كانت اه الصليبيون باتجاه العالم الاسلامي من المشرق على اوجهم واحتلال بيت المقدس وما شابه ذلك

لكن هو ملك الامير البرتغال اه استفاد منهم يعني هو استنجد بالقوات الصليبية اللي كانت رايحة باتجاه مشرق العالم الاسلامي طلب منهم بعض المساعدات للمغرب عنده. نعم قال بذلك امكنه بعد حصار طويل الاستيلاء على استطاع ان يسقط مدينة آآ لشبونة. نعم

قال على مدينة سنة اثنتين واربعين وخمسمائة للهجرة ثم استولى على مدينة شنتارين استولى اربع استونات يوم الرابع عشر من رجب سنة اربعة عشر على ثغر منيع يعرف بقصر الفتح او قصر ابي دانس. هذا قصر ابي دانس رح يجي معنا كثير انه راح واجى. راح واجى

الصليبيون عائده المسلمون ثم ذهب مرة اخرى وهكذا كان عليه شغل الظاهر انه كان في منطقة استراتيجية. طيب نسبة الى بانيه ابي دانس احد يعني فرسان او قادة المسلمين وامرائه

قال او تلت ذلك سلسلة جديدة من اعتداءات قام بها مغامر برتغالي بقوات كانت تابعة له يطلق الرواية الاسلامية عليه اسم العلجي جيران ذو الجليقي. اذا كان في مغامر قشتاري في مغامر برتغالي. كثر المغامرون. لاحظ

هؤلاء المغامرون يعني اناس يطلبون العز لانفسهم والفخر ولدولهم ولدينهم ونعوذ بالله من عجز الثقة وجلد الفاجر. يعني هؤلاء جلد وهمة لنصرة صليبيهم ومشاريعهم الصليبية ونجد ان الشباب الصالح الله يكرمهم يعني كتاب علم تعال نقرأ انا واياك

نجلس نعاوح ونحاول ويثبت ويقرأ نص الدورة ويغيب نصف الدورة يعني هؤلاء اناس صليبيون يعني وانتم ترجون من الله ما لا من اجل الدنيا هم خاضوا معارك ضارية ضد المسلمين

معارك كادوا يقتلوا فيها وبعضهم قتل فيها الهدف كما قلت الشخصي مع مصر لدولتهم ومشروعهم الصليبي. نعم. قال تذكرنا هذه الشخصية برودريق القنب طور. نعم هو مغامر ذاك الاخر. نعم. قال استولى جيراندو غدرا على

بعض مدن غربي الاندلس. استطاع ان يسيطر على بعض مدن غربي الاندلس هذا المغامر البرتغالي. نعم. قال وقعت بعض الاحداث وارسل الموحدون قوات عسكرية الى الاندلس قامت عدة عدة اتصالات بين الموحدين وبعض وبعض

حكامي اسباني الشمالية ادت الى عقد معاهدة صلح مع فرلاندو الملكي ليون الذي خلق المعاهدة وهاجم الارض الاندلسية سنة سبعين وخمسمائة للهجرة. قامت القوات الاسلامية الموحدية والاندلسية بمهاجمة اخرى. بمهاجمة

ابو عودة خيانات تحصل من الصليبيين اركان الخليفة ابو يعقوب فقرة سبعمية وتسعة وخمسين. انطلق العمل الى الاندلس سنة ست وستين وخمسمئة للهجرة بجيش بجيش جند من الشمال الافريقي للقيام باعمال الجهاد في الاندلس. قام

مع جيش الاندلس باعمال حربية في عدد من مناطق الاندلس لم يجن من ورائها ما كان ينتظر من النصر استمر الخليفة يدير هذه الاعمال مدة خمسة اعوام فعاد الى العاصمة مراكش خمس

وهو يحاول الجهات الاندلس لكن كما قلنا يعني ما ذهب ايام المرابطين صعب ان يعود ايام الموحدين خمس سنوات وهو يحاول ان يسترد بعض المناطق لم يستطع ان يفعل شيئا لا اثر. نعم. قال سنة تلك تلت ذلك هجمات شنها عدم ملوك اسبانيا النصرانية. قاموا الموحدون برد هذا العدوان

وخاضوا معارك سنة ثمانية وسبعين خمسمائة للهجرة قرب طلابيرا مع القشتاليين وملكهم الفونج الثامن عبر الخليفة ابو يعقوب سنة ثمانين وخمسمائة باتجاه الاخر نعم. اتجه صوب مدينة شنتارين شمال شرق لشبونة ونزلها في عدة معارك موفقة لكن الخليفة امر بالانسحاب فجأة قبل افتتاحها. هذه مشكلة ابو يعقوب

يعني كما مر معنا ابتداء انه لما مات والده قال للجيوش ارجعي في المغرب. هنا نفس الشيء. يعني في شيء غريب. يقولون انه مرة اخرى دخل معارك آآ اتجه نحو مدينة شنتارين. نازلها في عدة معارك موفقة

لكن يقولون فجأة امر بالانسحاب قبل افتتاحها لماذا؟ برضه ما عندي معلومة انا ايش اللي خوفه ايش اللي خلاه. يعني مع انه انت قاربت اصبحت قاب قوسين او ادنى الخليفة في المعركة

مع انه امر بالانسحاب لكنه اصيب في المعركة. وتوفي بعدها بقليل خمسمية وثمانين توفي الخليفة ابو يعقوب الموحدي. طيب بويع بالخلافة ولي عهده واكبر ابنائه قال ابو يوسف يعقوب الذي يقول ابو يوسف يعقوب. راح يدخلوا ببعض. واسمه ابو يعقوب يوسف

ابنه اسمه ايش ؟ ابو يوسف يعقوب. ابو يوسف يعقوب بالعكس يعني. ابنه بالعكس. الذي لقب بالمنصور وخلينا نصطلح على انه المنصور اسهل النا. نعم والذي لقب فيما بعده المنصور في مراحل الخليفة الى مراكش بعد احداث جرت في الشمال الافريقي بدأ بويع بالخلافة كانه في الاندلس كان مع والده

مباشرة اخذ الخلافة وعاد الى مراكش بعد احداث انجرد صار كان في فترة اقتتال في شمال افريقيا من الجزائر تونس. هذه مناطق كان فيها اقتتال فاضطروا ان يعودوا يسيطروا على الدولة. اللي اساسها في المغرب. طيب

بدأوا يعدوا العدة لمواصلة اعمال الجهاد في الاندلس جهز جيشا لهذا الغرض واتجه به صوب الاندلس سنة ستة وثمانين وخمسمائة للهجرة. طيب قال جرت خلال ذلك في الاندلس احداثا حيث ان ملك البرتغالي ابن ابن الريق توفي سنة احدى وثمانين وخمسمائة هجرت وخلفه ابنه شانجو الذي بدأ يشن الغارات

التونسي منذ سنة خمس وثمانين وخمسمائة هجرة ساعدته على ذلك ظروف المغرب اذ انشغل الخليفة المنصور الموحدي. نعم. باقرارها فضلا عن عن امدادات الصيف يعني دولة الموحدين شغالة المغرب وخمض الفتن فأمير البرتغال وجد فرصة لإسقاط مدير الأندلس

قد اسقط خسروا الكثير من المواقع. نعم قالت وكان سقوط دولتها باسترداد بيت المقدس من قبل المجاهدين بقيادة صلاح الدين الايوبي هنا نتذكر في هذا التاريخ منحكي الان تاريخ كم وصلنا خمسمية وثمانين واحد وثمانين ثلاثة وثمانين

خمسمية وثلاثة وثمانين كان فتح بيت المقدس الشرق على يد صلاح الدين الايوبي لاحظ هنا قال وكان سقوط دولتها. يعني الدولة الصليبية في الشرق منيت بهزيمة فادحة على يد صلاح الدين الايوبي. خمسمية وثلاثة وثمانين ومعركة

بالتالي كانوا حاقدين على العالم الاسلامي ساهموا وساعدوا ملك البرتغال باقصى ما لديهم على الاقل ان يسقط هو الاندلس من جهته. نعم قال استطاع شانجو الاول احتلال مدينة شيلب الاندلسية بمساعدة سفن الصليبية التي تحمل الاف المقاتلة لم يكن ذلك ليتم بسهولة. بل ان المدينة بعد بعد ضرب

الحصار حولها والقيام بمحاولات عديدة لاقتحامها ثبتت بقوة حين استطاع المهاجمون قطع الماء عن المدينة ثبتت لكن استطاع المهاجمون البرتغاليون يقطع الماء عن المدينة. دائما قطع الماء معناته قطع الحياة

طلبة المدينة واضطروا ان يطلبوا الصلح ويسلموها طبعا هم طالبوا انه يسلموها مقابل ان يخرج الناس امنين. لكن يقولون رفض حلفاء امير البرتغال من الصليبيين ان يخرج الناس ارادوا ان يقتلوا المسلمين جميعا

رغبوا بقتل اهلها من المسلمين جميعا. وهذا واضح انهم لانهم حاقدين على شرق العالم الاسلامي. اما هو تبع البرتغال ما كانش عنده هدف ان يقتل جميع المسلمين. فاستطاع ان يقنع الامراء الصليبيين بالاكتفاء بان ياخدوا اسلاب المدينة. وان يخرج اهلها منها. طيب كان عبور؟ قال

كان عبور جيش موحدي الاندلس بقيادة الخليفة ابي يوسف يعقوب المنصور سنة ستة وثمانين وخمسمائة هجرة لرد المعتدين واستعادة مدينة شلبي قام بنشاط عسكري في عدة مناطق الا انه لم يسترد مدينة

يسترد المدينة. نعم قال عاد من هذا النشاط الى اجبرية للاستعداد وتنظيم شئون البلاد ثم جهز جيشا كثيف لاعادة الكرة فخرج من اجباريته في سنة لاعادة الكرة فخرج من عشرين في شهر ربيع الى

اخر سنة سبعين وثمانين وخمس مئة هجرة متجها نحو شمال الشمال الغربي استعاد استعاد يعيد قصر ابي دانس كما قلنا هذا راح يروح ويجي القصر استطاع ان يسترد الان. نعم. قال جنوب شرق شبونة مدينة شلب عاد بعدها الى اشبيلية انفق مدة يشرف بنفسه على تنظيمات الاندلس الى مدينة المدنية والعسكرية. رجع على المغرب

يتأكد من السيطرة على الحكم عند وفاة اه الفرشة بالرمل. قال السليطين مليكة خشتالة خالفه ابن مشانجو الثالث في حكم قشتالة وابنه في الراندو في حكم ليون. لما توفي جند الثالث في العام التالي

طفله الصغير ما طولش كثير في حكم قشتالة مات السنة اللي بعدها. ورثه طفله الصغير الذي غدا فيما بعد حاكم قشتالة باسم الفونش طويل وراقبوه بالنبيل هذا اللي بيهمنا. جرت احداث بينه وبين الاندلس بقيادة الموحدين عقدت معاهدات

بعدها بين الموحدين وبين قشتالة سنة خمسمية وستة وثمانين. مدة المعاهدة كم؟ خمس سنوات. اول ما خلصوا الخمس سنوات خمسمية وتسعين عاد الصليبيون القشتالي للمحاربة. نعم. قال حين انتهت الهدنة المعقودة مع الفنش الثامن مليكة قشتال سنة بدأ بمهاجمة الاندلس والعيث فيها. اعد

موحدون حملة للتوجه الى الاندلس تم العبور اليها في جماد الاخرة سنة احدى وتسعين وخمسمائة للهجرة. بقيادة الخليفة المحادية نفسه متجها الى اشبيلية العاصمة اتجه للقاء للقاء جموع الفونش الثامن في مكان معركة الارك. الارك يعني. شوفوا

اذا كان المرابطون يذكرون بمعركة الزلاقة الموحدون يذكرون بمعركة الارك دايما في التاريخ الزلاقة وشهرتها وانها معركة قوية حاسمة كانت بالنسبة للمرابطين وفخر لهم. الموحدون المعركة في تاريخهم المجيد. اللي تعتبر فخر لهم هي

في معركة الارك وسنشير اليها لاحقا. نعم عبدالرحمن حجي الان هنا يستقرأ عموما تاريخ الموحدين. بعدين رح يرجع لبعض المعارك التفصيلية يعرضها. نعم قال التي حملت اسمه سنة احدى وتسعين وخمسمائة هجرة هزمت جيوش وكان انتصار ساحق للموحدين

قال قام الجيش الاسلامي بولايات حربية اخرى كما قام الخليفة موحدي والمسؤولون بانجازات اخرى تتعلق بامور الاندلس لما تسمع مكان جولة ضربة قوية ومعركة حاسمة انت لا تظن انه خلص رجعت الاندلس. لأ يعني هي في النهاية ضربة موجعة. لكن برضه ليس كل الضربات الموجعة تستطيع ان تستند من خلالها ما فقدت. انتبه لهذا

ضربة موجعة وكانت قاصمة لكن تراجع الصليبيون لعدة ماشي لعدة سنوات لكن المناطق اللي سيطروا عليها اغلبها اغلبها لم يرجع. في السنة التالية توفي الخليفة المنصور. توفي المنصور خالفه ابنه من؟ الناصر

الملقب بالناصر دين الله ابو عبد الله محمد. نعم الثامن عند حسن العقاب. وهنا للاسف كانت معركة دامية كانت ضد الموحدين. يعني هزم فيها الموحدون هذه معركة العقاب سنة ستمية وتسعة. يعني كما فرح المسلمون بانتصار المسلمين السائق في الاراك. حزنوا لنتيجة معركة العقاب

كانت مع جيوش الصليبية واجتمع الصليبيون من كل اوروبا من اجل هذه المعركة اه تشجيعا اه وشجعوا على في حرب المسلمين. انتهى اللقاء بهزيمة جيوش الناصر. وهنا تشتت قوة الموحدين. تشتتت

قوة الموحدين ثم عاد الناصر الى مراكش. وتوفي فيها ستمية وعشرة. ربما كمدا من نتيجة معركة العقاب يعني. يقول الناصر حزينا ان المعركة كانت ضربة قاسمة للموحدين في الاندلس. خلف الناصر ابنه ايمان شخص اخر اسمه ابو يعقوب يوسف

لكن خلينا نيجي على قول انه هيك ندخل لصاحب بعضها. المستنصر بالله هذا المستنصر بالله عقد معاهدة سلم بعد وفاة ملكها الفونش لكن الاندلس خسرت بهذه المدة بعض القواعد منها قصر ابي دانس مرة اخرى تم خسارته

في ربيع الاول سنة ستمية واربعطعش سقط على يد ملك البرتغال بمساعدة لاعب اسطول الصليبية من الالمان الذي كان متجه الى الشرق بعد وعاد لمساعدة البرتغاليين الجراد طبعا وقتال مرير ابداه المسلمون في في قصر ابي دانس جرت احداث

فقد فيه الاف من المسلمين بتخاذل رؤسائهم يوم التقى الجمعان وهي احدى الكوائن المنذرة حينئذ بما ال اليه امر الاندلس الان كما يقول ابن الابار في كتاب يعني سقوط قصر ابي دانس وهجوم البرتغاليين قتل الالاف من المسلمين

قيادات المسلمين ورؤساؤهم بالجهاد اللازم. في وجهة نظر ابني الابار على الاقل كانت منذرة بما ال اليه الاندلس من السقوط بعد ذلك في المستقبل سبعمية وسبعة وستين قال لم لكن هذا خليفة الفتي يوسف المستنصر توفي فجأة دون دون عقب في مراكش سنة ستمائة وعشرين للهجرة خالفه ابو محمد عبدالواحد المخلوع ابن خليفة

ابي يعقوب يوسف. نعم. فهذا مستنصر بالله. توفي فجأة بس ما يقولوش اولاد مين بده يتولى الحكم؟ خلفه رجعوا لمين ؟ شوفوا الصفحة اللي بعدها رجعوا لابو يعقوب يوسف الاول

يعني تخيل انه ابو يعقوب يوسف الاول اجا ابنه ابو يوسف يعقوب بعدين اجا ابنه الناصب بعدين المستنصر. لما المستنصر مات ما كان عنده ابناء. هذا الاخير. رقم ستة فاضطروا يرجعوا لاول نهارنا رقم سبعة. اللي هو مين ؟ يعني مش لعمه

نعم عمه. يعني عم ابوه. عم ابوه عفوا للفوق ولكن هذا اللي فوق الظاهر انه كان كبير يعني انت بتحكي رجعنا لرأس الهرم. لابو محمد عبدالواحد ولقب بالمخلوع لانه تم خلعه. نعم

يا عبدالواحد بعد ذلك باشهر حيث تمت مبايعة من نزلوا شوي يعني ابو محمد عبد الواحد المخلوع ما ما طول في الحكومة نزلوا الى مين؟ الى عم المستنصر مباشرة وهو ابو محمد عبدالله العادل. نعم

قال ابن الخليفة ابي يوسف يعقوب المنصور تلته بيعة اخيه. بعدين لا ادري يعني ما استمر الحكم كثير. انتقل الحكم بعد ذلك الى ابي العلاء العلا الملقب بالمأمون. ثم بيعة ابنه ابي محمد الملقب بالرشيد. تتكلم خلال سنوات معدودة هذا التقلب في الخلفاء

معناتها دولة الموحدين بدأت ايش منهار يعني ما كانتش دولة قوية مثل دولة المرابطين. اللي كانت اقوى واعلى. طيب الحالة العامة نرجع صفحة اه المغرب خلينا نشوف المغرب. كيف كان في ايام الموحدين سبعمية وتسعة وستين. قال ما هذا تلك الاحوال في المغرب المغربي الكبير اه لظهور

ظهور دوله في المغرب الاقصى ظهرت ظهرت دولة بني مارين احدى قبائل يقول لك المغرب الاسلامي اه كان مقسم عندك المغرب الاقصى؟ نعم. عندك الاقصى؟ المغرب الاقصى وين اللي هو موريتانيا والمغرب حاليا

وفي المغرب الاوسط اللي هو الجزائر في انك المغرب الادنى اللي هي تونس. هيك كانوا يسمونهم المغرب الكبير ويقسم الى المغرب الاقصى اللي بتشمل عادة المغرب حاليا وموريتانيا. المغرب الاوسط اللي هو الدولة المجاورة للمغرب اللي هي الجزائر. المغرب الادنى اللي هي ايش

تونس. طيب يقول لك في المغرب الاقصى ظهرت دولة اسمها دولة بني مري. نعم قال زناتة. نعم ولها دور بطولي شاركت في معركة الارك مع الخليفة الموحدي. لاحظ انه يعني الموحدون

مسيطرون في على الشمال الافريقي لكن سيطر ايش عامة لكن في دول تحتهم يعني هم هم مسيطرون ليش سيطرة عامة بس مش محكمين الامور تماما. مما ساهم على ظهور دويلات

تحت دولة الموحدين. فالموحدون اذا ما كانوا بتلك السيطرة القوية. فمثلا هؤلاء شاركوا اه دولة بني مريم اللي ظهرت المغرب الاقصى شاركت الموحدين في معركة الارك وكان زعيمهم نعم اللواء عبدالحق بن محيو المتوفى ستمية واربعتاش استمرت هذه الدولة ثلاثة قرونا. انت بتحكيش عن دولة صغيرة يعني هاي صح قبيلة. لكن ثلاثمائة سنة حكمهم. استمر ثلاث

بينما بنو زيان هم الذين حكموا المغرب الاوسط اللي هي الجزائر واعلن زعيمهم بن زيان استقلالهم في ستمية وثلاثة وثلاثين في مدينة تلمسان. الجزائرية وايضا استمروا في الحكم ثلاثة قرون. دولة صغيرة

ايضا بنو حفص هم الذين حكموا المغرب الادنى تونس. واقاموا دولتهم هناك بزعامة يعني قد شخصها كده اسمه ايه؟ عبدالله ابن عبدالواحد ابن ابي حفص. صرنا ستمية وثلاثة وعشرين. وكانت دولتهم يعني لمدة قرن

هذي كانت احوال المغرب. احوال الاندلس. تفضل وكان لها وجود واضح في لانه هم عاينوا سقوط الاندلس تماما. يعني هم ثلاثة قرون انت بتحكي حكمها بالتالي هم اكيد سيصلون الى مرحلة يعني عاشوا مرحلة سقوط الاندلس تماما. فكان لهم دور في مساعدة غرناطة. الثبات للحظة الاخيرة كما سيأتي معنا في

اخر قسم من الكتاب ان شاء الله. طب الاندلس؟ الاندلس جرت احداث مهمته في الاندلس سواء في داخل شبه الجزيرة الاندلسية او في الجزائر الشرقية التابعة لها. طب خلينا نصلي اخوانا

نرجع ان شاء الله حتى نكمل دورة الموحدين اليوم فقط ننهيها حتى يكون الدرس القادم هو الدرس الختامي ان شاء الله في هذا الكتاب اللي نتكلم فيه عن مملكة غرناطة وهي اخر معاقل المسلمين في الاندلس. كيف ثبتت؟ وكيف سقطت؟ نكمل بعد صلاة المغرب ان شاء الله

بسم الله بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله طيب اه الان ضمن الدراسة العامة لدولة الموحدين سنتكلم عن قضية اه للاسف السقوط الان احنا كنا نتكلم في دروسه الاول عن بناء

نتكلم الان عن سقوط سقوط الجزائر الشرقية هناك ثلاث اه جزر الشرقية كانت تحت سيطرة المسلمين عندما كنا في مكان اطال الله عمري كنا عرضنا الصورة وكيف هناك ثلاث الجزائر تمام في شرق الاندلس على البحر

اه مايورقا واليابسة ومانورقا اظن الثالثة. نعم فالآن سيتكلم عن سقوط هذه الجزائر مايوركا واليابسة ومانوركا قال قال في يوم الاثنين الرابع عشر لسفر سنتها سبع وعشرين وستمئة للهجرة سقطت جزيرة ثم يرقى كبرى الجزائر الشرقية وقاعدتها العاصمة مدينة مايورقة

جيوش متحدة كلمة القاعدة تعني العاصمة بين قوسين كان شرعي يعني عازمتها عاصمتها سقطت بيد من جيوش متحدة من مملكة اركون وملكها الطاغية فرنسا وايطاليا. شفت كم هناك هجمة مستعرة

من الصليبيين لاسقاط الاندلس وما يلحق بها امعنوا في اهلها سفكم رافضين المصالحة والاستسلام يعني ارادوا ان يقتلوا اهلها قتلا ما بدهم حتى هدنة وانه تسليم المدينة مقابل ان يخرجوا سالمين. طيب

تم المؤرخون الاندلسيون سقوطها بالحادثة العظمى من قبل الروم هكذا كانت تسمى يقول المقبري نعم قال يقول المنقري في نفح الطيب ولما رأى ابن سيري ان العدو قد استولى على البلد خرج هو اميرة. امير هذه الجزيرة الان. نعم

قال ولما كان يوم الجمعة الحادي عشر من صفر فقاتلوا البلد قاتلوا البلد قتالا شديدا. ولما كان يوم الاحد اخذ البلد واخذ منه اربعة وعشرون الفا قتلوا على من واحد شوف هذا يلقاء الحادثة الرهيبة

الان ابن سيري لما رأى ان العدو استولى على العاصي يعني سيستولي على العاصمة خرج من العاصمة الى البادية للباب يعني يعني مناطق خارج العاصمة من داخل الجزيرة بس مناطق مفتوحة حتى يخوض حرب

معهم يقول لما كان يوم الجمعة قاتلوا البلد قتالا شديدا. يعني ما استطاع ابن زينة حتى لما خرج الالباني ان يقدم شيئا. والصليبيون قاتلوا البلد قتالا شديدا يوم الجمعة واخذوها يوم الاحد. استولوا عليها يوم الاحد تماما. ولما كان يوم الاحد اخذ البلد اي سيطر عليه الصليبيون

وقتلوا خلال يعني اذا مش يوم خلال يومين ثلاث اربعة وعشرين الف من المسلمين في المذابح احيانا يعني قد نسمع ارقام معاصرة فتظن ان المسلمين لم يبلغوا مثل هذا البلاء في القدم

بقول لك خلال يومين ثلاث يعني اربعة وعشرين الف مسلم قتل واخذ الوالي وعذب عذابا شديدا وعاش بعد العذاب خمسة واربعين يوم ومات من شدة العذاب ابن سيدي رحمة الله عليه

قال اما صاحب الروي معطار فيقول عن هذه الكائنة ان طاغية البرشلوني تحرك الى ما يرقى عازما عليها فنزل عليها اسطوله في شوال سنة ست وعشرين وستمائة الهجرة فاراها من القتال وشدة الحصار وانواع المحن ما لم يجري مثله في زمان. وحكم عليها عن عنوة بعد طول الحصار والقتل والسبي ثم اخذ

وليه ثم اخذ واليها ابن يحيى فعذبه اشد العذاب حتى مات واستولى الشرك على الجزيرة في عام سبع وعشرين وستمائة للهجرة. ممن استشهد في هذه الكائنات من اهل مؤلم واستولى الشرك

يعني عادت دولة صليبية ومنطقة صليبية. استشهد في هذه المرحلة عبدالملك بن ابراهيم العبدلي يعني وهو من يعني اعيانها ومن افاضلها على الجزيرة الثانية من ثلاث جزر على جزيرة اليابسة ماذا حصل فيها؟ قال اما جزيرة اليابسة صغرى الجزائر الشرقية الثلاث فسقطت بعد اختها الكبرى بسنوات قليلة. فسقطت جزيرة اليابسة بعد سنوات

قليلة اللي صمت هي الجزيرة الثالثة من ورقة ما يرقى ومن يرقى مانوركا قالوا سقطت بعد ستين سنة من سقوط ما يرفع يعني صمدت اكثر. سقطت في ستمية وستة وثمانين

تمام دخلها الجيش الارجوني. نعم. قالوا اجلوا المسلمين عنها غادرها حاكمها ابو عمر حاكم ابن سعيد ابن حكم مع اهله حاملا رمة ابيه. ابيه يعني جثة ابيه حاط علامة استفهام يعني هون عبد الرحمن حجي يعني هو ليش اخرج جثة ذهبية او شيء من ذلك من القبر. نعم

قال ابي عثمان سعيد بن حاكم متوجه الى الاندلس يحدثنا عن كائنة هذا هذه ابن الخطيب في اعمال الاعلام ويذكر حاكمها سعيدا وابنه ابا عمر حكما فانصرف اطماع العدو البرشلوني المجاور لثغره الى تملكه فتم له ذلك ونفذ قدر الله فيه سنة ست وثمانين وستمئة للهجرة فاستولى على الجزيرة واجرى

عنها المسلمين ولحق ابو عمر بسبتة وباء وقد رفع اليها وقد رفع اليها رمة ابيه. بعد ان كان قد نزل بالمرية ووصل الى غرناطة وقام بها اياما تحت دراية اميرها

حدثني من رآه وروى عنه من شيوخنا انه كان رجلا قوي السمت والهدي جميل الروائع عظيم الوقار والتودد. يعني زعيم رجل فاضل في النهاية نعم على مجريات الجزيرة الاندلسية قال كانت هذه كانت الحالة في داخل شبه الجزيرة الاندلسية مماثلة في هذه الناحية حيث ظهرت زعامات محلية ادت الى قيام مملكة غرناطة بزعامة

الاحمر يعني واضح كما قلنا ان الموحدين ما كانوا مسيطرين تماما على الاندلس. واضح من حتى الصيد التاريخي وهذا دائما عدم السيطرة يساعد يكون تقدم وتوطأ رده دويلات. خاصة اذا كان زعامات لها حب للحكم

تجد في حالة عدم السيطرة القوية. متنفس الى ان تستقل بدولة صغيرة هذا يمسك له شوي في منطقة معينة وهذا يمسك له شوي في الاندلس خاصة ان الاندلس شبه ضخمة يعني انت يعني من سيأتي عليك

وخاصة اذا كنت مسلم ممكن ادعك في حالك. اذا كنت مطرف في منطقة لحالك وعملت لك حكم خاص فيك. وهذا ما حدا راح يتحركش فيك عموما. خاصة في حالة عدم

سيطرة خاصة من الموحدين هم مش ناقصهم اشكالات فبالتالي يصبح من السهل قيام دويلات صغيرة ومنها دويلة بني الاحمر يعني سنعرف ان دويلة بني الاحمر اللي هي كانت حكمت في غرناطة الى سقوط الاندلس تماما. هي نتيجة هذه الدبيلات التي ظهرت في زمن الموحدين. نعم

هل هناك امر اخر في الاندلسي لم يكن مثله في الشمال الافريقي حيث خطر حيث خطر اسبانيا شمالية الجاثم. كما هو الحال مع مع الجزائر الشرقية كانت هذه الظروف في الاندلس هي فرصتها

يعني كمان عنا خطر الصليبي كان يهدد الجزائر الشرقية اللي اتكلمنا عنه كان هيدد الاندلس نفسها طيب مثلا سقطت قرطبة شوف الان السقوطات سقطت قرطبة ستمية وثلاثة وثلاثين هجري جيوش مناقشتان انت بتحكي قرطبة. ما هي درة الاندلس وتاجها هي اللي كان عاصمة العلماء والحكومة. خلال تاريخها العظيم من ايام

طارق بن زياد ومن بعدهم كانت قرطبة هي صلب الاندلس سقطت قرطبة انت بتحكي فعليا عن سقوط المحور الاساسي او احد الاركان الاساسية في الاندلس. ستمئة وثلاثة وثلاثين على يد ملوك قشتالة. طيب

قرطبة حاضرة الاندلس الكبرى وعاصمة الغرب الاسلامي التي اثارت قرونا من من سقطت. بذلت قرطبة جهودا مشهودة للوقوف ضد المعتدين. يعني هي ما استسلمت بسهولة اقرأ اضرب قرطبة. قال بدأت قرطبة جهود مشهودة للوقوف ضد المعتدين من جيوش قشتالة بقيادة ملكهم فيرندو ابن الفونش

لكنها اضطرت الى التسليم وكان بعض الغلاة لمن صحب ملك قشتلة من الاحبار والاشراف يرون رفض التسليم واقتحام المدينة وقتل كل اهلها المسلمين. ولكن مالك قشتالة ومعه فريق اخر من مستشاريه كان يرى ان هذا الاجراء قد يهدف اهل المدينة الى اليأس وتخريب المدينة ومسجدها الجامع وتحطيم سائر ذخائرها وثرواتها. شف كانت الفكرة يعني هم لماذا لا

يريدون قتل مسلمين ليس من باب ديانة انه والله حرام وهذه ارواح مؤمنة. لأ كانوا يقولوا لا تقتلوهم حتى هم لا يصيبهم يأس. فيخربوا المدينة قبل ما نقتلهم ويهدم مساكنهم ومساجدهم ويخربوا كل شيء. فنحن لا نريد قتلهم من باب اننا نستفيد

من المدينة ومن عمرانها لاعب مش ماخذ انساني. ماخذ مادي. لانه هؤلاء مجموعة من المتوحشين ثم كان تحويل مسجد قرطبة للاسف في المسجد الشهير الى كنيسة كما اخرج منها اهلها المسلمون او اضطروا لذلك. طيب

ايضا سقطت بعد ذلك فالنسيا احدى ايضا الاعمدة الكبرى في الاندلس سقطت ستمية وستة وثلاثين. يعني بعد ثلاث سنوات من سقوط قرطبة سقطت فالنسيا احدى المدن المجايدة وكبرى القواعد الشرقية وكانت مركزا للعلوم والادب

كان امير فالنسيا شخص اسمه ابو جميل زيان ابن ابي الحملات اه اجتاحت الاندلس ظروف صعبة مع ضعف امكاناته واستغرقت عمليات الاستيلاء على فالنسيا عدة سنوات. يعني هي فالنسيا لم تسقط يقولوا مرة واحدة

كان هناك ضربات موجعة وحصار متواصل ومع الصفة الصليبية التي الصفة الصليبية التي توجهت بها جيوش ملك ارجون نعم مجموعة اصدر البابا التاسع مرسومه باسباغ الصفة الصليبية. الصفة الصليبية يعني يعني كانت كان الهجوم على مدينة بالنسيا

بسوق صبغة دينية انه البابا تبع النصارى اللي في روما جعل هذه الحرب مش حرب شخصية بين ملك مملكة ارجون ولا البرتغاليين مع المسلمين لأ حب يعطيها قداسة حتى يشارك فيها الصليبيون من كل انحاء

اضفى عليها صبغة دينية وحرب مقدسة. لاسقاط مدينة فالنسيا. وهذا ساعد على وجود كثير من الصليبيين فيها. نعم هل وقعت خلال هذه الحروب معركة انيشة في يوم الخميس الموفي عشرين من ذي الحجة عام اربعة وثلاثين وستمئة. انيشة حصن يقع شمال ديانة فالنسيات على بعد سبعة

هاجمه ملك الارجوني وهدمه وابتلى حصنا منيعا يكون مركزا لعيثه واعماله حربية ضد ضد برنسية. نعم. لما اراد ابو جميل زيان انتزاع حصن انيسة رسالة بقوة عسكرية اشترك فيها كثير من من علماء فالنسية منهم كبير علماء الاندلس ومحدثيها ابو الربيع سليم سليمان ابن سالم الكلاعي انه جندي جريء خاض عدد

من المعارك وخاض هذه المعركة في المقدمة وكان رحمه الله من اولي الحزم والجرأة والبسالة والاقدام والجدالة وثبات الجأش والشهامة ويمني ويمني يحضر النقيب قال ويباشر بنفس القتال ويبلي فيه البلاء الحسن واخرها واخرها الغزاة واخرها الغزاة التي استشهد فيها بالكائنة على المسلمين بظاهر ان

من عمل بانسيه على نحو سبعة اميال منها واخرها الغازات التي استشهد فيها. يعني كانت مبتدأ خبر البدل ويبلي البلاء الحسن واخرها يعني واخر البلاء الحسن على سبيل البدني لكن

اعتقد واخرها الغازات قال حضرها وحرض وحرض المسلمين وقد اختلوا على قتال عدوهم ورغبهم في مكافحته ولم يزل متقدما امام الصفوف زحفا الى الكفار مقبلا على العدو غير والراية بيده ينادي المنهزمين اعني الجنة تفرون حتى قتل صابرا محتسبا غداة يوم الخميس الى عشر مقيلا من ذي الحجة اربعا وثلاثين وستمائة وكان خروجه اليها

يوم الاربعاء المتصل به واستشهد في هذه الوقيعة جماعة من علماء فالنسية فضلائها وصلحائها وفقد نحو سبعين من اهل الصف الاول من جامعها الاعظم منهم نفعهم الله بالشهادة سبعين من اهل الصف الاول في الجامعة

وفقد نحو سبعين من اهل الصف الاول بجامعها الاعظم كفاهم الله بالشباب. نعم مرة في قهوة ابن القبار مين تلميذه؟ ابن الابار صاحب التكملة هو تلميذ للكلاعي بقصيدة يعني طويلة هنا لمن يحب ان يقرأها. المهم جهز ملك ارجون لاسقاط فالنسيا. نعم

قال حاصرها في رمضان سنة خمس وثلاثين مستكملة الهجرة كان معه كثير من الجندي الوافدين منهم حشود حشود كما قلت هي وضعت عليها صبغة الحرب الصليبية فبالتالي كان في هناك حشود. نعم. قال بقيادة مطران مدينة اوروبونا واخرون من جنوة شدد في اسبانيا. كل هذه المدن عفوا ايطاليا. مدينة جنوة وغيرها. نعم

قال شددوا الحصار على المدينة وخربوها بالالات الحربية. صمم سكان بالنسية على الدفاع حتى الرمق الاخير وارسل اميرها سفرائه الى بعض المدن الاندلسية طالبا النجدة. وجه الفقيه وجه الفقيه ابا عبد الله محمد بن عبدالله بن محمد بن خلف القاسم الانصاري من اهل الفرنسية الى مدينة موروسية لاستنداد اهلها. ارسل ابو جميل كاتبه وزيره العلامة الاديب المؤرخة ابن الابار مع

ان اخوانه في العدوة المغربية يستنجدهم توجه الى حفص اتوجه الى الحفصيين في تونس واميرها ابو زكريا يحيى يحيى بن ابي حفص يستصرخه للنجدة سريعة. امام هذا الامير في تونس القى القى ابن الاباري في حفل مشهور

قصيدته التي مطلعها ادرك بخيلك خيل الله ادنلس. نعم. اندلس ان سبيل الى منجاتها درسا. غير واضح تماما من من النصوص المتوفرة تاريخ هذه السفارة وما اذا توجهت الى تونس اثناء حصار بانسيت الذي استمر حوالي ستة شهور ابتداء من شهر رمضان خمس وثلاثين شخصية مهمة طبعا في العلم والمعرفة ومشهور صاحب كتب كبيرة

التكملة وغيرها من اكبر المؤرخين لعلماء الاندلس. من اكبر المؤرخين لعلماء الاندلس. والتي وصلت كتبه الينا ابن الابار رحمة الله تعالى. صعب التكملة وغيرها من الكتب. هذا له علاقة بابو جميل هذا. حاكم بالنسية

ارسل ابو جميل ابن الابار مع وفد من فالنسيا الى مين؟ الى المغرب. يستنجده. كالعادة الان الدروس مش قادرة تدافع عن نفسها يذهبون الى المغرب يطلبون منهم ان يساعدوه. هذه مشكلة يعني هذا يجب ان يدرس

لماذا الاندلسيون ما كانوا يستطيعون الدفاع عن انفسهم بانفسهم؟ لماذا ما كانوا يستطيعون اقامة بنيان داخلي بعيد عن المغرب لماذا كان كلما تقع انهزام او شيء او تخوف يلجأون الى المغرب؟ وهذا يجب ان يدرس سياسيا. اذا في مشكلة اذا نحن نعاني من مشكلة. اننا كلما وقعنا

في ورطة وان الصليبيين سيأخذون منطقة نهرع بوفد دبلوماسي الى المغرب ساعدونا ايها. طب لماذا نحن من داخلنا نحن لا نستطيع ان نقيم حامية من المجاهدين من المرابطين من الناس الاقوياء. طبعا انتم مدينة ضخمة. والاصل فيها علماء واساتذة وربوا اجيال

وهذا شيء يجعلك تدرس اين ذهبت الاجيال التي تربت على يد العلماء عن علماء كبر البيرة وقرطبة واشبيلية اين العلماء الذين خرجوا طلاب علم ناس يعني يفدون هذه المدن ويخوضون

ماذا تسقط هذه المدن بهذا الطريقة؟ ولماذا يحتاج المسلمون للذهاب الى المغرب ليستنجدوا يعطيك تصور انه الحياة ليست مثالية. لا تظن انه مجرد وجود علماء يعني كان اكيد في جيل موجودة يدافع عن الاندلس. لأ واضح انه في مشكلة. انه الجيل ما كان

تمام بماذا كان مشغول الجيل هذي كلها امور فقط انا اثيرها بماذا كانوا مشغولين لدرجة اننا نذهب للمغرب حتى يحركوا جيوشنا عندهم لندافع عن فلانسيا. طب المدينة نفسها لماذا لا تدافع؟ المدن التي حولها

طبعا هذا يعطيك يعني قضية التفرق انه كل مدينة مشغولة بنفسها وحالها. وقائمة يعني دوبها كما يقولون قائمة بامورها الشخصية. بالتالي انت مثلا بلنسيا بدك تدافعي عن نفسك او انت قرطبة. يعني روحي

وعالمغرب على اخر الدنيا حتى تأتوا بجيش يدافع عنكم. اما المدن القريبة ما كان في استعداد انه يساعد بعضها بعضا وينهض معا. ويعيدوا ترتيب الصفوف داخليا. يعني معقول عملية ارساء الجيش من المغرب ليدافع عن بلنسيا. اسهل من انه

المدن التي حولها من مدن الاسلام في شرقي الاندلس وجنوبها التي ما زالت موجودة. تدافع عنها لكن اكيد تفرق الحكام ووجود دويلات صغيرة واهتمام كل انسان بشأنه. وما ادري انا كيف كانت الحالة العلمية وطبيعة صياغة العقل الجيني

يعني ماذا كان العلماء يفعلون؟ اكيد كان لهم جهود علمية كبيرة ورائعة في هاي الفترة. لكن ماذا كانت طبيعة التربية؟ هل كان العلماء والناس مربوطون تماما هل كان في هناك اشكال في طبيعة التربية فكان في نقص كان توجيه علمي بس ما كان في توجيه بدني يعني هذه امور كلها نفكر فيها لان هي عاملة مشكلة

كما تلاحظون انه كل شوي ابو رشد الحفيد اه ابو رشد الجديد اه ابن رشد الجد بروح على المغرب. كل ما تصبح ورطة اه ابو بكر ابن العربي رجع بايع المغرب. هنا ابن الابار العلماء الثقة بروح على المغرب. ابو الوليد الباجي راح على المغرب. طب لماذا نحن لا نبني بنيانا لنا في

في الاندلس. هذه فقط فكرة تحتاج الى بحث فعلا توجه الى الحفصيين في تونس. توجه اولا الى آآ العدوة المغربية يستجدهم فتوجه الى مين الى العدوى الاندلس المغربية الصغير الادنى. توجه الى المغرب الادنى الى تونس. وكما قلنا تونس كانت من الدولة المسيطرة عليها

قبيلة بنو حفص او قبيلة بني حفص وامير ابو زكريا يحيى بن ابي حفص يستصرقه لنجدة سريعة واعطاه قصيدة مشهورة ابن الابار ادرك بخيلك خيل الله الاندلس ان السبيل الى منجاتها درس يعني قربت تندرس وتغيب الاندلس. فادركها يا ابا حفص

طيب اكمل غير واضح تاريخ هذه السفارة واذا توجهت الى تونس. يعني ذكر كلام طويل آآ سبعمية وثلاثة وثمانين نعم على ماذا الامير الحفصي بتجهيز اسطول شحنه بالمؤونة والسلاح من ثماني عشرة سفينة كبيرة صغيرة. الامير الحفصي تبع تونس ليش عمل؟ جزاه الله خير

هذا طاقة الرجل جهز اسطول شحنه مؤن وسلاح ثمنطعشر سفينة كبيرة وصغيرة باتجاه بلنسيا. نعم. قالت اتجهت الى بالنسية صاحبه من الابار وبقية الوفد الاندلسي. لكن هذه السفن فشلت في ايصال الامدادات الى المدينة المنكوبة لشدة الحصار حول استطاعت هذه

سفن ان تصل للمدينة المحاصرة لأ كيف السفن اليوم تروح على غزة ما بتوصل. هاي صفر التمنطعش ما وصلت لشدة الحصار الذي فرضه الصليبيون على فالنسيا. نعم. قال لشدة الحصار حولها بطلت الافراغ المؤن في ثغرة دانية جنوب فرنسية

ضاق الحال باهل المدينة الباسلة وداهمهم الجوع لانعدام المولد وفناء الاقوات. في حين كان المعسكر الارجوني في ساعة من امره وواصل عدو الله جاكما ملك ملك ارجوكم منازلة فرنسية ورميها بالمجانيق وشدة القتال وما زال المسلمون تنقص اعدادهم

والنصارى تتوارد امدادهم الى ان نفذت الاقوات واستولى الجوع وضعفت القوى واكلت الجلود والزقوق. وبلغ الكتاب اجله. بلغ الكتاب اجله. فكانت المراودة على البلدي والخروج منه في في الرابعة عشرة لشهر صفر من سنة من السنة. بعد منازلته وخرج الامير ابو جميل والشهود وعقد الصلح الامير ابو جميل طبعا يخرج

وعقد صلح واللي كتب الصلح ابن الابار نفسه هو الذي شهد الصبح وحضره نعم. قال وكان الرزق على المسلمين في اخذ منسيته عظيما والخطب فيها اليما. معنى ذلك اضطرت المدينة للتسليم وابرمت شروطه يوم الثلاثاء السابع عشر

عند اه سبعمية وخمسة وثمانين. عند ثنائية الطاغية الارجوانية ومن معه برنسيته بعد استلامها رحل عنها عشرات الالاف من اهلها المدينة من المسلمين. رحل عنها عشرات الالاف وتحولت التوي مساجدها كنائسا دائما يحولون المساجد الى كنائس

من المساجد هي معلم معالم الاسلام ودائما يطمسونك القرطبة كما قبل قليل. مش حولوا مجد قرطب مباشرة للكنيسة. هذا ما فعلوه في بالنسية. حولوا المساجد الى كنائس. طبعا المسلمون الذين بقوا هناك

عذبوا عذابا شديدا. نعم الانبار في التكملة حين ترجم ابا هل ترجم ابا عامر ابن ابن شرويه محمد ابن جعفر ابن خيرة من اهل بانسيته وصاحب الصلاة والخطبة بجامعها وكان شيخا فاضلا نزيها جميل الشارة في خطبته ونباهة في بلده واقتنى من الدواوين والدفاتر

كثيرا ما اسن وعمر طويلا وثقل حتى كان لا يرقى المنبر للخطبة الا الا بمعين. وتوفي ساحر ليلة اثنين سادسة ذي القعدة سنة سبع واربعين وخمسمائة للهجرة ودفن وما زال قبره هنالك معروف يتبرك به. الى ان استولى الروم ثانية على بالنسية في اواخر سفر سنة ست وثلاثين

سائر القبور المسلمين. هذا هو الشاهد انه بده يخبرك انه مش فقط حولوه المسار الى كنائس بل حتى قبور المسلمين الذي كانت موجودة كانوا يطمشونها. ومنها قبر هذا الرجل الصالح. ومنها قبر هذا الرجل الصالح طمس. هكذا

في مقابر المسلمين. طيب. سبعمية وسبعة وثمانين. المدن التي سقطت بعد ذلك. نعم. قال مثل زيارة شو قرأها في سنة تسع وثلاثين اسما دانيا الجيانيون شاطبة الشاطبي وغيره من اصحابنا مرسيها

آآ يعني تكلموا عن سقوط مدن كثيرة في هذه الفترة طيب اجراء المسلمين عن مدنهم كان سياسة واضحة اي مدينة يتم احتلالها من الصليبيين كان يتم الاجلاء اه من قبل حكام اسبانيا النصرانيين الذين لا يلتزمون بالعهد والشواهد والامثلة الكثيرة على ذلك. كما ذكر ابن الابار في كتابه التكملة عن الشاعر

اه البالنسيا ابي اسحاق ابن خفاجة من اهل الجزيرة انه قال قبره معروف بظاهر الجزيرة ومنزله بداخلها الى الملكة الروم سرحان واخلوا اهلها قد سوف واخلوا انا قضية الاخلاء اه سبعمية وتسعين؟ نعم. قال اذكر ابن عذاري في البيان المغري انه بعد استسلام مدينة موروسيتها صلحا لجاي مش ملك ارجل سنة اربع وستين وستمائة للهجرة

دخل بجيشها لم يرعوا في المسلمين عهدا ولا ادنى حد لانسانية تركها اهلها وخرجوا منها بامان الى الى الرشاقة وسكنوا بها مدة من عشرة اعوام. الى ان كان من امرهم

ما كان حين اخرجوهم في سنة ثلاث وسبعين وستمئة وغدروا به في الطريق اجمعين. وذلك بموضع يعرف بوركال فسبب النساء والاطفال وقتلوا جميع الرجال وقد كانوا اخرجوهم بالامان دون سلاح فتح وتحكموا فيهم كيف جاؤوا بالسيوف والرماح ونحو المسلمين. سبحان الله وهم خارجون. نعم

اما اشبيلية قال فسقطت بيد ملك قشتارة سقطت قرطبة كلها عم تسقط الان كل السقوط اولا الجزيرة الشرقية سقطت بعدين نتكلم عن سقوط قرطبة فرنسيا بعض المناطق الجانبية شاطبة جيان عم تسقط. الان سقوط اشبيلية

بعد اما اشبيلية سقطت في يد مرق الشطارة ستمية وستة واربعين. نعم. قالوا ذلك بعد اعمال حربية لعدة سنوات وحصار طويل استمر حوالي سنة ونصف ابتداء من شهر ربيع الاول لسنة خمس واربعين هجري الحصار ثم سقطت. نعم

قال يذكر ابن عباري في التكملة وهو يتحدث عن احد العلماء فقط التي بعدها تجرع اهل العشرين. قد جرى اهل اشبيلية كثيرا من الاذى ونالهم الاسى اشد منه وادمى رحيلهم عنها. وقلوبهم حزنى

النكد ويوف ويفريهم فراق البلد غادرها من اهلها ما يقدر باربعة باربعمائة الف. يعني انت بتحكي اشبيليا من المدن الكبرى في الاندلس يعني. تمام؟ احدى المدن الاساسية التي فتحت فهي مليئة بالمسلمين اربعمائة الف

واربع مئة الف لو حكينا مئتين والف منهم نساء وصبيان الرجال هذه اشياء كثيرة يفكر فيها الانسان يعني حتى يعني لماذا افكر فيها؟ حتى ما اكون انا مثالي وانا انظر في الواقع اليوم

تهاجم مدينة او تغزى او شيء ما تتوقع انه كل الرجال مستعدين للحرب بعض الناس لا بدنا نقاتل. انت تفكر الحرب هاي سهلة. انت تفكر حمل السلاح ومواجهة العدو هذا امر هين

اه الحرب لها رجال وولها استعداداتها ولها اعدوا ليست فقط انك انسان صالح بتصلي الفجر في المسجد معناته انت مستعد تخوض حرب هذا فقط يجب ان تفهموا. مش معناه انك طالب علم وانسان ولا قرأت كتب ومصنفات معناته انك مستعد تدخل حرب. لا لا هذا ما هو صحيح اخواني

حرب لها قانونها ولها رجالها ولها استعدادات يعني اربعمائة الف يغادرون اشبيلية. قصدوا مدن الاندلس الاخرى او حتى بعضهم نزل الى العدوة الاخرى اللي هي نزل على المغرب في رمضان. طيب

يوسف ابن عذاري ماذا حصل في اشبيلية؟ قال جرعوا اهلها كأس الحمام من كثرة المجاعة وعدم الطعام وكل منهم في بحر المنايا غاص وعام ما حل بهم من الاجال والالام فسلموا لهم في المدينة وخرجوا منها

وخرج منها الخاص قبل العام وكان ذلك في يوم سبعة وعشرين من شهر رمضان المعظم من هذا العام. طبعا ذهبت اشبيلية. تلك المدينة ذات التاريخ المجيد والفن والعمران من العلامان والشجعان. صاحبة الشرف الكريم بظلال

الزيتونة الملفوف تمام عروسا في حلتها مسيرة لطخت بالدماء تندب حاميها الطاعين. وتزفر من الامها وهي ارملة ولود. نعم قال هكذا سقط بيد ملوك الاسبانية الشمالية ومن ساعدها من الصليبيين عدد من قواعد الاندلس. في هذه المدة التي عاصرت نهاية الدولة الموحدية. استطاع المسلمون في الاندلس المحافظة على

بعض المناطق في جنوب في جنوبي الجزيرة الاندلسية اذا لاحظ بعض اشبيلية قرطبة فالنسيا خسارة قسطى كل المناطق الشمالية تقريبا سقطت الوسط برضه مرية مع جزر الجانبية سقطت. فنحن نتكلم عن بعض المناطق الان التي بقيت جنوب اسبانيا جنوب الاندلس. واهمها

كانت غرناطة. اللي قامت فيها المملكة الاخيرة. مملكة غرناطة وسيأتي الحديث عنها في الفصل الاخير من هذا الكتاب. طيب توحيد الاندلس واهم الاحداث بعد هذا السرد التاريخي العام الحال في دولة الموحدين سيعطيك بعض المشاهد التي

حصلت. طيب. الان سيبدأ بتوحيد الاندلس يقصد سيبدأ ما يعني سيعود الى بعض النقاط الاساسية من بداية دولة الموحدين. كيف ان الموحدين سعوا الى توحيد الاندلس ولملمة جراحة قدر المستطاع

هادي كفكرة عامة خلينا نيجي على وقعة الارق كما قلنا باعتبارها معركة فاصلة واحدى المعارك التي سجلت لصالح تاريخ الموحدين. اقرأ. قال حدثت يوم الاربعاء التاسع تعبانة سنة واحدى وتسعين وخمسمائة للهجرة بين الجيش الاسلامي من الموحدين واندلسيين وبين جيش قشتلة بقيادة ملكها الالفونجي الثامن اقام الفونج في محلة الاراكي حصنا

يقع على على بعد حوالي عشرين كيلو مترا الى الغرب من قلعة رباح على احد فروع نهر وادي انا. تقوم الارك وتشغل حاليا محلة تسمى بغض النظر عن اسمها. قال غرب مدينة اسبانية الحديثة المدينة الملكية. يقع حصن الارك الى اشرق السهل الذي جرت فيه الزلاقة

هي قريبة من منطقة الزلاقة. طيب عقدت هدنة. احنا مرت معنا الهدنة اللي استمرت خمس سنوات خمسمية وستة وثمانين. الى خمسمية وتسعين. نعم. قال حتى اذا ما انتهى اجلها سنة تسعين وخمسمائة

ارسل لتجديدها وهو يضمن كيدا لمهاجمة الاندلس وارسل تجديدها في خمسمية وتسعين لكنه كان كاذبا في ذلك قال او معه يقول المقادير قال يقول المقري في نفح الطيب عن ذلك حين الحديث عن ابي يوسف يعقوب المنصور ولما انقضت مدة الهدنة لم يبقى منها الا قليل. خرجت طائفة من الافرنج في جيش كثيف في جيش كثيف الى

المسلمين. فنهبوا وسعوا وعاثوا وعاثوا عيثا فظيعة. فانتهى الخبر اليه فجهز لقصد في جيوش موفرة. انتهى الخبر الى الموحدين في المغرب انه في ان النصارى وان الصليبيين يعيثون فسادا في الاندلس. طيب سبعمية سبعة وتسعين. قال توالت اخبار الاندلس بذلك على خليفة الموحدية بيوسف يعقوب منصور

وجه جيش جهزه لاغراض اخرى الى الاندلس قاد هذا الجيش بنفسه وعبر به الى الاندلس للمرة الثانية كان وكان عبور الخليفة الى طريف يوم الخميس والعشرين من جماد الاخرة سنة

وتسعين وخمسمئة للهجرة توجه الجيش الى اشبيلية عاصمة حيث انفق اسبوعين في وضع خطط المحكمة في مراحل قرطبة منها صوب قلعة ربح جهز الفونج الثامن ملك قشتالة للقاء الجيش الاسلامي منذ سمع بعبول الموحدين طلب العون من ملاك ملكي ليون ونبارة سارة مسرعا ونزل في الارك لقطة

نقطة الحدود بين قشتالة والاندلس. اذا الارك هي نقطة حددت حدود نقطة حدودية بين مملكة قشتار الشمالية وبين الاندلس الاسلامي. طيب. نزل الخليفة الموحد ايضا المنصور قريبا من المعسكر القشتالي

مرت عدة ايام لم يقع اشتباك غير مناوشات خفيفة الحقت بالجيش القشتاني خسائر. انفق المنصور اياما يستشير اصحاب الرأي ويعقد معهم المجالس. اشار ابو عبدالله ابن على الخليفة برأيه في الامر وهو ان ايش؟ قالوا هو ان تبدأ معظم الجيوش الاندلسية ومن جاء مع الموحدين بالاشتباك يبقى الخليفة في جيش من الموحدين في موضع مستور

ان كان في عندك جيش الموحدين والجيوش الاندلسية اقترح ان الجيوش الاندلسية هي التي تبدأ الاشتباك. ويبقى الخليفة في جيش من الموحدين في موضع مستور. لا يشتبك الا اذا احتيج اليهم. نعم. قال

نعم. والا فيبادر الخليفة بقواته للقاء العدو وليحمي ظهور المسلمين. ويكون العدو قد خبت قوته فاعجب الخليفة ابراهيم قرر اخذ برأيه الاخذ به كانت جموع القشتالين كبيرة اختلفت روايات في تقديرها يذكر ابن يذكر ابن عميرة الضبي في كتابه بغية الملتمس ان جيش

الفوج الثامن كان ينيف على خمسة وعشرين الف فارس ومائتي الف فارس وكان معه جماعات من تجار اليهودي وقد وصلوا لشراء اسرى مسلمين واسلابهم. شف تجار اليهود مع الجيش الصليبي

شوف تجار اليهود كيف بفكروا يعني وهذه مشاريعهم الطويلة. هم جايين فقط ينتظروا نتيجة المعركة. حتى هم ظانين خلص انه الجيش الصليبي حاسمها حاسمها لصالحه. بدنا نشتري المسلمين واسلامهم. جايين فقط للتجارة اليهود. نعم. قال واعدوا اموالا فهزمهم الله تعالى. فهزم الله عز وجل الصليبيين في هذه المعركة

واليهود. نعم. قال يذكر عبدالواحد المراكشي ذلك في كتابه المعجب يقول وكان قد جمع جموعا لم يجتمع له مثلها قط. فلما ترى الجمعاني اشتد خوف الموحدين وساءت ظنونه لما رأوا من

كثرة عدوهم وامير المؤمنين في ذلك كله لا مستند له الا لا مستند له الا الدعاء والاستعانة لكل من بكل من يظن يظن عنده خيرا من الصالحين يعني بدعاء الصالحين. نعم. كانت محلنا للجيش الاسلامي في سهل الارك حيث كان الجيش القشتاني. على المرتفع المشرف. يعني الجيش الاسلامي كان في السهل

الجيش القشتاني كان على المرتفع. طيب بدأت المعركة الحاسمة في يوم الاربعاء التاسع من شعبان سنة خمسمية وواحد وتسعين خلاصة الامر نعم ولو خلصت ان المنصورة توجه بعد ذلك لالقاء النصارى. وتزاحف الفريقان فكان المصاف وفي شمال قرطبة قرب قلعة رباح في يوم الخميس التاسع شعبان سنة احدى وتسعين وخمسمائة هجرة

كانت بينهم وقعة عظيمة استشهد فيها جمع كبير من المسلمين. والقى يشتريون الجيش الاسلامي يزحفه نحوهم ببطء فهبطوا من مركزهم كالليل الدامس والبحر الزاخر اصرابا تتلو اسرابا وامواجا وامواجا ليس الا الصهير والضجيج والحديد على باقي العجيج

فاندفعوا حتى انتهوا الى الاعلام فتوقفت كالجبال الراسيات فمالوا على على الميسرة فتزحزح قوم من المتطوعة واخلاط من السوقة والرجرجة فصعد غبارها الى الجو فقال منصور لخاصته وطاف بها جدوا نياتكم واحضروا قلوبكم. ثم تحركوا المسلمين ترنحت قليلا

ابو منصور اه في القاضي في المنصورة. اللي في الامام المنصور اعلن يعني واصبح يصرخ جددوا نياتكم. احضروا قلوبكم ثم تحرك المنصور وحده وترك ساقته على حاله. احنا قمنا الخطة العسكرية كانت انه ايش ؟ انه هو مع جيش الموحدين ما يتحرك الا لما يحتاج اليهم

قرر منصور ان يتحرك بنفسه وترك جيشه الجماعة معه وترك ساقته على حاله وصار منفردا يعطيك شخصية هؤلاء انه قادة فعلا قائد وصار منفردا من خاصته مقدما بشهامته مقدما بشهادته ونجدته ومر على الصفوف والقبائل والقى اليه بنفسه كلاما وديزنا في الهجوم على عدوهم

النفوذ اليه وعاد الى موضعه وساقته يعني تحرك وحمس الناس في كل الصفوف المتقدمة ثم عاد بعد ذلك الى يعني الى معه. افتحما الطرفان في قتال عنيف وكثروا القتل في مقدمة القشطائيين. ثم التحمت بقية الجيش واضطر الجيش القشتاني اخيرا الى التقهقر والفرار. كما

مالك قشتال صوب طليطلة. المعركة استمرت فقط يوم واحد انتهت المسلمون غنائم كثيرة وافتتحوا حصن الارك كان هذا نصر عظيما احرزه المسلمون بقيادة الموحدين. وبذلك كبت ملك قشتالة ونجحت الاندل او ونجت الاندلس من اعتداءاته لحين من

زمان وهذه المعركة تسمى ايضا الاركة. طيب تذكرنا موقعة الارق على في دولة الموحدين بوقتها الزلاقة ايام المرابطين وايام ومن ايام الاسلام المشهود بل ان ذكرى الارك اربى على الزلاق. يعني بقول انه معركة الارك تعتبر اشهر من معركة الزلاقة في الذكر التاريخي. نعم

قال وان كان كلاهما مما مما اعتز به مما اعتز به الاسلام وعلت كلمته لكن الزلاقة كانت مقسومة الثقل مكدرة الصوف وجاءت هذه الوقعة هنيئة الموقع عامة المسرة يقول ان الزلاقة كان كانت في وقت صعب

وفي ظروف غير آآ لا تسمح فلذلك لم تشتهر في كمان دورة معركة الارك. نعم كان ممكن يكون يعني بقول لك ايه الاشكالات المش العقدية اللي يقصد الاشكالات انقسامات اللي كانت موجودة وانه في ملوك طوائف وانه فما كانت الامور صافية كما هو الحال في معركة الارض. لكن في اعتقادي ايضا معركة الارك سيأتي بعدها واقعة

راح تنسوا المسلمين النجاح اللي صار في معركة الارك وهي وقعت العقاة. اقرأ وقعة العقاة. قال وقعة العقاب بعد هزيمة الارك التي لحقت بجيوش قشتالة يوم ليك اخذ يعد عدة الانتقام. بده ينتقم. ما نقشتها له. نعم. قال عقدت بعض الاراك هدنة بين الطوفين منذ اربعين وتسعمائة وتسعين وخمسمائة الهجرة

عشر سنوات او اكثر ايام الخليفة ابو يوسف. الاصل انا هد لمدة عشر سنوات او اكثر وعقدت ايام المنصور. طبعا. وقبل مغادرة اشبيلية الى مراكش توفي الخليفة زي ما حكينا المنصور في مدينة مراكش وخلفه كما قلنا ابنه الناصر

في دين الله الذي كان سنه دون العشرين سنة ستمية وستة. نعم قال بدأ الفنش الثامن سنة ست وستمائة للهجرة قبل انتهاء اجل الهدنة مهاجمة الارض الاندلسية. واعلنه في ذلك متره الثاني. قبل انتهاء اجل الهدنة. يعني هذه

يحتاج الى نظر انه الهدنة من خمسمية واربعة وتسعين لمدة عشر سنوات او اكثر ستمية وستة بكون صار لها احدعشر سنة هدنة تقريبا قبل انتهاء اجر الهدنة الا اذا كانت مددت يعني. طيب

قال عوانه في ذلك بتر الثاني ملك ارجل دون الالتفات الى الاحتجاج على على خرقها توجه الاندلسي الى الناصر بالاستغاثة فتأهب لذلك كتب الى الجهات في المغرب اهل الاندلس الى المغرب ليستغيثوا بالناصر. طيب قال تم العبور الاندلسي في ذي الحجة سنة سبع وستمائة مشى نحو اشبيلية في قرطبة متجها صوب قلعة شالا بطردة نحو

رباح اقتحم اقتحمها اوائل سنة قال عاد الناصر الاشبيليت حيث حل فصل الشتاء وللاستعداد من جديد. مضى الفونش الثامن مبكرا يستعد ما امكنه ليس بنفسه فقط بل ببقية ملوك اسبانيا النصرانية

وعدد وعدد من ابطال اوروبا وكذلك البابوية وكان البابا لهذا الوقت آآ انوصان الثالث الذي كان يتمتع بروح صليبية عالية. بعث هذا البابا الى الاساقفة في جنوبي فرنسا يعظ رعاياهم بان يسيروا بانفسهم واموالهم لمؤازرة ملك قشتالة. وانه اي اي البابا يمنح من لبى هذا النداء الغفران التام غفران

جاهزة لكل من يلتحق بهذه المعركة. طيب. قال ذكرت عبدالمصير ان هذا الامر. فيقول الحميري صاحب الروض معطاري ان الادفونش بابن شانجه لم يقتل في ذلك الوقت على شيء حتى استغاث باهل ملته وكاتب من قرب من قرب ومن

بعض منهم وشكى اليهم ما دهاهم للمسلمين وحثهم على حماية دينهم ونصر ملتهم فاستجابوا له وجاؤوه من كل جهة من ثاروا عليه فكان من من وقيعة العقاب يعلم ان الملك الناصر في عام

ما هو مذكور في موضوعه حتى ان ملكا تشانجو شانجو السابع مرقب عندهم القوي الذي كان قد ارتبط مع الموحدين في حلف وصداقة هدده البابا اذا لم يعاون ملك قشطة

كانت احدى ايضا الممالك الشمالية هي اركون ونبارا وقشتالة ونبارا. هذي الاساسية وزيدت عليها بعدين البرتغال هدده البابا قال له بدك تنقض يا زعيم نباره ؟ بدك تنقض عهدك مع المؤمنين وتشارك ملك قشتالة

اذكر عبدالواحد المراكشي ان افتتاح قلعة هذه وقد روع اهل قشتان وملكهم. نعم. قال وخامرهم الرعب وخرج الاسفنج لعنه الله الى قاصية بلاد الروم المسلمين من عظماء الروم وفرسانهم وذوي نجدة منهم. فاجتمعت له جموع عظيمة من الجزيرة نفسها. ومن المان حتى بلغ نفيره الى القسطنطينية وجاء معه صاحب بلاده ايضا المعروف بالبرشلونة

لعنه الله تخيل اذا القسطنطينية بلغ النذير. نعم الا تقاتلوا نعم لا تشاركونا. طبعا فرق الاخلاق والقيم هائل جدا بنو قريظة مش نقبو العهد في الاحزاب يعني هذا واضح. ان الصليبيين واليهود في هذا على قدم واحدة. طيب. جاء الخبر عن هذه الامور في كتاب

الذي بعثه الى مراكش وغيرها. يعتذر عن الهزيمة في هذا اللقاء شارحا اسبابها يعني الناصر بعد ما صارت الهزيمة في معركة العقاق يعني هو شرح اسباب الهزيمة ومن اسباب الهزيمة

ان الصليبيين اجتمعوا بشكل ضخم جدا وهائل علي من كل انحاء اوروبا القسطنطينية لاسطنبول اذا متخيل يعني وصلت الى القسطنطينية لاسطنبول النفير العام للصليبيين. حتى يساعدوا ملك قشتالة في معركة الثأر. طيب

قال يذكر ان ملك قشتالة نجدها في كتاب البيان المغر لابن عذاري يذكر ان ملك قشطة على بث القسيس والرهبان من برتغال الى القسطنطينية العظمى. ينادون في البلاد من البحر الرومي الى البحر الاخضر غوثا غوثا. ورح ما رحمة فجاءه عباد الصليب من كل فج عميق ومكان سحر

واقبلوا اليه اقبال الليل والنهار ورؤوس الجبال واسياف البحار. وكان اولهم سبقا الافرنج والمتوغرون في الشرق والشمال ثم تابعهم البرجلوني بما عنده من العدد وكان صاحب نبرة متعلق مع الموحدين بعهد كما قلنا ومنقادا اليهم. فسقط عليه صاحب الرعب اللي هو البابا وامره بالئن القلوب. طيب

نعم وصلت تقدير بعض الروايات للجيوش الاوروبية حوالي مائة الف مقاتل ما بين فارس وراجل خرجت الجيوش بكليتها من طنيطرة نحو الجنوب بهذا الطابع الصليب نحو الجنوب الاندلسي. يعني مشى في اتجاه الجنوب للقاء الجيش الاسلامي الذي يبلغ

عدد حوالي نعم قال حوالي مائتي الف مقاتل. في ذلك اختلاف خرج الاتفونج لعنه الله مدينة القنيطرة في جموع ضخمة حتى نزل على قلعة رباح وهي كانت للمسلمين افتتحها المنصورة بيوسف الواقعة الكبرى فستلمها اليه المسلمون الذين بها بعد ان امنهم على انفسهم

الذي يبلغ عدده حوالي مئتي الف مقاتل منهم وخرجوا الكلية نحو الجنوب هذا الطابع الصليبي للقاء الجيش الاسلامي الذي يبلغ عدده حوالي مئتي الف مقاتل يعني الجيش الاسلامي مائتي الف والجيش الاسرائيلي مائة الف

في اشي خطأ يعني انت في النص يعني صحيح ولا لأ ؟ يعني في شيء خطأ يعني في لانه اصلا هو احدى المشاكل التي يشكوها الناصر ان عدد الجيش الصليبي اضعاف عدد الجيش الاسلامي

كلمة الا ان تكون الذي يبلغ عدده حوالي مائة الف نرجع انه يتكلم عن عدد الجيش الصليبي يعني تحركوا بمائة الف مقاتل الجيش الصليبي. المهم في مشكلة في النص. طيب. اكمل وخرج الادفونش لعنه الله من مدينة طليطنة في جموع ضخمة حتى نزل على قلعة رباح

وهي كانت المسلمين افتتاحا منصور ابو يوسف في الواقعة الكبرى اللي هي الارك كما قلنا وسلمها اليه المسلمون الذين بها بعد ان امنهم على انفسهم. المسلمون اللي في قلعة رباح سلموا القلعة لادفونش

فرجع بهذا السبب من الروم دموع كثيرة بعد ان استلم هذه المدينة حيث منعهم من قتل المسلمين الذين كانوا بالقلعة المذكورة يعني الروم جايين مع ملك قشتالة شو بدهم ؟

بدهم يذبحوا بدهم يقتلوا لما شافوا النمر قشتالة قبل الصلح على قلعة رباح واستلمها دون ان يقتل المسلمين. زعلوا. قالوا انت كيف ما تقتلش المسلمين؟ احنا اجينا من فرنسا ومن ايطاليا ومن القسطنطينية. مشان نذبح المسلمين. كيف انت توخذها بدون ذبح؟

تركه عدد كبير من الروم لانه لم يذبح المسلمين. شف العقلية اذ بفكروا فيها الروم. يعني صاروا حيث منعهم من قتل المسلمين الذين كانوا بالقلعة المذكورة. وقال له الروم انما بنا لنفتتح هذه البلاد

تمنعنا من قتل المسلمين؟ ما لنا في صحبتك من حاجة الدموية. نعم. بعدين بيجوا بقول لك عن السلام. بتيجي اليوم مؤتمرات والمسلمون افتتحوا بلادنا بالسيف. واحنا كذا. اما انتم كنتم بالورود تعطون

كنتم يعني تزعلون او تغضبون من بعضكم لماذا ما يتم سفك الدماء؟ هذا تاريخ الصليبي هذا تاريخ اوروبا الذين يحاولون يظهروا لك ان الاسلام هو المشكلة في الحروب. نعم تم هذا اللقاء الذي كانت له نتائجه في مستقبل الاندلس الكبير وفي حتى على الدولة الموحدية يعني كان احد اسباب يقولون سقوط الموحدين حتى في المغرب

الهزيمة الساحقة التي حصلت للاسف سلاسة مية وتسعة في سهل يقع جنوب غرب حصن العقاب الذي آآ عرفت المعركة باسمه باسم واقعة العقاب. كان الخليفة نعم قال كان خليفة الناصر يرى النصر حليفه لما يشهد منهم ان التفوق العددي لجيشه. هون الان في مشكلة شايف كان الخليفة الناصر يرى النصر حليفه لما يشهد من التفوق

العددي لجيشه اذا مائتي الف يعني معلومة صحيحة يعني الجيش العادي الاسلامي كان ميتين الف والجيش النصراني. طب لماذا كان يشكو الناصر في كتبه كثرة عدد الصليبيين فيه علامة استفهام هون اذا بتلاحظوا من حتى من يوزر بدوي. عفوا من الشيخ اه عبدالرحمن عجيب. عبدالرحمن حجي انه بقول لك انه معقول هيك كانت هيك الخبر

ينهيك المعلومة صحيحة. مع عقول المسلمين كانوا ميتين الف في شيء في الخبر ناقص. نعم. قال انتهى اللقاء بعد قتال شديد من قبل الطرفين بهزيمة المسلمين الذين كثر فيهم القتل. كانت الخسارة فيها عظيمة ولها نتائج كبيرة. مرت الاشارة اليها

لكن صاحب المعجب يقول فعبأ الادفن جيوشها ورتب اصحابها ودهم المسئولين وهم على غير اهبة فانهزموا. وقتل من الموحدين خلق كثير. لعل امورا كثيرة انتفع بها ومن عاونهم من اهل ملته وقد اتبع قد اتبع لذلك كل وسيلة حتى الغدر والاحتيال. وتلك امور يأنف منها خلقة العقاب. من اشنع الهزائم التي

المسلمين من الاندلس ان لم تكن عديمة النظير لديهم خسروا فيها الكثير وما خسروا بعد معركتي كان اكبر. لكن يبدو ان الخسارة التي ترتبت على الهزيمة في هذا الوقعة. شاركت فيها

اخرى قتل فيها بمعركة خلق كثير كان منهم عدد وهافر من الاعيان واكاد العلماء استشهد ابو عمر احمد ابن هارون ايضا القاضي الفقيه ابو ابراهيم اه اسحاق ابن يعمر ابو

ايوب بن عبدالله الفهري تشفيد ابن محمد. طيب اسماء كبيرة استشهدت هذا كما لاحظنا نعم في اكثر في اكثر من مكان وفيما سلف ديدن ديدن علماء المسلمين علماء المسجد فقهائهم الذين كانوا كهفا وملجأ للناس وقت

وكانوا القادة للاحداث والملمات وفي المخاطر تجدهم في المقدمة. نعم. قال علمه الاسلام ان العلم قبل كل شيء خلق وعمل يمكن بوضوح خلال هذه الدراسة هي خبر مبتدأ هذا نعم. في جبنة معترضة كما لاحظنا هناك. السورة جيوش الفرج على الغنائم الكثيرة منها اشياء ثمينة. كالعلم الموحدي. يعني راية الموحدين

الراية الاساسية للموحدين استولى عليها الصليبيون. نعم الذي ما زال بقول لك الى اليوم محفوظ في اسبانيا. غريب كان الهزيمة وقع واثر سيء في كل من الاندلس والمغرب على الرغم من ان الموحدين قاموا بنشاط عسكري لا بأس به يعني في الاندلس بعد هذه الوقعة الا انها مثلت فعلا بداية النهاية للدولة الموحدة

وكذلك ضياع بقواعد ومدن الاندلس الكثيرة لذلك يعني ابن اداري في البيان المغريب. يقول كانت السبب في هلاك الاندلس. يعني معركة العقاب تمام هي العقاب ولا العقاب برضه تحتاج الى نتأكد من ضبطها

لانه احيانا بعض النسخ تقول هي العقاب والبعض يقول هي العقاب بالكسر يحتاج ان نتأكد من ضبطها. كانت السبب في هلاك الاندلس تماما ذكر ابن الابار ان التي افضت الى خراب الاندلس بالدائرة على المسلمين فيها وكان السبب الاقوى في

تحيف الرومبيش بلادها نعم استولت عليها. ولكن لابد من اعتبار اسباب اخرى سواء بالنسبة للهزيمة الا في موقعة العقاب او في نتائجها السيئة في الاندلس والمغرب. حيث تلى ذلك ذهاب قواعد اندلسية كبرى كما تقدم ايضاحه

استولى اطفال جماعة العقاب على بعض الحصون والمدن فاخذ عنوة من مدينة بياسة وابدة وعاث فيهما تقريبا تدميرا حتى المساجد وقتلا لم لم ينجوا منه الجرحى والضعفاء والاطفال والنساء. نعم

ما جرى خلال خلال حصار التي ثبتت لجيش الفونش ومعه ان عرض اهلها فيزة كبيرة لقاء محافظة على عقيدتهم وسلامة انفسهم فوافق هو وكل من بطر الثاني ملك ارجل وشانج السابع اه الملقب عندهم بالقوي ملكنا برا لكن الاحبار نرفض ذلك رجال الدين رفضوا

حقن دماء المسلمين لكن الاحبار رفضوا ذلك وكان بينهم مطران طليطلة ومطران اربونا عارضاها باسم البابا باسم الدين انه كيف انتم ما تقتلوهم؟ نعم. واصروا على عدم تنفيذ العهد وعلى استسلام المدينة دون قيد او شرط. بدنا نقتل

توافق الملوك على ذلك ونقضوا العهد المقطوع واقتحم الجنود النصارى المدينة وقتلوا من اهلها زهاء ستين الف ستين الف قتل وسبوا منهم مثل هذا القدر يعني مية وعشرين الف ذهبوا خلال يومين ثلاث

وتعترف الرواية النصرانية نفسها بهذه الشناعات وتقدر من قتل وسبي من اهلي ابدى بمائة الف ويقدر بعضها السبايا وحدهم من نساء المسلمين بمائة الف. نعم ولم يمكن هذا التصرف؟ لم يكن هذا التصرف المثل الوحيد على هذه السياسة الصليبية لديهم فتلك طبيعتها المألوفة التي مرت لها الامثلة المؤكدة على كل ذلك منها

بجانب هذا ما جرى قبيل معركة العقاب وسبق ايراده. طب شوف ايش يقول المراكشي بعد وقيعة العقاب. يقول قال فصله الله عن هذا الموضع بعد ان امتلأت يداه واذا اصحابه اموالا وامتعة متاع المسلمين. فقصد مدينتي بياسة وابدة وابدة. نعم. فاما بياسة فوجدها او اكثرها خالية فحرق ادورها

وخرب مسجدها الاعظم ونزل على وقد اجتمع فيها من من المسلمين عدد كثير من منهزمة واهل بيتة واهل بلد نفسه فقام عليها ثلاثة عشر يوما ثم دخلها عن فقتل وسب غنم وفصل هو واصحابه من السبي والنساء والصبيان بما ملأوا به بلاد الروم قاطبة. عبئوا بلاد الروم من سبي المسلمين

لك سبعين الف ولا ثمانين الف من قال فكانت فكانت هذه اشد على المسلمين من الهزيمة. وهو سبي النساء والاطفال عودة الخليفة ناصر ومن معوي الاشبيلية ثم الى حضرة مراكش حيث توفي الخليفة الناصر في مقرنا ستمية وعشرة اختلف في اسباب وفاته فربما اغتم بسبب هذه الهزيمة النكيدة

روي بعده لابنه يوسف المستنصر. تمام. نقف اليوم عند هذا القتل. بقي يعني الدرس القادم هيكا افكار عامة عن دولة الموحدين. ثم سنبدأ بالقسم الاخير الكتاب وهو دولة غرناطة. وهي الدولة الاخيرة والحصن الاخير. الذي بقي للمسلمين في الاندلس. نتحدث عن ما اسباب صمود غرناطة بالتحديد

وكيف بعد ذلك فقدت؟ وهكذا ان شاء الله نكون انهينا التعليق العام على هذا الكتاب بما فيه من الفوائد. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم