ثمة تنبيه كتاب الله ثم تنبيه سنة الذي جاها عظم هذا هو الدليل السادس تنبيه الكتاب وتنبيه السنة الذي يسمى دلالة الايمان دلالة الايماء او دلالة التنبيه اي التنبيه على العلة. ما المقصود بدلالة الاماء؟ اي اقتران الحكم بوصف لو لم يكن هذا الوصف الذي

اقترن بالحكم لو لم يكن هذا الوصف هو العلة لكان بعيدا في كلام الشارع او لو لكان يعني غير لائق بفصاحة الشارع. من امثلة ذلك قول المولى تبارك وتعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة

اين العلة؟ جاءت يعني من اين استفيد الحكم؟ ان الجلد بمئة يكون لاجل الزنا من هذه الاية من قول المولى تبارك وتعالى الزانية والزانية. طيب هل ذكرت انه اجلدوهما لاجل زناهما لا ولكن كون ان الاية وصفت هذا الذي سيجلد بكونه زانيا او زانية هذا هو المقصود بدلالة التنبيه

لو لم يكن هذا هذه هي العلة لاجل لاجل الجلد لكان ذلك معيبا لو كان يعني ولو كان بعيدا عن فصاحة الشارع كذلك والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهم القطع لماذا كان؟ لاجل وصفي السرقة

في في في من سرق من يعني من امثلة ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم القاتل لا يرث لو لم يكن القتل هو العلة يعني لن يكون يعني عدم ارثه من مورثه لاجل علة اخرى لو لم يكن القتل هو العلة لما ذكر ولكان بعيدا في فصاحة الشارع

هذا اذا هو الدليل السادس وهو اخر الادلة المتعلقة بالالفاظ التي سردها الشيخ رحمه الله تعالى في ستة اه في في هذه الادلة الستة فيما يتعلق بقوة الدلالة النص والظاهر في في بيتين ثم بعد ذلك ذكر آآ الادلة الاخرى المتعلقة بمحل الدلالة مفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة

وكذلك دلالة الاقتضاء والاشارة ودلالة اه التنبيه والتي هي دلالة الامام التي قال عنها صاحب المراقي دلالة الاماء والتنبيه في الفن تقصد لدى ذويه ان الحكم بوصف ان يكن لغير علة يعبه منفط هنالك مباحث اخرى في الالفاظ لم يذكرها الشيخ الاوامر والنواهي وكذلك العموم والقصص ولكن هو اراد

ان يعطينا تصورا عاما ويعطينا كما يقال خارطة شمولية لاصول المذهب نتصور منها ان شاء الله تعالى ما بعدها من الكتب المتقدمة والمتوسطة هذا هو مبحث الالفاظ وننتقل الان الى الادلة اه الشرعية او الادلة الاصولية الاجمالية الاخرى