دفعة الأمداد/ السادة المالكية❤

البناء المنهجي دفعة البشائر🎉 تابعوا الملخصات واعيدوا الاستماع للمحاضرات ستجدونها اسهل و ايسر ،باذن الله،، بالتوفيق

دفعة الأمداد ❤ أسأل الله أن يجمعنا بكم جميعا يا إخوة مع المشرفين و مع شيخنا أحمد السيد عند حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

📌 خلاصة وافية للمحاضرة (03): الأدلة الشرعية المتفق عليها (الكتاب، السنة، والإجماع) تتناول هذه المحاضرة المحور الثاني من محاور أصول الفقه وهو "الأدلة"، وتفصل في المصادر التشريعية الكبرى المتفق عليها ورتبها وشروط الاحتجاج بها: أولاً: الدليل الأول (القرآن الكريم) • حدُّه ورتبته: هو كلام الله المعجز، المنقول إلينا بالتواتر، وهو أصل الأدلة ورتبته في الصدارة قطعاً. • شرط التواتر: يشترط الأصوليون "التواتر" (وهو نقله عن جمع يستحيل تواطؤهم على الكذب) لإثبات قرآنية الآيات. • فائدة مذهبية: القراءة غير المتواترة (كالشاذة) لا تُعد قرآناً في المذهب المالكي، ولا يجوز الاحتجاج بها في استنباط الأحكام أو التلاوة لأنها لم تحقق شرط الثبوت القطعي. ثانياً: الدليل الثاني (السنة النبوية) ومبحث الأخبار وهي كل ما أثر عن النبي ﷺ من قول أو فعل أو تقرير. ولأن السنة وصلت إلينا عبر الرواة، فقد قسم الأصوليون "الخبر" من حيث وصوله إلينا إلى ثلاثة أقسام: الخبر المتواتر: هو ما رواه جمع غفير عن جمع غفير تحيل العادة تواطؤهم على الكذب من أول السند إلى منتهاه، وكان مستند انتهاؤهم الحس (سمعنا/رأينا). حكمه: يفيد العلم القطعي الضروري اليقيني (كالتواتر في أعداد الركعات). خبر الآحاد: هو ما لم يجمع شروط المتواتر (رواه الواحد أو الاثنان). حكمه: يفيد الظن الراجح ويجب العمل به في الأحكام الشرعية إذا صحت شروطه. الخبر المستفيض: وهو رتبة بين التواتر والآحاد، وهو ما شاع وانتشر وتلقته الأمة بالقبول، ويعطيه المالكية قوة كبيرة في الاستدلال. • شروط قبول خبر الآحاد (صفات الراوي): يشترط الأصوليون في الراوي أربعة شروط: (الإسلام، العقل، البلوغ، والعدالة مع الضبط). معنى العدالة أصولياً: ملكة تحمل صاحبها على تقوى الله باجتناب الكبائر والاتقاء في الغالب للصغائر ومراعاة المروءة. تنبيه دقيق: هذه الصفات هي "شرط أداء" لا "شرط تحمل"؛ أي تشترط عند رواية الحديث للناس وتحديثهم به، ولا تشترط عند سماعه أول مرة (فلو سمع كافر أو صبي حديثاً ثم رواه بعد إسلامه وبلوغه قُبل منه). ثالثاً: مبحث النسخ (ارتباطه بالكتاب والسنة) • تعريفه: هو نوع من أنواع البيان الشرعي، ومعناه: رفع حكم شرعي سابق وإنشاء حكم شرعي لاحق محله لعذر أو حكمة، مع قيام علة الحكم الأصلي قبل رفعه. • أهميته: معرفة المنسوخ تحمي الفقيه من استنباط أحكام سقط العمل بها شرعاً. رابعاً: الدليل الثالث (الإجماع) • تعريفه: اتفاق مجتهدي الأمة الإسلامية في عصر من الأعصار على حكم شرعي بعد وفاة النبي ﷺ. • شروط وأركان انعقاده: أن يبلغ المتفقون رتبة "الاجتهاد" (فلا عبرة بغير العلماء). أن يكونوا في "عصر واحد" (كعصر الصحابة أو التابعين). ألا يكون في المسألة "خلاف مستقر" سابق، ولا إجماع قديم يضاد الإجماع الجديد (لأن الإجماع الأول إذا انعقد صار حجة قطعية لا تنخرق). • أنواع الإجماع: إجماع صريح: أن يصرح كل العلماء بقولهم أو فعلهم بالحكم (وهو حجة قطعية). إجماع سكوتي: أن يقول بعض المجتهدين قولاً، وينتشر، ويسكت الباقون دون إنكار (وهو في رتبة أقل، حجة ظنية غير قطعية). ------------------------------------------------------------------ 💡 اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه. تنويه للأخوة الأفاضل; هذا التلخيص تمت صياغته وترتيبه بالاستعانة بآلة ذكاء اصطناعي، وهي مظنة للخطأ والصواب، وإن كنت راجعته وقارنته بالمحاضرة قبل رفعه، إلا أن النقص البشري والتقني وارد؛ فأرجو من إخواني في البناء تقييم هذا التلخيص وتصحيح أي خطأ أو خلل علمي قد يقع فيه أخوهم، وجزاكم الله خيراً.

جزاكم الله خيرا. البناء المنهجي (دفعة الغيث) ❤️❤️

دفعة البشائر متأخرة كالعادة 😂😂 دعواتتكم

دفعة الفتح💚

انا من دفعة البشائر وعم استدرك ما فاتني ، 😢😢متأخرة جدددا لكن الله المستعان دعواتكم لي بالثبات و التيسير و التوفيق وجزاكم ربي خيرا

تم الاستماع ... غفر الله لكم ولوالديكم ولمشايخكم.

لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين #امدادية